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瓦爾登湖讀后感

時(shí)間:2023-07-06 13:15:28 讀后感 我要投稿

瓦爾登湖讀后感(熱門(mén))

  當(dāng)品味完一本著作后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?下面是小編精心整理的瓦爾登湖讀后感,歡迎大家分享。

瓦爾登湖讀后感(熱門(mén))

  瓦爾登湖讀后感 篇1

  有多久沒(méi)有仰望湛藍(lán)的天空?有多久沒(méi)有輕嗅花朵的芬芳?有多久沒(méi)有享受午后溫暖的陽(yáng)光?讀完《瓦爾登湖》后,我陷入了深思。隨著科技的發(fā)展,人們的生活節(jié)奏越來(lái)越急促,往日那種浪漫和悠閑的氛圍,在我們急促的步伐中,消失得無(wú)影無(wú)蹤。

  人們看上去都很忙,每天都有處理不完的工作,學(xué)不完的知識(shí)。因?yàn)槊,與家人的溝通只能用短信替代。往日里,與家人圍坐在一起談天說(shuō)地似乎也成了件奢侈的事。因?yàn)槊,約上三五好友去野外踏青也顯得那么遙不可及。人人都像一根拉開(kāi)的彈簧,時(shí)刻保持聚滿勢(shì)能的狀態(tài),無(wú)法松弛下來(lái)。

  于是,漸漸地,人們?cè)谡盏姆泵χ懈械搅艘恍┛斩磁c疲倦。優(yōu)越的物質(zhì)享受再也無(wú)法撫平現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。

  對(duì)此,我從《瓦爾登湖》中尋找到了答案。唯有讓心靈回歸自然才能治愈現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰,我們那浮躁的心才能真正安靜下來(lái),享受這最單純的'幸福。

  白居易曾說(shuō)過(guò):“水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)煛!边@恰似坐落在康科德的小木屋,《瓦爾登湖》的作者梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年有兩個(gè)月的獨(dú)居生活。他記錄了從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)方圓兩公里內(nèi)都沒(méi)有住房的地方,住在一個(gè)簡(jiǎn)樸的小木屋里,小木屋中只有些簡(jiǎn)單的陳設(shè),他過(guò)著“日出而作,日落而息。”的生活,他憑借著對(duì)大自然的熱愛(ài),對(duì)人生的思考,寫(xiě)出了《瓦爾登湖》。每每讀起這本書(shū),都仿佛讓我聞到了那片森林的青澀氣,那片湖水波光粼粼,潮濕的新鮮水汽,透過(guò)他的文字,可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自純粹生命深處的自然歌吟,可以清涼煩躁的心靈。

  大自然是睿智的,生活在他的懷抱中,才能呈現(xiàn)出世間最真實(shí)的情感,才能體會(huì)生活中最本質(zhì)的內(nèi)涵。把自然收藏于心間,足以讓我們從容恬淡。在自然中生活,汲取她無(wú)拘無(wú)束的精華,呼吸她清新質(zhì)樸的空氣,享受她平平淡淡的生活,為疲憊的心靈找到一個(gè)修養(yǎng)的港灣。

  不論我們的生活節(jié)奏有多快,請(qǐng)找個(gè)空閑時(shí)間,拋開(kāi)手邊繁忙的工作,不去想那些復(fù)雜的事。帶著如兒時(shí)興奮快樂(lè)的心情,與家人朋友一起投入大自然的懷抱。我們?cè)谧匀恢凶屝那榉潘,在與家人朋友的相處中,讓我們回歸最自然的樣子,這也是心靈回歸自然的真諦,然后,帶著輕松的心情擁抱全新的生活。

  瓦爾登湖讀后感 篇2

  《瓦爾登湖》是19世紀(jì)美國(guó)作家梭羅的一部文學(xué)作品。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)。朋友向我推薦很久,趁著這個(gè)難得的長(zhǎng)假,終于有機(jī)會(huì)一睹芳容。第一次拿起它,看到名字和插畫(huà),就被他朦朧的意境所感染。

  一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期,梭羅獨(dú)自居住在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半之久。他獨(dú)自建造小屋,在那里捕魚(yú)、耕耘。在當(dāng)時(shí),那個(gè)物欲橫流的時(shí)代,他可以特立獨(dú)行的丟下一身的名利,回歸森林之中,敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想,實(shí)在令人敬仰。

  梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨(dú)居瓦爾登湖的日常生活,其中涉及大量的不常見(jiàn)的動(dòng)植物名字,名字難認(rèn)且不知,在網(wǎng)上查詢(xún)后我才清晰的將梭羅描寫(xiě)的畫(huà)面浮現(xiàn)出來(lái)。瓦爾登湖,它形成與山腳盆地,周?chē)紭?shù)圍繞,藍(lán)天白云與湖面互相倒映,野鳥(niǎo)成群……將返璞歸真的美淋漓盡致的描述出來(lái)。他在書(shū)中寫(xiě)到“泛舟湖上,四處眺望倒影,我發(fā)現(xiàn)一種無(wú)可比擬、不能描述的淡藍(lán)色,像浸水變色的絲綢,還有像青峰寶劍,比天空更接近天藍(lán)色。它和那波光的.另一面原來(lái)的深綠色輪番的閃現(xiàn),仿佛是冬日里,日落以前西方烏云露出的一角晴天?墒悄闩e起一玻璃杯水,放在空中看,他確毫無(wú)顏色,如同裝了同樣數(shù)量的空氣一樣"。筆者描述的場(chǎng)景,令我向往。《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū),一本寂靜孤獨(dú)的書(shū),也是一本智慧的書(shū)。它可以使人內(nèi)心深處得到安寧。正所謂生命之道,大道至簡(jiǎn),大致無(wú)聲。梭羅在他描述瓦爾登湖美麗的文字中,給出了自己的回答。

  梭羅將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的湖畔,一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙,開(kāi)啟了他的人生新旅程。他向世人揭示了回歸自然后發(fā)現(xiàn)的人生真諦:如果一個(gè)人能滿足基本的生活所需,其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)的享受人生。

  努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕,因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須要面對(duì)的。人匆忙而過(guò),有誰(shuí)讀懂無(wú)欲無(wú)求的境界?也許梭羅讀懂了,他遠(yuǎn)離喧嘩,探索了實(shí)實(shí)在在的生活;钤诋(dāng)下的我們,應(yīng)該學(xué)會(huì)摒棄復(fù)雜,學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單,在最平平凡的生活中找尋新奇,讓自己的精神世界逐漸成長(zhǎng)。

  我們每一個(gè)人都應(yīng)該找尋一個(gè)屬于自己的湖泊,能洗凈自己心靈的湖泊,一個(gè)能讓你變得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊。可是茫茫人海中,到底有幾個(gè)人能真正做到像梭羅一樣回歸本真。摒棄所有世俗的眼光,只求做最真實(shí)的自己。如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,就會(huì)多一條后路。這是我讀后的真實(shí)感受。

  瓦爾登湖讀后感 篇3

  在目前這個(gè)社會(huì)讀《瓦爾登湖》很容易中毒,書(shū)中的作者梭羅的生活態(tài)度、看法對(duì)我感觸很大,幾個(gè)小時(shí)就能完成拆卸組裝的樺皮屋、一個(gè)木工箱就可以滿足作者對(duì)房子的需求對(duì)我影響很大,現(xiàn)在的人所不停追求的像房子、工作、生活條件等等這些物質(zhì)東西,在作者看來(lái)是這樣的簡(jiǎn)單,而我們?yōu)榱诉@些東西卻耗去了大部分的精力甚至是所有的精力,最終我們當(dāng)中的`大部分人對(duì)生活仍然是不滿和抱怨,我們沒(méi)有幾個(gè)人能真正過(guò)上或是接近作者所過(guò)的那種淡然、充實(shí)的生活。

  要燒成一盤(pán)好菜確實(shí)需要好的調(diào)料,但一個(gè)好的廚師是不會(huì)把所有的精力都放在尋找或制作好的調(diào)料當(dāng)中,因?yàn)檫@個(gè)廚師最終需要的是一盤(pán)好菜而不是最好的調(diào)料,好的調(diào)料絕不等于一盤(pán)好菜,現(xiàn)在的生存環(huán)境雖然和梭羅當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境很不一樣,但是這本書(shū)里還是有很多值得我們深思和學(xué)習(xí)的地方的,比如從整體上看。

  這是一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書(shū),其中分析生活,批判習(xí)俗處,語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,見(jiàn)解獨(dú)特,耐人尋味,許多篇頁(yè)都是形象描繪,優(yōu)美細(xì)致,像湖水的結(jié)潔透明,像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁(yè)說(shuō)理透徹,十分精辟,令人深思。

  這是本清新、健康、引人向上的書(shū),對(duì)于春天、對(duì)于黎明,都是動(dòng)人的描寫(xiě),這里有大自然給人的澄凈的空氣,而無(wú)工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的環(huán)境污染。

  從深處看,《瓦爾登湖》的偉大之處就在于梭羅能夠通過(guò)藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事業(yè),如果梭羅僅僅給我們留下一部一個(gè)男人在林中生活的記載,或者說(shuō)他僅僅退隱到森林之中,在那兒記錄著他對(duì)社會(huì)的抱怨,甚至說(shuō),如果他想把這兩者都合到一本書(shū)里,那么《瓦爾登湖》就不會(huì)有這一百年的生命。

