《自卑與超越》讀后感通用15篇

　　品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的《自卑與超越》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《自卑與超越》讀后感1

　　最初知道《自卑與超越》這本書是因為一篇公眾號文章，文章作者在文中推薦大家去看。當(dāng)時我看到這個書名，特別好奇，對于一個深知自己有自卑情結(jié)的人需要如何超越呢？于是，我翻開了這厚厚的200多頁。

　　整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內(nèi)容不復(fù)雜，但是思想還是到了一定的高度，認(rèn)真讀下來，心胸會變得豁然開朗起來，不會再糾結(jié)于一點不放。這于我的確是有幫助的。

　　但要說超越，我也說不上來。因為整本書并沒有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個方面的時候會將書中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書中所說，似乎又不完全是這樣。

　　比如說童年記憶，我想來想去也想不到很多有分析意義的童年記憶�；蛟S有部分人童年記憶深刻，很有參考意義，可是對于記憶沒那么深刻的人又該如何解析呢？

　　書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學(xué)校老師的忽視，使得孩子的社會興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當(dāng)然，一個人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會環(huán)境的影響等。

　　由于年代久遠(yuǎn)，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書當(dāng)成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬萬不可取的'。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點來說，這在現(xiàn)代也是不過時的。

　　其實總體看來，阿德勒是想把自卑當(dāng)作一個核心，然后用設(shè)法去補償，但書中提到自卑的地方并不多，對一些個體的分析也不是那么嚴(yán)謹(jǐn)。不過整本書的思想達(dá)到了一定的高度，很多觀點都具有啟發(fā)性，方法論也總是積極向上的，應(yīng)當(dāng)算得上是一本好書。

《自卑與超越》讀后感2

　　自卑是什么，作者阿德勒在本書中提出的定義是，“當(dāng)個人面對一個他無法應(yīng)付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑。”人類生活在“意義”之中，每個人為自己構(gòu)建的“生活意義”各不相同。但是，思考生活的意義，不能忽略三個基本事實：

　�。�1）人類生活在資源貧瘠、物少人多、競爭激烈的地球上；

　�。�2）個人很脆弱，受到種種限制，在多數(shù)情況下無法單獨地完成自己的目標(biāo)。假如一個人孤零零地活著，并且想只憑借自己的力量來應(yīng)付一切問題，他只能面對失敗和滅亡；

　　（3）人類有兩種性別，個體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實。由于這一事實的存在，人類社會才產(chǎn)生了愛情和婚姻這兩種聯(lián)系。

　　人類生活在“意義”之中。我們一生中所經(jīng)歷的事物并不僅僅是單純的事物，更為重要的是這些事物對我們?nèi)祟惖囊饬x。即使是我們生存的環(huán)境中最簡單的事物，人類在接觸它們的時候也是從自己的角度作為出發(fā)點來看待它們的。

　　如何超越自卑？作者是從教育者和治療者的角度討論這個問題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀念，認(rèn)為自卑是有希望被糾正的。作者認(rèn)為人們需要判斷哪些行為其實是自卑的表現(xiàn)，患者的`潛在愿望是什么，患者的哪些早期經(jīng)驗造成了現(xiàn)在的錯誤反應(yīng)模式，然后向患者指出錯誤所在，鼓勵其建立正確的反饋模式——即作者通篇強(qiáng)調(diào)的“合作”，以達(dá)到一種利人利己的普世價值。

　　讀完這本書，我覺得每個人都有自卑感吧！我認(rèn)為人類應(yīng)該不斷加強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，不斷改變，提高自己。

《自卑與超越》讀后感3

　　這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！

　　我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個追逐的過程中沒有得到良好的自我修繕。

　　我們每個人多多少少都是問題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問題，延伸到后來的校園生涯，再延伸到社會，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細(xì)思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的.過程中重新找到生命的意義和存在的價值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來適應(yīng)我自己，并認(rèn)為這樣我的生活才會不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實證明這是錯誤的，在沒有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點都是有誤的，無論我怎樣從外界改變生活也不會走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會讓我滿意。人與人之間，人與社會之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來的才有可能是正確的。反之將是一個惡性循環(huán)。

　　想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認(rèn)識自我，個人認(rèn)為“認(rèn)識自我”是人生塔樓的基石，它會影響人對事物的看法和判斷，影響整個人生道路的方向，它會指引我們走向救贖或是滅亡。

