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魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1
三塊錢(qián)的東西賣三百塊，你說(shuō)他是騙子，三塊錢(qián)的東西買三百塊，再開(kāi)張發(fā)票，那就是商業(yè)。
這世界有三種荒言最可惡，廣告，廣告以及廣告。
如果牙膏的目標(biāo)是沒(méi)有蛀牙，他就應(yīng)該白送給你用。
物有所值就是那些不用廣告的東西，大米五毛錢(qián)一碗，豬肉五塊錢(qián)一斤。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是掩耳盜鈴，賣價(jià)一百塊的東西，你明明知道它只值一塊錢(qián)，還是要買。
全國(guó)牙防組織，中華營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)都是些什么單位？有幾個(gè)人？
騙中國(guó)人最簡(jiǎn)單了，在地上撿泡狗屎，只要你敢說(shuō)它是用美國(guó)技術(shù)弄出來(lái)的，再給它起個(gè)洋名，保準(zhǔn)賣個(gè)好價(jià)錢(qián)。
“阿梳達(dá)帶卡”是什么？一種化妝品，這個(gè)詞什么意思？沒(méi)意思。
這世界騙來(lái)騙去的，騙子都被騙子騙了。
中國(guó)的股評(píng)家都是好人啊，拿著莊家的工資冒充散戶的親戚。
騙人不是罪惡，騙不成才是。
——《伊甸櫻桃》
隨著老潘頻頻在各大媒體露面，出席各種大型活動(dòng)，寫(xiě)博客，拍電影，可說(shuō)是新時(shí)代的另類商人，大眾不得其解，只以為是老人家沒(méi)事干愛(ài)湊熱鬧。實(shí)際呢？
soho的房子越賣越好，越賣越貴，以為是什么新設(shè)計(jì)理念或者是什么地點(diǎn)之類的因素，但，卻忽略了一個(gè)關(guān)鍵，廣告。
老潘之所以成為“文化商人”，目的，只有一個(gè)，賣房子，而他自己，就是最好的廣告。不需要請(qǐng)什么明星大腕，不需要去爭(zhēng)那些指標(biāo)，只需露面，讓消費(fèi)者們記住他潘石屹，以及，soho現(xiàn)代城。
普洱茶在經(jīng)過(guò)一陣肆虐后，開(kāi)始?xì)w于平靜，當(dāng)然，東山崛起，不是不可能。很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)弄明白，做了那么多年的云南人，自然知道普洱的名貴，可是，也不至在短短幾年之內(nèi)，由幾十塊，變成幾萬(wàn)塊。知名度之高，之遠(yuǎn)，是從未預(yù)見(jiàn)的。
03年，云南出了一件事，從茶馬古道開(kāi)始，組織了一批規(guī)模不小的馬幫，托著普洱茶，一路走到北京，走了三個(gè)月，死了很多馬，也算是歷經(jīng)艱辛，為什么這么做？弘揚(yáng)文化沒(méi)錯(cuò)，讓云南打造知名度沒(méi)錯(cuò)，最主要的卻是商家看到了普洱的商機(jī)，借此炒作，一時(shí)間風(fēng)起云涌，人們紛紛跳水，往里砸錢(qián)，想乘機(jī)大賺一筆，最終演變成為價(jià)格戰(zhàn)（更類似于股市）。
某天吃飯時(shí)，小餐館的老板說(shuō)，期貨交易就是只看見(jiàn)價(jià)格，看不見(jiàn)實(shí)物。股票跌了，還能再漲，茶價(jià)跌了，大批的貨物堆積在陰暗的倉(cāng)庫(kù)，何時(shí)能見(jiàn)陽(yáng)光。人們就在這樣的盲從中將價(jià)格推到浪尖，去過(guò)勐海，也去過(guò)思茅，茶場(chǎng)的老板說(shuō)，其實(shí)，普洱的成本是相當(dāng)?shù)土模词故浅鰪S價(jià)也如此。賣到外地，甚至出口，這其中的差價(jià)，早就被大魚(yú)吃進(jìn)，而小蝦只能隨波逐流，隨著政府頒布收取印花稅，一夜之間，儼然是93年海南泡沫經(jīng)濟(jì)崩塌的場(chǎng)面。
廣告，顧名思義，廣而告之，目的就是宣傳，變相說(shuō)來(lái)，是大眾能夠消費(fèi)的商品，消費(fèi)不起的，打廣告有用嗎？國(guó)際名牌不需要打廣告，壟斷行業(yè)，一樣不需要，沒(méi)見(jiàn)過(guò)蔗糖的廣告，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)食鹽的廣告，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，廣告也就失去價(jià)值，同樣，沒(méi)有消費(fèi)能力，再好的創(chuàng)意也是對(duì)牛彈琴。
