《紅樓夢》讀后感【必備】
讀完一本名著以后,你有什么領悟呢?不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧?墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編收集整理的《紅樓夢》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《紅樓夢》讀后感1
讀罷紅樓,心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析,我豁然開朗,這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧,但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢?
說到這,紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅出馬,到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現是那么純潔,纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。林黛玉性格里獨有的.叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群;ㄇ鞍V讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是林黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。林黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。
最嘆息的是林黛玉的多愁善感,紅顏薄命。林黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無奈著 “天盡頭,何處有丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風散,三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和林黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述,那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到林黛玉的郁郁而終,依然那么難過?纱阶x完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳" 。
《紅樓夢》讀后感2
大家好!我是王志鵬,我讀的是《紅樓夢》第一回,這一回的回目是:甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
今天,我要與大家交流的是情節(jié)。
且說那曹雪芹,唯獨在第一回解釋了回目,而在往后,皆是“話說”“云云”?催@名字倒也是值得考究,甄士隱,真事隱!隱去真事!另有一賈雨村,假語村!你看這原文有“又何妨用假語村言敷演出一段故事來”,看來這曹雪芹先生倒也的確“敷演”,如此這般斷章取義草草取了名字,可這后面的人物眾多,情節(jié)復雜,但又脈絡清晰。由此看來,曹雪芹先生在這后面確是用了濃厚筆墨了的,只是沒有太重視取名字這等小事,想來也是“大行不顧細謹,大禮不辭小讓”了。(編者言:事實上,曹雪芹對書中人物取名還是頗費一番腦筋的)
我記得初中有文學常識,這《紅樓夢》好像原名《石頭記》,是吧?看了這第一章中間部分,好像是有一點道理呵!不過細看這一百多回,除了寶玉是石頭,好像也沒有幾個“石頭”字眼,終究是夢了一場,改為“紅樓”。(編者言:名曰《紅樓夢》,有多種含意)這男主寶玉,便是開篇這石頭所化。據文章所言,這石頭竟是女媧補天剩下的,還漸通了人性。不過這石頭能入了凡也要多虧了那一僧一道。后來寶玉多次陷入險境,也是這兩位所救,且不在話下。而后便“后來又不知過了幾世幾劫”,蹦出個空空道人,而后一番閑扯,你問我答,暫且跳過。你問我為什么跳過?呵!讀得懂的話我會不跟你說?廢話!
且看那石上所說為何?先是一通地名,總之是一名為“葫蘆廟”的古廟,廟邊的一鄉(xiāng)宦,哎嘿!終于,“真事隱”他終于出來了。其女英蓮,便是后面那薛蟠之妾香菱,不在話下。且說那甄士隱做了個夢,夢見了一個道士和一個和尚(他倆倒也是陰魂不散),夢里倒是將林妹妹的.出現及發(fā)生在后面那些情節(jié)的緣由講清楚了,而這甄士隱倒也與那“通靈寶玉”有一面之緣,不在話下。
這夢終究是醒了,醒了卻又見了一個道士和一個和尚,只是這兩人不修邊幅,倒還找這甄士隱討他的女兒。甄士隱呢?當然不干!不干好啊,在元宵節(jié)一個疏忽,丟了。這倒還沒完,還應了那癩頭、跣腳和尚說的“這有命無運累計爹娘之物”話,燒了甄家,如此也就只好去尋他岳丈封肅安身,這且不在話下。
話說這賈雨村也是個懂得感恩的人,發(fā)達了卻也沒忘了當年幫助過他的甄士隱。只是可惜,那甄士隱隨道人一同離去,不知所蹤,卻沒有再出現。哦哦,劇透了,這第一回的,也就不在話下了。
今天的“鵬鵬說紅樓”,就到此為止了,期待明天弢弢的表現哦。
謝謝大家。
《紅樓夢》讀后感3
史湘云是金陵十二釵正冊中的第五釵,“憨情”是劉心武先生為她所擬的考語。是的,湘云的確憨。她開朗、活潑“英豪闊大寬宏量”。
賈母喜歡女孩兒,經常把湘云接到榮國府來玩。湘云豪放、活潑的性格很快就與大家打成一片,上到公子小姐,下到丫頭仆人。即使是黛玉那樣多心的人,也與她相處融洽。她天不怕地不怕,在賈母面前也時常大笑不止,更有甚時,竟然穿上寶玉的衣服在屋內走動,使賈母竟將她誤認成寶玉。在當時的封建社會,一個富家女子如此的舉動確是讓人驚訝的。
在姑祖家的放任、輕松和叔嬸家的拘束、無味形成了鮮明的對比。
湘云的命運是不幸的。從小父母雙亡,在叔叔家里長大。怎么說也是一個侯家小姐,然而她的生活卻并不如意。兩個嬸嬸對他非?量,甚至嫌費用大,竟要湘云去定時定量的完成一些針線活計,以至于湘云不得不犧牲休息時間。如此,讓她覺得在家中非常累。
富家的小姐每個月都會領到一定數額的零用錢。榮國府的小姐一個月的.月例是二兩銀子,連鴛鴦那樣的大丫頭一個月也能領到一兩銀子。而湘云這個侯門小姐呢?只有幾吊錢而已。
史湘云,這么一個樂觀、善良的女孩卻在叔嬸家過著如此暗淡的生活。正如《樂中悲》曲所述:“襁褓中,父母雙雙亡?v居那綺羅叢,誰知嬌養(yǎng)?”
