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霜冷長(zhǎng)河讀后感（通用15篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的霜冷長(zhǎng)河讀后感，希望能夠幫助到大家。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 1
幾年前從《文化苦旅》開(kāi)始‘認(rèn)識(shí)’余秋雨先生，被他的睿智和才識(shí)深深折服，一口氣讀了他許多作品，當(dāng)時(shí)只是感概秋雨先生平實(shí)的文筆、獨(dú)特的文化觀點(diǎn)和厚實(shí)的文化功底。今年在電視上看到了作為新歌賽文化素質(zhì)評(píng)委的的先生，不禁感嘆先生怎么還是那么年輕，這是已經(jīng)長(zhǎng)河霜冷的先生嗎？感嘆之余，我又拿起《霜冷長(zhǎng)河》，虔誠(chéng)地再拜讀了一遍。 羅素有一個(gè)天才的比喻：生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜓于大地，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。余秋雨的霜冷長(zhǎng)河，是一條已經(jīng)承載太多的情感、感悟和記憶的長(zhǎng)河�！端溟L(zhǎng)河》一書(shū)，除了鴻遠(yuǎn)的歷史事件之外，還有許多短篇小故事，在每一則故事的`背后，都有一個(gè)主題背景在，舉凡人、物、文化、友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒等等。每一個(gè)主題都留下很多很多省思，透射淡淡的哲理，直面生活。這些生活哲理和我產(chǎn)生了絲絲共鳴，我不禁誠(chéng)恐，難道我也開(kāi)始長(zhǎng)河霜冷了嗎？
友情是一種能比肩于親情的感情，古今中外對(duì)它的贊譽(yù)的文章比比皆是，一曲《高山流水》使俞伯牙和鐘子期的友情達(dá)到了登峰造極，成為了中國(guó)文化中強(qiáng)烈而縹緲的共同期待。但幾千年的現(xiàn)實(shí)卻可悲地告訴我們：‘人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代’。對(duì)此先生有不同的看法：‘孩童的友情只是愉快的嬉戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)，友情的真正意義產(chǎn)生于成年’。是啊，在我的童年也積淀著許多關(guān)于友情的故事，但在時(shí)間的長(zhǎng)河中，很多都已消散，童年的朋友現(xiàn)在大多成了見(jiàn)面點(diǎn)點(diǎn)頭的對(duì)象。也許當(dāng)年的那份心思就是童真吧，童年時(shí)候只是追逐歡愉，就因?yàn)橹皇侨绱瞬鸥裢怙@得單純，顯得以心相待簡(jiǎn)單明了，而沒(méi)有太多的猜忌。但隨著年歲漸增，離孩提時(shí)期越來(lái)越遠(yuǎn)，對(duì)這世界了解越多，失望越大，便開(kāi)始回憶從前，便想起那份純真的心思，這也是成年后的可悲之處。
貧在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親，這句千古名諺也能昭示在友情中充滿虛偽和背叛，使很多人不再相信友情。就在這迷茫、彷徨時(shí)，先生當(dāng)頭棒喝：‘這不是真正的友情，這是友情的錯(cuò)位，是我們自身的混亂’。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，人們習(xí)慣用功利和商業(yè)思維來(lái)判斷友情的實(shí)用和交換原則，他們說(shuō)，患難見(jiàn)知己，烈火煉真金，似乎友情應(yīng)在危難之際及時(shí)出現(xiàn)，這是對(duì)友情的苛求，友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友不是用來(lái)考驗(yàn)的，功利和交換帶不來(lái)真正的友情。那真正的友情是什么呢，先生說(shuō)：‘真正的友情是無(wú)所求。真正的友情不依靠什么，不依靠事業(yè)、福禍和身份，不依靠經(jīng)歷和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕契約和歸屬，它是獨(dú)立人格之間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)’。英國(guó)詩(shī)人赫巴德也說(shuō)：‘一個(gè)不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友’。一旦有所求，‘求’就成為了目的，友情卻轉(zhuǎn)化成一種精美的外包裝了。 一個(gè)人終其一生能夠?qū)ひ挼秸嫘呐笥�，哪怕是一個(gè)，也是一種幸運(yùn)，人生得一知已，足矣。
‘真正的友情既純凈又脆弱，世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過(guò)友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了’。古人對(duì)維持友情的方法有很多，一個(gè)常用的方法是桃園結(jié)義、喝血盟誓。先生認(rèn)為這是對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任，因此要用血誓來(lái)重罰來(lái)杜絕背離。友情一旦背離，這種捆扎又有什么用呢？歷史上有多少今天信誓旦旦，明天刀刃相見(jiàn)的史實(shí)。‘還有一種比較軟的方法就是淡化友情，同樣是對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任，只能用稀釋溶度來(lái)求得延長(zhǎng)’�！又坏缢@種說(shuō)法包含一種機(jī)智地?zé)o奈，怕無(wú)法延續(xù)，于是微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間，這樣雖然體現(xiàn)了神秘的東方美，但這樣的友情和相識(shí)有什么區(qū)別。先生認(rèn)為真正的友情不要刻意的去維護(hù)，不要添加太多的雜質(zhì)，如同花開(kāi)花落，一切隨自然。
最后，先生說(shuō)：‘來(lái)一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話———學(xué)會(huì)珍惜’。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 2
仰望星漢燦爛的五千年歷史長(zhǎng)河，大江大河的影子隨處可見(jiàn)，文人墨客競(jìng)相追捧——你看，在孟浩然的筆下，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，江河是何等的蕩氣回腸；在劉禹錫的筆下，“湖光秋月兩相知，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”，江河又成了如此的“和風(fēng)細(xì)雨”；在蘇軾的筆下，“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，江河閃現(xiàn)的是——?dú)鈩?shì)磅礴！然而，在余秋雨的筆下，《霜冷長(zhǎng)河》中的江河卻是與眾不同的。
許是一種深沉的思念，遙遠(yuǎn)的冥想在牽引著我，他的江河是一種深沉的回憶，柔韌堅(jiān)決而又延綿不斷的，是秋雨先生心中的河，平靜而又悲壯，是文化歷史的長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)而又流長(zhǎng)。他說(shuō)“我更傾心的，則是秋風(fēng)初起，霜天水影的景象。為什么更傾心？因?yàn)橹挥心莻�(gè)時(shí)候，春天的激情早已減退，夏天實(shí)用也已終結(jié)，大地霜降，河水驟冷，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳?shù)谋倔w。涼涼的河水綿綿千里，給收獲的泥土一番長(zhǎng)長(zhǎng)的寧?kù)o，給燥熱的人間一個(gè)久久的寒噤�！鼻镉晗壬窍胍ㄟ^(guò)這種意象的闡釋，把握并揭示自己體驗(yàn)到生命形態(tài)的另一側(cè)面：經(jīng)歷過(guò)幾番風(fēng)雨、幾番滄桑之后，生命漸漸平息了最初的歡騰與激蕩，也由此開(kāi)始了一種更為深沉的積淀，趨于平和。這種積淀因融入了自身坎坷人生的情感閱歷，而具有了更為深刻的生命體驗(yàn)與認(rèn)知；因融入了中華幾千年文化的滄桑，而具有了更為豐富的文化底蘊(yùn)，因此愈發(fā)的透徹、厚重。