坐在去往南寧的火車上，遇到兩個(gè)韓國(guó)人，一路聊了起來(lái)。
在首爾，大多數(shù)人是不買房子的，因?yàn)橘I不起，有錢(qián)都買車，那比較實(shí)際，且，租來(lái)的房子，只要有家人，又溫馨，與自己買的有多大差別？
土地是有限的，房?jī)r(jià)上漲是必然的�？墒�，在大多數(shù)人買不起的'情況下，房?jī)r(jià)漲到天上，對(duì)生活在底層的人，會(huì)有多大影響？消費(fèi)力不足，只是一些投機(jī)倒把的行為，猶如空中樓閣，可高，也可低，到達(dá)一定的承受度，就是爆炸的氣球。
租與買？所有權(quán)是最大的區(qū)別。而自古的觀念卻也在潛移默化的影響著我們。
很多時(shí)候，定向思考，成為了我們的方式，足以左右人的一生，意識(shí)形態(tài)，環(huán)境風(fēng)俗，固有的沉積，限制新的事物誕生，當(dāng)你覺(jué)得無(wú)路可走的時(shí)候，也許，換角度，會(huì)帶領(lǐng)我們走上嶄新的人生。
這是我讀完史帝芬.列維特《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》的感受，05年的暢銷書(shū)，卻在這時(shí)才看，雖是遲，但，還不晚。
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感2
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，生活即決策，即利益的權(quán)衡。這種線性視角直指繁榮與復(fù)雜背后簡(jiǎn)單而清晰的真相，幫助我們避開(kāi)生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專業(yè)充電，就搜索經(jīng)濟(jì)金融相關(guān)書(shū)籍拿來(lái)讀，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)具備科學(xué)與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯(lián)系，讓我產(chǎn)生濃烈興趣，欲效仿經(jīng)濟(jì)學(xué)家打破砂鍋問(wèn)到底的態(tài)度，收集到更多火花四濺的樂(lè)趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時(shí)讀完這本書(shū)，感受頗多。
一整本書(shū)讀下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問(wèn)題的方式，而非經(jīng)濟(jì)知識(shí)的`簡(jiǎn)單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，按照其研究方向可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，“魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)”應(yīng)該還無(wú)法單獨(dú)作為一個(gè)研究方向，該書(shū)中所研究問(wèn)題大都是個(gè)案，又和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所主要研究的“供給、需求、產(chǎn)品市場(chǎng)”等關(guān)聯(lián)度不大，所以很難歸入哪一個(gè)研究方向或者研究門(mén)類。
書(shū)中研究的“學(xué)校老師和相撲運(yùn)動(dòng)員共同之處”、“3K黨和房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的共同之處”等問(wèn)題，將《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的概念，作為研究前提，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中這部分內(nèi)容是當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中面臨若干不同的選擇機(jī)會(huì)時(shí),他總是傾向于選擇能給自己帶來(lái)更大經(jīng)濟(jì)利益的機(jī)會(huì),即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究假設(shè)前提，所創(chuàng)新發(fā)展的一種研究問(wèn)題的方式方法。
