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《愛和自由》讀書心得

時間:2023-07-19 12:45:02 讀后感 我要投稿

《愛和自由》讀書心得優(yōu)選15篇

  我們得到了一些心得體會以后,不如來好好地做個總結(jié),寫一篇心得體會,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,下面是小編為大家收集的《愛和自由》讀書心得,歡迎閱讀與收藏。

《愛和自由》讀書心得優(yōu)選15篇

《愛和自由》讀書心得1

  愛,是包容。他要我們有海納百川的胸懷,包容孩子的一切錯誤與失敗,接納他們所有的創(chuàng)造與破壞。

  愛,要不忘初心,學(xué)會等待。等待孩子在愛和自由,規(guī)則與平等的環(huán)境中自我成長、自我蛻變,完成生命的自我創(chuàng)造!

  愛,是理解與尊重。正如孫瑞雪在他的《愛和自由》中所說:“我愛孩子們,始終小心翼翼地仰視他們!彼谩把鲆暋币辉~將對孩子的尊重與理解推向至高無上的境界。

  愛,是相信。相信我們的孩子是世界上獨一無二的,是不可復(fù)制的,是有能力成長的,是比我們更強大的!

  愛,是平等。我們沒有權(quán)利命令與干涉,即便是我們的孩子。從他生命誕生的那一天起他與我們就是平等的,他有獨立的人格與思想,而不是附屬于某個生命。要嘗試著蹲下來感受孩子的世界,不要讓孩子仰視我們,請相信我們的'每一個或好或壞的舉動都會在孩子的心靈產(chǎn)生巨大的影響。

  “愛是土壤,愛是陽光,愛是兒童成長的一切”,無論你知不知道什么是愛,它就那樣簡單而又復(fù)雜的存在。我沒有更多的財富留給我摯愛的尚尚,我這一生唯一能給予他的只有一樣,那就是愛!

《愛和自由》讀書心得2

  在新時代,女性在職場上實現(xiàn)了男女平等,名副其實支撐著半邊天。然,女性既是工作上的行家里手,回歸家庭,更是不丟相夫教子的重?fù)?dān)。初為人母的我們,看著哇哇落地的嬰兒,母愛便是一天一天在寵溺中泛濫!稅酆妥杂伞愤@本書,告訴我們新手媽媽,想要育出優(yōu)秀的兒女,除了細(xì)心、愛心、耐心之外,我需要更多的充實自己,與孩子一起成長,你在長大,我在成熟。

  我們都曾經(jīng)是孩子,成年后,我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂,也給我們帶來困惑和焦慮,孩子的成長是每個家庭大事中的大事。關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!但是,作者的這一觀點,我倒是深表贊同。小孩子如同一張白紙一樣來到人世,對什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中,因為經(jīng)驗欠缺,必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子,又了解了這一點,給予兒童更多的自由,讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!

  蒙氏幼兒園,我很好奇,是個怎么的幼兒園,慢慢的園長孫瑞雪透過超多的實例來論述自我的觀點:只要給孩子充分的愛、充分的自由,才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。原來我們可以從另一個角度去看待孩子的世界!稅酆妥杂伞方K用心靈和兒童對話,它能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的`苦難!霸趷酆⒆舆@個問題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子,因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果,那可能是不愛。

  對于育兒方面不僅僅是教育小孩,也是把我們成人的不良習(xí)性,修正過來。父母是孩子的鏡子,孩子是父母的縮影,我們的一舉一動都在潛移默化地影響著孩子。自律和自覺,用自己的言行傳遞孩子知識,給孩子起一個帶頭作用。

  父母德高,子女良教!

《愛和自由》讀書心得3

  在《愛和自由》這本書中,蒙臺梭利幼兒園園長孫瑞雪經(jīng)過實際例子敘述了自我的觀點:只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由,才能使孩子按照自我的內(nèi)心發(fā)展成為一個專注、堅強、完整的人。

  孫瑞雪園長的這一觀點,我是很贊同的。本來嘛,小孩子就像一張白紙一樣來到世界上,對什么都好奇是肯定的,既然好奇,那么肯定要去探索,口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器!在孩子探索世界的過程中,因為經(jīng)驗的不足,必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。如果是真的愛孩子,應(yīng)當(dāng)給予孩子更多的自由,讓他按照自我的想法發(fā)展、完善,豈不是更能塑造孩子!