經(jīng)過(guò)生活的磨礪，情感的積淀，秋雨先生關(guān)于江河的冥想猶如陳年老酒愈發(fā)顯現(xiàn)出芬芳誘人。類似夢(mèng)囈的話語(yǔ)亦似遙遠(yuǎn)的回響，冥冥之中的似曾相識(shí)牽動(dòng)著秋雨先生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的往事情懷。寧?kù)o而又悲壯的黑龍江邊，秋雨先生展開(kāi)了如飛的思緒，“難道上一輩子，我曾坐著狗拉雪橇駛行在冰封的黑龍江上，也許我在半道上凍僵了？”這種人河之間的神秘的緣分，是那樣的具體，又是那么朦朧而令人神傷。
秋雨先生的'體驗(yàn)在黑龍江找到了一種寄托、慰藉，人生就是這樣一條河，綿延不息，悲壯卻并不悲涼，從容不迫而又氣度不凡。秋雨先生在《霜冷長(zhǎng)河》中開(kāi)始了人生之旅的更加深入的探尋，《文化苦旅》讓我有想長(zhǎng)大親自到各地看個(gè)究竟的沖動(dòng)，《山居筆記》讓我有以后老年也想隱秘在山林間過(guò)日子寫文章的意念，但是《霜冷長(zhǎng)河》影響我卻最深：沒(méi)有尖銳批判與嚴(yán)峻審視，顯得極為理性而含蓄，平添了幾分親切和平易，猶如長(zhǎng)河般的平靜而自然，水到渠成般的順暢。其中讓我十分有感觸的，是有關(guān)名譽(yù)的問(wèn)題。
雖然幾乎每個(gè)名人都會(huì)說(shuō)他不在乎自己有不有名，但是秋雨卻說(shuō)：世間上這么多善良的人愿意撕裂自己、毀滅自己，是為了什么？就為了名呀！他舉了中國(guó)古代第一女詩(shī)人李清照的例子：李清照為了替丈夫洗刷名聲，她散盡了家庭的全部遺產(chǎn)，付出如此巨大的代價(jià)，但是最終名譽(yù)追回來(lái)了沒(méi)有？真是天知道了！走筆至此，相信《霜冷長(zhǎng)河》這條人生之河已經(jīng)讓我們看到了生命的沉淀。當(dāng)然這本書(shū)的內(nèi)容不僅僅只有如此。如果還想更深入的認(rèn)識(shí)生命，建議去買一本回家看，讓載者人生重量的你在這條冷靜而安詳?shù)拈L(zhǎng)河上緩緩行舟去。
最后截取幾個(gè)優(yōu)美的句子，和大家一起共享：
1、真正的友情不依靠什么。
2、從被追求的那一刻開(kāi)始，名譽(yù)就是一種罪惡。只有在那些人們能自然擁有而不必強(qiáng)求的地方，它才能成為一種美德。
3、惡者播弄謠言，愚者享受謠言，勇者擊退謠言，智者阻止謠言，仁者消解謠言。
4、忌妒是自己的敵人，也是他人的敵人。
5、如果善有原因，它就不再是善；如果善有它的結(jié)果，那也不能稱為善。善是超乎因果聯(lián)系的東西。
6、什么是死亡？死亡就是江入大海，大海接納了江河，又結(jié)束了江河。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 3
這本書(shū)是著名作家余秋雨所寫，第一次讀是我高三那年，那時(shí)只覺(jué)得其中的故事有感染力吸引力，其他的沒(méi)有多想，前幾天再讀的時(shí)候使我聯(lián)想到了許多，讀到入情處，頓時(shí)有了一種相見(jiàn)恨晚，似曾相識(shí)的感覺(jué)
書(shū)中不僅為人生各個(gè)課題作了個(gè)人的注解，還引領(lǐng)我們走進(jìn)自己的內(nèi)在去看、去問(wèn)、去聆聽(tīng)、去與自我做對(duì)話，思索為什么生命是這樣的，而我們所認(rèn)定的是絕對(duì)的嗎?不，這沒(méi)有一定的答案，也沒(méi)有任何人可以給我們解答。這是完全個(gè)人的，必須自己去會(huì)驗(yàn)、感受和探索，唯有通過(guò)自己真正的經(jīng)歷，投入、付出和感覺(jué)些什么，那才是純粹自己的。就如同我當(dāng)初為什么選擇行政管理這個(gè)專業(yè)，這種選擇經(jīng)過(guò)了自我對(duì)話，深入思考，誠(chéng)然，選擇只是一個(gè)方向，能否到達(dá)自己想去的彼岸在于那份堅(jiān)定不移奮斗不止的信念。
在有限的個(gè)人生命中，我們都在找尋自我，探尋生命、發(fā)現(xiàn)事理、終其一生我們可能發(fā)展事業(yè)、成就志業(yè)、結(jié)交知友、嫁娶育兒、投入志工等等，也可能隨波逐流、蹉跎時(shí)光、一事無(wú)成、積累債業(yè)，所以我們必須去參與生活而且是積極的參與，去學(xué)會(huì)我們各自的人生體驗(yàn)要教導(dǎo)我們的種種深刻意義，然后往內(nèi)在精神提升，去自我領(lǐng)悟，通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值
書(shū)中的一段話對(duì)我有重要的現(xiàn)實(shí)意義，來(lái)自余秋雨老師回讀者信的一段話，因?yàn)樽x完可以讓我內(nèi)心釋然，時(shí)而浮躁的心平靜下來(lái)，下面的文字不要對(duì)號(hào)入座，看到必須向你指出的是，你的問(wèn)題出現(xiàn)在一個(gè)根本的觀念上，你很看不起普通人的生活，認(rèn)為那種生活是一無(wú)所有，讓你與普通人一樣，你覺(jué)得是不公的命運(yùn)，請(qǐng)你到大街上看看，再注意一下長(zhǎng)輩親屬，隔壁鄰居，究竟多少人兼有秀美的容顏，聰穎的天資，出眾的才華，驕人的學(xué)業(yè)，難道命運(yùn)對(duì)他們都不公，那么命運(yùn)對(duì)誰(shuí)公平了，把別人都沒(méi)有的東西集中在一個(gè)人身上算公平嗎，你如此地看不起周圍的普通人，卻希望他們來(lái)真正關(guān)心你，這公平嗎。
讀完時(shí)，我感覺(jué)很親切，是一位長(zhǎng)者對(duì)晚輩的發(fā)自內(nèi)心的開(kāi)導(dǎo)，通過(guò)這段文字，我隱約感覺(jué)到余秋雨老師內(nèi)心希望這位讀者可以領(lǐng)悟很多，希望他好好的，我讀完也是開(kāi)始感慨萬(wàn)千，聯(lián)想很多，尤其是那些處境還沒(méi)有我好的朋友和那些生活在貧困地區(qū)的朋友，我更應(yīng)該珍惜我所擁有的，有朝一日也可以為這個(gè)社會(huì)盡一份微乎其微的力量，然后會(huì)變得釋然平靜，于是想起王維的行到水窮處，坐看云起時(shí)，范仲淹的不以物喜，不以己悲，洪應(yīng)明的寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
文中也談到了愛(ài)，愛(ài)，也是老教授終其一生的信仰，盡管他的.形體正日漸消隕，他那熾烈明亮的精神靈性仍使我感動(dòng)不已;尤其震憾的是他對(duì)人性純潔的信諾與他那對(duì)生命活潑的熱情。對(duì)於生命他以自身如燭蠟消融般的身軀向我們揭示了生命的終極意義，愛(ài)，正是生命最豐厚的禮物。
下面是文中幾個(gè)優(yōu)美的句子，和大家一起共享：
1、真正的友情不依靠什么。
2、從被追求的那一刻開(kāi)始,名譽(yù)就是一種罪惡。只有在那些人們能自然擁有而不必強(qiáng)求的地方，它才能成為一種美德。
3、惡者播弄謠言，愚者享受謠言，勇者擊退謠言，智者阻止謠言，仁者消解謠言。
4、忌妒是自己的敵人，也是他人的敵人。
5、如果善有原因，它就不再是善;如果善有它的結(jié)果，那也不能稱為善。善是超乎因果聯(lián)系的東西。
6、什么是死亡?死亡就是江入大海，大海接納了江河，又結(jié)束了江河。
最后我想說(shuō)的是人生種種都在向我們展現(xiàn)生命的甜美，然而人生充滿著未知與短暫，我們何不勇敢地投入生命，邁開(kāi)步伐，豁達(dá)地去生活;敞開(kāi)心靈，真誠(chéng)地?fù)肀澜纾e極地參與生活，膽大而自知地自我許諾和追尋?讓生命真實(shí)而熱烈的活起來(lái)。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 4
隱約記得是在半年前，似乎孩提時(shí)代的我還在，倔強(qiáng)的拿著考試用書(shū)，把自己埋沒(méi)，如今卻帶有戲劇性的改變了許多。正如余秋雨先生《霜冷長(zhǎng)河》中“春天的激情早已減退，夏天實(shí)用也已終結(jié)，大地霜降，河水驟冷，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳?shù)谋倔w。”
那時(shí)候，因“友情”的困擾，我急切的渴望有一種力量能支持著我，于是我選擇書(shū)籍，我開(kāi)始瘋狂的.閱讀雜書(shū)，終于給了我寧?kù)o之思的《霜冷長(zhǎng)河》四個(gè)字在“數(shù)字圖書(shū)館”中捕捉到，馬上把這本書(shū)拿到手機(jī)中隨時(shí)來(lái)看。
