余秋雨《霜冷長河》讀后感范文通用

　　認真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的余秋雨《霜冷長河》讀后感范文通用，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

余秋雨《霜冷長河》讀后感范文通用1

　　幾年前從《文化苦旅》開始‘認識’余秋雨先生，被他的睿智和才識深深折服，一口氣讀了他許多作品，當時只是感概秋雨先生平實的文筆、獨特的文化觀點和厚實的文化功底。今年在電視上看到了作為新歌賽文化素質(zhì)評委的的先生，不禁感嘆先生怎么還是那么年輕，這是已經(jīng)長河霜冷的先生嗎？感嘆之余，我又拿起《霜冷長河》，虔誠地再拜讀了一遍。

　　羅素有一個天才的比喻：生命是一條江，發(fā)源于遠處，蜿蜓于大地，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代。余秋雨的霜冷長河，是一條已經(jīng)承載太多的情感、感悟和記憶的長河�！端�冷長河》一書，除了鴻遠的歷史事件之外，還有許多短篇小故事，在每一則故事的背后，都有一個主題背景在，舉凡人、物、文化、友情、名譽、謠言、嫉妒等等。每一個主題都留下很多很多省思，透射淡淡的哲理，直面生活。這些生活哲理和我產(chǎn)生了絲絲共鳴，我不禁誠恐，難道我也開始長河霜冷了嗎？

　　友情是一種能比肩于親情的感情，古今中外對它的贊譽的文章比比皆是，一曲《高山流水》使俞伯牙和鐘子期的友情達到了登峰造極，成為了中國文化中強烈而縹緲的共同期待。但幾千年的現(xiàn)實卻可悲地告訴我們：‘人世間最純凈的友情只存在于孩童時代’。對此先生有不同的看法：‘孩童的友情只是愉快的嬉戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實，友情的真正意義產(chǎn)生于成年’。

　　是啊，在我的童年也積淀著許多關(guān)于友情的故事，但在時間的長河中，很多都已消散，童年的朋友現(xiàn)在大多成了見面點點頭的對象。也許當年的那份心思就是童真吧，童年時候只是追逐歡愉，就因為只是如此才格外顯得單純，顯得以心相待簡單明了，而沒有太多的.猜忌。但隨著年歲漸增，離孩提時期越來越遠，對這世界了解越多，失望越大，便開始回憶從前，便想起那份純真的心思，這也是成年后的可悲之處。

　　貧在鬧市無人問，富在深山有遠親，這句千古名諺也能昭示在友情中充滿虛偽和背叛，使很多人不再相信友情。就在這迷茫、彷徨時，先生當頭棒喝：‘這不是真正的友情，這是友情的錯位，是我們自身的混亂’。在當今物欲橫流的社會，人們習慣用功利和商業(yè)思維來判斷友情的實用和交換原則，他們說，患難見知己，烈火煉真金，似乎友情應在危難之際及時出現(xiàn)，這是對友情的苛求，友情不是應急的儲備，朋友不是用來考驗的，功利和交換帶不來真正的友情。那真正的友情是什么呢，先生說：‘真正的友情是無所求。

　　真正的友情不依靠什么，不依靠事業(yè)、福禍和身份，不依靠經(jīng)歷和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕契約和歸屬，它是獨立人格之間的相互呼應和確認’。英國詩人赫巴德也說：‘一個不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友’。一旦有所求，‘求’就成為了目的，友情卻轉(zhuǎn)化成一種精美的外包裝了。一個人終其一生能夠?qū)ひ挼秸嫘呐笥�，哪怕是一個，也是一種幸運，人生得一知已，足矣。

　　‘真正的友情既純凈又脆弱，世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了’。古人對維持友情的方法有很多，一個常用的方法是桃園結(jié)義、喝血盟誓。先生認為這是對友情穩(wěn)固性的不信任，因此要用血誓來重罰來杜絕背離。友情一旦背離，這種捆扎又有什么用呢？