  我們成人總是"干涉"的太多,總感覺孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽從成人的安排,可不明白這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過程和心理,所以我很欣賞書名中的自由兩個字,以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其發(fā)展,它怎樣可能會和紀(jì)律以及自律相提并論呢,能讓孩子更好的學(xué)會控制自我呢?但經(jīng)過和孩子們生活在一齊我身受感觸。首先,我覺得無論是家長還是教師必須要改變自我想要左右孩子的想法,同時要把孩子們的行為認(rèn)為是有原因的行為,僅有這樣我們才能看到一個在愛和自由的'環(huán)境里健康成長的孩子。第二,要做一個有心的人,去仔細(xì)觀察孩子們的一言一行,傾聽和交流是最好的橋梁,也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三,成人就是孩子的榜樣,俗話說:"言傳不如身教",孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止,所以,我感到自我肩上的職責(zé)很重大。

  其實,不只是兒童在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里不歡樂,任何人都不會感到歡樂,也不能好好工作。相反,如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由和溫暖,人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容,是不是都會得到好的結(jié)果。

  愛與自由同樣重要,我們要把愛帶給每個孩子,同時,也要適當(dāng)放手給孩子們自由,只要多加引導(dǎo)和寬容,學(xué)會理解孩子、懂孩子,我相信在這種環(huán)境中長大的孩子,肯定也會歡樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

《愛和自由》讀書心得4

  我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生,所學(xué)專業(yè)是金融學(xué),我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解,明白的只是簡單的,很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我,此刻有機(jī)會嘗試西方的幼兒教育。

  愛和自由,起初在看到這本書的時候,不是很理解。愛是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛是在長期的相互感知中逐漸堆積起來的,類似親情或者就是親情的感覺,就是愛。而自由,是由自我作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說:“兒童只要依靠愛和自在,才能失掉成長的全部能量,以便成為真正好處上的人!痹谟變簣@里,其成長更倚靠自我教育,而不是來自成人。成人更多的,就是給孩子營造一個用心的充滿愛和自由環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前,給孩子充分的`自由,孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律,相反,在自由中,他就變得自律與順從。在中國,遺憾的是,大部門家長卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒感覺的時光強制孩子。另一方面,他們在孩子有感覺的時光沒有把相應(yīng)的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對。

  孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來到這世界,他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界,蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡單的,成人要是和他們說話太多或者復(fù)雜的時候,孩子的思維就會被成人弄的混亂,用簡單的話去和孩子溝通,這樣孩子的思維就不會很亂。成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,總感覺孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的安排,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,成人常常想把自我的思想強加到孩子身上,把自我的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上,期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個,孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的我有所收獲,能更寬容應(yīng)對發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

  其實,何止是兒童,在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里,任何人都不會感覺到快樂,也不能好好工作。相反,如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情,人與人相互理解、相互寬容,家庭是不是就能和睦,工作是不是就會快樂、有效率的多?

  愛與自由并重,我們要把愛帶給每個孩子,同時,也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會相信,在此環(huán)境中長大的孩子,必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

《愛和自由》讀書心得5

  近些天,翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》,讓我明白了,愛孩子就要給他充分的自由,當(dāng)然,這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。

  《愛與自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論,所謂的“精神坯胎”是說,胎兒在母體中構(gòu)成的一瞬間,內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西,這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展,指導(dǎo)兒童該去抓什么,摸什么……這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物,兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。

  基于這種觀點,兒童的成長不需要大人灌輸什么新資料,而只需要為兒童創(chuàng)造成長的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語言的過程,就不難看出,環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用,一般三歲前,兒童就能基本掌握本土語言,在這個過程無需大人為孩子專設(shè)課程,兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言,可見,兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺之上,從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。

  我很贊賞這本書的'觀點:“人的成長過程是一個心理成長過程,而不是一個智力的成長過程,智力成長是附在心理成長之上的!边@個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖,“絕不讓孩子輸在起跑線上!”,拼命給孩子灌輸知識,這就是我國教育的現(xiàn)狀,殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長規(guī)律的教育觀念,正在吞噬著孩子的心智。

  蒙氏的教育,自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上,也是說,當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時,我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的,但這個“不”要怎樣說,以什么方式去引導(dǎo),去告訴孩子呢。在蒙錯理念中,一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的,是保護(hù)孩子,使孩子不至于陷入困境,使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認(rèn)知這個世界的,經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,或許我們簡簡單單一個字眼,就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。