余先生說(shuō)“友情這件事，比我們平常想象的要嚴(yán)重得多。”特別是男女之間的友情，則更嚴(yán)重，沒(méi)有人能說(shuō)得清楚男女之間是否會(huì)存在真正的友情，友情隨時(shí)可能崩塌，而幾乎沒(méi)有挽回的可能。被多年的摯友欺騙的事兒常有發(fā)生，有人認(rèn)為熱情、關(guān)心是交友的法門，于是在得不到回應(yīng)時(shí)就愈加“郁悶”，“郁悶”這個(gè)詞很不好，是一種貶義的形容，我倒覺(jué)得可以改成“一時(shí)的不知所措”，那樣才顯得積極追尋向上。交友的法寶排在第一的該是“善良”，善良是一個(gè)人的根基，有了它無(wú)論這個(gè)人遇到了什么事情，都不會(huì)苦惱它的初衷，余先生的“關(guān)于善良”：“人類，偉大而又無(wú)奈。只要時(shí)時(shí)仰望太空，面對(duì)曠野，就會(huì)什么也不在乎了，最后只剩下兩個(gè)字：善和愛(ài)”。有了善的種子才能萌發(fā)愛(ài)的秧苗，“善良”是平靜的、理性的、是趨于完美的，用“善良”的眼光去看待一切人和事，還愁朋友不多嗎？
聽(tīng)了余先生“燈下回信”的教誨，我突然也站在了回信者的角度，去回復(fù)自己的信，人在慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，在優(yōu)越的環(huán)境中，必然會(huì)產(chǎn)生很多幼稚的，長(zhǎng)大后自己都會(huì)大聲笑出的事情，這是自己心靈成長(zhǎng)歷程中的小溪，我為自己能路過(guò)這樣戰(zhàn)勝自我、富于挑戰(zhàn)的激流而慶幸。期待著到“霜冷長(zhǎng)河”上走一走。感謝數(shù)字圖書(shū)館提供的便利！
霜冷長(zhǎng)河讀后感 5
我第一次接觸余秋雨的作品。說(shuō)實(shí)話，初看并無(wú)什么的感想，只覺(jué)得這書(shū)充其量就是一些故事的“集合”，實(shí)在是難以讓人產(chǎn)生興趣。但是，細(xì)細(xì)地揣摩，又似乎懂得了一些什么。
在這本書(shū)的第二輯中，余秋雨主要闡述了友情、名譽(yù)、謠言以及嫉妒，進(jìn)而探討生命。
現(xiàn)代社會(huì)中，因?yàn)樘嗟睦�、誘惑，大多數(shù)人的友情早已變質(zhì)，不再純真，是建立在功利之上，為人所利用的'另類“工具”。友情的錯(cuò)位，警示著我們重新審視自己和他人，審視人與人之間關(guān)系�！皩W(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼”這是余秋雨給我們提供的建議。浮生若夢(mèng)，能有真心的朋友為伴，實(shí)乃人生一大幸事。
所謂的名譽(yù)，大抵就是外界對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)、認(rèn)知。追求名譽(yù)，無(wú)可厚非。但過(guò)分執(zhí)著于它，就難免有沽名釣譽(yù)之嫌。名譽(yù)就像是一個(gè)人的外包裝，易破難存。看破這一層，就能減少名譽(yù)對(duì)自身的侵?jǐn)_，獲得心靈的解放。
有人的地方就有謠言。余秋雨認(rèn)為謠言的傳播是因?yàn)槿藗兦笳娴男枰Ｖ蒙碛谏鐣?huì)中，人們難免對(duì)周圍的環(huán)境產(chǎn)生茫然、迷惘的心情，因而迸發(fā)出強(qiáng)烈的好奇心。一件事情，經(jīng)由少數(shù)人傳遞，也許還能保留原樣；但一旦被多數(shù)人所接觸，就一定會(huì)面目全非。面對(duì)這樣的情況，我們難以阻止，也無(wú)法免除，能做的也只有忽視它，保持一顆淡然的心。
只要是人便有欲望。當(dāng)自己還在起跑線上掙扎，而別人早已遙遙領(lǐng)先時(shí)，我們會(huì)感到嫉妒。這是一種本能，也是人性的體現(xiàn)。余秋雨在書(shū)中將嫉妒分為兩種：高貴的和卑下的。所謂高貴，就是化嫉妒為動(dòng)力，以嫉妒的對(duì)象為目標(biāo)，不斷地努力，直至超越對(duì)方。所謂卑下，就是表面上無(wú)動(dòng)于衷，心里卻怨恨對(duì)方，在暗地里用不正當(dāng)?shù)氖侄文ê�、傷害他人。顯而易見(jiàn)，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)高貴的“嫉妒者”，勇往直前，追逐目標(biāo)。
友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒，這些生活中無(wú)時(shí)不刻的存在，我們無(wú)法回避，便只能接受。但愿我們能在生命的長(zhǎng)河上平靜而又安祥地緩緩行舟。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 6
隱隱約約還記得是在一年前，好像童年時(shí)代的我一直在，固執(zhí)的拿著考試資料，把自己淹沒(méi)，現(xiàn)如今卻含有戲劇化的更改了很多。如同楊絳老先生《霜冷長(zhǎng)河》中“春季的熱情早就減低，夏季好用也已結(jié)束，地面降霜，河流急冷，冷離開(kāi)了喧囂的額外，冷回了安祥的本身�！�
那時(shí)，因“友誼”的困惑，我迫不及待的期盼有一種力量能適用著我，因此我選擇書(shū)本，我逐漸瘋狂的閱讀文章閑書(shū)，總算給了我平靜之思的《霜冷長(zhǎng)河》四個(gè)字在“數(shù)字圖書(shū)館”中捕獲，立刻把這本書(shū)取得手機(jī)上中隨時(shí)隨地看來(lái)。
余老先生說(shuō)“友誼這件事情，比大家平時(shí)想像的要比較嚴(yán)重得多。”尤其是男人和女人的友誼，則更比較嚴(yán)重，沒(méi)人能說(shuō)得清晰男人和女人是不是會(huì)存有真真正正的友誼，友誼隨時(shí)隨地很有可能坍塌，而基本上沒(méi)有挽留的很有可能。被很多年的好友蒙騙的事情經(jīng)常出現(xiàn)產(chǎn)生，有些人覺(jué)得激情、關(guān)注是交朋友的法決，因此在無(wú)法得到回復(fù)時(shí)就更加“煩悶”，“煩悶”這個(gè)詞很不太好，是一種貶義詞的描述，你媽感覺(jué)能夠改為“一時(shí)的手足無(wú)措”，那般才看起來(lái)積極主動(dòng)尋覓往上。交朋友的寶物排在第一的應(yīng)是“心地善良”，善良是一個(gè)人的基石，擁有它不管這個(gè)人碰到了什么事情，都不容易煩惱它的初心，余老先生的“有關(guān)心地善良”：“人們，杰出而又無(wú)可奈何。只需時(shí)刻凝望外太空，應(yīng)對(duì)荒野，便會(huì)哪些也不在意了，最終只剩余兩字：善和愛(ài)”。擁有善的種籽才可以出芽愛(ài)的幼苗，“心地善良”是寧?kù)o的、客觀的、是趨向極致的，用“心地善良”的`目光去對(duì)待一切事情，還愁盆友很少嗎？
聽(tīng)了余老先生“燈下復(fù)信”的教導(dǎo)，我忽然也立在了復(fù)信者的視角，去回應(yīng)自身的信，人到慢慢長(zhǎng)大的全過(guò)程中，在優(yōu)異的自然環(huán)境中，必定會(huì)造成許多孩子氣的，長(zhǎng)大以后自身都是會(huì)高聲笑出的事兒，它是自身內(nèi)心成長(zhǎng)過(guò)程中的溪流，我來(lái)為自身能經(jīng)過(guò)那樣面對(duì)困境、富有挑戰(zhàn)的急流而幸運(yùn)。希望著到“霜冷長(zhǎng)河”上走一走。謝謝數(shù)字圖書(shū)館給予的便捷！
霜冷長(zhǎng)河讀后感 7
人生是個(gè)廣博深?yuàn)W的課題，我們身處?kù)逗瞥庇殖錆M哲思的境域裏，諸多事理物由是我們所不能理解又極卻去探求知曉的。人生在世，有什么是我們窮極一生要去追尋、去探求、去體驗(yàn)、去學(xué)習(xí)乃至去得到的呢？活在世上，盡管我們所知有限，對(duì)於生命，我們?nèi)孕桁稛釔?ài)它、參與它，去投入其中使其成為一員，其中道理究竟為何呢？是我們自出生即被賦予的本能、責(zé)任嗎？亦是我們熱情不減的投入生命、參與生活不僅為求溫飽而已，更求精神靈性上的了悟、超越？我想答案不在外求而存於個(gè)人心中吧。生命是什么，生活又是為了什么，每個(gè)人心底都有其所闡釋的答案吧！
<<霜冷長(zhǎng)河>>很有意思的一本著作，不僅為人生各個(gè)課題作了個(gè)人的注解，還引領(lǐng)我們走進(jìn)自己的內(nèi)在去看、去問(wèn)、去聆聽(tīng)、去與自我做對(duì)話，思索為什么生命是這樣的，而我們所認(rèn)定的是絕對(duì)的嗎？不，這沒(méi)有一定的答案，也沒(méi)有任何人可以給我們解答。這是完全個(gè)人的，必須自己去會(huì)驗(yàn)、感受和探索，唯有通過(guò)自己真正的經(jīng)歷，投入、付出和感覺(jué)些什么，那才是純粹自己的。
