《愚公移山》讀后感5篇
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編為大家收集的《愚公移山》讀后感，歡迎大家分享。
《愚公移山》讀后感1
說(shuō)起愚公移山，人們想到最多得是他的愚，殘年余力，妄想搬山，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談，愚不可及。是的，搬家不比搬山容易嗎？
我是支持愚公移山的。雖然移山對(duì)于愚公而言不是高明之舉，但我想通過(guò)愚公移山的故事嫩婦孺皆知，個(gè)個(gè)耳熟能詳更多是因?yàn)樗y而上堅(jiān)持不懈不言放棄的精神。正是無(wú)路難開路更難，所以后來(lái)人為愚公感嘆。愚公移山聽起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，有誰(shuí)看見愚公移山的堅(jiān)定，和迎難而上的執(zhí)著呢？任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿，有誰(shuí)看見愚公的堅(jiān)持不懈和不言放棄呢？面對(duì)太行王屋兩座巨山，憑著一身肝膽，面對(duì)冷嘲熱諷惡語(yǔ)相加，有誰(shuí)看見愚公的冷靜沉著思慮周全？
難道年方少年，正值蘭草少年朝氣風(fēng)發(fā)的你竟比不上年逾九旬的愚公嗎？
不，你不要。
把愚公的精神掛在心尖，當(dāng)然也要學(xué)會(huì)變通。學(xué)會(huì)對(duì)愚公說(shuō)聲感謝，他讓你明白：逃避就是一直的輸家，面對(duì)才是贏得第一步。
是的'，無(wú)路難，開路更難。
今天，我學(xué)習(xí)了一篇課文叫《愚公移山》，在我們現(xiàn)代的生活中肯定會(huì)遇到一些難事，有些人要求效率，要求三下兩下就做完了，還有些人做事認(rèn)真，滴水穿石，鐵杵磨成針，最后也一樣做成了。
它的大意是：一個(gè)叫愚公的人，他發(fā)動(dòng)力鄰居和家人一起去挖家門前的兩座大山。他們?nèi)找共煌５赝诹耸�，也只挖掉了大山�?0分之1。有一個(gè)河曲智叟的人，知道后，去勸愚公別挖了，就一定會(huì)做到的。說(shuō)完，他又挖了起來(lái)，十個(gè)月過(guò)去了。大山的一半終于被挖掉了。玉帝聽到這個(gè)消息大吃一驚。就讓兩個(gè)神仙把山背走。
讀了這個(gè)《愚公移山》的故事，我的感觸很深。我知道做任何事都要堅(jiān)持不懈，否則會(huì)付之東流的�！睹献咏套印愤@個(gè)故事，也證明了這一點(diǎn)。孟子是一個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子。一點(diǎn)也不愛(ài)看書，總上一天學(xué)，逃學(xué)一天。他的媽媽知道后，讓孟子到她房里。孟子的母親走到織布機(jī)前，你不好好學(xué)習(xí)，就會(huì)像這塊布一樣，前功盡棄。從此，孟子不在調(diào)皮搗蛋了，開始用功讀書了。最后成為了一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，我覺(jué)得堅(jiān)持不懈也很重要。
今年，我去參加了打手球比賽。一開始，我們?cè)诰毩?xí)打比賽的時(shí)候，我每一次接隊(duì)友徐蕙萍傳過(guò)來(lái)的球，總一而在，再而三的把球給掉了，讓我們隊(duì)輸了。趙老師，走到我身邊，拍拍我的肩：“劉毅鈞，你好好打呀！”我聽了這句意味深長(zhǎng)的話，一下子明白了趙老師話中有話，心里面一陣陣感嘆：唉！劉毅鈞呀，你太差了。你還是放棄吧！從此，我不去手球了。日子一天天過(guò)去了，我已經(jīng)被淘汰了。這消息不脛而走，傳到了媽媽的耳里�；氐郊�，媽媽對(duì)我這個(gè)態(tài)度，十分不滿。媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“堅(jiān)持不懈才是好樣的�！眿寢尩脑捵屛乙粫r(shí)到我自己身上缺乏的品質(zhì)。
第二天，我來(lái)到學(xué)校第一件事，就去對(duì)趙老師說(shuō)：“趙老師，我要繼續(xù)打手球。不要做一個(gè)半途而廢的女孩。”“歡迎你還歸隊(duì)！”趙老師對(duì)我賀喜道。錢學(xué)森說(shuō)過(guò)：“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈就終會(huì)有成的�！蔽矣X(jué)得自己以后一定要做一個(gè)堅(jiān)持不懈的女孩。
《愚公移山》讀后感2
初三第一次質(zhì)量檢測(cè)剛剛過(guò)去，可我的心久久不能平靜�？粗⒆觽兗冋娴哪橗嫞犞⒆觽儑@氣的聲音，想想女兒下滑的成績(jī)，焦急中含著心酸，再加上最近的低落的情緒，我在這種情境中拿起課本，偶然間翻開了〈〈愚公移山〉〉這一課，嗅著書香味，再次重溫文中蘊(yùn)涵的思想精髓，想給自己找點(diǎn)慰藉，想給自己找點(diǎn)力量……