其中一些思考問(wèn)題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開(kāi)展工作，招聘、績(jī)效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時(shí)，面試或其他測(cè)試時(shí)按照招聘工具獲取所需信息，其實(shí)就是在探究人性，以最快方式了解一個(gè)人；績(jī)效考核方案的制訂，結(jié)合書(shū)中的“老師”、“相撲運(yùn)動(dòng)員”、“房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人”等案例，他們都是基于“經(jīng)濟(jì)人”的前提在做自己的工作或處理問(wèn)題，若其間出現(xiàn)問(wèn)題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策；薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿意”,而是等同于“沒(méi)有采取不滿意的對(duì)抗行為”，這就是人性。魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種研究問(wèn)題、思考問(wèn)題的技術(shù)，它可以指導(dǎo)我們?nèi)粘９ぷ鳌?/p>
讀完這本書(shū)后，盡管我腦海中仍有許多問(wèn)題，但也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們?nèi)粘Ｉ蠲鎸?duì)大量所謂“官方數(shù)據(jù)、據(jù)統(tǒng)計(jì)、大量數(shù)據(jù)表明等”產(chǎn)生的千奇百怪的數(shù)據(jù)，我們應(yīng)將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過(guò)過(guò)濾與消毒！
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感3
上大學(xué)以來(lái)，在一些如微觀經(jīng)濟(jì)等跟經(jīng)濟(jì)有關(guān)的課堂上，總聽(tīng)到老師們推薦一本經(jīng)濟(jì)類的書(shū)，說(shuō)是必讀的——它就是《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這本書(shū)實(shí)在搶手啊，在圖書(shū)館是要預(yù)約才能借到的，我把它從圖書(shū)館拿回來(lái)的時(shí)候，心情那叫一個(gè)激動(dòng)啊，于是我利用一個(gè)星期中午午睡前的空隙把它讀完了。
說(shuō)實(shí)話，當(dāng)初我想要借這本書(shū)來(lái)看的目的是比較功利的，想著它既是暢銷書(shū)，又是與我們專業(yè)有關(guān)的，里面一定會(huì)教我們很多經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)。可是一整本書(shū)讀下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特直接告訴我們的關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的東西不多，但他在書(shū)中向我們展示的是一種思考問(wèn)題的方式。我發(fā)現(xiàn)作者善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)向讀者闡明自己的觀點(diǎn)。雖然我感覺(jué)書(shū)中的一些大多數(shù)關(guān)于美國(guó)背景與我們?nèi)粘＝佑|的很不一樣，導(dǎo)致我會(huì)對(duì)一些章節(jié)不太理解，但是我還是比較認(rèn)同作者的做法，那就是用事實(shí)說(shuō)話。