在有限的個(gè)人生命中，我們都在找尋我，探尋生命、發(fā)現(xiàn)事理、發(fā)展人我情愛(ài)與學(xué)習(xí)生活，終其一生我們可能發(fā)展事業(yè)、成就志業(yè)、結(jié)交知友、嫁娶育兒、投入志工等等，也可能隨波逐流、蹉跎時(shí)光、一事無(wú)成、積累債業(yè)，但這一切可否歸結(jié)於發(fā)展～完熟的自我個(gè)人呢？<<～生死書(shū)>>裏道出人生的課題是：我們必須去參與生活，去學(xué)會(huì)我們各自的人生體驗(yàn)要教導(dǎo)我們的種種深刻意義，然后往內(nèi)在精神提升，去參破人的貪瞋癡身口意，乃至了悟其實(shí)存在是無(wú)，萬(wàn)念萬(wàn)欲是無(wú)，一切人我是非，憎恨癡迷也是無(wú)，一切皆是無(wú)也是空，誠(chéng)如人心本是一潭平靜無(wú)波的湖，我們要投擲什么使它波瀾起伏亦或保有其寧謐深邃。
再來(lái)，我們談到了愛(ài)，<<霜冷長(zhǎng)河>>之末章節(jié)＜最后的課程＞講述的'是牶一最限好的經(jīng)驗(yàn)：愛(ài)，也是老教授終其一生的信仰，盡管他的形體正日漸消隕，他那熾烈明亮的精神靈性仍使我們感動(dòng)不已；尤其震憾於他對(duì)人性純潔的信諾與他那對(duì)生命的活潑熱情。對(duì)於生命他以自身如燭蠟消融般的身軀向我們揭示了生命的終極意義，我們還能如此沈迷於俗世的聲光迷樂(lè)，無(wú)視於生命所要給予我們的，其實(shí)正是如此美妙的經(jīng)驗(yàn)嗎？愛(ài)，正是生命最豐厚的禮物。
人生種種都在向我們展現(xiàn)生命甜美，然而人生充滿著未知與短暫，我們何不勇敢地投入生命，邁開(kāi)步伐，大步大步地去生活；敞開(kāi)心靈，熱切地?fù)肀澜�，熱�?lián)地愛(ài)和參與，膽大而自知地自我許諾和追尋？讓生命真實(shí)而熱烈的活起來(lái)。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 8
很久沒(méi)有讀一本長(zhǎng)篇著作的習(xí)慣了，說(shuō)起來(lái)有些可笑，年方二十的我卻也敢說(shuō)這樣老氣橫秋的話。也許是人過(guò)少年，走進(jìn)成年之后便會(huì)多了一些煩躁與焦慮吧。以至自己竟不能靜下心來(lái)認(rèn)真捧書(shū)細(xì)讀。只是偶爾還能閱讀一兩本，從中獲得一些自己想要的信息。也許這樣便可以使自己不至于落在時(shí)代的后面，不至于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有什么隔膜。（雖然我是位“九零后”）。
能記起自己喜歡讀書(shū)的年齡應(yīng)該是從七歲開(kāi)始的，想一想自己現(xiàn)在的書(shū)齡，細(xì)算一下竟也只不過(guò)有十余年。自從上了高中以后，自己便失去了閱讀的習(xí)慣，閱讀的興趣。這興趣即不是煩，也不是厭。而是一種意味，一種不讀書(shū)便茶飯無(wú)味，生活無(wú)趣的意味。
只是突然之間發(fā)現(xiàn)自己再也不能聚精會(huì)神的看書(shū)了。那怕努力的翻了兩頁(yè)，卻也是心不在書(shū)，神不在意。
我有些迷茫，有些驚恐，有些慌張。難道我的求書(shū)生涯就到此為止了！還是再也不能讓自己的靈魂與那些的靈魂進(jìn)行交流了。假設(shè)是這樣，那我豈不是要對(duì)自己的文學(xué)志趣說(shuō)再見(jiàn)了！我不想、也不愿是這種結(jié)局。
有時(shí)在深夜里會(huì)突然從夢(mèng)中驚醒，然后坐起身斜靠在床枕上，大口大口的呼吸著。想著能從壓抑的世界里解脫出來(lái)，可是卻越陷越深。畢竟能解救靈魂的.事物寥寥無(wú)幾，而書(shū)又是其中之一。于是我躲躲藏藏的過(guò)活了三年。想—想我這三年的日子，雖然談不上有所收獲，但是能記起的僅僅只是失去。
直到偶然有一天看見(jiàn)了余秋雨先生的一部作品——《霜冷長(zhǎng)河》，不知為何自己原本已經(jīng)冰凍的閱讀之心竟然奇跡般的死灰復(fù)燃了。那種渴望求讀，渴望去看，渴望與心靈相互交流的感覺(jué)轟然而現(xiàn)。深深的沉入靈魂深處。使得我情不自禁的開(kāi)始仔細(xì)的品味這本書(shū)。
仰慕余秋雨先生已是從少年時(shí)期開(kāi)始的。那時(shí)自己還是個(gè)懵董的少年，尚不知道天有多高，地有多廣的小子。只是喜歡看一些文學(xué)大家的作品，看到興起處也會(huì)吟誦兩句的小書(shū)迷。
喜歡看余秋雨先生的作品，不僅僅只是因?yàn)樗奈恼履苌钊肴诵�，更主要的原因是他的作品可以啟迪人心。由此可�?jiàn)一位能夠?qū)懗錾钊肴诵淖髌返膽?yīng)該是位大家吧，而一位能夠?qū)懗鰡⒌先诵淖髌返膽?yīng)該是位智者吧。
想想自己迷迷糊糊的從過(guò)往的夢(mèng)境中恍然走出，然后踱步到現(xiàn)在的這個(gè)世界中來(lái)。當(dāng)我經(jīng)歷了對(duì)閱讀從懵董到喜歡，從喜歡到熱愛(ài)，從熱愛(ài)到默視，再由默視突然之間跳到熱愛(ài)這一過(guò)程后，我才如夢(mèng)方醒的明白了一個(gè)道理：閱讀也需要選擇。
然而自己選擇的是否正確，并不是自己可以隨便明了的。只有經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，我們才能找到內(nèi)心所渴望想要的答案。當(dāng)我們收獲這個(gè)答案后，我們才能算是一位真正的讀者。有著自己的理想與方向的讀者。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 9
一本書(shū)，一盞燈，美麗的夢(mèng)后惟嘆一聲霜冷長(zhǎng)河！——題記
真正的好書(shū)不是一味說(shuō)教，要人虔誠(chéng)拜謁，而是要引起讀書(shū)人的思考更好的則是討論與辯駁。我很喜歡讀書(shū)或是寫字，這是一個(gè)讓人沉淀與反思的最好時(shí)刻，今天我要推薦一本書(shū)，一本和讀者聊天的好書(shū)，就是余秋雨先生的《霜冷長(zhǎng)河》。我個(gè)人是偏好于男性作家的文章的，因?yàn)樗麄兏硇愿衅橇Γ麄兊淖髌肥遣粫?huì)拘泥在文字上的矯揉和粉飾上的，他們的作品里有人生，有世界。一個(gè)年輕人應(yīng)該看這些艱刻的文章，在滂沱的文字洗禮下，聰以知遠(yuǎn)，明以察微。
一、夜未央——浮生若夢(mèng)，又豈如初見(jiàn)
第一次讀《霜冷長(zhǎng)河》的時(shí)候我正是十八歲花一樣的年紀(jì)還有著孔雀一樣的驕傲和純凈。翻看這本書(shū)，一種厚重的蒼涼感便撲面而來(lái)，也許因?yàn)樗狐S的書(shū)紙也有可能是它冷冰冰的書(shū)名，但是在看筆者的序言后我就更加確定了我的判斷�！拔以敢庖运溟L(zhǎng)河的圖景為背景，來(lái)談?wù)勅松�，特別是談?wù)勔蚪?jīng)霜而冷峻了的中年人生。”筆者窮盡一生尋找到了這條和夢(mèng)里一樣的河流，他在等候那個(gè)季節(jié)，那個(gè)春暖花開(kāi)的季節(jié)。
那次讀它的時(shí)候是在一次噩夢(mèng)后，周圍一切都是靜悄悄的，這本書(shū)讓我猶如經(jīng)歷了很多人的人生，那些磨難，那些痛苦，那些醍醐灌頂?shù)淖l責(zé)與嘆息，是當(dāng)時(shí)一切安好的我無(wú)法接受的信息量。第一次讀它，是不喜歡的，筆者字里行間無(wú)法抑制的無(wú)可奈何是讓人窒息的。但這樣的窒息對(duì)那時(shí)白紙一樣的我而言由比危險(xiǎn)對(duì)于冒險(xiǎn)家一樣，那是無(wú)法用文字贅述的上癮。
當(dāng)時(shí)那本書(shū)是一位長(zhǎng)者，我聽(tīng)著他的低吟淺誦，想象著自己有著同樣的感慨同時(shí)更加珍惜著自己的所得與所有。當(dāng)時(shí)那本書(shū)是一個(gè)隨記本，我只是簡(jiǎn)單的在上面勾勾畫畫，寫寫自己由于高三的高壓而忿忿不平的感慨。當(dāng)時(shí)那本書(shū)也只是一本普通的說(shuō)教書(shū)，我不懂里面說(shuō)的“壯士”“名譽(yù)”“嫉妒”“心中的惡狼”……
二、意難平——長(zhǎng)恨人生不如水，等閑平地起波瀾
離開(kāi)家已經(jīng)有大概三年的時(shí)間了，身上還是帶著這本書(shū)，當(dāng)時(shí)來(lái)上大學(xué)只帶了兩本書(shū)，一本是《紅樓夢(mèng)》一本就是它了，只是情不自禁的帶上了。我在某種潛意識(shí)下，期待著生命中與其內(nèi)容的'交叉點(diǎn)，那時(shí)我能帶著智者的眼光俯瞰這一切。但實(shí)則不然，蒼天如圓蓋，陸地似棋局，我們都在局中，又怎么和生活博弈呢？