她最終也逃不過悲慘的結局。剛嫁了一個如意的丈夫,夫妻恩愛沒過多久,丈夫就的了癆病死了?蓱z的湘云,厄運終究也沒有放過他。
“展眼吊斜輝,湘水逝去楚云飛!
敏情——探春
“才自清明志自高,生于末世運遍消;清明涕泣江邊望,千里東風一夢遙。”
這是探春的判詞。我不禁要為她感到惋惜,她雖然生在富貴之家,卻是個庶出的女子。庶出的人是毫無地位的,就如賈環(huán)一樣。但是,她雖然沒有出身的優(yōu)勢,卻懂得上進。
“才自清明志自高。”不錯,這就是探春。
探春能干。在“敏探春興利除宿弊”中,探春充分展示了她的能力。年紀輕輕,只有十幾歲的女孩,第一次擔任如此重任,卻能運籌帷幄,和鳳姐一般管理得當,實屬不易。就連平兒也說:“那三姑娘雖是個姑娘,你們都橫看了他。二奶奶在這些大姑子小姑子里頭,也就單怕他五分!
探春的能力不僅展示在管理能力上,吟詩作對,也是技藝高超!扒锼S偶結海棠社”就是一個很好的例證。
探春的結局是遠嫁他鄉(xiāng),與家人天各一方。在元宵節(jié)燈謎中,探春的燈謎是“階下兒童仰面時,清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力,莫向東風怨別離。”燈謎的謎底是風箏,這也暗示了探春遠嫁,如斷線風箏般飄落,一去不返的悲慘結局。
探春她要強,她能干,她才智雙全,她不自卑。正是她的如此,深深地打動了我。我為她的才智所折服,也為她悲慘的結局而惋惜。
“字字看來皆是血,十年辛苦不尋常。”曹雪芹的“披閱十載,增刪五次”成就了今天的《紅樓夢》,然,對于《紅樓夢》的探究卻遠不及此!耙话賯讀者,一百個林黛玉!币苍S我的見解與你不同,但卻希望能同你一起分享。
《紅樓夢》讀后感4
即是淺酌,那便是剛剛接觸的意思。因為一篇讀書報告,我開始翻閱了圖書館的紅樓夢以及與它相關的各類書籍,但是對我產生影響的并不是原著,而是各類紅學家們對紅樓的看法。這也是有原因的,我的文學基礎并不好,有很多時候看原著并不能深入體會作者的用意,但是看各類評說卻能讓我在他們的理解上慢慢地“品”紅樓——這便是我的“淺酌”。
那我到底淺酌到了什么呢?
眾所周知,看《紅樓夢》的人們在一開始看的時候,最先關注的無非是寶黛釵三人之間的愛情悲劇,我也不例外。但是在眾人研究賈府為何“棄黛玉,就寶釵”的經濟政治背景時,我卻被寶黛之間三世的“木石情緣”深深的震撼了。那是多么令人揪心的愛情啊,人世間的人們都能在他們短短的.數十載的時間里找到屬于自己的愛情和幸福,而賈寶玉和林黛玉歷經了三世的漫長歲月卻依舊抱憾終身,這著實是令人揪心的。
雖然《紅樓夢》是因其里面人物角色的豐滿而被世人所敬仰、所推崇,但寶黛之間唯美的愛情故事卻是《紅樓夢》中不可忽視的大賣點,人們往往是為了看寶黛的愛情而去接觸紅樓,繼而再愛上了里面活靈活現的人物,即使是一個丫鬟也值得人們去研究她言語中的深意。那就更不用說是主角之一的薛寶釵了。看過紅樓的人都知道,薛寶釵是沖著“金玉良緣”而住進賈府的,對于這么功利的做法,正處于淺酌狀態(tài)的我是不喜薛寶釵的。從她的“熱毒”便能看出這人的內心是存在黑暗面的,不然也不會需要用天地間最純凈的東西來治愈,而且還不能根治。
薛寶釵的所作所為都是帶著目的性的,這也許不僅僅是當時的人有,就連現在處在法治社會的人們也會有。至少現在會真的做到“無己”的人是幾乎絕跡的,就連做慈善的大善人也不是單純的為有需要的人做事,畢竟知名度也是獲取利益的一部分。然而就目前而言,目的性主義已經開始充斥整個社會了,那么是不是表示薛寶釵也會因時代的變遷而成為另一個新坐標呢?其實不然,功利主義雖盛行,但真善美還是我們所歌詠的坐標。我不敢說是每個人都崇尚真善美,都厭惡薛寶釵的“步步心機”,但至少我是的。我可謂是懷著對薛寶釵的不喜而看著她是如何撲蝶進而陷害黛玉的、懷著憤怒看著她和賈寶玉的新婚……
對于薛寶釵,我是多有不喜,但是我也不會否認她的立場。正所謂“人不為己,天誅地滅”,薛寶釵的做法雖然不能被那些為寶黛愛情悲劇傷心不已的人們接受,但紅學家們還是可以較好的告訴讀者們她所作所為的深意,至于能不能全盤接受便是個人問題了,畢竟我們離主角們的生活是很遙遠的。
紅樓路漫漫,淺酌還在進行中……
《紅樓夢》讀后感5
滾滾紅塵,攜著記憶的枷鎖,永遠地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最后一抹余暉中,被風靜靜地吹散了,也吹淡了往日的思念。最后,消失在茫茫人海,留下了世人的遺憾……
“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是哪個?”,“花謝花飛花滿天,紅消香斷有哪個憐?”這個朝代,腐朽的王朝在墮落,那里沒親情,沒仁義,卻有著凄涼無情但又純美如水的感情。