然而，我對(duì)書(shū)中作者關(guān)于孩子教育與父母之間的關(guān)系的看法持保留態(tài)度，可能是因?yàn)閲?guó)情不同吧，我始終認(rèn)為孩子教育與父母之間有極大的相關(guān)關(guān)系。書(shū)中史蒂芬·列維特有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：毫無(wú)疑問(wèn)，在孩子一生的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母扮演著非常重要的角色�？墒�，大多數(shù)父母都是在孩子出生之后開(kāi)始學(xué)習(xí)如何教育孩子的，這時(shí)已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚了。對(duì)此我不太認(rèn)同，因?yàn)榉诺街袊?guó)來(lái)說(shuō)，父母的教育對(duì)孩子成長(zhǎng)起著重要的作用。
具體拿我最近在《讀者》看到的一篇文章來(lái)說(shuō)吧。文章題目是什么已經(jīng)忘了，但里面的內(nèi)容讓我下定了一個(gè)決心，以后教育孩子也要像文章所說(shuō)的那樣去教。那篇文章主要說(shuō)的是一個(gè)13歲男孩到國(guó)外生活一段時(shí)間的故事，因?yàn)樗职钟惺拢砸阉薪o外國(guó)一個(gè)朋友看管，在機(jī)場(chǎng)，爸爸友人這樣對(duì)小男孩說(shuō)：“聽(tīng)著，你爸爸不沒(méi)有欠我人情，我也沒(méi)有欠他人情，這樣我們之間不存在什么人情利益關(guān)系，所以你在我那兒住的時(shí)候要自己照顧自己，不要指望我照顧你的起居飲食。早上要自己做早餐，自己想到哪兒玩可以按照旅游手冊(cè)上寫(xiě)的路線去游玩，若是我有空我可以陪你去……”就這樣，過(guò)了幾個(gè)月國(guó)外生活回來(lái)，小男孩的變化讓全家人吃驚，他成了具有極高自理能力的13歲小男孩。就我自己而言，父母給我的影響也是最大的，在他們身上我學(xué)到了要承擔(dān)責(zé)任、努力前進(jìn)，因?yàn)樵诩依�，我們耳濡目染父母的言行舉止，他們就是我們的`榜樣。當(dāng)然，青春期的我們就很難說(shuō)了。
由此我認(rèn)為，家長(zhǎng)給予孩子什么樣的教育，對(duì)他的身心發(fā)展有極大的影響。如果父母不放手去讓孩子自理，他就遲遲不能獨(dú)立生活。當(dāng)然，小伙伴跟環(huán)境也是重要因素，但我覺(jué)得父母的教育才是關(guān)鍵。而前一段日子有位老師在網(wǎng)上發(fā)布的帖子也跟這個(gè)話題有點(diǎn)關(guān)聯(lián)，他認(rèn)為如今“寒門(mén)難出貴子”，就是說(shuō)富人家的子弟由于他們的父母肯花錢(qián)給他們最好的教學(xué)資源，這樣他們的孩子在日后的各種競(jìng)爭(zhēng)中可以脫穎而出。當(dāng)然，這涉及的有教學(xué)資源分配不公的問(wèn)題，但其中一個(gè)重要因素仍是父母。
讀完這本書(shū)后，盡管我腦海中仍有許多問(wèn)題，但也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出你想要的答案。
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感4
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》動(dòng)機(jī)是人類社會(huì)的基石，主要來(lái)源有三：經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī)；欺騙無(wú)處不在，越是高層，越是懂得如何欺騙；父母對(duì)孩子影響，不在于你對(duì)孩子做什么，而在于你本身是什么；信息是一種資源，掌握更多的信息，你能有更高的社會(huì)地位、更大的影響力；普通民眾并不會(huì)理性的考慮概率的問(wèn)題，人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)公式：風(fēng)險(xiǎn)=危險(xiǎn)+憤怒；人們更加害怕失去而不是得到，害怕未知而非已知，往往夸大自己對(duì)事物發(fā)展的控制力；事情不能想當(dāng)然，一些似乎很合乎傳統(tǒng)邏輯的，傳統(tǒng)智慧的東西，不一定正確。下結(jié)論是需要謹(jǐn)慎，需要深思熟慮。因果關(guān)系的確定，往往需要大量的`數(shù)據(jù)來(lái)證明和內(nèi)在的聯(lián)系或解釋來(lái)說(shuō)明；混雜因素?zé)o處不在，偏倚在各個(gè)學(xué)科中要做專門(mén)的考慮。