  哈丁曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)這本書(shū):內(nèi)容豐厚,意義深遠(yuǎn),它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一本圣書(shū)。沒(méi)錯(cuò),這是對(duì)一本書(shū)很高的評(píng)價(jià)。當(dāng)我閱讀之后,我覺(jué)得在目前這個(gè)燈紅酒綠,權(quán)錢(qián)交易的社會(huì),保持一顆簡(jiǎn)單、美好的心甚是重要,因?yàn)槲覀冏罱K需要的是一盤(pán)好菜。

  瓦爾登湖讀后感 篇4

  下午,反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》,真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的,但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大,即便死去時(shí)也稱(chēng)不上“老人”,但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺(jué)。他與孤獨(dú)為伴,但并不消沉。他那么熱烈地愛(ài)著自然,用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系,堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信:人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?

  關(guān)于梭羅,我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí),腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影:一個(gè)孤獨(dú)的孩子,獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中,沒(méi)有驚慌,也不顯無(wú)助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切,內(nèi)心充滿著喜悅,似乎他也參與了創(chuàng)造,他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的,他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。

  是啊,他是自然的孩子,但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜,他靜靜地打量著一切,不管是喧囂的城市,還是靜謐的山林。他靜靜地思考,思考著人類(lèi)偉大的創(chuàng)造力,也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類(lèi)的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈,以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見(jiàn)到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類(lèi),又蔑視著人類(lèi)。他擔(dān)心一切美好的'事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝,瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去,直至不復(fù)記憶。

  以前,我一直以為我可以如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做,只可惜我生活在一個(gè)說(shuō)不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無(wú)法弄到一塊屬于我的地,當(dāng)然更不可能有一方真正的山水,除了把高樓的陽(yáng)臺(tái)安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡,在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹,但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野,卻不一定能夠真正歸隱身田園。

  梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來(lái)愛(ài)的吧。因?yàn)閻?ài)之深切,所以不容許破壞;而生活在文明社會(huì)里的我們,無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。

  瓦爾登湖讀后感 篇5

  《瓦爾登湖》是一本極為優(yōu)秀的人生哲理書(shū),但從根本上講,這本書(shū)更能擴(kuò)大我們的日常視野,讓我們從簡(jiǎn)單的生活開(kāi)始學(xué)習(xí)知識(shí)。作者亨利·戴維·梭羅。美國(guó)作家、思想家、自然主義者。通過(guò)這本書(shū),我們不僅可以接觸到大量的動(dòng)物和植物學(xué)知識(shí),還能了解到更多的人文、地理和歷史知識(shí)。閱讀它,我們能在平凡與簡(jiǎn)單中真切感受生活的意義與趣味,也更能感受寂靜之美。

  該書(shū)出版于1854年,梭羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國(guó)馬薩諸塞州東部的康科德城,離梭羅家不遠(yuǎn)。梭羅把這次經(jīng)歷稱(chēng)為簡(jiǎn)樸隱居生活的一次嘗試。

  美國(guó)的19世紀(jì)是個(gè)輝煌的時(shí)代,一大批作家都深受超驗(yàn)主義【先驗(yàn)論】的影響,生活在這一時(shí)代的梭羅也不例外。作為這個(gè)時(shí)代的代表人物,梭羅對(duì)超驗(yàn)主義更是身體力行,《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn),它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì);他是在探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活,怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活,為自己,也為他的'市民同胞,還有當(dāng)時(shí)與后來(lái)的讀者們。

  雖然每次讀這本書(shū),我都想吐槽一下在復(fù)旦大學(xué)對(duì)面小路里買(mǎi)的英語(yǔ)版!

  但,我不得不說(shuō),這本書(shū)真的很好。這,本不是一本適合我的書(shū),我也永遠(yuǎn)寫(xiě)不出那樣的文字,它安靜孤獨(dú)的讓人無(wú)法接近。

  剛開(kāi)始讀的時(shí)候,它就是躲在迷霧森林深處的湖,越往深處前行,能見(jiàn)度越低,腳步也變得很艱難,當(dāng)你心理有一絲厭煩時(shí),就會(huì)一瞬間被彈出森林之外,它拒絕那些無(wú)法安靜的人。

  在不屑的努力四五個(gè)月后的某個(gè)上午,用了2個(gè)多小時(shí),安靜的閱讀梭羅是如何開(kāi)始在湖邊生活,才開(kāi)始和他一起慢慢入住在這一片森林和湖泊。