黛玉是水,這已無可非議。即是從姑蘇水鄉(xiāng)走來的女子,是為白甘露之恩的降珠仙子下凡投胎,她自然攜帶股清甜的水氣。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風!彼兄才瓱o常的性格特點,愛哭的脾氣,與那作詩作詞的才情,無一不攜帶水的特點——柔美,空靈,變化無常。然而黛玉有她堅守的一面:對寶玉的感情,用情之深深至泣血。我感覺,這種感情視富貴官爵為泥土,打造在互相賞析,心有靈犀的基礎上,干凈飄渺。但,它一直是空虛的,如肥皂泡通常,會隨時破滅。“春恨秋悲皆自惹,出水芙蓉為哪個妍”,“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。
寶釵則不然,她是一個復雜的矛盾糾葛體,且不論她在“寶黛戀”中的主角,看她為人處事:和氣中攜帶堅強,為人處世親厚、同等看待,在被言語冒犯后一笑置之,是一個委婉內斂的人。她從小遭到正統教育的熏陶,深受封建社會“女子無才便是德”的毒害,為人行事遵守三從四德,綱紀倫常。寶釵如山,穩(wěn)重,守分,才知。她的柳絮詞更托出她的沉穩(wěn),賈母不也這樣夸她!“賈寶玉奇緣識金鎖,薛寶釵巧合認通靈”,他們的感情是大伙認定的金玉良緣。
只可惜寶玉是個情種,他只看到山水各自的好,看到釵黛各自的美,最后選了一瓢水。或許曹雪芹想歌頌的就是這樣干凈純美的感情。為了真愛的人可以拋棄所有世俗名利,甚至可以背上不仁不義不忠不孝的罪名。但這并不現實,在封建社會里,把握如水的感情是非常難的,即使它靈動純潔漂亮,也只不過從大家的手中一點一點滑落罷了。曹雪芹曾慘痛地寫道:“趁著這奈何天,傷懷日、寂寞時,試遣愚衷,所以上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’”。
一曲紅樓,萬聲嘆息。紅樓一夢,寫盡了大觀園的繁華,寫盡了豆蔻年華的熱烈,亦寫盡了在這所有繁華掩蓋下的因男尊女卑引起的重重杯具:被折磨至死的迎春,青春守寡的`李執(zhí),遠嫁的探春,跳井而死的金釧……想到那些我喜歡或者不喜歡的女子,最后都逃不了的凄苦運勢,真感覺造化弄人。有貌如何?有才如何?有家世又如何?那些以往擁有些所有居然沒辦法換取一個容易幸福的生活,這才是她們最大的悲哀。如此的紅樓,是對這個人情冷暖世間的社會的無情的鞭撻。但,任是無情也動人!
《紅樓夢》讀后感6
金風送爽,桂子飄香,菊黃蟹肥,吟詩作唱。大觀園的公子小姐們在海棠起社、初斗清新后,即由史湘云作東,按薛寶釵的意圖,邀請賈母等人在藕香榭觀賞桂花,并大擺螃蟹宴,然后賦菊花詩,作螃蟹詠……這是《紅樓夢》第三十八回描述的一幅頗有趣味的畫卷。
我以為,這一回文字,其趣有三:
首先,作者通過故事情節(jié)的敘述和鳳姐、賈母之口,把二百多年前的“食蟹經”刻畫的十分細致、周到。螃蟹味美,營養(yǎng)豐富,是我國傳統的.佳肴。但螃蟹性寒,有微毒,年老體弱的人不宜多吃。因此,鳳姐在開宴前觀賞桂花時就和賈母逗笑,講“回來吃螃蟹,恐積了冷在心里,討老祖宗笑一笑開心,一高興多吃兩個就無妨了!辟Z母也囑咐湘云:“別讓你寶哥哥、林姐姐多吃了”,又囑咐湘云、寶釵二人:“你兩個也別多吃。那東西雖好吃,不是什么好的,吃多了肚子疼!斌π酚行任叮脽岢,并因其性寒,最好作佐酒菜肴。所以在開宴后,鳳姐就吩咐:“螃蟹不可多拿來,仍舊放在蒸籠里,拿十個來,吃了再拿!庇终f:“把酒燙的滾熱的拿來!薄岸嗟剐┙住!薄@些都和我們現在吃法差不多。只是隨著科學的昌盛,現代吃法更精細些。例如螃蟹成熟可分籠蒸、水煮兩種;\蒸時最好用繩子把每只蟹扎好,成熟后上盤比較整齊,其優(yōu)點是味香,營養(yǎng)成分跑掉少;水煮必須用冷水,以防螃蟹腳斷,水煮時放少量姜,其優(yōu)點是可解部分腥氣和微毒。又如現在我們用姜醋時還放進醬油、糖、味精等,使調料味更鮮美。現在市場上已有調配好的瓶裝“蟹不離”出售,使食者更方便了。
其次,作者在此章中描繪了一幅祖孫、母女、姐妹乃至主婢同樂的圖畫。螃蟹宴主要擺了三桌:“上面一桌,賈母、薛姨媽、寶釵、黛玉、寶玉;東邊一桌,史湘云、王夫人、迎、探、惜;西邊靠門一桌,李紈和鳳姐的……”同時,“令人盛兩盤子與趙姨娘、周姨娘送去!薄坝至钊嗽谀沁吚壬蠑[了兩桌,讓鴛鴦、琥珀、彩霞、彩云、平兒去坐!焙髞,“因又命另擺一桌,揀了熱螃蟹來,請襲人、紫鵑、司棋、待書、入畫、鶯兒、翠墨等一處共坐。山坡桂樹底下鋪下兩條花氈,命答應的婆子并小丫頭等也都坐了,盡管隨意吃喝,……”這段大觀園內上下、尊卑同樂的文字,寫出了在賈府等級森嚴的另一面,特別是在主要是年輕人的聚會時,也還有著比較開明、隨便的情景,表達了作者民主思想的端倪。