　　社會，人們習慣用功利和商業(yè)思維來判斷友情的實用和交換原則，他們說，患難見知己，烈火煉真金，似乎友情應在危難之際及時出現(xiàn)，這是對友情的苛求，友情不是應急的儲備，朋友不是用來考驗的，功利和交換帶不來真正的友情。那真正的友情是什么呢，先生說：‘真正的友情是無所求。真正的友情不依靠什么，不依靠事業(yè)、福禍和身份，不依靠經(jīng)歷和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕契約和歸屬，它是獨立人格之間的相互呼應和確認’。英國詩人赫巴德也說：‘一個不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友’。一旦有所求，‘求’就成為了目的，友情卻轉(zhuǎn)化成一種精美的外包裝了。一個人終其一生能夠?qū)ひ挼秸嫘呐笥眩�哪怕是一個，也是一種幸運，人生得一知已，足矣。

　　‘真正的友情既純凈又脆弱，世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了’。古人對維持友情的方法有很多，一個常用的方法是桃園結(jié)義、喝血盟誓。先生認為這是對友情穩(wěn)固性的不信任，因此要用血誓來重罰來杜絕背離。友情一旦背離，這種捆扎又有什么用呢？歷史上有多少今天信誓旦旦，明天刀刃相見的史實。還有一種比較軟的方法就是淡化友情，同樣是對友情穩(wěn)固性的不信任，只能用稀釋溶度來求得延’。君子之交淡如水這種說法包含一種機智地無奈，怕無法延續(xù)，于是微笑點頭維系于影影綽綽之間，這樣雖然體現(xiàn)了神秘的東方美，但這樣的友情和相識有什么區(qū)別。先生認為真正的友情不要刻意的去維護，不要添加太多的雜質(zhì)，如同花開花落，一切隨自然。最后，先生說：‘來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話———學會珍惜’。

余秋雨《霜冷長河》讀后感范文通用2

　　詩化年歲，品味人生“生命是一條江，發(fā)源于遠處，蜿蜓于大地，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代。上游狹窄而湍急，下游寬闊而平靜。”羅素的這個天才比喻，使余秋雨先生有了貼心之感，于是以霜冷長河的圖景為背景來談人生，特別是因經(jīng)霜而冷峻了的中年人生，于是就有了這本《霜冷長河》。人與書也是有緣分的，初遇這本書，也屬偶然，在朋友辦公室里閑坐時偶見�！八�冷長河” ——滄桑冷峻，又略帶柔美的書名，牽住我的視線；信手翻來，余秋雨先生與其夫人馬蘭的照片映入眼簾，南京古道上一對相濡以沫的夫妻，溢滿甜蜜幸福，也與冷峻的書名形成了對比；忍不住繼續(xù)翻去，看到了余秋雨先生心中的至高美景，“自己一生是來尋找河流的”，“我所期待的，是春潮初動、冰河解凍的時分；而更傾心的，則是秋風初起、霜天水影的景象。

　　為什么更傾心？因為只有那個時候，春天的激情早已減退，夏天實用也已終結(jié)，大地霜降，河水驟冷，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳?shù)谋倔w。涼涼的河水延綿千里，給收獲的泥土一番長長的寧靜，給燥熱的人間一個久久的寒噤�！笨吹竭@里，眼前突然浮現(xiàn)似乎曾在夢中的一幅圖景，一條霜冷長河，一條生命之河，一位睿智學者，一段段人生感悟…… 《霜冷長河》是著名作家余秋雨的一部精品散文集，全書共分四輯，收錄了關(guān)于友情、名譽、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經(jīng)典之作，書中有深刻的哲理內(nèi)涵，有深情的抒情色彩，有豐富的語言特點。

　　詩意的黃昏，夕陽相伴，泡壺香茶，細細品味，感覺自己載著人生重量在一條冷靜而安詳?shù)拈L河上緩緩行舟而去……

　　霜冷長河，最為喜歡第二輯“關(guān)于年齡”和“最后的課程”。青年，歌頌的陷阱；中年，當家的滋味；老年，如詩的年歲。

　　一生的進程是確定的，自然的道路是唯一的，而且是單向的`。自然才會趨向完美，什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，才能享受人生況味。