  蒙氏的教育理念強調(diào)孩子自我教育,家長和教師只是觀察者,引導(dǎo)者,能夠讓孩子在自由中自我找到紀(jì)律和約束,心甘情愿的遵循規(guī)則。這個才是教育的最終目的。網(wǎng)上此刻蒙氏的教具炒的很熱,家長們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班,音樂班,大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課,當(dāng)時我并不是很了解什么是蒙氏,當(dāng)然此刻也不是很了解。對當(dāng)時的我而言,蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的此刻中國的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬能的,已經(jīng)有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候征得他們的同意了嗎,當(dāng)他們不愿意的時候我們遵從他們的意愿了嗎我想答案是沒有。我們應(yīng)當(dāng)坐下來好好反省,我們帶孩子上早教班是什么目的,是為了讓孩子在自由中找到本我,還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語言本事,數(shù)學(xué)本事,繪畫本事。

《愛和自由》讀書心得6

  自10月3日收到《愛與自由》以來,我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時對自己的教育行為進(jìn)行比照。有時這種比照讓我很心痛,是愧疚之痛。我對一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯過了多少教育時機(jī),又造成了多少遺憾!比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)!吧裼巍敝负紒y想,想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn):心里想做某件事,卻受到壓抑,不敢做,轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情,或者只是幻想、胡思亂想。這樣的孩子何其多哉!昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~”游戲。有個男孩坐在那里用小魚網(wǎng)撈魚。他媽媽看見后迅速過來說,孩子,這魚是讓釣的,不能用手撈。說著,奪下男孩手里的魚網(wǎng),把一根魚竿塞到孩子手里:你看,就這樣,用魚竿釣魚。

  那孩子自始至終臉上毫無表情,目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚網(wǎng)嘗試一下,卻被橫加阻止了,而他的媽媽對此毫無知覺。我們玩了釣魚以后去蕩秋千。一個約5歲的小女孩正在蕩,蕩得很低。她媽媽顯然對此很不滿意,就口授“要領(lǐng)”:“寶貝,你把腿往前伸,然后往回縮;再往前伸,往后縮;再往前,再往后。”態(tài)度生硬,還有點漫不經(jīng)心。那小女孩聽了并沒有多大反應(yīng),而是看了我們一眼。我感覺她的眼神里有一種難堪。在一個小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千,一定讓她很傷自尊。經(jīng)過一番指導(dǎo),她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒幾下,她就跳下來走了。她根本沒提起興趣來。這位媽媽跟女兒說話的語氣就像一位嚴(yán)厲的'體育教練,不像一位母親,生硬,沒有感情,簡直不顧及女兒的感受,甚至還因為女兒動作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸,就在一邊玩跑步機(jī),這一切似乎與他無關(guān)。說到父親,我領(lǐng)著心悅在外面玩,見過好幾個父親,他們根本不管孩子,我是說,不教育孩子。雖然他們和孩子一起出來,但他們不跟孩子交流,不跟孩子一起玩,只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在一邊看著孩子玩,要么干脆望著別處。好像看孩子只是當(dāng)媽的事情,他們不需要參與。也許他們認(rèn)為,當(dāng)爸爸的只要掙錢養(yǎng)家就夠了。我懷疑,這是很多父親的想法。我真替這樣的人難過,他們把孩子帶到這個世界上,卻不愿意花時間和精力和孩子待在一起。他們沒有意識到,父親在子女的成長中起著不可替代的作用。雖然現(xiàn)在生活好多了,但是有多少人真正重視教育呢?學(xué)校里有不少孩子,明顯缺乏家庭教育。他們對很多事情都不懂,沒有規(guī)矩,不懂節(jié)制。他們的家庭背景,恐怕都相似吧。

《愛和自由》讀書心得7

  對蒙特梭利教育了解得不多,暑假里,翻閱了《愛和自由》,才對其教育理念有了更進(jìn)一步的理解。

  蒙特梭利說:“兒童只有依靠愛和自由,才能獲得成長的全部能量,以便成為真正意義上的人。”這讓我想起一個學(xué)者的一句話:“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性;以自由的空間確立兒童自我意識的主動性……”

  在蒙氏教育,需要孩子們遵循的“規(guī)則”特別少,比較主要的三條:

  第一,不傷害自己;

  第二,不傷害他人;

  第三,不傷害環(huán)境。

  孩子們在遵守這三條基本規(guī)則的前提下,他們有權(quán)利為自己做決定,他們可以做自己的主人。

  每一個生命都不一樣,每一個生命的發(fā)展都不一樣。就拿敏感期來說,蒙氏教育講究要在兒童敏感期來臨時,抓住這個敏感期,取得事半功倍的效果。一個孩子6歲才出現(xiàn)數(shù)學(xué)邏輯的敏感期,但這并不說明他要比5歲就出現(xiàn)數(shù)學(xué)敏感期孩子笨,只不過他的.數(shù)學(xué)敏感期來的晚而已。一個孩子要畫畫到凌晨,也不要打擾他,因為他正是處于繪畫的敏感期。他要通過持續(xù)、反復(fù)的操作來達(dá)到認(rèn)知和發(fā)展的目的。但如果在孩子童年時期沒有足夠的自由來發(fā)展他的敏感期,那孩子有可能喪失了這么一次發(fā)展的機(jī)會。有可能他終生不再繪畫,終生都不能感受到繪畫的美。

  孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里,發(fā)展的是心智,認(rèn)知的是真理,而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自我。而迷失了真正的自我,人的一生是不可能幸福的。

  愛和自由讀后感4

  《愛和自由》讀下來,沒有第一次那么費力,邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來,想把自己的一些感受記錄下來,一方面與他人分享,一方面見證自己的成長過程。

  “我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。如果你不嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué),你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說人類心靈的工程師是幼兒教師呢?有一個朋友說:”我發(fā)現(xiàn)了一個秘密,國際上幼兒園教師在最賺錢的職業(yè)排位上位居第三!拔覀冎涝诎l(fā)達(dá)國家牙科大夫比較掙錢,律師比較掙錢,實際上在國外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上,是因為零到六歲決定人的一生!

  最初認(rèn)為工作就只是一份工作,一種謀生的方式,在卡迪亞從事三年幼兒教育事業(yè)后,發(fā)現(xiàn)它不僅是一種謀生的方式,更是一種成長方式。怎樣去描述它呢?在卡迪亞工作,感覺自己是永遠(yuǎn)且完全被接納的,可能自己存在很多不足(自己都承認(rèn)且不接納的)但仍被卡迪亞接納。

  自己也愿意不斷地完善自我,追隨幼兒園成長的步伐,從內(nèi)心真正地順從。而且工作中時常會反思,當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己狀態(tài)不夠好,處理問題不夠那么有愛時就會反問自己“愛在哪兒?”工作中的困惑是由于不理解產(chǎn)生時反問自己“理解在哪兒?”

《愛和自由》讀書心得8

  趁著假期,讀了孫瑞雪老師的《愛和自由》一書。

  一直聽說:"孩子就像是一張白紙,你在上面畫了什么,他就會顯現(xiàn)什么。"但當(dāng)我打開書的第一章節(jié)時,卻看到:"胎兒在母體中形成的那一瞬間,他內(nèi)在就有一樣?xùn)|西,那東西將在孩子一出生就指導(dǎo)孩子如何發(fā)展,指導(dǎo)孩子去抓什么、摸什么……"這兩種觀念是相沖突還是相依存?帶著許多的疑問我開始了這次閱讀。

  作為一名教師,我對書中的一些觀點頗為贊同,同時也受到了一定的啟發(fā)。

  在校園里,有很多老師喜歡乖巧不鬧的孩子,最好那個孩子是坐那兒不動,不打擾你工作的?墒牵瑫兄赋觯阂粋孩子是不可能坐在那兒不動的,這是一個老人的狀態(tài)。一個是剛剛升起的太陽,一個是將要落下的太陽,兩種對世界感知完全不同的人,一個生命剛剛開始,而另一個生命則快走到盡頭。

  因此,你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。孩子出生后有一個自然法則,就是不斷地、不停止地發(fā)展生命,孩子沒有一秒鐘會放棄這種發(fā)展,所以活動中的孩子是最正常的孩子。