再次,作者在此回中,還著重描寫了眾姐妹和寶玉賦菊花詩、作螃蟹詠的動人場面。史湘云和薛寶釵通宵達旦擬出的十二個菊花詩題目,林黛玉的《詠菊》、《問菊》和《菊夢》因“題目新,詩也新,立意更新”奪取了一至三名,被推為魁首,充分表現了瀟湘妃子的“詠絮才”。而在其后,寶玉、黛玉和寶釵三人作的螃蟹詠中,雖然薛寶釵的詩被說成是“食螃蟹絕唱”,但眾人也認為她“諷刺世人太毒了些。”這對一向以雍容大度、賢惠溫淑著稱的蘅蕪君來說,也表現了其性格的另一面,耐人尋味。
《紅樓夢》讀后感7
“態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分!焙靡粋多愁善感的林黛玉。你本為仙草化身落凡,有著靈動的美態(tài)。
“丟棄了不離不棄黃金瑣,忘記了莫失莫忘通靈玉”,好一個多情瀟灑的賈寶玉,你本是女媧補天遺落下的靈石,化身為人找尋真愛。他們,塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情故事。
黛玉,雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑,多愁善感的性格,但我卻能理解她的苦衷。她從小父母雙亡,又寄人籬下,她的世界有多么的孤獨,為了保護自己,她只能用刻薄和冷漠去對待他人,這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。她在絕望中死去,身邊只有服侍她的一個丫鬟在默默的`為她哭泣。
寶玉,一個外表看上去柔弱帶點天真的男孩子,其實也有剛強男子的一面,也許到最后誰也想不到他會去出家,是因為他看破了紅塵吧,他是一個渴望得到自由的人,當姐妹們成家后都抱怨著生活中的事,他的內心漸漸的成熟了,更何況在這種“指腹為婚”的時代,對他來說更是一種水深火熱。同時他又是一個癡情的人,他對林黛玉可以不顧一切,從這也可以看出林黛玉之死對他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜,美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢》中的人物命運幾乎都是悲慘的,從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機德,金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才,玉帶從中掛。”都能體現出來。曹雪芹先生曾慘痛的寫道:“趁著這奈何天,傷懷日,寂寞時,試譴愚忠,因此上演出這懷金悼玉的”紅樓夢“。
然后紅樓,則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。它是古代情感的終始遞接到現代情感的開端,是情感史的遞接橋梁。 它讓我們看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美,在強有力的精神推動下展現了他們對愛情 在精神力上的質感。讓我們我們看到了一個鏡中花、水中月,月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。
所以,它即使遺憾,卻擁有了自己精神上的灌溉;即使可悲,卻擁有了自己精神上的寄托; 即使可憐,卻擁有了他人后世的同情與憐嘆;即使成為歷史,卻也擁有了后世人無盡的膜拜與贊嘆。
轉眼現在我們的這個繁榮、快速進步的現代社會,我們以為我們很快樂,我們以為我們很幸福,我們以為我們 這樣,就什么都比古代的一切還要完善。也許,我們滿足了物質的給予;也許我們滿足了現在都市的喧囂;也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學與現代,可是我們卻不知道,也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。
也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好,傻也好,所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰,銷匿于滾滾歷史塵埃之中。
《紅樓夢》讀后感8
夜晚。
守著一盞昏黃的臺燈,守著屬于自己的寧靜,當浮躁的心完全平靜下來的時候,我聽到了……
“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇見他……”
過去。
讀《紅樓夢》,心中只覺惆悵及對黛玉的悲哀,一個芙蓉般清純的女子竟永遠只流淌著些小女子的哀、怨的眼淚,而口中卻是刻薄尖銳的言語,淚水消散了她的嘆息般的眼光,丁香般的惆悵和游蕩在她和寶玉之間的情愫……
試看春殘花漸落,便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!