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感5
周日花了一天時(shí)間把《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》大概看了一遍，很就不看書(shū)了。沒(méi)想到一天不到就能看完一本書(shū)，還是最近幾個(gè)月來(lái)看完的唯一一本書(shū)，著實(shí)讓自己意外。
看完后，首先說(shuō)這本書(shū)還是挺不錯(cuò)的。列維特是個(gè)很有見(jiàn)地的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。我覺(jué)著他才是一個(gè)牛逼的旁觀者，有數(shù)學(xué)思維卻不表面運(yùn)用數(shù)學(xué)，能夠洞察人性。
剛看完時(shí)，我還是挺有成就感的，可是我想著想著就覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)。我是學(xué)計(jì)算機(jī)，為什么我半年沒(méi)看完一本計(jì)算機(jī)方面的書(shū)，卻在一天之內(nèi)興致勃勃地看了一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)。難道我的興趣不在計(jì)算機(jī)？再進(jìn)一步想，我畢業(yè)這么久沒(méi)有任何計(jì)算機(jī)方面的進(jìn)修，也就是說(shuō)我能保持我還行的技術(shù)能力靠的`完全是大學(xué)里的基礎(chǔ)。可怕了，我在吃老本，現(xiàn)在吃以前的，那以后吃什么呢？我該注意了，思考了。不過(guò)，目前還沒(méi)有什么計(jì)劃。不過(guò)，我好像是突然意識(shí)到了點(diǎn)什么……
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感6
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本熟大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在中國(guó)和國(guó)外各種刊物上基本上都提到過(guò)他，他的知名度特別高，這就是因?yàn)樗且栽掞L(fēng)清奇，腦洞詭異而著稱的，你可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)作者在各個(gè)問(wèn)題的分析中特別的刁鉆，他的這種思維習(xí)慣可能是我們很多普通人都很難用上的，但是從這本書(shū)里面我們依然可以吸取一些有用的東西。
首先是理解和應(yīng)用這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。有很多，比如宏觀經(jīng)濟(jì)或者是各種數(shù)學(xué)模型，這些是我們?cè)谌粘Ｉ钪泻苌儆玫降�，但是�?jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣在日常生活中是非常有用的，這里面最重要的一個(gè)就是人的動(dòng)機(jī)問(wèn)題。人做一個(gè)事一定有他的動(dòng)機(jī)，不管他中間的過(guò)程如何復(fù)雜，他的過(guò)程和結(jié)果之間肯定會(huì)有一種必然的關(guān)系，那么，我們?nèi)粘Ｉ钪兴龅拇蠖鄶?shù)事情就是用不同的方式，不管是靠觀察，還是靠數(shù)據(jù)來(lái)揭示別人的動(dòng)機(jī)。另外還有一個(gè)就是，通過(guò)反常和逆向的思維來(lái)看問(wèn)題，我們每個(gè)人在日常生活中很容易有一些思維假定，比如，犯罪率有了下降，那肯定是警力更充沛了，肯定是警察多了，或者是采用什么新的治安措施，但是，這種事情不一定總是對(duì)的。
因?yàn)�，的確在許多地方犯罪率下降是伴隨著警察的增多，但是我們可以這樣想，犯罪率下降本身肯定是原來(lái)有一個(gè)相當(dāng)高的基礎(chǔ)，那么既然一個(gè)城市的犯罪率高，他自然就要配備更多的警力。所以說(shuō)，有的時(shí)候并不是犯罪率和警察數(shù)量的關(guān)系，而是警察數(shù)量對(duì)于犯罪率有了一個(gè)反作用，這是我們用正向思維所很難想到的。