  對于中國一窩蜂的加強孩子素質(zhì)教育問題,從書中我們可以發(fā)現(xiàn):幼兒期學(xué)什么東西不重要,重要的是讓孩子自己發(fā)展自己的心智、生命、認(rèn)知能力、認(rèn)知技巧,這才是最重要的。對孩子來說,掌握知識不重要,重要的是掌握知識的方法。人生命中的頭六年如同黃金一般的貴重。很多家長把孩子掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,他所要學(xué)的是掌握技能的方法。

  蒙特梭利說:人必須是自己的主人。因此,我們在教育孩子的問題上,只能做孩子精神的仆人,而不是主人。

  哈佛大學(xué)的一位心理學(xué)教授,生了一個兒子,他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時候,這個孩子已經(jīng)會幾國的語言,6歲的時候,考人中學(xué),10歲上了哈佛大學(xué),16歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他的孩子不斷地"吸收、吸收"。18歲時,孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員?墒撬裁炊疾桓桑芙^任何"知識性的活動",他覺得做一名售貨員特別高興,"滿腹經(jīng)綸"對他沒有用,事實上"知識"使他非常痛苦。

  我想如果人只有一個大腦而沒有感官,讓大腦為這個世界服務(wù),使它成為工具,我們的痛苦可能會少很多,但我們還有感覺、心理、精神和心靈,我們必須尋找到我們自己,才不會痛苦。

  人的發(fā)展、人的精神必須從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。

  每個父母都是愛孩子的,但愛真的要有方法,做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎?我從《愛和自由》學(xué)到的:該怎么愛我的孩子!我才有資格和權(quán)利對孩子說:"媽媽愛你!"

  當(dāng)今的'許多家長,對孩子關(guān)愛倍至,愿意為照顧好孩子而放棄一切,但是她們只注重的是幫助孩子做什么?指導(dǎo)孩子該怎樣做?有時外出看到許多的爸爸媽媽、爺爺奶奶帶著寶貝在戶外玩,你往往聽的最多的是:寶寶,不能碰這個,這個危險;寶寶,不能去那邊,那邊危險;寶寶,不要摸這個,這個太臟了……孩子就像是個小木偶,被指揮的暈頭轉(zhuǎn)向,當(dāng)他稍有不從,就有會聽到大人說:"這孩子,越來越不聽話了。"有的就像書中所說,大人們甚至因為孩子某些事做不好,就認(rèn)為孩子很笨。

  在這本書中,孫瑞雪老師通過大量的實例來論述自己的觀點:只有給孩子充分的愛、充分的自由,才能促成孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。

  人的成長過程實際上是一個心理的成長過程,而不是一個智力的成長過程,智力成長是附著在心理成長之上的。我覺得真正的愛,應(yīng)該是無私的,包容的,而愛的前提就是這個孩子必須擁有了自由,這個自由是心靈、行動、空間和時間各個方面的自由。我們應(yīng)該尊重他,給他自由的權(quán)利,讓孩子真正的成為自己的主人。

  作為母親,我錯過了孩子許多寶貴的東西,作為教師,我不想再錯過學(xué)生們寶貴的成長足跡了。我希望《愛與自由》能夠給我更多的幫助。

  我相信只要多加引導(dǎo)和體恤,學(xué)會信任,在此環(huán)境中長大的孩子,必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

《愛和自由》讀書心得9

  這不僅僅是一本給父母看的書.

  這也是一本給所有成年人看的書.它通過揭示兒童成長的秘密,幫助我們真正了解孩子,也真正了解自己.你會第一次意識到自己的成長過程曾有過怎樣的問題,這些問題又如何以隱秘而強大的力量影響著你的人生,盡管它們可能早就淹沒在你記憶深處甚至已被遺忘,但它們?nèi)栽诓恢挥X中決定你的人生方向,就像水面下的冰山,即使肉眼看不到,卻決定著整座冰山的走勢.

  單就兒童教育方面來看,它完全顛覆了大多數(shù)中國人的育兒觀念,震撼力之強仿佛一條90噸的巨鯨從父母們面前游過,讓任何一個有責(zé)任感的父母都無法忽視它的存在.

  作為一個母親,早在女兒出生前我就閱讀了市面上大部分育兒書籍,平心而論,這些書都各有出色之處.然而,只有在閱讀這本書時,我才被深深地觸動,像一個習(xí)慣了黑暗的盲人第一次看到光明.心中充滿狂喜的同時,亦有隱隱的幾乎不可察覺的憂慮.有時,習(xí)慣的力量是巨大的,我怕單憑我一人之力無法承擔(dān)被揭開的真相.