《自卑與超越》讀后感4

　　我一直都覺得自己是一個自卑的人，雖人我在人前會表現(xiàn)的大大方方，但其實就是為了掩飾自己的自卑。

　　我曾以為優(yōu)秀的人是不會自卑的，但后來慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認(rèn)為比我厲害很多的人，他們都會有自卑的時候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會自卑吧。

　　阿德勒在《自卑與超越》里面也說，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活。

　　所以自卑不全是無益的，反而可以促使我們進(jìn)步。

　　但并不是越多越好，太過于自卑的話，會對生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話是很難進(jìn)步的。而且可能也會導(dǎo)致產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而通過錯誤的方式來獲取優(yōu)越感。

　　什么是自卑情結(jié)？

　　阿德勒說：“如果在面對一個棘手的問題時，一個人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的.情緒就叫作自卑情結(jié)�！�

　　我曾經(jīng)有一個同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買了什么好東西，去哪個高檔餐廳吃飯了等等。我們聽后其實并不羨慕，反而覺得她挺悲哀的，通過炫耀來獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。

　　阿德勒說：“因為自卑感會讓一個人感到焦慮，因此，他就會尋找優(yōu)越感來補償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問題，而是將真正的問題掩藏起來。于是，他的活動受到了限制，他會致力于如何避免失敗，而不是努力解決問題。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了�！�

　　所以，還是要對自己有一個清醒的認(rèn)識，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號集結(jié)來一群來自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺每時每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽都沒有聽過，差距實在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調(diào)整好自己的心態(tài)，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn)，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進(jìn)步就好。

　　最后引用楊絳先生的一句話：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己�！�

《自卑與超越》讀后感5

　　書里提到大部分女孩子在青春期時期就對自身的女性身份感到自卑，由于對自己身份的由衷不滿，進(jìn)而展現(xiàn)對男性的由衷敬佩。

　　她們會用很多方式來表達(dá)自己對男性的這種仰慕：有時她們會表現(xiàn)出對男性的厭惡和逃避；有時，雖然她們喜歡男性，卻會在男性面前表現(xiàn)的異常羞澀，甚至連話都說不出來。她們無法面對有男性參與的集會，遇到這種情況時也會非常尷尬。當(dāng)她們年紀(jì)增大時，雖然也會口頭表達(dá)出想結(jié)婚的意思，但卻遲遲沒有任何行動，她們不和異性接觸，也不去交異性朋友。

　　看到這一段給我非常大的感觸，因為這些特征，在我青春時期的各個階段都有體現(xiàn)，但我卻從未想過自己是否是對自身女性身份的厭惡。

　　我自認(rèn)為是一個新時代的獨立女性，從小就有獨立的性別平等意識。但當(dāng)我真正開始反思這個問題的時候，我發(fā)現(xiàn)我在很多問題上，都表現(xiàn)出過對“自身女性身份的厭惡”。

　　比如，在我小的時候會認(rèn)為女孩子必須得成績好，否則是一件很丟人的`事情；比如，以前我會認(rèn)為，在異性相處方面一定要男生主動才行，雖然這個想法早就被我摒棄掉了，但當(dāng)真實和異性相處時，我還是希望他們是主動的，上前的，在感情方面，我還是希望他們是熱情主動，并且是他喜歡我是先于我喜歡他的。我還是很難承認(rèn)主動喜歡男生的事實。

　　但我一邊又覺得這樣不好，但一邊又做不到，就陷入了一種非常變扭的模式，我也從未探究過這類想法背后的真正原因是什么。

　　對自身女性身份的厭惡是從什么時候開始的呢？是在家庭關(guān)系中媽媽總是依靠爸爸開始的嗎？還是從無法接受父親的強(qiáng)勢開始的？還是從電視劇里？又或者是那些女性被不公對待的新聞里？

　　我不知道，這些我從未懷疑過，我只覺得自己很變扭，并且一直處在這種別扭當(dāng)中。

　　所以當(dāng)我遇見異性，和異性相處，想要進(jìn)入一段感情的時候，我也會開始糾結(jié)，既希望對方熱情主動但卻無法表達(dá)自己的真實想法，不敢對對方的喜歡，甚至不敢相信自己被人喜歡過。

　　這么一想，或許用對性別身份的自卑解釋起來更相符一點，既然找到了這么一點，那么原本糾結(jié)和之后的煩惱，就更容易知道該如何用更好的心態(tài)去面對，重拾對性別的自信以及對自身的自信，用更好的方式去解決類似的情況。挺好的，一條探索自己的方向。

《自卑與超越》讀后感6

　　《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學(xué)觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個人因為對其現(xiàn)實地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

　　生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關(guān)。每個人對這三個問題作反應(yīng)時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。