  現(xiàn)在,這片湖總是歡迎我的來(lái)訪,只要我想去,翻開(kāi)書(shū),眨眼就到。這本書(shū)會(huì)給讀者一種很奇妙的身臨其境的感覺(jué),告訴你什么是安靜。那種安靜是絕對(duì)的,就好像身處于湖中,湖底很暗很靜,離開(kāi)湖面越來(lái)越遠(yuǎn),你可以自由的呼吸,卻四肢無(wú)力,在不能為所欲為的時(shí)候,剩下的只有思考或者什么都不思考,就慢慢的下沉,看著亮的湖面慢慢遠(yuǎn)離。

  當(dāng)心情不好的時(shí)候,我就會(huì)看上10分鐘,很有用。

  瓦爾登湖讀后感 篇6

  聽(tīng)桃子提到這本書(shū),便下載下來(lái)作為茶余飯后的聽(tīng)本,到今天終于粗略的聽(tīng)玩了,大概花了二十天。聽(tīng)完發(fā)現(xiàn)這本書(shū)不適合茶余飯后,適合在陽(yáng)光下捧起細(xì)細(xì)品味。

  梭羅是美國(guó)作家、哲學(xué)家,超驗(yàn)主義代表人物,愛(ài)默生的粉絲。1817—1862,美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前!锻郀柕呛肥且槐菊芾砩⑽,美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅曾經(jīng)在瓦爾登湖湖畔自給自足生活了兩年,過(guò)著極簡(jiǎn)生活,遠(yuǎn)離城市和喧囂,寫(xiě)下了自己的所思所想。

  梭羅也是一位廢奴主義及自然主義者。梭羅一生都是廢奴主義者,對(duì)公民不服從的見(jiàn)解,代表作《公民不服從》影響了托爾斯泰、圣雄甘地和馬丁·路德·金。很多著作闡述了研究環(huán)境史和生態(tài)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和方法,對(duì)自然書(shū)寫(xiě)的影響甚遠(yuǎn),也奠定了現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)主義。

  一生未婚,過(guò)著苦行僧般的生活,感覺(jué)與我們戶(hù)外人有很多相似之處。

  盡管梭羅學(xué)識(shí)和能力甩了我?guī)讞l街,但仍覺(jué)得本書(shū)并不難理解,因?yàn)樽髡咦非蟮娜松彩俏曳浅O蛲娜松环N至簡(jiǎn)至真、回歸山林返璞歸真的生活。因此作者所言所行也就很能體會(huì)。

  作者幽居在森林中,希望生活得從容淡定,找到真實(shí)的自己,而不是像很多人等到彌留之際才發(fā)現(xiàn)自己從未真正生活過(guò),F(xiàn)在人們的'生活太放蕩不羈了,我們的生命消磨在瑣碎之中。他要求生活簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單再簡(jiǎn)單,很多人不是被生活承載,而是承載著生活。

  人類(lèi)之所以想要一個(gè)家,想要一個(gè)溫暖的地方,首先是為了獲得身體的溫暖,然后才是情感的溫暖,他一生未婚,卻寫(xiě)出了如此溫暖的語(yǔ)句。

  不管你的生活多么的卑微,你還得面對(duì)它,繼續(xù)生活,而不要逃避,更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。哪怕再貧窮,你都要熱愛(ài)生活。無(wú)論在貧民窟或是富人區(qū),陽(yáng)光在窗戶(hù)上的反射都同樣閃亮,積雪同樣在早春融化。我覺(jué)得內(nèi)心寧?kù)o的人,無(wú)論生活在哪里都像在皇宮一樣,心境開(kāi)朗,生活知足。

  我愛(ài)獨(dú)處,我從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)比獨(dú)處更好的伙伴了。在多數(shù)情況下,我們外出,到人們中間去時(shí),比呆在自己的屋子里更為孤獨(dú)。

  如果一個(gè)人跟不上他的同伴,也許是因?yàn)樗?tīng)到不同的鼓聲。讓他踏著他所聽(tīng)到的音樂(lè)拍子走,不管節(jié)奏如何,或是有多遠(yuǎn)。他能不能像一棵蘋(píng)果樹(shù)或—棵橡樹(shù)那樣快成熟,其實(shí)都無(wú)關(guān)緊要。他應(yīng)該把他的春天轉(zhuǎn)變成夏天嗎?如果我們應(yīng)該做的事條件尚不成熟,能用什么現(xiàn)實(shí)條件代替呢?

  靈魂所需要的東西都是用不著錢(qián)來(lái)買(mǎi)的!