  然而我欣喜地看到,越來越多像我一樣的父母接受并親身實施了這先進(jìn)的教育理念.如果說其他的育兒書是教育之樹的一段樹干或一枝一葉,這本書則是樹的整個根系,它探索的是人類心靈的最高領(lǐng)域——幸福.

  本書作者孫瑞雪女士是中國第一個蒙特梭利(注)幼兒園的創(chuàng)辦者,本書正是她結(jié)合了蒙特梭利理論和中國實踐的成果.蒙特梭利理論在創(chuàng)建至今半個多世紀(jì)里早已被全世界的無數(shù)實踐者證明了它的科學(xué)性和先進(jìn)性.然而中國卻是在近幾年才剛剛開始普及蒙特梭利的教育成果.孫瑞雪女士和她的學(xué)生們勇敢地做了在幼兒教育領(lǐng)域第一個吃螃蟹的人,積累了大量的寶貴資料,成功地邁出蒙特梭利中國化的第一步.

  正如書名所寫,本書致力于詮釋兒童成長中最重要的兩個因素——愛和自由,書中用精辟的理論和大量實例深入說明了什么是愛,什么是自由,糾正了成人對于愛和自由的一些錯誤理解.而愛和自由的重要性更是被提高到對中國人來說史無前例的高度,凡是我們對孩子有所期待的,無論是紀(jì)律、獨立、智慧、道德,一切都取決于我們給他們怎樣的愛和自由.

  成人可能覺得愛是簡單的,只要發(fā)自內(nèi)心就可以.但這只是我們主觀的誤區(qū),美國心理學(xué)家弗羅姆說,“愛同我們掌握其他藝術(shù)一樣,它是需要學(xué)習(xí)才能掌握的.”不了解孩子的成長規(guī)律和精神建構(gòu)過程,就無法給予孩子他們需要的愛.

  中國有句俗話,“打是親,罵是愛”.認(rèn)為打罵在某種程度上也可以體現(xiàn)父母的愛.然而作者告訴我們,事實并非如此.一個經(jīng)常受到訓(xùn)斥或打罵的孩子,在心智發(fā)展上同正常孩子有極大的差別,壓力和恐懼使他們對外在事物過于敏感,過分強化對某一事物的感覺,影響到內(nèi)在心智的.發(fā)展.其中一些孩子乍看起來反應(yīng)很快,甚至可能常有人夸他們聰明.然而真實情況是他們并沒有屬于自己的思維,他們看似敏捷的反應(yīng)并沒經(jīng)過他們自己的思維,而是大人不斷強加給他某種刺激形成的簡單條件反射,就好像生物學(xué)家做的“一吹哨子,狗就吃飯”試驗一樣.

  這種表面看上去聰明的孩子其實根本沒有創(chuàng)造力,他們調(diào)動全部身心用來學(xué)會的只是察言觀色,見機(jī)行事,以此來緩解自己的生存條件.這一弊病往往在他們長大后才暴露出來,到那時成人可能會說,“好聰明的孩子,就是不好好學(xué)習(xí).”然而這并不是孩子的錯,他們的思維被人為割斷后,注意力和意志力早已無法再集中到學(xué)習(xí)或任何一件需要持續(xù)努力的事情上.

  對愛的另一個錯誤理解與打罵正好形成截然相反卻殊途同歸的兩極.那就是過分“呵護(hù)”,它完全限制了孩子的自由.在這種“呵護(hù)”下,父母總是怕孩子弄臟或遇到危險,為了父母本身的便利,他們不準(zhǔn)孩子自己動手吃飯、穿衣、打滾或拿任何易碎的物品,他們的嘴巴永遠(yuǎn)在喋喋不休“不行”二字.被剝奪了自己成長的經(jīng)驗后,孩子們最終要么變得不知天高地厚,自己瞎闖,不懂得保護(hù)自己;要么變得懶惰和膽小,不具備獨立的人格.到了此時,成人們又開始指責(zé)孩子的這些缺點,卻不知這正是他們自己種下的惡果.

  請記住這樣一句話:“兒童必須通過生活自立而獲得身體上的獨立,必須通過自由的選擇而獲得意志上的獨立,必須通過不受干擾的工作而獲得思想上的獨立.”