書(shū)里說(shuō)關(guān)于謊言：“這簡(jiǎn)直是一種沒(méi)有絲毫喘息機(jī)會(huì)的苦役，就像馱著越來(lái)越重的石塊，在攀援峭壁懸崖�！�
書(shū)里說(shuō)關(guān)于嫉妒：“嫉妒的起點(diǎn)，是人們對(duì)自身脆弱的隱憂�！�
書(shū)里說(shuō)關(guān)于名譽(yù)：“在名譽(yù)問(wèn)題上，越高貴的群落往往越脆弱，要傷害他們太容易了。”
書(shū)里說(shuō)關(guān)于友情：“君子之交淡如水這種高明的說(shuō)法包藏著一種機(jī)智的無(wú)奈�！�
人們不愿意談及事物的本質(zhì)，是因?yàn)槟浅髳号c自身有關(guān)。在看文章的時(shí)候，我總會(huì)突然啞然，這筆者怎么這么了解我，我自己都不愿意面對(duì)的我。書(shū)里剖析的人物總是與生活中的人物突然吻合，這讓我學(xué)會(huì)了理解別人同時(shí)凈化自己，這本書(shū)可能真的在某種程度上讓我變聰明了。在自己生活的這三年，我面對(duì)生活?yuàn)A角的時(shí)候，總會(huì)翻翻這本書(shū)，再看這本書(shū)我會(huì)和它爭(zhēng)辯，我把自己的想法在書(shū)上寫的密密麻麻，這是一個(gè)年輕人與長(zhǎng)者的對(duì)話，用年輕人張揚(yáng)的火溶了那長(zhǎng)河的冰霜。年輕人是應(yīng)該有自己的主心骨的，就在這樣一個(gè)謠言與真實(shí)無(wú)法區(qū)分的年代里，我們應(yīng)該有自己的想法，我們應(yīng)該知道在相信一件事情后會(huì)牽連的各種變動(dòng)。
三、焚明燈——淡泊以明志寧?kù)o而致遠(yuǎn)
人總會(huì)犯錯(cuò)，這本書(shū)讓我知道自己犯下了很多錯(cuò)誤，就像讀《神曲》時(shí)感慨自己犯下的錯(cuò)一樣，跟著但丁下了那十八層圓環(huán)，我在心里是在不斷懊悔的。而《霜冷長(zhǎng)河》給我更多的不是懊悔，而是他深刻的文字如利劍直戳人心，幫助我把毒血放個(gè)干凈，我在這樣猛烈疼痛后得到了身心的輕松——好書(shū)是可以醫(yī)心的。
想到起點(diǎn)和重點(diǎn)，我們的日子空靈了又實(shí)在了，放松了緊迫了，看穿了又認(rèn)真了。現(xiàn)在的我再看這本書(shū)，看到的不再是書(shū)中的無(wú)奈，應(yīng)該是余先生對(duì)今后生活的一種祈望，讓讀它的人變得睿智，讓中國(guó)人不再愚鈍。我渴望自己得到命運(yùn)的垂青，在生活的歷練下讓自己能發(fā)展能創(chuàng)造，富而不驕，貴而不舒。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 10
《霜冷長(zhǎng)河》這本書(shū)是著名作家余秋雨所寫，第一次讀是我高三那年，那時(shí)只覺(jué)得其中的故事有感染力吸引力，其他的沒(méi)有多想，前幾天再讀的時(shí)候使我聯(lián)想到了許多，讀到入情處，頓時(shí)有了一種相見(jiàn)恨晚，似曾相識(shí)的感覺(jué)
書(shū)中不僅為人生各個(gè)課題作了個(gè)人的注解，還引領(lǐng)我們走進(jìn)自己的內(nèi)在去看、去問(wèn)、去聆聽(tīng)、去與自我做對(duì)話，思索為什么生命是這樣的，而我們所認(rèn)定的是絕對(duì)的嗎。不，這沒(méi)有一定的答案，也沒(méi)有任何人可以給我們解答。這是完全個(gè)人的，必須自己去會(huì)驗(yàn)、感受和探索，唯有通過(guò)自己真正的經(jīng)歷，投入、付出和感覺(jué)些什么，那才是純粹自己的。就如同我當(dāng)初為什么選擇行政管理這個(gè)專業(yè)，這種選擇經(jīng)過(guò)了自我對(duì)話，深入思考，誠(chéng)然，選擇只是一個(gè)方向，能否到達(dá)自
己想去的彼岸在于那份堅(jiān)定不移奮斗不止的信念。
在有限的個(gè)人生命中，我們都在找尋自我，探尋生命、發(fā)現(xiàn)事理、終其一生我們可能發(fā)展事業(yè)、成就志業(yè)、結(jié)交知友、嫁娶育兒、投入志工等等，也可能隨波逐流、蹉跎時(shí)光、一事無(wú)成、積累債業(yè)，所以我們必須去參與生活而且是積極的參與，去學(xué)會(huì)我們各自的人生體驗(yàn)要教導(dǎo)我們的種種深刻意義，然后往內(nèi)在精神提升，去自我領(lǐng)悟，通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值
書(shū)中的一段話對(duì)我有重要的現(xiàn)實(shí)意義，來(lái)自余秋雨老師回讀者信的一段話，因?yàn)樽x完可以讓我內(nèi)心釋然，時(shí)而浮躁的心平靜下來(lái)，下面的文字不要對(duì)號(hào)入座，看到必須向你指出的是，你的問(wèn)題出現(xiàn)在一個(gè)根本的觀念上，你很看不起普通人的生活，認(rèn)為那種生活是一無(wú)所有，讓你與普通人一樣，你覺(jué)得是不公的命運(yùn)，請(qǐng)你到大街上看看，再注意一下長(zhǎng)輩親屬，隔壁鄰居，究竟多少人兼有秀美的容顏，聰穎的天資，出眾的才華，驕人的學(xué)業(yè)，難道命運(yùn)對(duì)他們都不公，那么命運(yùn)對(duì)誰(shuí)公平了，把別人都沒(méi)有的東西集中在一個(gè)人身上算公平嗎，你如此地看不起周圍的普通人，卻希望他們來(lái)真正關(guān)心你，這公平嗎。
讀完時(shí)，我感覺(jué)很親切，是一位長(zhǎng)者對(duì)晚輩的發(fā)自內(nèi)心的開(kāi)導(dǎo)，通過(guò)這段文字，我隱約感覺(jué)到余秋雨老師內(nèi)心希望這位讀者可以領(lǐng)悟很多，希望他好好的，我讀完也是開(kāi)始感慨萬(wàn)千，聯(lián)想很多，尤其是那些處境還沒(méi)有我好的朋友和那些生活在貧困地區(qū)的.朋友，我更應(yīng)該珍惜我所擁有的，有朝一日也可以為這個(gè)社會(huì)盡一份微乎其微的力量，然后會(huì)變得釋然平靜，于是想起王維的行到水窮處，坐看云起時(shí)，范仲淹的不以物喜，不以己悲，洪應(yīng)明的寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
文中也談到了愛(ài)，愛(ài)，也是老教授終其一生的信仰，盡管他的形體正日漸消隕，他那熾烈明亮的精性仍使我感動(dòng)不已；尤其震憾的是他對(duì)人性純潔的信諾與他那對(duì)生命活潑的熱情。對(duì)於生命他以自身如燭蠟消融般的身軀向我們揭示了生命的終極意義，愛(ài)，正是生命最豐厚的禮物。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 11
我之所為讀后感，并無(wú)特定的框架，皆是有感而發(fā)，純粹的記憶性感受。
余秋雨先生在一開(kāi)頭的序里就點(diǎn)明白了為什么寫作此書(shū)，扣住了書(shū)名，因?yàn)樗囊簧寂c河有緣，或者他的前世也是，這從那個(gè)似瘋非瘋的北京人口里便可得出，那個(gè)極具幻想的故事也許是他杜撰出來(lái)的，但是很容易讓人相信，因?yàn)樗慕?jīng)歷應(yīng)該會(huì)有這類事情發(fā)生，并且讓人羨慕之，心向往之。
這是一本講述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有許多深?yuàn)W的道理是我所暫時(shí)無(wú)法理解的，但同樣有一些寫出了我心中所想，使我為之產(chǎn)生共鳴，尤其是第二輯中“關(guān)于嫉妒”的幾篇文章，讀完它們，我想了很多很多……
人們常常要問(wèn)何為“嫉妒”，所謂“嫉妒”，就是指對(duì)才能、名譽(yù)、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨的一種心理狀態(tài)。其實(shí)嫉妒是人的一種本性，它在生活中也無(wú)處不在�！皧W塞羅在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至連神話故事中那些頂天立地的天神也在嫉妒�！倍聦�(shí)上，人人都有嫉妒他人的經(jīng)歷，我們中又有誰(shuí)能理直氣壯地說(shuō)自己是個(gè)從不嫉妒的人？這正如余秋雨所說(shuō)的“面對(duì)嫉妒，誰(shuí)也難以充當(dāng)一位居高臨下的醫(yī)生。這是我們城堡中一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳染病，已有不少人因它而瘋，因它而死，只是還留下了不少病情稍輕的人�！�
余秋雨先生在文中不僅講述了嫉妒得根源與嫉妒者得不幸，還認(rèn)為嫉妒可以分為兩種：高貴得嫉妒與卑下得嫉妒�！笆堑�，嫉妒也可能高貴�！笔谷硕恳恍�。既然我們無(wú)法擯除嫉妒之心，那我們?cè)撊绾问怪档阶畹统潭饶�？我想，關(guān)鍵使如何正確看待比自己優(yōu)秀得人。周瑜之于孔明，是因?yàn)闆](méi)有處理好這個(gè)問(wèn)題，才使前者因嫉妒而喪命。
對(duì)于比自己優(yōu)秀的'人，應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，向他（她）學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將心中的不服化為前進(jìn)的動(dòng)力，而不能一味地嫉妒，這樣才能不斷完善自我，盡量減少嫉妒。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，我們將來(lái)走上社會(huì)，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)遇到比自己優(yōu)秀的對(duì)手，如何處理好嫉妒就顯得尤為重要了。對(duì)于這點(diǎn)，人們常常會(huì)有兩種表現(xiàn)。一是心中不服，便埋頭苦干，竭盡全力，非超過(guò)對(duì)手不可；還有一種就是表面上對(duì)你心服口服，而內(nèi)心卻心懷怨恨，暗地里拼命打小報(bào)告，非扳倒你不可。
這大概就是高貴嫉妒與卑下嫉妒的區(qū)別吧。我們當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，將它當(dāng)作鞭笞自己不斷進(jìn)取的長(zhǎng)鞭，腳踏實(shí)地拼搏，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。而不是指望靠一點(diǎn)小聰明，在別人背后捅刀以此來(lái)打倒對(duì)手。因此，我們應(yīng)該嘗試一下高貴的嫉妒，因?yàn)椤八且晃粚W(xué)者在整理另一位學(xué)者遺稿時(shí)的永久性后悔，它曾是各處一端的科學(xué)家冷戰(zhàn)結(jié)束后的無(wú)言擁抱，它曾是兩位孤獨(dú)詩(shī)人一輩子的互相探尋，它曾是無(wú)數(shù)貴族青年決斗前的默默托付……
嫉妒是人之本性，一個(gè)會(huì)嫉妒的人才是真實(shí)的人，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)高貴的嫉妒，將嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎時(shí)也能體現(xiàn)一點(diǎn)人類的尊嚴(yán)。“人類多一點(diǎn)奧賽羅的咆哮、林黛玉的眼淚、周公瑾的長(zhǎng)嘆怕什么？”
我認(rèn)為第二輯“關(guān)于友情”寫的很精彩，人人都需要友情，友要經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨，經(jīng)受考驗(yàn)，我們最重要的是珍惜友情�！叭松谑�，可以沒(méi)有功業(yè)，卻不可以沒(méi)有友情。以友情助功業(yè)則功業(yè)成，為功業(yè)找友情則友情亡，兩者不可顛倒�！闭f(shuō)道人生，一個(gè)人最重要的是名譽(yù)。當(dāng)名譽(yù)受傷害，有的人為了名譽(yù)的純潔寧可選擇死。從這本書(shū)中，我進(jìn)一步了解到我國(guó)宋代詞人、詩(shī)人李清照原來(lái)我不知道的人生經(jīng)歷。
其實(shí)，世間的孤獨(dú)者也都經(jīng)歷過(guò)友情，也都有自己的朋友圈子，只是他們不知道鑒別與維護(hù)，不善于呵護(hù)與珍惜，最終被一一破碎了，以至最后孤獨(dú)了自己。
常聽(tīng)人說(shuō)，人世間最純凈的友情只存在于孩提時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知了。那么友情的錯(cuò)位，是基于什么理解的呢？答案來(lái)源于自身和外界的混亂。就外界來(lái)說(shuō)，人們習(xí)慣用功利和商業(yè)思維來(lái)判斷友情的實(shí)用和交換原則，他們說(shuō)，患難見(jiàn)知己，烈火見(jiàn)真情，似乎友情在為難之際及時(shí)出現(xiàn)，在經(jīng)歷考驗(yàn)之后才得到升華，這是對(duì)友情的苛求，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，也沒(méi)有接受考驗(yàn)的義務(wù)；就自身來(lái)說(shuō)，或許因志趣、愛(ài)好、共同的事業(yè)奠定了友情的基礎(chǔ)，但人性的差異，又往往不能因?yàn)椤案呱健倍加小傲魉�，因撥琴弦，都有知音。我最近一直在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如果，我們長(zhǎng)期信賴的友情竟是虛假的，而這種虛假又并不出于惡與罪，而是出于我們自身對(duì)友情本身的錯(cuò)位和悖論，我們應(yīng)該怎么面對(duì)呢？
先生回答得好�。喝说囊簧佑|很多人，不可能人人都能建立友情，因此應(yīng)該有兩個(gè)或者更多層次的友情存在�！皩挿阂饬x的友情和嚴(yán)格意義的友情”。
沒(méi)有前者未免拘謹(jǐn)，沒(méi)有后者難于深刻。寬泛意義的友情，是人們結(jié)識(shí)、好感、愉悅的集合，它的寬度是人們?nèi)柯臍v和經(jīng)歷的概括，它隨人們接觸外延的擴(kuò)大而不斷擴(kuò)展，它與事業(yè)、地位、經(jīng)歷、方位、功利聯(lián)系，沒(méi)有數(shù)量界限；嚴(yán)格意義的友情，是一個(gè)人終其一生所尋找的精神村落，尋找途中沒(méi)有任何功利性的路標(biāo)，它是以生命來(lái)涵養(yǎng)的，這種友情不依靠什么，它在本性上拒絕功利、拒絕地位和身份，只不過(guò)是相互使對(duì)方更加快樂(lè)、溫暖、自在、幸福，“都是無(wú)所求的飄落，都是詩(shī)化的高貴”。然而，這種友情，是可遇而不可求的，“你在如饑似渴地追尋，很可能友情與你擦肩而過(guò)，你沒(méi)有在意，或無(wú)法辨認(rèn)，也許等你驀然回首的時(shí)候，不是來(lái)得太早就是來(lái)得太遲…
兩只螞蟻相遇，只是彼此碰了一下觸須就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遺憾，在這樣廣大的時(shí)空中，體型如此微小的同類不期而遇，“可是我們竟沒(méi)有彼此擁抱一下”。
余先生至此長(zhǎng)嘆：
是的，我們不應(yīng)該在有這種遺憾。但是隨著宇宙空間的新開(kāi)拓，我們的體型更加微小了，什么時(shí)候，還能碰見(jiàn)幾只可以碰一下觸須，然后對(duì)視良久，終于緊緊擁抱的螞蟻？
來(lái)一次世間容易嗎？
有一次相遇容易嗎？
叫一聲朋友容易嗎？
仍然是那句話——
學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。
而我，也是那句話，學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。
因?yàn)槟茉谶@么個(gè)時(shí)空相遇，不容易。
我常常想，如果我們上輩子就曾經(jīng)相遇，那么在上輩子我們又是如何見(jiàn)面的呢？在一個(gè)平淡的下午，在兩片書(shū)頁(yè)中間那碰巧的一次抬頭？在一個(gè)濃重的深秋，在晃動(dòng)的珠簾邊那不經(jīng)意的一次張望？如果我們不在現(xiàn)在這種情景下相遇，我們還會(huì)相識(shí)相知？我們也許就擦肩而過(guò)，我們的人生也許就少了這么不濃不淡的一筆了。因此，學(xué)會(huì)珍惜吧~！
我喜歡讀余秋雨教授的散文，因?yàn)橄壬奈恼挛幕滋N(yùn)厚實(shí)�！端溟L(zhǎng)河》就是先生寫出來(lái)的一些人生筆記，有回憶，有評(píng)述，有回信，有感想，文體不拘，只是談心，讓我在任何時(shí)候都感到有一位智者的陪伴，仿佛先生就在我身邊…
霜冷長(zhǎng)河讀后感 12
詩(shī)化年歲，品味人生
“生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜓于大地，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。上游狹窄而湍急，下游寬闊而平靜�！绷_素的這個(gè)天才比喻，使余秋雨先生有了貼心之感，于是以霜冷長(zhǎng)河的圖景為背景來(lái)談人生，特別是因經(jīng)霜而冷峻了的中年人生，于是就有了這本《霜冷長(zhǎng)河》。