這些都曾是她含淚吟出的無調的歌。過去,我以為這是多愁善感,深鎖閨閣的傷春愁思,無緣無由。
今年。
柳絮不再紛飛,蓮花奇巧的身姿在塘中清雅迷離著,我重讀了《紅樓夢》,重讀了那個讓我愛而不能,舍而心碎的女子——黛玉。
都說第二次是第一次的'重復,第二次也許會趨于平淡,但第二次是一種堅持,一種回味,一次新生……或許一泓清水所承載的真是似水流年的痕跡,或許那隨心所欲的青春灑脫已如淡淡的漣漪慢慢地消融了。黛玉已不再是那個與寶玉吵架只會傷心流淚的女子;不再是“留得殘荷聽雨聲”的孤僻小姐;不再是花自飄零水自流低頭落淚的癡顰了。
在蟬的聒噪中,從質樸而又情真意切的文字中,我感受到了黛玉的眼淚是女子的倉促之淚,她的淚是一種情的凝結,是一個靈魂的最高哀痛,是一個悲劇的絕美體現,是文章的爽朗性靈之美。
黛玉的品格、幻想和追求,她的高出流俗的“行止見識”……如果我不能了解這一切,深深感到這是一個高潔美好的人,如果不是久已感她之所感,愛她之所愛,和她同憂同樂,同笑同啼,她的悲劇就不會使我這樣,回腸蕩氣,驚心動魄。
試想,曹雪芹為何把紅樓的主角描寫的如此多淚?他必定要達到心碎的效果。悲劇是將有價值的東西毀滅給人看,價值愈高,悲劇愈大。黛玉本身就是一個悲劇,卻為其他的悲劇揮淚如雨。見到她的淚,便知紅顏薄命,便知這首由無數女子吟唱的紅樓曲也不過是一首短暫的悲歌。
“孤標傲世偕誰隱,一樣花開為底遲”,在茫茫塵俗之中可以“偕隱”的“知心”者寶玉,在最后,讓她“玉帶林中掛”,含恨而死。
一種相思,兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭,卻上心頭。
可嘆停機德,堪憐詠絮才。黛玉的絕佳才情感動了多少人。她的毀滅讓我心中隱隱地痛,為之可悲,為之可惜。這痛便像那湖面長年不散的霧氣,永不知那朦朧美,久久不散那份奇異的陶醉……
在這萬籟俱寂的夜晚,我耳邊縈回著這一首絕唱。思緒在這無邊的黑夜馳騁,黛玉已消散了,我用我的心在與那情韻雅潔的女子交織著。
當遙遠的聲音在耳邊徘徊時,
我又一次翻開《紅樓夢》找尋黛玉……
《紅樓夢》讀后感9
暑假里,我讀了一本書,名叫《紅樓夢》。雖然她的故事結束了,但是她給我留下了萬千思念。合上書,想要把這份內心的塵埃封住,但一閉上眼,那段應該被禁錮的傷感暈又像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動……
然而,她的玲瓏心思,于花開之時便見花落之凄,那份明了、心氣、才華,在蕓蕓大觀園里,猶如一枝傲雪寒梅,獨立于世。在一次又一次的品讀中,從單純的了解情節(jié),到賞佳句美言,到品意境,到看字句背后的作者匠心,析人物性格命運,書中的人物,如同我的朋友,越走越近,逐漸為我了解,為我好惡。
書如人,人亦如書。
友誼就像釀酒,經年愈久,味道越濃。第一眼的印象不過是大致分類,如書的體裁,有散文、詩歌、小說、隨筆,也有說教八股文。這第一眼,極為淺近,卻又非常重要。喜歡小說的人看到詩歌,必然少一份深入品讀的熱情,而熱衷政事的人看到說教八股文,則會有莫大的興趣。沒有熱情,也許會錯失一生的緣分;擁有興趣,也許就握著了打開一個世界的鑰匙。
然而,僅憑第一眼,我們無法了解一個人。一本包裝精美的書,里面也許全是空言濫言妄言,甚至謊言。人有金玉其外,敗絮其中,書亦有斯是陋書,唯其言馨。要真正了解一個人,還得花時間讀他。正所謂觀其言而察其行,要像讀書那樣,靜靜地用心讀一個人,讀外表,也讀言行,還讀內心。有的人,第一眼很“對眼”,然而相交下來越走越遠,最后甚至避之不及;有的人,第一印象不過如此,慢慢交往卻發(fā)現他的眾多好處,心中不免竊喜幸好未曾錯過;也有的人,從見面的那一刻,恍若隔世重逢,從此相知相惜……好書難求,好友難得。
讀書,必須要讀細節(jié),細節(jié)處可得文章之真義。讀人,最好和他共過患難,患難時方可見人之真情。你生病的時候陪伴在你身邊噓寒問暖、端茶遞水的那個人,你失落的時候體貼問候、盡心開解的'那個人,在凌晨兩點還為你開著手機、肯聽你嘮叨的那個人,欣賞你的理想同時會提醒你踏實前進的那個人……這些,都是你應該要珍惜的人。
人格是用一筆一畫寫成的。老子說,“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細!鄙钪校S多感人的東西都來自細節(jié);校園里,許多偉大的力量都來自細節(jié)。人格濃縮在細節(jié)里,學校的精神和風貌也可以通過細節(jié)處透視。
生活和工作也是如此,贏得別人對自己的信任不容易,但如果你注重細節(jié),也許你已經贏得了一半。人不一定能使自己偉大,但一定可以使自己崇高。長期培養(yǎng),嚴于律己,從一言一行一顰一笑,一樁樁具體小事做起,我們的人格才能高尚,我們的校園才能美好,我們的社會才會充滿希望。
鉛華洗盡,本色方露。狂沙吹盡,金玉始現。書亦如人,仿佛千變萬化。人亦如書,其實萬變不離其中。讀書,就靜靜地讀,直到看書不是書,看它物卻見書的境界。讀人,也靜靜地讀,讀出真性、真情、真義。
《紅樓夢》讀后感10
中國有著輝煌燦爛的文化,有著無數經典的文學作品,而《紅樓夢》是世界文學殿堂的奇葩,是世界文化的燦爛瑰寶,是我們的文學寶藏。作為一個中國人,我們每個人都應該深閱它,并理解它所表達的深意。
曹雪芹作為一個落沒大家族的子弟,從一個衣來伸手飯來張口的小公子突然轉變?yōu)榧彝剿谋诘母F人,他體會了那個時代的人情冷暖。從他的描繪中我們可以在《紅樓夢》中找尋它的實際價值,從中找到我們這個時代所需的東西。
賈寶玉作為一個集萬千寵愛于一身的貴族公子哥,在外人看來應該是個傲氣冷漠的人,卻會說出“女兒是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我見了女兒,便清爽;見了男子,便覺得濁氣逼人”這種話。雖說嬌生慣養(yǎng)有點小脾氣,但對女子卻是極好的。他會因為林妹妹心情不好而放下架子去哄人;會因為對自己的丫鬟發(fā)了脾氣而去道歉;會拿出一箱子名貴扇子給晴雯撕,就只因為她喜歡撕扇子。而賈府作為一個大家族,但是對待外人卻也是十分仁慈的。就比如說劉姥姥。劉姥姥曾兩次到賈府去攀親戚,不但沒有被敷衍對待,反而得到了不少的好東西。雖然說不是人人都是以真心相待,但也沒有仗著家大業(yè)大而欺負人。這些都體現了社會主義核心價值觀中要求做到的平等。不是一個人要做到平等待人,而是整個社會都要做到。作為一個中國人,我們都要做到平等待人,在實際生活中努力實踐它。