  這本書我已讀了三年,每一次閱讀都讓我有一些新的發(fā)現(xiàn).我感謝它,因為沒有它,我和我的女兒可能仍在蒙昧的黑暗中掙扎.

  假如你不愿自己或孩子永遠(yuǎn)被禁錮在簡單狹小粗陋的世界里;假如你希望自己或孩子的未來能夠不為外界所惑,體會發(fā)自內(nèi)心的幸福,你應(yīng)該讀一讀這本書.

  每個成年人都應(yīng)該讀一讀這本書.

《愛和自由》讀書心得10

  再一次翻看《愛和自由》,仍然覺得這是一本很不錯的書,它最吸引人的地方,在于它對我們育兒過程中的錯誤提出了警示。

  比如我們經(jīng)常會在孩子做一些看似危險的事情時立即喝止他們,不準(zhǔn)做這個、不準(zhǔn)做那個,恨不得弄個籠子關(guān)起來;我們害怕孩子玩的滿身是泥,害怕他們自己吃東西吃的一塌糊涂,害怕他們在別人面前丟了自己的面子。起初我根本不知道這些幾乎是出于本能的反應(yīng),對孩子會有多么大的傷害。知道育兒最大的難點不是要對付熊孩子,而是要盡最大努力提升自己,要先讓自己成為一個完整的人。才有可能養(yǎng)育出心智健全的'下一代。育人就是育己!我很慶幸在他小的時候讀到了這本書,現(xiàn)在孩子正值青春期,所謂青春期的問題都會找到合適的方法,迎刃而解。這得益于《愛和自由》!

  愛是什么呢?愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動怒......只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息的等待。

《愛和自由》讀書心得11

  看了孫瑞雪的《愛和自由》,感受很多。

  每個家長都愛自己的孩子,那愛到底是什么?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動怒……只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息的等待!睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪,我感覺:愛是尊重,愛是珍視尊嚴(yán)。

  這本書以愛和自由為全書的立足點,強調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式,即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,這就是蒙氏思想的本意。同時,也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?傮w來講,作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育,并總結(jié)出一些經(jīng)驗。

  作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的,主角還是成人,孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子,給他們科學(xué)的愛,給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞,這種施予和授予的關(guān)系沒有變,孩子是被動的,是從屬地位的。這意味著,成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,給什么樣的自由。給什么,怎樣給,取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,并且會因社會的壓力而不斷修正、變化,最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動的愛,缺少的尊重。

  在此我想來和大家聊聊蒙式教育,教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點:

  1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智

  2、注重兒童成長過程中的敏感期

  3、重視自發(fā)性活動的自然法則

  4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下,通過自身活動獲得

  這里有幾個關(guān)鍵詞:遵循、注重、重視、支持,在這幾個詞中,匯總一個詞:“尊嚴(yán)和獨立”:,其實,生命的尊嚴(yán)和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨立是天授的,是自然賦予人類的,而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明,如果你認(rèn)識不到,不尊重這種天賦人權(quán),你就會給孩子造成巨大的.傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的,而是孩子生而就有的權(quán)利,是從“尊嚴(yán)和獨立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識到這點,所謂的“愛和自由”就是技巧性的,偽善的,也是善變的。

  僅僅“愛和自由”,并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨立”地發(fā)展,他需要責(zé)任,需要平等。不背負(fù)責(zé)任,很難談到尊嚴(yán);沒有平等,獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨立,孩子在被施舍的環(huán)境中成長,很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由,但不是施舍的,而是彼此尊重,相互平等,擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣,人格才能健康發(fā)展,并走向成熟。

  書中談到了神游一詞,讓我深受啟發(fā)。其實,兒童是最明白自己需要什么的,當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候,兒童智能通過幻想來實現(xiàn)自己的需要,解除痛苦,久而久之的心力分離,神游就此形成。書中有一個例子:孩子玩水玩沙被禁止,他開始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時,神游就此開始。

  您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視,養(yǎng)育一個正常的孩子,需要我們成人反思自己,成長自己。

  “不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試,并且相信會越做越好!

  “兒童是成人之父,兒童是人類之父,兒童是文明之父”!如果我們珍視孩子的尊嚴(yán),那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開始,從你開始,從此刻開始!