第二個(gè)，就是在職場(chǎng)生活中對(duì)某些事情要有一個(gè)核心算法的設(shè)計(jì)，這核心算法當(dāng)然不是我們每個(gè)人都要學(xué)編程，然后去學(xué)習(xí)怎么用每一個(gè)應(yīng)用程序，而是對(duì)于每一件事情都有一套自己的方案，像作者在這本書(shū)里面所調(diào)查的問(wèn)題，都是相當(dāng)難以調(diào)查的。比如兩個(gè)相撲力士在比賽的時(shí)候有沒(méi)有放水這種情況，正常人肯定是看不出來(lái)的，因?yàn)閮蓚�(gè)人在相撲的時(shí)候幾秒鐘就可以決定勝負(fù)。一個(gè)人用沒(méi)用勁兒，你很難在比賽臺(tái)上正面的看出來(lái)，但是，即使你想要用所有的數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行分析，難度也非常大，因?yàn)檫@些數(shù)據(jù)太雜太亂，而且也不是所有的相撲力士都會(huì)進(jìn)行假賽，那么要發(fā)現(xiàn)這種情況，就需要一個(gè)完美的核心算法才能很好地直揭露這種情況，所以作者就設(shè)計(jì)了一個(gè)很好的算法，那就是，七勝七負(fù)的.人會(huì)被淘汰，八勝六負(fù)的人就會(huì)勝利，那么假如在最后一場(chǎng)比賽之前，一個(gè)人已經(jīng)相當(dāng)于是勝利了，最后一場(chǎng)比賽對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)什么意義，而另外一個(gè)人剛好卡在勝利和失敗的邊上，他的最后一場(chǎng)比賽對(duì)他來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，那么一個(gè)人對(duì)于比賽不是很看重，一個(gè)人卻極為看重這場(chǎng)比賽，在這種比賽之前，作弊的幾率當(dāng)然是最高的。他就著重地調(diào)查了這種比賽，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，卡在勝負(fù)邊緣的人，勝率高達(dá)75%，這就很明顯地顯示出兩個(gè)人在比賽的時(shí)候，肯定那個(gè)已經(jīng)獲得勝利的人做了一些放水的事情。
這種事假如沒(méi)有一個(gè)完美的核心算法是很難發(fā)現(xiàn)的，假如你直接利用整個(gè)的數(shù)學(xué)模型或者是分析，也很難發(fā)現(xiàn)這里面的貓膩，因?yàn)檎麄�(gè)對(duì)決得勝的勝率差不多還是維持在百分之五十左右的。
最后一點(diǎn)就是，要有在日常生活中經(jīng)常懷疑權(quán)威的這個(gè)精神。我們經(jīng)�？吹皆S多統(tǒng)計(jì)學(xué)家，在電視上說(shuō)未來(lái)會(huì)怎么怎么樣，但是這種預(yù)測(cè)正確的幾率甚至還沒(méi)有一個(gè)人瞎萌亂猜高。那么我們就要想一想，他說(shuō)的這話看上去有邏輯有道理，但是，原因是不是能直接導(dǎo)向結(jié)果，結(jié)果是不是完全由這個(gè)原因?qū)е碌哪兀考偃邕@兩點(diǎn)沒(méi)有把握好，那么雖然看上去合情合理，但是實(shí)際上結(jié)論確是錯(cuò)的。
作者正是因?yàn)橛羞@種時(shí)時(shí)刻刻都懷疑權(quán)威的態(tài)度，所以才會(huì)發(fā)現(xiàn)某些我們大家深信不疑卻被證明是錯(cuò)誤的一些結(jié)論，比如金錢(qián)可以收買選舉。作者就發(fā)現(xiàn)金錢(qián)在實(shí)際選舉的作用中，只是人們所想象的十分之一。這說(shuō)明我們所想的和一些權(quán)威所說(shuō)的都并不一定是真理。
好，我們今天想要講的這個(gè)對(duì)于魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感，就總結(jié)出了三點(diǎn)，從這本書(shū)里可以對(duì)日常生活中有益的一些啟示。第一個(gè)就是要善于用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理。第二個(gè)就是要有反應(yīng)思維逆向思維。最后一個(gè)就是應(yīng)該有一個(gè)嚴(yán)密的核心算法。
魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感7
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》下面這些命題作者都用一些數(shù)據(jù)和方法進(jìn)行了實(shí)證。(姑且不論這樣的方式是否是有效的)