人與書(shū)也是有緣分的，初遇這本書(shū)，也屬偶然，在朋友辦公室里閑坐時(shí)偶見(jiàn)�！八溟L(zhǎng)河” ——滄桑冷峻，又略帶柔美的書(shū)名，牽住我的視線;信手翻來(lái)，余秋雨先生與其夫人馬蘭的照片映入眼簾，南京古道上一對(duì)相濡以沫的夫妻，溢滿甜蜜幸福，也與冷峻的書(shū)名形成了對(duì)比;忍不住繼續(xù)翻去，看到了余秋雨先生心中的至高美景，“自己一生是來(lái)尋找河流的”，“我所期待的，是春潮初動(dòng)、冰河解凍的時(shí)分;而更傾心的，則是秋風(fēng)初起、霜天水影的景象。為什么更傾心?因?yàn)橹挥心莻�(gè)時(shí)候，春天的激情早已減退，夏天實(shí)用也已終結(jié)，大地霜降，河水驟冷，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳?shù)谋倔w。涼涼的河水延綿千里，給收獲的泥土一番長(zhǎng)長(zhǎng)的寧?kù)o，給燥熱的人間一個(gè)久久的寒噤。”看到這里，眼前突然浮現(xiàn)似乎曾在夢(mèng)中的一幅圖景，一條霜冷長(zhǎng)河，一條生命之河，一位睿智學(xué)者，一段段人生感悟……
《霜冷長(zhǎng)河》是著名作家余秋雨的一部精品散文集，全書(shū)共分四輯，收錄了關(guān)于友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經(jīng)典之作，書(shū)中有深刻的哲理內(nèi)涵，有深情的抒情色彩，有豐富的語(yǔ)言特點(diǎn)。
詩(shī)意的黃昏，夕陽(yáng)相伴，泡壺香茶，細(xì)細(xì)品味，感覺(jué)自己載著人生重量在一條冷靜而安詳?shù)拈L(zhǎng)河上緩緩行舟而去……
霜冷長(zhǎng)河，最為喜歡第二輯“關(guān)于年齡”和“最后的課程”。
青年，歌頌的陷阱;中年，當(dāng)家的滋味;老年，如詩(shī)的年歲。
一生的進(jìn)程是確定的，自然的道路是唯一的，而且是單向的。自然才會(huì)趨向完美，什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，才能享受人生況味。
人到中年，一如成熟的秋季，遺棄了春的幼稚，淡化了夏的沖動(dòng)，拒絕了冬的寂寥。中年人生，因成熟而穩(wěn)重，因穩(wěn)重而深刻，因深刻而淡泊，因淡泊而忘我。人到中年，很累，但也很甜。在他們的人生旅途中，有太多的煩惱，太多的艱辛，太多的感慨，太多的不如意，但正是這一切美好的、艱辛的、酸楚的，甚至是痛苦，反反復(fù)復(fù)交織在一起，豐富了人生的閱歷，使之有幸在修煉到中年之后，感受到人生經(jīng)歷的啟迪。
余秋雨先生更多地思考的、更多地闡述的，是中年人的責(zé)任，是中年人當(dāng)家的滋味，當(dāng)自己的家，當(dāng)社會(huì)的家，“成熟男子的重要魅力在于責(zé)任心，在于一種使你的愛(ài)人和你周圍人產(chǎn)生安全感、信任感的`穩(wěn)定的風(fēng)范�！边@種當(dāng)家人的責(zé)任，要求中年人無(wú)所不能，在社會(huì)上是最穩(wěn)定的基石，在事業(yè)上是強(qiáng)者、是成功者，在家庭里是力量的來(lái)源、家庭的紐帶，因此，中年總是很忙，來(lái)不及欣賞就到了老年。匆忙中的美由生命自身灌溉，因此即便在無(wú)意間也是體現(xiàn)得最為真實(shí)和完滿。
人生中，不去躲避和掩蓋最質(zhì)樸、最自然的人生課題——年齡問(wèn)題，也許并不難做到，可是能把老年比作如詩(shī)的年歲，這種境界是必定經(jīng)過(guò)人生的探索思考，需要極具灑脫之心態(tài)才可達(dá)到的�！敖K于到了老年�！边@是種享受年歲，詩(shī)化年歲的感嘆，是具積極平和心態(tài)之人才可發(fā)出的聲音，它不是無(wú)奈地順應(yīng)，順應(yīng)人生的自然規(guī)律，而是種愉快地享受，享受過(guò)青年之激情，享受過(guò)中年之成就后，繼續(xù)愉悅地享受老年。是啊，中年太實(shí)際、太繁忙，算不得是詩(shī);若青年時(shí)代是首詩(shī)，但它太多激情面缺少意境，算不得好詩(shī)�！爸挥械搅死夏辏林氐娜松姑呀�(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了�！�
“談老年，最后避不開(kāi)死亡的問(wèn)題�！薄笆裁词撬劳�?死亡就是江入大海，大海接納了江河，又結(jié)束了江河�！奔热蝗松慕K結(jié)如此詩(shī)意，是江歸大海，是每朵浪花回歸大海，是新的江河源頭的開(kāi)始，是新的浪花的重新躍起，那么，人生又何懼終結(jié)?
對(duì)于死亡的思考，應(yīng)該說(shuō)更是為了思考生命。什么叫做活著?生命的根本意義是什么?余秋雨先生在《最后的課程》中提到另一本好書(shū)《相約星期二》。莫里老人在人生的終結(jié)時(shí)分，在最后的課程中一遍遍對(duì)愛(ài)呼喚，一遍遍重申：“人生最重要的是學(xué)會(huì)如何施愛(ài)于人，并去接受愛(ài)。愛(ài)是唯一的理性行為。相愛(ài)，或者死亡。沒(méi)有了愛(ài)，我們便成了折斷翅膀的小鳥(niǎo)�！笔裁唇凶龌钪�?莫里老人答曰：一個(gè)能夠救助其他生命體的生命過(guò)程。“在這個(gè)社會(huì)，人與人之間產(chǎn)生愛(ài)的關(guān)系是十分重要的”，“要有同情心，要有責(zé)任感。只要我們學(xué)會(huì)了這兩點(diǎn)，這個(gè)世界就會(huì)美好得多�！�
一個(gè)人的一生，一直都在追求幸福。我也經(jīng)常在想，到底什么是幸福?我要的幸福人生到底是什么?什么樣的生活是讓自己滿意的?經(jīng)常困惑，經(jīng)常彷徨……現(xiàn)在，欣賞著落日美景，品味著《霜冷長(zhǎng)河》中《關(guān)于年齡》與《最后的課程》，躁動(dòng)的心慢慢趨于平靜。是的，原來(lái)我們過(guò)的完全健康的一天，都是幸福的一天;盡心盡職工作的一天，與家人享受天倫的快樂(lè)一天，與朋友相聚歡暢的一天;甚至是偶有不順努力克服的一天，躺在病床安于接受治療的一天：孩童無(wú)憂玩耍的一天，青年努力學(xué)習(xí)的一天，中年承擔(dān)責(zé)任的一天，老年悠閑回憶的一天，都是幸福的一天。
羅素提出“吾生三愿，一曰渴望愛(ài)情，二曰求索知識(shí)，三曰悲憫吾類之無(wú)盡苦難”。只要我們學(xué)會(huì)去愛(ài)，有同情心，有責(zé)任感，“把自己奉獻(xiàn)給愛(ài)，把自己奉獻(xiàn)給社區(qū)，把自己奉獻(xiàn)給能給予你目標(biāo)和意義的創(chuàng)造”，人生必是幸福的。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 13
一條大河，一個(gè)人，他坐在河邊，望著滔滔江水駛向大海，心中好像若有所思。這就是余秋雨記憶中的一幅場(chǎng)景。他說(shuō)這條河是黑龍江，那個(gè)人他沒(méi)有明說(shuō)，但我感覺(jué)其實(shí)坐在河邊的人就是他自己，而那條河遠(yuǎn)非黑龍江這般簡(jiǎn)單，恐怕應(yīng)該是歷史之河，人生之河。
整本書(shū)都是他的思考的產(chǎn)物，但讀起來(lái)卻更像是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)人生閱歷的滄桑之人給那些沒(méi)有閱歷的青年人或者還沒(méi)有找到人生目標(biāo)的成人的勸告。從嫉妒到善良，從每個(gè)年齡段該做的事情到人生的真正價(jià)值所在，這本書(shū)都給出了他自己的見(jiàn)解。我不敢說(shuō)余秋雨老先生寫的東西都對(duì)，但從他那呼喚回歸善良，回歸人性的吶喊中覺(jué)得好像確實(shí)得這樣。浮躁的社會(huì)讓我們的腳步日益飛速，靜下心來(lái)思考的時(shí)間也越來(lái)越少了，友情，嫉妒，善良，謠言，這些小時(shí)候就懂的東西如今真真切切的站在我們面前，如果沒(méi)有正確的態(tài)度，那將會(huì)是一件可悲的事情。書(shū)中引用了一些名言，如畫龍點(diǎn)睛般鑲嵌在每一個(gè)最合適出現(xiàn)的.地方。
從這本中終于明白為什么余秋雨對(duì)那些謠言和中傷不予理會(huì)，雖然他如今的作品已不如當(dāng)年，但他的態(tài)度卻一直沒(méi)變。我從網(wǎng)絡(luò)中或者從母親口中也得知不少關(guān)于他的負(fù)面消息，當(dāng)時(shí)自己難知真假或者難知這點(diǎn)小事該不該引起如此多人對(duì)他的攻擊�？吹某鰜�(lái)，他選擇了置之不理是對(duì)的，不需要辯解，讓時(shí)間撫平一切，然后謠言誤會(huì)就都消失了。這是一種佛家的思想么？以不動(dòng)應(yīng)萬(wàn)變，于無(wú)形之中化解對(duì)手。我想余秋雨是對(duì)的，當(dāng)一個(gè)人出名了以后，攻擊自然就到了，只要問(wèn)心無(wú)愧，那什么也不用擔(dān)心，聯(lián)想到現(xiàn)在的唐駿，突然感到一絲苦澀，時(shí)間能撫平一切，同時(shí)也能揭露一切。