賈雨村作為一個文墨描寫并不多,卻極其關鍵的人物,他的變化讓人難過。曾作為一個窮書生的時候,他連上京趕考的錢都沒有,是當時仍富裕的甄士隱給了他銀兩,讓他能去考試。后來他才可能成為進士,成為一方知府。然而他在處理薛蟠打死人并強搶民女這件事上,因為畏懼四大家族的.勢力,而放棄了作為一個官的應有的品質。且那被強搶的少女是他恩人甄士隱的丟失的女兒,他也沒有幫助這個孤苦伶仃的女孩。他的這些做法,在我們這個時代來說,就是缺失了社會主義核心價值觀中的公正、法治、誠信和敬業(yè)。為官,賈雨村沒有敬業(yè)、公正。為人,他和那些知實情卻熟視無睹的人一般,沒有誠信待人。這一切,都導致了這個社會的不法治。而作為新時代的我們,我們不能如此,我們一定要努力踐行社會主義核心價值觀。
帶發(fā)修行的小道姑妙玉,本來常伴青燈古佛之人該是有一顆大慈之心的人,可她卻為人尖酸刻薄,傲慢無禮。就拿劉姥姥進大觀園一事來說,當賈母一行人來到道姑們修行的院子,妙玉便差人去上了茶,茶自然是好的。賈母一高興就賞了劉姥姥半杯茶。待大家喝完茶之后,道姑收拾茶具,這妙玉便指著劉姥姥用過的杯子說,這等臟污物就不要了。賈府中身價比她高許多的人都不曾如此,她到是如此。待人和善本就是中華民族的優(yōu)良傳統,我們每一個人都應該學會。千萬不要學這種人的做法。
《紅樓夢》當真一本優(yōu)秀的作品,我們真該好好學習,體會其中樂趣。
品紅樓,體真情!
《紅樓夢》讀后感11
“世人都曉神仙好,唯有功名忘不了;古今相聚在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了……”這首《好了歌》告訴我們:“好便是了,了便是好”。了是結束,也是了卻、了結、了悟。只有這樣,“好”才有意義。世俗人就是做不到“了”,所以就覺得不好。世間榮華富貴終是一場夢,是虛幻的。
《紅樓夢》以寶黛愛情故事為主線:寶黛二人青梅竹馬,兩小無猜,是木石前盟?傻筋^來他們的愛情也是竹籃打水——一場空。這樣的悲劇展現了人間的富貴繁榮從發(fā)際到衰弱的歷程。
在金陵十二釵中,林黛玉是最清高,最孤僻,最多愁善感的。然而也是最具才華的。她有思想,有志向,有個性,屬于封建社會中的一代高尚女性。但是,她過于自尊。在她眼里,“花柳繁華地,溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園是“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼”的地方。在“鳳尾森森,龍吟細細”的`瀟湘館中她過著“青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫”的日子。正因為這種性格,她最后悲哀的含恨而死,空想了一輩子愛情夢。這樣一個才貌雙全的女子,因為愛情,最后還是含恨“魂歸離恨天”了。
而本書的中心人物賈寶玉,可以說是封建社會中的新新人物。他不會因為自己生得須眉男子而在女性面前自驕,卻說:“男兒是泥作的骨肉,女兒是水作的骨肉;我見了女兒便清爽,見了男人便覺濁臭逼人”。在女性面前由衷的自慚形穢,何嘗不能說這是千百年來的千古奇事!他更是把林黛玉是為自己唯一的知己,在愛情方面做了執(zhí)著的表露。但是,在那個時代,愛情沒有自由,兒女的婚姻大事取決于父母之命,媒妁之言。而這個錯誤的婚姻使絕望中看破紅塵的寶玉遁入空門——他悟到了人生的空幻。
另外,十二釵中的這首判詞讓我回味無窮:“凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀!边@位脂粉隊里的英雄著實讓人敬佩,一個十七、八歲的弱女子,竟能把赫赫榮國府管理得這樣井井有條。可惜了她“機關算盡太聰明,反送了卿卿性命”。當面一套,背后一套,阿諛奉承,見風使舵的算計了一輩子,死后得到的只是一張破草席。一切都是空虛的,真真是“枉費了意懸懸半世心”。
最后,《紅樓夢》的“樹倒猢猻散”的凄涼結尾,讓讀者悟到了家衰人死萬事空的真諦。告訴我們,富貴不過是時間的流逝。這段時間過去了,任何幸福繁榮也消失了。所以任憑你現在有什么七情六欲,時間過去了,結局也正如風月寶鑒的反面一樣,是骷髏,是尸骨,是死亡,是空虛,是一場夢而已。所以我認為,《紅樓夢》是一本可以度化人的書。
時間流逝,這些花樣青年終于看破紅塵,諸芳流散,物在人亡。正所謂“天下沒有不散的筵席”,歡快了一場,終究是“食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈”……
《紅樓夢》讀后感12
悲慘凄涼
——讀《紅樓夢》有感
《紅樓夢》,中國古典小說莊紅最偉大的作品。
小說以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線,寫出了一個封建社會貴族之家由盛而衰的命運!疤焐系粝聜林妹妹”,寶玉和黛玉的“木石前盟”,是來自天上的愛情,象征著感情的高潔與純粹;寶玉和寶釵之間的“金玉良緣”,則是賈府的權勢和薛家財富的結合。把可怕的現實原則,帶到了愛情之中。薛寶玉的深沉、事故與冷靜,與寶玉的天真、叛逆與軟弱,以及黛玉的詩人氣質,形成了鮮明的對比。在充滿詩情畫意的大觀園中,青春的歡笑和煩惱都是那么動人心弦。然而,花樣年華的“大觀園”,卻被殘酷的現實社會輕而易舉的殘毀!都t樓夢》成為一曲青春的哀歌——黛玉的《葬花吟》,唱出了小說中所有天真純潔少年的共同心音。
凝結了中國古典文學的神韻,飽含了作者的心血創(chuàng)造《紅樓夢》登上藝術的頂峰。書中,有神話式的高遠奇特的想象,讓我們的心靈仰望無限的天空;又有童話般美麗純潔的愛情,使我們的情感凈化、升華;更有詩歌一樣抒情的境界,大觀園的每一片風景,都象征著一種心情!小說的敘述自然而親切,展開的生活畫面如同涓涓流水,波光云影搖蕩其中。看似平常的生活,卻蘊含著大悲大痛、大起大落的情節(jié)。讀《紅樓夢》,我們被美驚醒。