  瓦爾登湖讀后感 篇7

  當(dāng)一本書(shū)清新的空氣滲透腦海,恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞,那又是一種戰(zhàn)斗,戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。

  回歸自然的純潔,回歸淡泊的境界。寂寞的書(shū)有寂寞的讀法,僅有心真的靜下來(lái)的時(shí)候,才能真正的領(lǐng)悟。細(xì)品《瓦爾登湖》除去那躁動(dòng)的灰塵,披上那自然的清新。

  “水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)。”這恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在那里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。他將自我放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方,他擁有的僅有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙,僅僅僅有簡(jiǎn)單的陳設(shè),僅僅只是他執(zhí)著的信念,僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài),他,完成了這偉大的實(shí)踐,完成了這對(duì)自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱(chēng)他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

  在對(duì)世事的抵觸中,在對(duì)大自然的滿心歡喜時(shí),作者筆下的每個(gè)物體,都被賦于了生命的脈膊,就如《詩(shī)經(jīng)》中的`“靄靄停云,蒙蒙時(shí)雨”一樣,即使云雨也有了各自的喜怒哀樂(lè),作者自然沉醉其中。

  淡泊是一種至高的境界,古往今來(lái)多少人去追求,但又有幾人能成功梭羅就是一個(gè)偉大的實(shí)踐者。

  上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力,自然自有它的公道。你,生來(lái)未帶一草一木,死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡,有的甚至是由絕望筑成的荒墓,與其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通透,回歸自然的寧?kù)o呢設(shè)想一下,當(dāng)你應(yīng)對(duì)這博大的自然,它給予你的是新鮮的空氣,甜美的果實(shí),突然間,你是否感覺(jué)自我成為了天真浪漫的孩童,不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

  梭羅用自我的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個(gè)個(gè)亮麗的水晶,感召著世人的心,讓人沉浸,心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。

  那里是最接近天堂的地方,那里是最寧?kù)o的地方。以前有那么美麗的湖畔,那么完美的生活,而此刻,這些都已化作一葉扁舟,飄在人們的心河里……

  瓦爾登湖讀后感 篇8

  讀了亨利。戴維。梭羅寫(xiě)的《瓦爾登湖》,其中有這樣一段:"奴隸主拿出奴隸為她創(chuàng)造的十分之一的盈利給奴隸。也有一些人以做好事為名,雇傭窮人去他的廚房干活。但是她們?yōu)楹尾蛔约喝N房干活呢?這才是真正的做好事,你四處吹噓說(shuō),自己拿出收入的十分之一用作慈善事業(yè),也許你該拿出十分之九才對(duì),否則社會(huì)只能收回十分之一的財(cái)富。究竟財(cái)富所有者的慷慨,還是主持正義者的疏漏。"

  雖然索羅的某些思想有一定的深度。但是關(guān)于他這方面的觀點(diǎn),我是不贊同的.。

  首先他說(shuō)的奴隸為奴隸主創(chuàng)造的十分之一的價(jià)值。咱研究一下,這個(gè)十分的價(jià)值是奴隸創(chuàng)造的嗎?我努力能創(chuàng)造十分的價(jià)值,他怎么還能去做奴隸呢。

  所以說(shuō)這個(gè)十分的價(jià)值里邊只有奴隸的十分之一,才是公平的。

  我在中學(xué)的時(shí)候,學(xué)到經(jīng)濟(jì)常識(shí)有一個(gè)概念叫剩余價(jià)值。"剩余價(jià)值就是資本家剝奪和榨取工人的利益"那個(gè)時(shí)候我就非常質(zhì)疑,這一個(gè)觀點(diǎn)。

  如果一個(gè)人能帶領(lǐng)100個(gè)年收入1萬(wàn)的人。最終獲得年收入10萬(wàn)的利潤(rùn)。而這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者獲得100萬(wàn)的利潤(rùn)。那么我覺(jué)得,這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是一個(gè)好人,這個(gè)剩余價(jià)值是他應(yīng)得的,是公平的。因?yàn)樗闹巧毯湍芰?00萬(wàn)的價(jià)值是相等的。只有這樣才是公平的。

  行善并不意味著。領(lǐng)導(dǎo)者也要進(jìn)廚房。他進(jìn)廚房就是對(duì)她智商和能力的浪費(fèi)。如果都去廚房的話,誰(shuí)發(fā)工資和養(yǎng)活他們。

  所以,他這個(gè)都進(jìn)廚房的觀點(diǎn),我認(rèn)為是很可笑的。

  如果每個(gè)人都在廚房;蛘呤侵粧陦蜃约撼院。并不能給社會(huì)帶利益。也不能帶領(lǐng)其他人生活的富足。社會(huì)的發(fā)展,靠誰(shuí)?

  我希望社會(huì)多一些能給他人帶利益,能讓他人過(guò)上富足生活的人。而不是只能自給自足,甚至靠國(guó)家補(bǔ)貼,還去恥笑那些為社會(huì)和他人帶利益的人。

  很多人的思維就是這樣,要窮大家一起窮是沒(méi)有問(wèn)題的。如果有能力的人帶著大家都富起。但是這個(gè)有能力的人賺的多的話,就會(huì)成為一個(gè)壞人。就會(huì)被這些人去唾罵。

  我實(shí)在是搞不清他們是怎么想的?