再讀愚公，陡然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)古老的傳說(shuō)，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂(lè)此不疲地傳誦，筑起了無(wú)數(shù)人孩提時(shí)對(duì)神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。移山？這遠(yuǎn)比他每天的出入迂回要艱難。高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下？人生的八十余個(gè)春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動(dòng)干戈，以杯水車薪的資本來(lái)挑戰(zhàn)這莽莽大山呢？知足則是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來(lái)的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。
一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的.氣勢(shì)卻毫無(wú)動(dòng)搖，一年的往返，只想將自己的夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地堆積于那渤海之邊。日復(fù)一日，繼而年復(fù)一年，山依舊面無(wú)表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無(wú)遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽(yáng)光敲擊下寵辱不驚的堅(jiān)強(qiáng)。正因?yàn)樗闹杏兄鴫?mèng)想，信念為他指明了方向，信念為他照亮了黑暗，信念使他殘弱的身體堅(jiān)毅的前行，這是愚公身上體現(xiàn)的第一種精神————堅(jiān)定的新信念。
可想想現(xiàn)在的自己，身上也存在“智叟”的缺陷，他不是曾譏笑愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”現(xiàn)在我不也很茫然嗎？我的信念呢？我的夢(mèng)想呢？
烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語(yǔ)，不允許爭(zhēng)論的否決了他的狂妄�？捎薰�是爭(zhēng)了，他毫不承認(rèn)自己正在為一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)浪費(fèi)生命，因?yàn)樗龔臎](méi)有懷疑過(guò)這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過(guò)，是否會(huì)沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅(jiān)信，一切都是值得的，這是個(gè)終會(huì)勝利的夢(mèng)。愚公說(shuō)了：“我死了還有世世代代，永不會(huì)死，山，怎么會(huì)移不完呢？”這是愚公身上體現(xiàn)的又一種精神—————持之以恒。
合上課本，眼前又浮現(xiàn)出孩子們的臉龐，我想，教育是一門學(xué)問(wèn)，更是一門藝術(shù)。冰心老人曾說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)孩子心靈里都蘊(yùn)藏著豐富的潛能，就看我們?nèi)绾稳ラ_發(fā)�！蔽矣龅降倪@點(diǎn)困難算什么呢？還記得自己踏上講臺(tái)的那一刻，我心中就有了堅(jiān)定的信念，要做一個(gè)優(yōu)秀的教師，要做好孩子的引路人，要做好女兒的熏陶者，還記得為了心中的夢(mèng)想，奔赴一次次考場(chǎng)，閱讀一本本名著，思考一個(gè)個(gè)問(wèn)題，克服一個(gè)個(gè)困難，這些豪氣我從“愚公”身上找了回來(lái)，
我要告訴孩子們：相信落下的汗水終會(huì)滋潤(rùn)出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因?yàn)�，我們是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愚公。
最后，我想，即使執(zhí)教的生涯里，遇到再大的困境，我也會(huì)：堅(jiān)定信念往前行，執(zhí)教生涯永不悔！
《愚公移山》讀后感3
有一個(gè)古老的傳說(shuō)，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂(lè)此不疲地傳誦，筑起了無(wú)數(shù)人孩提時(shí)對(duì)神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。
“愚公移山”，大智若愚；
河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長(zhǎng)嘆之中。
