大衛(wèi)科波菲爾的讀后感2篇

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的大衛(wèi)科波菲爾的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

大衛(wèi)科波菲爾的讀后感1

　　利用寒假的時(shí)間我讀了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書。

　　看到這個(gè)名字不要以為他它是魔術(shù)師大衛(wèi)·科波菲爾。

　　《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用"小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)",從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。

　　《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。小說(shuō)中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無(wú)一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開"維多利亞盛世"的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會(huì)真相。

　　在人物的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無(wú)疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的.大衛(wèi)，靠的是他真誠(chéng)、直率的品性，積極向上的精神，以及對(duì)人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。

　　她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是"思想和宗旨的一致",這種完美的婚姻使小說(shuō)的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。

　　這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說(shuō)中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠(chéng)樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對(duì)比。

　　當(dāng)然，這種強(qiáng)烈的對(duì)比還反映著狄更斯本人的道德觀："善有善報(bào)，惡有惡報(bào)".這部小說(shuō)里各類主要人物的結(jié)局，都是沿著這種脈絡(luò)設(shè)計(jì)的。如象征著邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應(yīng)有的懲罰;而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀來(lái)改造社會(huì)，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。

　　《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無(wú)夸張之處，但都生動(dòng)地描繪出一個(gè)生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對(duì)女仆辟果提的刻畫，那更是維妙維肖了。

　　狄更斯也是一位幽默大師，小說(shuō)的字里行間，常�？梢宰x到他那詼諧風(fēng)趣的聯(lián)珠妙語(yǔ)和夸張的漫畫式的人物勾勒。評(píng)論家認(rèn)為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。

大衛(wèi)科波菲爾的讀后感2

　　如果說(shuō)外國(guó)小說(shuō)大多冗長(zhǎng)、啰嗦、泛故事情節(jié)，令人讀得枯燥乏味的話，那么，英國(guó)作家狄更斯的小說(shuō)卻是個(gè)例外。狄更斯的小說(shuō)不僅故事情節(jié)生動(dòng)有趣，而且人物刻畫十分令人難忘。在其名作《大衛(wèi)科波菲爾》所刻畫的眾多人物中，女性人物尤其鮮明生動(dòng)，無(wú)論是克拉拉、安妮斯、佩葛蒂、朵拉、艾米麗，還是貝西小姐、默德斯東小姐等，其個(gè)性都是十分鮮明的，絕不會(huì)搞混淆。

　　而在這些女性人物當(dāng)中，尤令我感懷和獲得啟示的是朵拉和安妮斯。她們先后成為了大衛(wèi)的妻子，命運(yùn)卻截然不同。

　　美麗得如同洋娃娃般的朵拉，人們把她當(dāng)玩具，特別是她在父親斯本羅律師死后寄住在她兩個(gè)姑姑家時(shí)，她只是她們的娛樂玩具，連大衛(wèi)的姨婆（貝西小姐）也叫她小花兒。她與《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉相比，幾乎是同樣的命運(yùn)，但是朵拉更自卑。她們的身世性情相似，可是在才學(xué)上，林黛玉很有才情，可是朵拉除了美麗，就連基本的賬本計(jì)算也亂了頭腦。和大衛(wèi)結(jié)婚后，在管理家務(wù)上，一方面是她的能力不行，另一方面是她的自卑使然。她認(rèn)為自己一個(gè)什么也不會(huì)的“娃娃太太”，怎能支使他的仆人干活呢？最后，弄得家務(wù)事一團(tuán)遭。朵拉的“病”就在生活能力上，這是造成她所有“病癥”的根源。而且她嚴(yán)重缺乏奮斗力，學(xué)簡(jiǎn)單算賬卻往往被搞得頭腦發(fā)漲，不一會(huì)兒思維就跑到她的狗“吉普”身上去，不得不放棄。讓她管家務(wù)更讓人氣憤，最后她甚至放棄了自己的生命。這樣的人在現(xiàn)實(shí)中當(dāng)然會(huì)被淘汰出局，而她的愛情婚姻還能拿什么來(lái)拯救？閱讀朵拉，一方面令我們同情，一方面啟發(fā)我們思考，若要更好地存活于世，不被淘汰出局的話，就要更注重個(gè)人能力特別是生存能力的培養(yǎng)。而我們更要具有開創(chuàng)精神，不要再有不會(huì)剝雞蛋、不會(huì)洗衣服的大學(xué)生。同時(shí)我們學(xué)習(xí)也不能僅限于書本，要放眼生活，放眼世界，要不斷拓展學(xué)習(xí)鍛煉的平臺(tái)，要提高自己的動(dòng)手能力和生存能力。

　　而安妮斯與朵拉截然不同。安妮斯是作者著力美化的理想的一個(gè)女性形象。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德；既堅(jiān)忍不拔地保護(hù)著受希普欺凌的`老父威克菲爾，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說(shuō)的結(jié)尾洋溢著一派幸福和希望的氣氛。安妮斯和大衛(wèi)都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。狄更斯始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操要遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說(shuō)中許多普通人如漁民佩葛蒂、海姆等，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆淳樸、善良的心，與富有的浪蕩公子史蒂爾福斯及其所作所為形成了鮮明的對(duì)比。完全可以這樣說(shuō)，安妮斯，是寄托著作者理想的一個(gè)女性人物。安妮斯始終愛著大衛(wèi)，而大衛(wèi)卻尋尋覓覓，最后在朵拉死后才驀然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己的最愛就是安妮斯。作者在刻畫安妮斯的過程中，讓我們領(lǐng)悟到這樣一個(gè)道理：生活中最美好的東西也許就在你的身邊，而你并未及時(shí)察覺，不要等到失去，才知道它的珍貴。

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