  這種思維模式,大概也是導(dǎo)致貧窮的根吧!

  瓦爾登湖讀后感 篇9

  當(dāng)一本書(shū)清新的空氣滲透腦海,恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞,那又是一種戰(zhàn)斗,戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。

  回歸自然的純潔,回歸淡泊的境界。寂寞的書(shū)有寂寞的讀法,只有心真的靜下來(lái)的時(shí)候,才能真正的領(lǐng)悟。細(xì)品《瓦爾登湖》除去那躁動(dòng)的灰塵,披上那自然的清新。

  “水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)!边@恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方,他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙,僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè),僅僅只是他執(zhí)著的信念,僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài),他,完成了這偉大的實(shí)踐,完成了這對(duì)自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱(chēng)他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

  在對(duì)世事的抵觸中,在對(duì)大自然的滿心歡喜時(shí),作者筆下的.每個(gè)物體,都被賦于了生命的脈膊,就如《詩(shī)經(jīng)》中的“靄靄停云,蒙蒙時(shí)雨”一樣,即使云雨也有了各自的喜怒哀樂(lè),作者自然沉醉其中。

  淡泊是一種至高的境界,古往今來(lái)多少人去追求,但又有幾人能成功?梭羅就是一個(gè)偉大的實(shí)踐者。

  上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力,自然自有它的公道。你,生來(lái)未帶一草一木,死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡,有的甚至是由絕望筑成的荒墓,與其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通透,回歸自然的寧?kù)o呢?設(shè)想一下,當(dāng)你面對(duì)這博大的自然,它給予你的是新鮮的空氣,甜美的果實(shí),突然間,你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童,不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

  梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個(gè)個(gè)亮麗的水晶,感召著世人的心,讓人沉浸,心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。

  這里是最接近天堂的地方,這里是最寧?kù)o的地方。以前有那么美麗的湖畔,那么美好的生活,而現(xiàn)在,這些都已化作一葉扁舟,飄在人們的心河里……

  瓦爾登湖讀后感 篇10

  《瓦爾登湖》中沒(méi)有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實(shí)而又富含哲理的語(yǔ)言向我們敘說(shuō)他在瓦爾登湖的生活故事,書(shū)中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。他在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥(niǎo)類(lèi)、動(dòng)物、花草和樹(shù)木的變化。

  剛開(kāi)始讀時(shí),這些故事情節(jié)讓我感覺(jué)很枯燥繁復(fù),看了幾頁(yè)我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū),是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)!碑(dāng)我靜心下來(lái)的時(shí)候,我再次拿起這本書(shū),去讀這神的思想!

  梭羅先生的這種生活方式是只身幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人伐木建造了小屋,并捕獵、耕耘、沉思、寫(xiě)作,為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園,他在書(shū)中這樣描述:“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前,從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的`林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想!

  他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,只是孤獨(dú),恬靜,沒(méi)有任何的矯揉造作。他在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想!安槐亟o我愛(ài),不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧!边@是他的心里呼聲。

  他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫(xiě)下孤獨(dú)。他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是只有些許吧。

  合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見(jiàn)底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。

  盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說(shuō),到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

  如果你有時(shí)間,不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書(shū),走近那些偉大的心靈,聆聽(tīng)智者睿智的語(yǔ)言,不僅讓你提高自我認(rèn)識(shí),多識(shí)大自然鳥(niǎo)獸草木之名,而且會(huì)給你帶來(lái)意想不到的感受,采集到生命的美果,從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活,不斷走向更高的生命境界。

  瓦爾登湖讀后感 篇11

  當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時(shí),我的心猶如大海般不能平靜。

  這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來(lái)使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

  “我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的'孤寂與靜謐中,沉思默想!

  他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的,他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是中有些許吧。

  梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)只是顆啟明星。

  他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,只是孤獨(dú),恬靜,沒(méi)有任何的矯揉造作。

  作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛(ài),不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧!边@是他的心里呼聲。

  去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。

  瓦爾登湖讀后感 篇12

  1845年,拿了一柄斧頭的亨利大衛(wèi)梭羅,孤獨(dú)地跑到瓦爾登湖畔,砍樹(shù)伐木,蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中,他默默地聆聽(tīng)、感受、思索一切,以自然為師而又非遺世獨(dú)立,現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多,付諸文字,便有了《瓦爾登湖》。

  瑞士的阿米爾說(shuō)一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界”,《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜,太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后,平靜躁動(dòng),心情神澈,開(kāi)卷展讀,才能漸漸地進(jìn)入這一奇妙王國(guó),直至心神皆醉。