自開天辟地之時(shí)，太行王屋二山就堅(jiān)持著他們亙古不變的傲氣，陽(yáng)光的刺痛，黑風(fēng)的叫囂，經(jīng)千萬(wàn)年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰(zhàn)的本性。
平靜了幾千年，所有人都丟棄了對(duì)那個(gè)陌生世界的妄想，沒(méi)有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。
突然一天，愚公站起來(lái)了，挺著年近九旬的腰板。
他要移山。
移山？這遠(yuǎn)比他每天的出入迂回要艱難。高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下？人生的八十余個(gè)春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動(dòng)干戈，以杯水車薪的資本來(lái)挑戰(zhàn)這莽莽大山呢？知足則是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來(lái)的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。
一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢(shì)卻毫無(wú)動(dòng)搖，一年的往返，只想將自己的夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地堆積于那渤海之邊。日復(fù)一日，繼而年復(fù)一年，山依舊面無(wú)表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無(wú)遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽(yáng)光敲擊下寵辱不驚的堅(jiān)強(qiáng)。
烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語(yǔ)，不允許爭(zhēng)論的否決了他的狂妄。
可愚公還是爭(zhēng)了，他毫不承認(rèn)自己正在為一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)浪費(fèi)生命，因?yàn)樗龔臎](méi)有懷疑過(guò)這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過(guò)，是否會(huì)沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅(jiān)信，一切都是值得的，這是個(gè)終會(huì)勝利的夢(mèng)。
愚笨的愚公從沒(méi)說(shuō)過(guò)什么真理，可這一開口卻讓他贏來(lái)了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。“我死了還有兒，兒死了還有孫，孫還會(huì)有兒，兒也還會(huì)有孫，孫孫，世世代代，永不會(huì)死，山，怎么會(huì)移不完呢？
智叟啞然，原來(lái)他只是這項(xiàng)大工程里的一個(gè)小小的角色。
人們終于明白，原來(lái)愚公是沒(méi)有野心的，他用自己的晚年安寧來(lái)?yè)Q取的是一個(gè)他永遠(yuǎn)無(wú)緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來(lái)懷想曾經(jīng)的王屋太行，曾經(jīng)有這么一個(gè)移山的愚公。
上帝命夸娥氏二背負(fù)著兩座山圓了愚公的夢(mèng)。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬(wàn)年的.柔和的陽(yáng)光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。一片開闊。原來(lái)山的那頭有溫潤(rùn)的泥土，有風(fēng)中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。
原來(lái)世上最動(dòng)人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運(yùn)而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個(gè)結(jié)局是真實(shí)的，完美的。愚公拿著斧錘向我們?cè)忈屃怂娜硕▌偬�，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的資本。
像山一樣執(zhí)著，堅(jiān)韌，然后，向命運(yùn)宣戰(zhàn)。
相信落下的汗水終會(huì)滋潤(rùn)出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因?yàn)�，我們是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愚公。