　　家庭對人類的影響很大，兒童時期在家庭中的'地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。

　　從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣;同時也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。

　　生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個溫暖的集體奉獻(xiàn)力量; 在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。

《自卑與超越》讀后感7

　　文：阿愚；阿德勒，個體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，我曾不止一次從他人口中聽說過他的大名，于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書我讀到一半就讀不下去了。總感覺邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說到哪里的。

　　最重要的是，文不扣題。在書中我的確看到了阿德勒對于【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我并沒有g(shù)et到�；蛟S是我理解力不強(qiáng)，只能說這本書與我的預(yù)期相差太多。

　　整本書下來，阿德勒一直在強(qiáng)調(diào)合作他人和奉獻(xiàn)他人的重要性。似乎唯有做到這兩點才能解決自卑帶來的問題。可我卻覺得他對于自卑并不是那么的了解。

　　他童年時期因為身體不健康也曾內(nèi)心自卑過，后來經(jīng)過自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績。當(dāng)然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過他的人算是他前進(jìn)的動力。

　　對此，我只能說，他，并不曾經(jīng)歷過自卑。真正自卑的人，是不會因為他人過分的言語和行為而奮發(fā)圖強(qiáng)的，相反，他們會認(rèn)同這樣的觀點，即使這些觀點與實際情況不符，但自卑的人會無底線的全盤接受并且還深以為然。

　　自卑的人是無法和人合作的`嗎？是不愿意對他人奉獻(xiàn)的嗎？并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會融入自己所處的團(tuán)體，他們渴望成為其中的一員，但結(jié)果往往不太盡如人意。

　　為什么？因為周圍的人并沒有那么多的耐心和寬容。很多時候，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個例子，如果一個自卑人在某方面的能力為10，讀后感.因為自卑的心理他往往發(fā)揮出來的只有2，落在他人眼里這就是無能的體現(xiàn)，他無法得到認(rèn)可和信任，再加上他會毫不猶豫的相信別人對于他的不客觀的評價，就這樣循環(huán)往復(fù)最終成了死循環(huán)。

　　不能否認(rèn)的是，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學(xué)發(fā)展至今，還是有大部分停留在對結(jié)果成因的分析，很少有人會去做預(yù)防工作。而對于急于擺脫過去傷痛的人來說，渴望的并不是我為什么得病，而是我應(yīng)該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同，各種醫(yī)學(xué)手段只能作為輔助，真正的關(guān)節(jié)在于患者自身的覺醒。

　　如果想解決自卑問題的朋友，我建議暫時不要讀這本書了�？梢匀タ纯慈�利格曼的積極心理學(xué)方面的書，至少可以看到希望。

《自卑與超越》讀后感8

　　這本書所提出的一些觀點我認(rèn)為很有趣，作者和我的想法有所不同因此開闊了我的視野。

　　我最開始對作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來我了解到，這里的合作，是比較廣義的。我對此的理解是，比如我現(xiàn)在點了一份外賣，那其中至少牽扯了我、送外賣人員、廚師、程序員等人的'合作。因此也可以說，在社會中扮演好自己的職責(zé)，就是合作。

　　后來作者提到了自卑情結(jié)與優(yōu)越感的概念。我認(rèn)同人類的不少目標(biāo)，其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感。根據(jù)我個人的經(jīng)驗，優(yōu)越感不足或缺失的時候，就會開始自卑，開始懷疑。書中提到，我們需要了解到人采取的方法（原文其實是選用某種病癥，但我不是很認(rèn)可）與優(yōu)越感目標(biāo)的關(guān)聯(lián)。作者隨后提出，方法無可厚非，需要改變的是目標(biāo)。目標(biāo)改變后，心靈的習(xí)慣和態(tài)度也會隨之改變。他不必再用他舊有的習(xí)慣和態(tài)度，適于他的新目標(biāo)的態(tài)度會取代它們。

　　作者很強(qiáng)調(diào)一個人在社會中，要奉獻(xiàn)，要合作，這令我感到自己是個極其格格不入的人，讀這樣的文字，讓我覺得特別扯淡。后來我覺得作者漸漸自圓其說了，不過我還是覺得與我的觀念有沖突，只不過是知道了作者的思路。他有提到個人的目標(biāo)與社會的目標(biāo)，當(dāng)兩者不一致時，就會有不良影響；比如當(dāng)事人變得狹隘，走向反社會道路等。我覺得這個是挺真實的，與社會主流不一致，確實會活的艱難。目標(biāo)不與大眾一致，也會很累。