《紅樓夢》的作者是曹雪芹。在歷史上,曹雪芹家和《紅樓夢》中的賈家一樣,是個貴族之家。他出生在清代康熙末年(約1715年前后),死于乾隆二十七年(1762年)或二十八年(1763年)除夕。曹雪芹的家世,就只能追溯到抄家之前。他之后的事情我們無法知道,但是能夠知道一生他家境的情況?墒牵搅吮本┲蟮氖虑,記載很少,我們只能曉得一些片段。據說,曹雪芹到了北京之后,就過起了苦日子。晚年更是窮困潦倒他是因為小兒子死了,極度傷心,最終貧病而死的`。
盡管生活貧困,曹雪芹的性格卻始終是傲岸狂放的,始終保持著不為世俗所動的自由精神。他多才多藝,擅長寫詩和繪畫?上,沒有什么作品留下,我們只能夠從他一些朋友的口中描述中的一些形象。然后遙想這位大作家的風采神韻。
曹雪芹一聲的心血,都傾注在《紅樓夢》中。但是,《紅樓夢》沒有完成,他就去世了!都t樓夢》只留下了八十回,成了“偉大的省略號”!
《紅樓夢》后四十回的作者為高鶚。他的續(xù)書,使小說有了完整的形態(tài)。高鶚,字蘭墅,一字云士,別號紅樓外史。他出生于約1738年(乾隆三年),死于約1815年(嘉慶二十年)。
《紅樓夢》者,可謂悲劇中之悲劇也。
天才補天,而被遺棄,就是人生沒落的悲哀。作者以為這剩下的“零一塊”的先天本質原是通靈寶玉,可是已經降生到他那個時代環(huán)境中,就不幸地變成了可憐而無用的一塊頑石了。
《紅樓夢》讀后感13
紅樓總眾女子中,我最喜湘云,喜歡她的率真,她的灑脫,她的豁達。雪芹先生讓湘云第一次出場乃在三十一回,因麒麟伏白首雙星一篇文字中,而在二十九回中,寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟,故問。釵曰“史大妹妹有一個”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限,惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”,讀至此,如不見后文,不知此文之妙,筆帶雙關,既活畫出釵黛二人形象,又為后文打下伏筆,似此類之文,紅樓中甚多,由此可見一斑,可知雪芹先生之胸中丘壑。
待到湘云第三,四次來,便應是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等,如果說從前那兩次只不過是湘云的一個剪影,那么此兩回中,湘云便得到了一個升華。在廬雪庵的聯詩中,湘云的聯句是最多的,在我看來質量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴,李紋,岫煙都給了讀者一個大致的交代,如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍藥洇,在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫,如黛玉葬花,寶釵撲蝶一般,湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中,除卻湘云,還有誰會如此酣眠,無拘束,無牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里,沒有解不開的煩惱和憂慮,試問釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風流”,湘云便是這樣的真名士!坝⒑篱煷髮捄炅浚瑥牟粚号角槁韵敌纳,好一似霽月光風耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧,此等繁榮文字的背后便隱藏了無限的悲哀,此后逐晴雯,死金釧,尤三姐自刎,尤二姐吞金,大觀園從此便籠罩上一層陰云,再也沒有散開,湘云此后再來,沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈
對于《紅樓夢》的結局,我有甚多不滿,可有人對我說,“既然你不滿,林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺得,什么樣的'結局是完美的。”的確,我對甚為不滿顰兒之死,顰兒素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的,我實是欽佩,也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結為連理枝,賈母也未必反對,她竟不去爭取,偏自尋苦惱,氣死了。可細細思量,她素日多疑,即使嫁于寶玉,也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑,怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄,在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉,最后看破紅塵,做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此,世人都改為僧。我的想法太極端了!澳闼懒,我去做和尚!鳖A示著這一切,好似一切皆前定,無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。
美夢終究一場空。韶華散盡,容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆,才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及,鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人,房空冷清如往昔。閑來無事仰望月,無語能訴,唯有淚空流!