《愚公移山》讀后感4
近來(lái)，我看了一篇具有神話色彩的故事《愚公移山》，描述愚公帶領(lǐng)家人，頂住智叟的譏諷，在鄰居和神仙的幫助下，搬走王屋、太行兩座大山的經(jīng)過(guò)。傳統(tǒng)分析認(rèn)為：愚公能用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，有恒心和毅力，堅(jiān)信人定勝天，大智若愚；智叟卻“固不可徹”，鼠目寸光，愚不可及；“愚公”和“智叟”形成鮮明的對(duì)比和反襯，是“愚公不愚，智叟不智”；作者在給故事角色命名時(shí)，故意“錯(cuò)位”。
然而，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)重新審視這則故事，便會(huì)覺(jué)得：愚公不智，智叟不愚。
堵塞去路的王屋、太行兩座山，“方七百里，高萬(wàn)仞”，單靠愚公、愚公的親人及鄰居用箕畚等落后的工具，代代相繼地去挖山搬土石，螞蟻啃骨頭，不知要干到猴年馬月。而寄希望于神仙幫助搬山，那只不過(guò)是神話，子虛烏有，很不現(xiàn)實(shí)。所以，智叟對(duì)愚公他們的行動(dòng)提出質(zhì)疑，是不無(wú)道理的。其實(shí)，愚公舉家搬到搬到交通方便、適宜居住的'地區(qū)安家落戶，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“移民”，倒是最明智的。
況且，為了區(qū)區(qū)一條山路，硬把好端端的兩座山搬掉，徹底破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和生態(tài)環(huán)境，得不償失。這是遺害子孫，貽害其他生物，而絕不是造福子孫。
這是在自身?xiàng)l件很差的情況下，對(duì)改造現(xiàn)實(shí)的可能性抱有過(guò)高的期望，錯(cuò)誤地估計(jì)或片面夸大主觀能動(dòng)作用，明知不該為和不可為而為之，一條死路走到黑。上個(gè)世紀(jì)五、六十年代，我們也曾經(jīng)重犯這樣的錯(cuò)誤，吹噓“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，“大煉鋼鐵”，“十五年超英趕美”，“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”�，F(xiàn)在，這種事再也不該重演了。換句話說(shuō)，要學(xué)會(huì)科學(xué)的估計(jì)投入跟產(chǎn)出的比率，不能錯(cuò)誤估計(jì)或片面夸大人的主觀能動(dòng)性，主觀愿望不能嚴(yán)重背離客觀現(xiàn)實(shí)的可能。若受到當(dāng)前不可抗拒的主客觀因素的限制，尚不具備解決某個(gè)現(xiàn)實(shí)困難或?qū)崿F(xiàn)某個(gè)遠(yuǎn)期目標(biāo)的主客觀條件，就不應(yīng)當(dāng)盲目樂(lè)觀，甚至刻意夸大回報(bào)、吹噓效益，自欺欺人；就不應(yīng)當(dāng)心血來(lái)潮，做出罔顧一切，拼命蠻干，投入大，效率低，回報(bào)少，勞民傷財(cái)?shù)氖虑椤?/p>
粵北的石灰?guī)r地區(qū)，大多是石頭山，只在石窠、石縫里有一點(diǎn)泥巴，留不住水，只能種點(diǎn)紅薯、玉米，而且個(gè)小，產(chǎn)量低。所以，人們食不飽腹，衣不蔽體。哪怕靠山吃山，種植水果、茶葉、菇菌，編制掃帚、籮筐、席簾，制作家具，由于交通閉塞，也難于拿到集市上出售，賺不了多少錢。就算富裕地區(qū)像《愚公移山》中的鄰居、神仙那樣“扶貧”，向里頭投入資金，輸送人才，傳授技術(shù)，也只能改善那里的交通條件，卻無(wú)法徹底改善那里的地質(zhì)條件和氣候條件，無(wú)法大量提高那里的農(nóng)作物的產(chǎn)量，不能從根本上讓人們脫貧致富，只能治標(biāo)，不能治本，經(jīng)濟(jì)上也不化算。而且，攫取當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物資源、礦產(chǎn)資源和旅游資源，還有可能破壞那里的生態(tài)平衡。
自然是人類和其他生物的家園，人類再也不能把自己凌駕于自然和其他生物之上，再也不能把人與自然對(duì)立起來(lái)，再也不能鼓吹“人定勝天”，而應(yīng)宣傳“人與自然及其他生物和諧共存”。人類的發(fā)展不能以破壞自然，犧牲自然及其他生物為代價(jià)，要走可持續(xù)發(fā)展的道路。
所以，必須采取移民政策，讓人們搬到適宜居住、出行、勞作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的地方，再給一些優(yōu)惠扶持，讓他們脫貧致富，這才是正確的方向�？傊�，不能重蹈愚公移山那樣的覆轍。
《愚公移山》讀后感5