　　人到中年，一如成熟的秋季，遺棄了春的幼稚，淡化了夏的沖動，拒絕了冬的寂寥。中年人生，因成熟而穩(wěn)重，因穩(wěn)重而深刻，因深刻而淡泊，因淡泊而忘我。人到中年，很累，但也很甜。在他們的人生旅途中，有太多的煩惱，太多的艱辛，太多的感慨，太多的不如意，但正是這一切美好的、艱辛的、酸楚的，甚至是痛苦，反反復復交織在一起，豐富了人生的閱歷，使之有幸在修煉到中年之后，感受到人生經(jīng)歷的啟迪。

　　余秋雨先生更多地思考的、更多地闡述的，是中年人的責任，是中年人當家的滋味，當自己的家，當社會的家，“成熟男子的重要魅力在于責任心，在于一種使你的愛人和你周圍人產(chǎn)生安全感、信任感的穩(wěn)定的風范。”這種當家人的責任，要求中年人無所不能，在社會上是最穩(wěn)定的基石，在事業(yè)上是強者、是成功者，在家庭里是力量的來源、家庭的紐帶，因此，中年總是很忙，來不及欣賞就到了老年。匆忙中的美由生命自身灌溉，因此即便在無意間也是體現(xiàn)得最為真實和完滿。

　　人生中，不去躲避和掩蓋最質(zhì)樸、最自然的人生課題——年齡問題，也許并不難做到，可是能把老年比作如詩的年歲，這種境界是必定經(jīng)過人生的探索思考，需要極具灑脫之心態(tài)才可達到的�！敖K于到了老年�！边@是種享受年歲，詩化年歲的感嘆，是具積極平和心態(tài)之人才可發(fā)出的聲音，它不是無奈地順應，順應人生的自然規(guī)律，而是種愉快地享受，享受過青年之激情，享受過中年之成就后，繼續(xù)愉悅地享受老年。

　　是啊，中年太實際、太繁忙，算不得是詩；若青年時代是首詩，但它太多激情面缺少意境，算不得好詩�！爸挥械搅死夏�，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了�！�

　　“談老年，最后避不開死亡的問題。”“什么是死亡？死亡就是江入大海，大海接納了江河，又結(jié)束了江河�！奔热蝗松�的終結(jié)如此詩意，是江歸大海，是每朵浪花回歸大海，是新的江河源頭的開始，是新的浪花的重新躍起，那么，人生又何懼終結(jié)？

　　對于死亡的思考，應該說更是為了思考生命。什么叫做活著？生命的根本意義是什么？余秋雨先生在《最后的課程》中提到另一本好書《相約星期二》。莫里老人在人生的終結(jié)時分，在最后的課程中一遍遍對愛呼喚，一遍遍重申：“人生最重要的是學會如何施愛于人，并去接受愛。愛是唯一的理性行為。相愛，或者死亡。沒有了愛，我們便成了折斷翅膀的小鳥�！笔裁唇凶龌钪�？莫里老人答曰：一個能夠救助其他生命體的生命過程。“在這個社會，人與人之間產(chǎn)生愛的關(guān)系是十分重要的”，“要有同情心，要有責任感。只要我們學會了這兩點，這個世界就會美好得多�！币粋�人的一生，一直都在追求幸福。我也經(jīng)常在想，到底什么是幸福？我要的幸福人生到底是什么？什么樣的生活是讓自己滿意的？經(jīng)常困惑，經(jīng)常彷徨……現(xiàn)在，欣賞著落日美景，品味著《霜冷長河》中《關(guān)于年齡》與《最后的課程》，躁動的心慢慢趨于平靜。是的，原來我們過的完全

　　健康的一天，都是幸福的一天；盡心盡職工作的一天，與家人享受天倫的快樂一天，與朋友相聚歡暢的一天；甚至是偶有不順努力克服的一天，躺在病床安于接受治療的一天：孩童無憂玩耍的一天，青年努力學習的一天，中年承擔責任的一天，老年悠閑回憶的一天，都是幸福的一天。

　　羅素提出“吾生三愿，一曰渴望愛情，二曰求索知識，三曰悲憫吾類之無盡苦難”。只要我們學會去愛，有同情心，有責任感，“把自己奉獻給愛，把自己奉獻給社區(qū)，把自己奉獻給能給予你目標和意義的創(chuàng)造”，人生必是幸福的。

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