  梭羅崇尚實(shí)踐和腳踏實(shí)地,于是他從基本的“經(jīng)濟(jì)篇”開(kāi)始,最終以“只有我們睜開(kāi)眼睛醒過(guò)來(lái)的那一天,天才亮了”的日子結(jié)束,在他行云流水的字里行間,散發(fā)著大海的氣息與木葉的清芳,也透露出心底的灑脫與恬靜。梭羅散漫的文筆,不但能從貓頭鷹的.號(hào)叫、康科德的鐘聲、田野與溪流中揭示出永恒的真理,而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動(dòng)變成詩(shī)化的哲學(xué)。無(wú)論白晝“大地生長(zhǎng)豆莢”之時(shí),或是冬夜“臨湖畔聽(tīng)冰裂”之際,梭羅總能帶領(lǐng)我們輕松地穿越“議論、偏見(jiàn)、傳統(tǒng)、幻想和表面現(xiàn)象的泥濘沼澤”,跳上我們稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)地面。一切景物描繪,優(yōu)美細(xì)致,清麗動(dòng)人,像湖樣晶瑩,如松般蒼翠,擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對(duì)湖四周景色的描繪更是令人傾倒,簡(jiǎn)直是寫(xiě)下來(lái)的幽夢(mèng)了。

  梭羅不是萬(wàn)事不關(guān)心的閑云野鶴。強(qiáng)烈反對(duì)奴隸制度、強(qiáng)調(diào)公民不服從權(quán)利的他,早已成為引導(dǎo)無(wú)數(shù)人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動(dòng)與精神的導(dǎo)師。在《瓦爾登湖》中,跟著梭羅,能懂得生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗,感受到春天與黎明的朝氣蓬勃,也會(huì)不知不覺(jué)在他的熾熱信念中融化。

  一生如此,“簡(jiǎn)單而寵郁,孤獨(dú)而芬芳”的梭羅,為世界文學(xué)史留下了這一本獨(dú)特的綠色經(jīng)典,也為我們提供了一本難得的靜靜的書(shū)。值得一提的是,本書(shū)翻譯徐遲先生的譯筆優(yōu)美傳神,與全書(shū)風(fēng)格契合無(wú)間,奈何徐遲先生也于前年駕鶴西歸。品著這滿紙煙霞,想著梭羅、瓦爾登湖與徐遲,亦不乏“亦幻亦真難取舍”之感了!嫔佥x

  瓦爾登湖讀后感 篇13

  “我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上,也不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上”

  —《瓦爾登湖》

  如果一切如梭羅所言,在這個(gè)傷痕累累的星球上,有這樣一片湖,你愿意嗎?

  人類(lèi)的必需品是什么?如果如梭羅所言,食物,衣服和住所。食物毋庸置疑,沒(méi)有食物人類(lèi)包括地球上的其他生物也無(wú)法存活。衣服,早在幾千年前便被創(chuàng)造出來(lái),并且至今沒(méi)有被淘汰掉,可見(jiàn)衣服是人類(lèi)思想的一個(gè)標(biāo)志。住所,請(qǐng)?jiān)囅胍幌履阍谝巴饴短焐睿蝗灰粓?chǎng)大雨,便有可能因此消失在這個(gè)星球。

  為什么其中沒(méi)有講到關(guān)于人與人相處時(shí)所需的美德呢?比如誠(chéng)實(shí),善良,或者“愛(ài)”。那是因?yàn)樗罅_更向往一個(gè)人的孤獨(dú)。他在瓦爾登湖畔親自搭建了一個(gè)小木屋,居住了兩年又兩個(gè)月,與動(dòng)物為伴,與花草為友,從夏日到春季,從黎明到傍晚,從美麗的`瓦爾登湖到三只螞蟻的“世界大戰(zhàn)”。他以一種親切的目光看這片湖,看自然,仿佛已經(jīng)活出了一種新高度!

  “一個(gè)湖是風(fēng)景中最美,最有表情的姿容”無(wú)論是魚(yú)打漣漪,還是水草叢生,都被梭羅用世界上最美的語(yǔ)言描繪出來(lái),在他心中,瓦爾登湖是純潔,高尚,深刻,博大,富有生命的象征。他在瓦爾登湖得到了真正的自由,舒適。從梭羅的字里行間不難看出,梭羅對(duì)現(xiàn)代文明是抵觸的,他討厭工業(yè)革命的黑煙污染了環(huán)境,現(xiàn)代發(fā)展的腳步過(guò)快,以至于他心生厭惡,最終“逃”到瓦爾登湖,幽居了兩年多。