雖然愚公那種精神十分可貴為了子孫后代方便外出竟想到了移山�？墒怯薰脒^(guò)沒(méi)有他如果真的把兩座大山移走了山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢？愚公這樣做那簡(jiǎn)直是自私自利他自己一家需要方便出行可是動(dòng)物們也需要一個(gè)家呀！
還有愚公對(duì)他的鄰居說(shuō)：“我自己有兒子兒子再有兒子兒子的兒子再生兒子子孫后代一代一代地去挖總有一天能把山挖掉。”愚公這么說(shuō)他也不想想他的子孫后代全都挖山去了那山未挖完恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了再說(shuō)了他兒子孫子恐怕沒(méi)他那么傻說(shuō)不定等他一死就不挖了。
而且呢既然外出不便那他為何不搬家呢他家的人那么多山都可以去挖那么搬個(gè)家恐怕沒(méi)有挖山累吧！總之我覺(jué)得挖山這個(gè)辦法一點(diǎn)兒也不好。
兒時(shí)就聽說(shuō)了《愚公移山》的故事不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動(dòng)。這則寓言故事流傳了幾千年愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。可我近日再讀之后突然有了一種異樣的感覺(jué)：山非一人能移。首先我們來(lái)看移山前的謀劃：“聚室而謀”后立即得到“雜然相許”并且“雜曰：投諸渤海之尾”�？梢娪薰惹爸皇强紤]到“指通豫南、達(dá)于漢陰”的好處提出移山的設(shè)想而集體智慧的結(jié)晶則解決了“焉置土石”的'問(wèn)題。其次看移山中的成員：從愚公家中能“荷擔(dān)者三夫”到鄰人孀妻之遺男都為移山不遺余力。正如愚公所言是“吾與汝畢力平險(xiǎn)”。而愚公已年近九十在當(dāng)時(shí)的生活條件下就算健康充其量也只能是個(gè)“指揮”吧。再者看移山后的結(jié)果：操蛇之神“懼其不已”。其實(shí)是懼愚公沒(méi)有窮盡的子子孫孫而“帝感其誠(chéng)”其實(shí)也是被愚公一行人的努力所感動(dòng)才命夸娥氏二子背走這兩座山的�？梢娨粕揭皇虏⒎怯薰蝗说墓�(jī)。認(rèn)識(shí)這點(diǎn)對(duì)我們做好平時(shí)的工作大有好處�，F(xiàn)在總有那么稍有點(diǎn)能力的人取得了一點(diǎn)成績(jī)便飄飄然起來(lái)把自己看成是救世主的化身。其實(shí)這種想法不僅是錯(cuò)誤的而且是危險(xiǎn)的。君不聞大江南北流行的一句新詞：眾人劃槳開大船！無(wú)論革命的成功或某項(xiàng)事業(yè)的完成這其中固然離不開某些個(gè)人的努力但又怎能離開眾人的齊心協(xié)力？記得中央電視臺(tái)《人與自然》中講述過(guò)這樣的故事：螞蟻也許是動(dòng)物王國(guó)中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進(jìn)途中倘若遇到一根剛?cè)歼^(guò)的木棒一定會(huì)義無(wú)反顧、前赴后繼地爬上去直到其它的螞蟻能暢通無(wú)阻為止。這種抗?fàn)幰庾R(shí)這種協(xié)作精神與愚公他們相比也毫不遜色。螞蟻尚且如此作為“高等動(dòng)物了”的我們會(huì)不會(huì)汗顏？我不禁又想起了一個(gè)個(gè)模范和英雄。60年代的雷鋒是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的楷模雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒�？晌覀冞M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)只有一個(gè)雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的只有一個(gè)徐虎同樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。試想一下我們的飛天工程只有一個(gè)“航天英雄”楊利偉夠嗎？事實(shí)證明這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利需要全體航天工作者的共同努力和國(guó)家的支持才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述我們?cè)趯W(xué)習(xí)這則寓言時(shí)既要認(rèn)識(shí)到愚公的可貴之處更要領(lǐng)悟到“眾人拾柴火焰高”的道理。否則便會(huì)產(chǎn)生個(gè)人崇拜主義的心理導(dǎo)致盲從；落到自己身上又會(huì)產(chǎn)生個(gè)人英雄主義的言行導(dǎo)致冒進(jìn)。這于人于己、于國(guó)于民均不利。
因此我們?cè)诎龘P(yáng)愚公精神的同時(shí)不要忽視了集體的智慧和力量應(yīng)兩者并舉攜手同進(jìn)共創(chuàng)美好未來(lái)。我想這才是“愚公精神”的精髓所在。
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