　　作者還提到了早期記憶對人后期的影響，舉了一些例子，有些看著還挺觸動的，好像有所感，但又不知怎么表達(dá)。我比較認(rèn)可作者的一點是，家庭之中的關(guān)系要平等。我想做到這一點的中國家庭很少吧？當(dāng)然啊，這一點的實現(xiàn)，聽上去很理想化，也著實讓人羨慕。

　　讀完這本書還是花了很多天，導(dǎo)致對一些內(nèi)容有所遺忘，難以進(jìn)行整體的理解。這也是本挖煤的個人閱讀理解能力不足的體現(xiàn)，以后還需繼續(xù)努力。

《自卑與超越》讀后感9

　　花了三天時間看完了阿德勒《自卑與超越》。這是一本簡單易讀的心理學(xué)書籍，剛開始讀的時候，是被標(biāo)題吸引，想看看是一本怎樣的勵志書籍，不知道會不會晦澀難懂自己讀不完，讀起來易懂輕松，還有很多案例，讓我一直有趣味讀下去。

　　書中說一個人的性格在六歲前就形成，家庭中父母兄弟姐妹對于個體性格特征影響的重要性。書中強(qiáng)調(diào)合作性的重要性，一個人具有合作的能力，就能愛護(hù)別人，關(guān)心別人同樣自己在社會生活中才具有生活的`意義。書中講到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽視的人和外貌優(yōu)秀被溺愛的人。兩者都是在成長過程中忽視或者過度關(guān)心而失去合作能力，無法與社會溝通生活的人。

　　摘抄書中印象深刻的句子如下：

　　所有真正生命意義的真正標(biāo)志：可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人認(rèn)可。但凡人們認(rèn)為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性。

　　經(jīng)驗并非成功或者失敗之母，我們的生活經(jīng)驗對我們沒有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗的認(rèn)知和意義。

　　只有渴望將自己融入社會整體而不是只關(guān)注自己的孩子，才能成功學(xué)會如何補償自己的缺憾。只是想逃避困難的人，必然會落后于他人。

　　自卑情結(jié)是指一個人在意識到他要面對一個他無法解決的問題時，表現(xiàn)出的無所適從。

　　只有夫妻二人都將對方的幸福看得比自己的幸福更重要的時候時，雙方才有可能產(chǎn)生真正的合作，才會給予對方真正的愛。

　　生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會大家庭一員，夢想著為人類和社會貢獻(xiàn)自己的力量。

　　6歲以前性格基本形成。

《自卑與超越》讀后感10

　　最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實吧每個人都會自卑，或多或少，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

　　《自卑與超越》是個體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風(fēng)格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認(rèn)識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認(rèn)自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。

　　本書主要由兩部分來敘述，認(rèn)識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進(jìn)行比較時自然就會據(jù)個人的認(rèn)知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細(xì)的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當(dāng)顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的`不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當(dāng)我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！

　　自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進(jìn)步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。

《自卑與超越》讀后感11

　　好久沒有靜心讀書了，當(dāng)《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個人都有不同程度的自卑寫起，尊重個體心理學(xué)觀點，向讀者闡明人生道路和人生意義。

　　曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女，因為自己是女孩而自卑；曾經(jīng)，看到同窗被高等學(xué)府錄取而自卑；曾經(jīng)，因為自己出生在鄉(xiāng)村而自卑；曾經(jīng)，因為自己身材矮小而自卑。盡管我外在樂觀，但骨子里的自卑，一直困擾著我……

　　在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確認(rèn)識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠；比如，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因為有了在農(nóng)村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當(dāng)我看到身體有缺陷的`生命。阿德勒告訴我們：每個人都要正確認(rèn)識自卑，用適當(dāng)?shù)姆绞匠�越自卑。每每找到一處自卑的根源，你就會有一次超越�?/p>

　　當(dāng)你為自己的不優(yōu)秀而自卑時，你就會開始有了努力的斗志。在努力的過程中，你首先會把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當(dāng)做你的奮斗目標(biāo)，在追求這個目標(biāo)蛻變的過程中，必然經(jīng)歷無限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹。它一生的年齡可達(dá)七十歲。當(dāng)老鷹活到四十歲時，爪子開始老化，無法有效地抓住獵物，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定！

　　歷經(jīng)一個十分痛苦的蛻變過程——一百五十天漫長的磨煉。如果老鷹不進(jìn)行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會有后來神鷹一般的三十年歲月！鳥類都能如此，偉大的人類應(yīng)該更勇敢！“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起美麗的波浪！”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。