1、美國(guó)的一些教師為了讓學(xué)生的成績(jī)好看些，往往會(huì)在試卷評(píng)閱之前進(jìn)行私自修改;日本的相撲運(yùn)動(dòng)里面的相撲運(yùn)動(dòng)員為了自己的排名在關(guān)鍵局一般會(huì)相互作弊。這是作弊的案例。
2、3K黨的人和房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人一樣利用信息不對(duì)稱進(jìn)行利益最大化。所謂專家經(jīng)常濫用一些數(shù)據(jù)來(lái)恐嚇大眾以達(dá)到目的，其實(shí)我們大可以放心的對(duì)他們的研究數(shù)據(jù)進(jìn)行懷疑。
3、毒販的地位和收入都是極其低的，他們的危險(xiǎn)也是很高的，但是因?yàn)樵谪毭窨呃锩尕湺静⒉槐划?dāng)成是一件可恥的事，加之生活貧困，和很多有明星夢(mèng)的人去好萊塢，所以他們也希望自己有一天做到販毒集團(tuán)的高端，所以不愁沒(méi)有人販毒，所以販毒的人待遇很差。
在這里作者舉例說(shuō)：為什么一個(gè)妓女的收入會(huì)比建筑家的高，因?yàn)橄胱黾伺娜松�，相�?duì)供給比建筑師的相對(duì)供給就少，而需求也可以這樣說(shuō)：妓女不需要建筑師，但是建筑師不一定不需要妓女。
4、美國(guó)的犯罪率為什么在前幾十年一直呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，犯罪分子的減少作者把這個(gè)歸于“墮胎合法”案的通過(guò)。因?yàn)橄雺櫶サ哪赣H大都是來(lái)自貧窮沒(méi)有受到很好教育的未婚群體，如果他們將孩子生下來(lái)，對(duì)孩子的教育肯定不是很足，這就增加了潛在犯罪的數(shù)目，但是墮胎合法就降低了潛在的犯罪人數(shù)，這個(gè)影響當(dāng)然是由在法案通過(guò)后的幾年、十幾年的數(shù)據(jù)得到的。
5、父母對(duì)孩子的影響到底是怎樣的?一個(gè)好的.結(jié)論就是不要完全相信那些專家的話，因?yàn)楫?dāng)你讀足夠多的專家的話的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的大部分觀點(diǎn)是完全相反的。父母對(duì)孩子確實(shí)有影響，這種影響直接決定于做父母本身的人品，至于父母對(duì)孩子做了什么則是次要的。
6、一個(gè)人的名字對(duì)他的一生有影響嗎?多多少少是有一點(diǎn)的，這還是要通過(guò)他們的父母實(shí)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)父母給他們的孩子取名字的時(shí)候，他們多半是寄予某種希望，當(dāng)然他們也會(huì)為這種希望而努力，培養(yǎng)他們的孩子。
作者還分析了美國(guó)白人和黑人的取名，由于種族對(duì)立依然存在，所以在取名字時(shí)是收到影響的，黑人想在黑人區(qū)呆下去最好是取明顯帶有黑人特征的名字。底層的階級(jí)取名一般傾向于想高層人士學(xué)習(xí)，所以當(dāng)那些名字被底層人士普用之后高層人士一般會(huì)創(chuàng)造出新的名字。
總得來(lái)說(shuō)這本書(shū)還是蠻好的，同類的書(shū)籍在市場(chǎng)上其實(shí)是很多的，就是研究一些比較切中實(shí)際的問(wèn)題，盡量多的找數(shù)據(jù)和證據(jù)來(lái)證明，當(dāng)然一切大都要回歸到心理學(xué)的角度來(lái)分析人們的正常心里，基于此作出一系列的活動(dòng)，從而符合我們的現(xiàn)象。
從這本書(shū)得到的啟示：1、盡量保持自己的判斷，不要急于相信那些所謂專家的話，用事實(shí)和數(shù)據(jù)說(shuō)話，當(dāng)然一定要是準(zhǔn)備的數(shù)據(jù)。
2、做經(jīng)濟(jì)分析的時(shí)候，當(dāng)分析和數(shù)據(jù)或者現(xiàn)實(shí)不一樣的時(shí)候，就從心理學(xué)的角度換一種相反的解釋，“或許人們不是這樣認(rèn)為的……”，“或許當(dāng)人們遇到這樣的情況時(shí)，人們會(huì)這樣想，而不是那樣想……”
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