  在今天的中國(guó),有太多的人為了三房?jī)蓮d,月薪5000的生活而奔波,勞碌,而有些人卻去西藏朝圣,去澳洲旅游,花費(fèi)了大量的時(shí)間和金錢(qián),得到的卻不是自己想要的。就像一堵圍墻,外面的人想進(jìn)去,里面的人卻想掙脫出去,就像個(gè)死性循環(huán),人們無(wú)可奈何。瓦爾登湖有你向往的天然淳樸,幽靜自然,也有你不能忍受的無(wú)網(wǎng)絡(luò),無(wú)交通,無(wú)文明,我們并不是所有人都能像梭羅一樣,輕物質(zhì)重精神,義無(wú)反顧地跑到瓦爾登湖。有時(shí)候一臺(tái)電腦和一本書(shū)放在你面前,你的選擇就是你的答案!

  如果我們不能身處瓦爾登湖,就讓瓦爾登湖沉淀在我們心里,像梭羅所說(shuō),“我們將在自己的內(nèi)心暢游!”

  瓦爾登湖讀后感 篇14

  本期,塔德為你分享的這本書(shū)是《瓦爾登湖》。

  這是一本讀者兩極分化非常嚴(yán)重的書(shū),一部分人覺(jué)得它干凈純潔,洗滌心靈。另一部分人則覺(jué)得它啰嗦矯情,不知所云。

  實(shí)際上,這是一本需要讀者靜下心來(lái),放下功利心,戒除浮躁,才能閱讀和體會(huì)的書(shū)。

  一、《瓦爾登湖》簡(jiǎn)介

  本書(shū)作者是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau,1817-1862),號(hào)稱(chēng)美國(guó)版的陶淵明。

  梭羅本人學(xué)識(shí)淵博,甚至?xí)每鬃拥囊恍┰挘枪鸫髮W(xué)的高材生,開(kāi)辦過(guò)鉛筆廠,卻十分向往大自然的生活。

  《瓦爾登湖》的創(chuàng)作背景是在19世紀(jì)中葉,工業(yè)革命帶動(dòng)了文明的快速發(fā)展,人們追求權(quán)力和金錢(qián),過(guò)度開(kāi)發(fā)自然環(huán)境。

  這本書(shū)是作者梭羅在瓦爾登湖邊上,自建的小木屋里寫(xiě)出來(lái)的散文集。

  二、《瓦爾登湖》主要講了什么

  作者在二十多歲的時(shí)候,遠(yuǎn)離了城市的喧囂,拿了一把斧子,在瓦爾登湖邊上,建造了一座小木屋,開(kāi)始了自己長(zhǎng)達(dá)兩年的獨(dú)居生活。

  清澈的'湖水,溫暖的陽(yáng)光,梭羅自己種地,讀書(shū),寫(xiě)作,享受著悠然,恬淡,又充滿詩(shī)情畫(huà)意的生活,追求內(nèi)心的寧?kù)o,思考著人生的哲學(xué)。

  有讀者說(shuō)這本書(shū)值得反復(fù)閱讀,感受書(shū)中的一些比喻,你會(huì)驚訝于作者的想象力,這是一種返璞歸真的感覺(jué)。

  三、《瓦爾登湖》點(diǎn)評(píng)

  作者崇尚自然風(fēng)光,用生動(dòng)的語(yǔ)言,描繪了一種簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活,給我們帶來(lái)了一個(gè)清澈,寧?kù)o的世界。

  當(dāng)然作者也不是說(shuō)讓大家都和他一樣生活,而是做一個(gè)自由的人,從簡(jiǎn)單的生活中尋找樂(lè)趣。

  有的讀者感覺(jué)這本書(shū)比較沉悶,可能看不上幾頁(yè)就想著把它扔掉,然后大罵作者虛偽,矯情,啰嗦。

  也有人說(shuō),這本書(shū)適合失眠的時(shí)候,拿出來(lái)翻一翻。

  其實(shí),讀這本書(shū)的時(shí)候,需要我們放下雜念,慢慢地用心去體會(huì)。如果你帶著很強(qiáng)的目的性去翻開(kāi)它,可能并不會(huì)有什么收獲。而能夠體會(huì)到其中境界的,我想是可以真正靜下心來(lái)的人。

  這本書(shū)有很多的翻譯版本,有條件的朋友,可以結(jié)合英文原版書(shū)來(lái)看一看。

  有的人把《瓦爾登湖》奉為神作,有的人卻覺(jué)得它是糟粕。我想作為讀者,我們應(yīng)該放下浮躁之心,從中吸收真正有營(yíng)養(yǎng)的部分。

  身處于繁忙的工作,和快節(jié)奏的生活,希望這本書(shū)能夠讓你找到心中的那片寧?kù)o之地。

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