　　自卑可以有，超越自卑必須有！能夠超越自卑的你，會讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。

《自卑與超越》讀后感12

　　最近，我讀了超越自卑這本是，這是一本讓人看完后非常想反省的書。

　　超越自卑的第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的'感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

　　這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。 阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。

　　如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達(dá)到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動力是相左的。

　　阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標(biāo)，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風(fēng)格�！吧�活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。

　　本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細(xì)膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。

《自卑與超越》讀后感13

　　世間萬千事物，我們會經(jīng)歷很多的事物，而這些事物對于我們來講，還有更重要的意義，那么在生活中，它們賦予了我們?nèi)祟惸男┑囊饬x呢？

　　剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關(guān)內(nèi)容：生活賦予我們的意義。本書的作者是奧地利的阿爾弗雷德.阿德勒寫的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎(chǔ)，他的行為無論是對他自己，或是對其他人都毫不起作用，都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實，我們所感受的不是現(xiàn)實本身，而是現(xiàn)實被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的解釋。

　　文中還指出，在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都只把這個問題和它的`答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個人的行為，而完全不管他的言論，我們將會發(fā)現(xiàn)：他的姿勢、態(tài)度、動作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣、特征等等，無不體現(xiàn)出他個人對于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因為如此，生活中的意義多得不可勝數(shù)。所有的生活意義都在這兩個極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯的多，有些錯的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的生活意義則都缺乏這些特征。

　　我們必須牢牢記住，"真實”指的是人類的真實，對人類目標(biāo)和計劃的真實。除此之外，沒有別的所謂“真實”。如果還有其他的“真實”存在，它也和我們沒有關(guān)系，我們無法知道這種“真實”，這種“真實”也因此是沒有任何意義的。

　　我們每個人的人生，從一出生開始，就本身來說是沒有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義，那么這種“意義”是需要我們每個人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活，則過著知足常樂，隨遇而安的生活，這份安定便是他們賦予自己生活的意義，有些人喜歡多姿多彩的人生，喜歡冒險，對生活的這份期待和不確定，則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中，每個人的人生路選擇各有不同，但是只要自己想清楚要過的是哪一種生活，喜歡哪一種生活方式，那么人生就是圓滿。

《自卑與超越》讀后感14

　　嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習(xí)慣，沒有他，反而不知道去哪里。

　　我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結(jié)于感覺知覺記憶這些實驗內(nèi)容，而是想解決自己的問題。

　　書中講，人自卑的一個因素是生理缺陷。我想我是有的。小時候，我比較好強(qiáng)，認(rèn)為別人有的，我也應(yīng)該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標(biāo)準(zhǔn)又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學(xué)，但是怎么能逃脫社會的污。

　　社會這個污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾經(jīng)有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的.自己。每個人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。

　　是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時候直面現(xiàn)實———————我雖然個頭矮，可我身上的擔(dān)子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒？大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開始學(xué)著去解決他。

《自卑與超越》讀后感15

　　“當(dāng)一個人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié)�！薄�—阿德勒《自卑與超越》

　　忘了是哪兒聽到的，自己卻深有體會的一句話：

　　“一個自卑的人，必定也是一個自戀的人�！�

　　初時聽到這句話是嗤之以鼻的，我在很多方面都不如別人，怎么會是自戀的人呢？但是，不斷地思考之后，卻發(fā)現(xiàn)這就實情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的。“當(dāng)一個人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié)。”

　　在現(xiàn)實生活中，有很多事情是自己無法解決的，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒有價值，于是強(qiáng)行要求自己去做，卻發(fā)現(xiàn)自己做不來。接著，便會羨慕，甚至嫉妒那些會做的人。久而久之，便開始對自己失去信心，卻又一而再，再而三地強(qiáng)行要求自己去完成本不能完成之事。

　　如果用一句通俗的話來說，會產(chǎn)生自卑，大概就是“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”了。

　　大概也是因為“我無法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個信念，才會有“自卑的人，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說法吧。

　　生活在這世界上，有很多事情是我們自己本身無法完成的。我們要學(xué)會的，就是去接受自己“無法完成”這樣的`一個事實。一旦接受了這樣的一個事實，那么很多內(nèi)心沖突就會緩解下來，現(xiàn)實和理想之間的差距也會縮小。我們也就會去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個過程中，去獲得自身的存在感、價值感等。

　　當(dāng)你去接受了這樣的一個事實，從某種意義上來說，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義，那個時候，才能實現(xiàn)真正的“超越”，而且這種超越，絕對像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”。

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