可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉黛林中掛,金簪雪里埋。
《紅樓夢》讀后感14
近日讀完《紅樓夢》,才明白到其妙處所在。
《紅夢樓》以賈、史、王、四大家族為背景,以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路,而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈的斗爭為情節(jié)主線。以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露了和批判了封建社會的種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經到了“ 運終權盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,機其真實地,生動的描寫了十八世紀半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉,結構嚴謹,人物生動。語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術特點,值得后人回味,鑒賞。
作者充分運用了我國書法,繪畫,詩歌,歌賦,音樂等各類的`文學藝術的一切優(yōu)秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等。還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉毛,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術素養(yǎng)培養(yǎng)出來的。從而是她在十二金釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣的真實可信!都t樓夢》中的賈寶玉;“說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混賬惡賴,說不得聰明才俊,說不的庸俗平凡”;令人徒加評論。不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此。甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將他寫的“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”,從而表現出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格“迷人的真實”。
作者善于通過那些看來十分平凡,日常生活的藝術描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義。甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節(jié),在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為“中國小說文學難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到了許多國家學者的重視的研究,有法國評論家陳贊說:“曹雪芹具有普魯西特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。
《紅樓夢》是一本韻味悠然的書,是一本讓人懂得不斷反思的書。
《紅樓夢》讀后感15
今天上午終于看到了《紅樓夢》九十八回——苦絳珠魂歸離恨天,病神瑛淚灑相思地。
黛玉死了。整本紅樓夢一百二十回,出場人員數不勝數,金釵十二而偏愛黛玉。紅樓開篇介紹說,黛玉本是三生石旁的一株仙草,喚作絳珠仙草,寶玉乃是幻境里的神瑛侍者,神瑛侍者日日澆灌仙草,仙草便有了靈性化成了絳珠仙子,與神瑛侍者一并下凡渡劫,以一生的眼淚報答神瑛侍者的澆灌之情。黛玉為還淚而來,最終也淚盡而夭。
黛玉是寶玉姑姑的女兒,黛玉之母在黛玉年幼去世后,賈母因心疼外孫女母親去世又無手足,便將黛玉接到賈府照顧,不久后,黛玉之父也因病去世了。黛玉聰明,父母雙亡寄人籬下的命運讓她格外的敏感,心思太過細密,思慮過重,加上先天的血氣不足,三天一小病,五天一大病,便有了病怏怏的林妹妹形象。偏愛黛玉,因為她的不完美,她的小性,她的俏皮,她損人不帶臟字的可愛,懟人懟到啞口無言,她葬花,吟詩,撫琴,待人真心,真誠。大半本紅樓讀下來,心中裝的是一個有血有肉的林黛玉,而不是世間流轉著的哭哭啼啼的病較花。
寶玉初見黛玉,便說,這個妹妹好似哪里見過一般。黛玉愛寶玉,把寶玉作為在自己在人世間唯一的寄托跟希望。而寶玉對黛玉,則更癡迷,因旁人一句玩笑話,說林妹妹要回南方了,而大病了一場。寶玉對黛玉是癡,是用心,視黛玉為知己,寶玉說,只有林妹妹從不說勸他追求功名利祿的混帳話。寶玉像小王子一樣,像個不染塵事的精靈,卻癡迷于黛玉。
黛玉為寶玉大婚而淚盡而亡。賈寶玉因遺失了他的通靈寶玉而神情恍惚,三魂失了七魄,賈母、王熙鳳等人密謀迎娶寶釵給賈寶玉沖喜,黛玉孤苦,身體又弱,識大體的寶釵在眾人眼中更適合嫁給賈寶玉,于是便上演了一場偷梁換柱的把戲,騙寶玉指給他的是林黛玉,寶玉雖病中癡傻,卻仍開心的準備迎娶林黛玉,掀起蓋頭來,卻是寶釵,大喜大悲之下,病的更厲害了,寶玉說,不如騰一間空屋子,趁早將我和林妹妹兩個抬在那里,活著也好一處醫(yī)治服侍,死了也好一處停放。黛玉則在知道寶釵將嫁給寶玉后,悲憤到吐血,黛玉到死都不知道,寶玉是不知情的.,她恨寶玉,帶著對寶玉的恨,在寶玉跟寶釵拜堂的時辰,淚盡而終。
寶玉小時候對黛玉說,你死了,我出家當和尚去,雖沒有看完,也知道寶玉最終在雪地里跪別其父賈政出家了,落得個白茫茫一片真干凈。佛家說,要斬斷七情六欲,但是我卻覺得情欲才使得一個人有血有肉,鮮活而偉大。小時候覺得,喜歡的時候,就盡自己最大的努力去喜歡,不計較得失,不在乎結局,盡力去追逐,想把世界上最好的都給對方,等到緣分散時,也不會后悔。長大了卻覺得,愛是發(fā)自內心的希望對方好,一切都好。
有一首歌叫《癡情司》,是《賈寶玉》舞臺劇的插曲,歌詞最后一句寫道:今生若無權惦念,遲一點,天上見。
給我黛玉妹妹打CALL。
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