我想看過(guò)這本書(shū)的人應(yīng)該多少會(huì)有些切身的感觸，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)告誡我們這些青年人應(yīng)該杜絕自高自大，認(rèn)為自己什么都行，對(duì)自己過(guò)高估計(jì)的錯(cuò)誤思想。雖然社會(huì)一直承認(rèn)我們是未來(lái)的希望，但我們有時(shí)沒(méi)有把這種希望當(dāng)成壓力，反而當(dāng)成了自己驕傲的資本。初生牛犢不怕虎，這用在我們身上一點(diǎn)也不為過(guò)，可惜這樣下去初生的牛犢是不是仍然被老虎吃掉呢？剛上大學(xué)那會(huì)大家都在提低調(diào)，好像抱著一種我什么也不懂，什么也不會(huì)的態(tài)度就能應(yīng)付的了各種局面似的。其實(shí)青年人更提倡的不是低調(diào)，而是虛心罷了，自己其實(shí)真的沒(méi)什么，自己畢業(yè)前的99%可以說(shuō)都是父母給的，并沒(méi)有太多好夸耀的地方。等到了社會(huì)上，方知自己當(dāng)年所學(xué)甚少，于是開(kāi)始后悔，只有知識(shí)和后天養(yǎng)成的人品是父母給不了的，所以還是虛心多學(xué)點(diǎn)東西為妙。
如今在學(xué)校看到一批又一批的同學(xué)去實(shí)習(xí)，心中總感覺(jué)一絲凄涼。不知是為自己落后他們一步而感傷還是因?yàn)榭吹剿麄儸F(xiàn)在一只腳已經(jīng)邁入了社會(huì)，自己在不久的將來(lái)也會(huì)和他們一樣而嘆息。良鄉(xiāng)的學(xué)子就要搬到中關(guān)村了，他們的大學(xué)生活已經(jīng)過(guò)半，相信他們初到的心情肯定和我去年的今日差不了太多，七分的激動(dòng)，剩下的三分是看到校園里大大小小的招聘考研廣告而感到的一種對(duì)未來(lái)的緊張。這緊張將會(huì)伴隨著他們一直走到大三畢業(yè)，然后一切又變得淡然了，此時(shí)連那七分的激動(dòng)也消失不見(jiàn)了，只剩下十分的淡，正像那條大河在靜靜的流淌，一直延伸到遠(yuǎn)方。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 14
我第一次接觸楊絳的著作。坦白說(shuō)，初看并無(wú)什么的感受，只感覺(jué)《霜冷長(zhǎng)河》本書(shū)頂多便是一些小故事的“結(jié)合”，確實(shí)是無(wú)法令人造成興趣愛(ài)好�？墒�，細(xì)細(xì)品味揣測(cè)，又好像明白了一些哪些。
在這本書(shū)的第二輯中，楊絳關(guān)鍵論述了友誼、聲譽(yù)、謠傳及其妒忌，從而討論性命。
現(xiàn)代社會(huì)中，由于過(guò)多的權(quán)益、引誘，大部分人的友誼早就霉變，不會(huì)再天真，是創(chuàng)建在功利性以上，為人正直所運(yùn)用的極具特色“專用工具”。友誼的移位，警告著大家再次審視自己和別人，思考人和人之間關(guān)聯(lián)�！罢湎碛�，提心吊膽”它是楊絳給大家給予的提議。浮生如夢(mèng)，能有真心實(shí)意的盆友相伴，乃為人生道路一大快事。
說(shuō)白了的聲譽(yù)，大多便是外部對(duì)本人的點(diǎn)評(píng)、認(rèn)知能力。追求完美聲譽(yù)，無(wú)可非議。但太過(guò)固執(zhí)于它，就免不了有欺世盜名之嫌。聲譽(yù)就好像一個(gè)人的外包裝盒，易破難存。看透這一層，就能降低聲譽(yù)對(duì)本身的侵犯，得到內(nèi)心的釋放。
有些人的.地區(qū)就會(huì)有謠傳。楊絳覺(jué)得謠傳的散播是由于大家求確實(shí)必須。置身社會(huì)發(fā)展中，大家免不了對(duì)周邊的自然環(huán)境造成迷惘、迷茫的情緒，因此展現(xiàn)出明顯的求知欲。一件事情，經(jīng)過(guò)少數(shù)人傳送，或許還能保存原狀；但一旦被大部分人所觸碰，就一定會(huì)遍體鱗傷。應(yīng)對(duì)那樣的狀況，大家無(wú)法阻攔，也沒(méi)法免去，能做的也僅有忽略它，維持一顆恬淡的心。
只需是人便有沖動(dòng)。當(dāng)自身仍在起跑線上掙脫，而他人早就名列前茅時(shí)，大家會(huì)覺(jué)得妒忌。它是一種本能反應(yīng)，也是人的本性的反映。楊絳在書(shū)里將妒忌分成二種：高雅的和鄙陋的。說(shuō)白了高雅，便是化妒忌為驅(qū)動(dòng)力，以妒忌的目標(biāo)為總體目標(biāo)，不斷勤奮，直到超過(guò)另一方。說(shuō)白了鄙陋，便是表層上視而不見(jiàn)，內(nèi)心卻憎恨另一方，在背地里用不就在的方式抵毀、損害別人。不言而喻，大家理應(yīng)做一個(gè)高雅的“嫉妒者”，一往無(wú)前，追求總體目標(biāo)。
友誼、聲譽(yù)、謠傳、妒忌，這種日常生活無(wú)時(shí)無(wú)刻的存有，我們無(wú)法逃避，便只有接納。只愿大家能在生命的長(zhǎng)河上寧?kù)o而又永明地慢慢行舟。
霜冷長(zhǎng)河讀后感 15
人生是個(gè)廣博深?yuàn)W的課題，我們身處?kù)逗瞥庇殖錆M哲思的境域裏，諸多事理物由是我們所不能理解又極卻去探求知曉的。人生在世，有什么是我們窮極一生要去追尋、去探求、去體驗(yàn)、去學(xué)習(xí)乃至去得到的呢？活在世上，盡管我們所知有限，對(duì)於生命，我們?nèi)孕桁稛釔?ài)它、參與它，去投入其中使其成為一員，其中道理究竟為何呢？是我們自出生即被賦予的本能、責(zé)任嗎？亦是我們熱情不減的投入生命、參與生活不僅為求溫飽而已，更求精神靈性上的了悟、超越？我想答案不在外求而存於個(gè)人心中吧。生命是什么，生活又是為了什么，每個(gè)人心底都有其所闡釋的答案吧！
《霜冷長(zhǎng)河》很有意思的一本著作，不僅為人生各個(gè)課題作了個(gè)人的注解，還引領(lǐng)我們走進(jìn)自己的內(nèi)在去看、去問(wèn)、去聆聽(tīng)、去與自我做對(duì)話，思索為什么生命是這樣的，而我們所認(rèn)定的是絕對(duì)的嗎？不，這沒(méi)有一定的答案，也沒(méi)有任何人可以給我們解答。這是完全個(gè)人的，必須自己去會(huì)驗(yàn)、感受和探索，唯有通過(guò)自己真正的經(jīng)歷，投入、付出和感覺(jué)些什么，那才是純粹自己的。
在有限的個(gè)人生命中，我們都在找尋我，探尋生命、發(fā)現(xiàn)事理、發(fā)展人我情愛(ài)與學(xué)習(xí)生活，終其一生我們可能發(fā)展事業(yè)、成就志業(yè)、結(jié)交知友、嫁娶育兒、投入志工等等，也可能隨波逐流、蹉跎時(shí)光、一事無(wú)成、積累債業(yè)，但這一切可否歸結(jié)於發(fā)展～完熟的自我個(gè)人呢？《生死書(shū)》裏道出人生的課題是：我們必須去參與生活，去學(xué)會(huì)我們各自的人生體驗(yàn)要教導(dǎo)我們的種種深刻意義，然后往內(nèi)在精神提升，去參破人的貪瞋癡身口意，乃至了悟其實(shí)存在是無(wú)，萬(wàn)念萬(wàn)欲是無(wú)，一切人我是非，憎恨癡迷也是無(wú)，一切皆是無(wú)也是空，誠(chéng)如人心本是一潭平靜無(wú)波的湖，我們要投擲什么使它波瀾起伏亦或保有其寧謐深邃。
再來(lái)，我們談到了愛(ài)，《霜冷長(zhǎng)河》之末章節(jié)<最后的課程＞講述的是牶一最限好的.經(jīng)驗(yàn)：愛(ài)，也是老教授終其一生的信仰，盡管他的形體正日漸消隕，他那熾烈明亮的精神靈性仍使我們感動(dòng)不已；尤其震憾於他對(duì)人性純潔的信諾與他那對(duì)生命的活潑熱情。對(duì)於生命他以自身如燭蠟消融般的身軀向我們揭示了生命的終極意義，我們還能如此沈迷於俗世的聲光迷樂(lè)，無(wú)視於生命所要給予我們的，其實(shí)正是如此美妙的經(jīng)驗(yàn)嗎？愛(ài)，正是生命最豐厚的禮物。
人生種種都在向我們展現(xiàn)生命甜美，然而人生充滿著未知與短暫，我們何不勇敢地投入生命，邁開(kāi)步伐，大步大步地去生活；敞開(kāi)心靈，熱切地?fù)肀澜�，熱�?lián)地愛(ài)和參與，膽大而自知地自我許諾和追尋？讓生命真實(shí)而熱烈的活起來(lái)。
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