《愛和自由》讀書心得12

  近些天,我翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》,讓我明白了,愛孩子就要給他充分的自由,當(dāng)然,這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。

  《愛和自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論,所謂的“精神坯胎”是說,胎兒在母體中形成的一瞬間,內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西,這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展,指導(dǎo)兒童該去抓什么,摸什么。這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物,兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展;谶@種觀點,兒童的成長不需要大人灌輸什么新內(nèi)容,而只需要為兒童創(chuàng)造成長的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語言的過程,就不難看出,環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用,一般三歲前,兒童就能基本掌握本土語言,在這個過程無需大人為孩子專設(shè)課程,兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言,可見,兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺之上,從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。我很贊賞這本書的觀點:“人的成長過程是一個心理成長過程,而不是一個智力的成長過程,智力成長是附在心理成長之上的!边@個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖,“絕不讓孩子輸在起跑線上!”,拼命給孩子灌輸知識,這就是我國教育的現(xiàn)狀,殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長規(guī)律的教育觀念,正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育,自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上,也是說,當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時,我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的,但這個“不”要怎么說,以什么方式去引導(dǎo),去告訴孩子呢。在蒙錯理念中,一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的,是保護(hù)孩子,使孩子不至于陷入困境,使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認(rèn)知這個世界的,通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律,或許我們簡簡單單一個字眼,就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。

  蒙氏的教育理念強調(diào)孩子自我教育,家長和老師只是觀察者,引導(dǎo)者,能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束,心甘情愿的遵循規(guī)則。這個才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的.教具炒的很熱,家長們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班,音樂班,大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課,當(dāng)時我并不是很了解什么是蒙氏,當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對當(dāng)時的我而言,蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的現(xiàn)在中國的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬能的,已經(jīng)有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候征得他們的同意了嗎,當(dāng)他們不愿意的時候我們遵從他們的意愿了嗎?我想答案是沒有。我們應(yīng)該坐下來好好反省,我們帶孩子上早教班是什么目的,是為了讓孩子在自由中找到本我,還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語言能力,數(shù)學(xué)能力,繪畫能力。

《愛和自由》讀書心得13

  讀到《愛和自由》第三章,創(chuàng)造力來自哪里,心理學(xué)界有一個共識:個性等于創(chuàng)造力,有個性的人對世界的感受是獨特的,思維狀態(tài)是獨特的。

  又結(jié)合到上周參加的心理學(xué)繪畫療法咨詢師培訓(xùn),搜集了一些孩子畫的樹,沒有一幅是一樣的,看到有些孩子的畫中規(guī)中矩、有些色彩鮮艷、有些富有想象力......每個孩子對樹的感知、印象都是不一樣的,每個孩子的思維和個性也是獨特的。

  反思目前我們“通俗”的育人目標(biāo),“聽話”的孩子就是好孩子。我們不能說,聽話就不好,反過來說,不聽話就一定不好嗎?

  人有四種天生氣質(zhì),憂郁型、樂天型、激進(jìn)型、冷靜型,也許這個孩子天生氣質(zhì)就是冷靜型,而我們成人卻要求他成為樂天型,孩子就會想盡辦法和你內(nèi)耗,沒有達(dá)到我們要求的樂天型氣質(zhì),就被冠上了“不聽話”,或“有問題”的孩子,想想冰山的下面,我們應(yīng)該找找每一個我們所謂的“問題孩子”形成的原因。

  孩子在強勢的父母或老師的壓力下,努力地向著成人的目標(biāo)邁進(jìn),在這個過程中,孩子有過多的.情緒堆積在心里,形成心理問題。

  他不斷地觸摸,感知后,他會自己對感知的東西進(jìn)行組織,分類、歸納,然后產(chǎn)生一個概念。兒童一旦掌握了某個概念,就會使這個概念普遍化,并把所有的概念聯(lián)系起來。比如,兒童今天知道了“瓶子”,又知道了“圓”,兒童就會自己把瓶子和圓聯(lián)系起來,這種聯(lián)系不用人教。

  對于0——6歲的兒童,教師和家長要做的一件事就是,引導(dǎo)兒童從感覺走向概念表達(dá)。這本書叫《愛和自由》,倡導(dǎo)兒童在自由的環(huán)境中成長,而這種自由并不是排斥教師和家長的介入,而是要求施教者,不要輕易打斷孩子的感知過程,并在孩子有感覺的時候把相應(yīng)的概念給他。并在教學(xué)中把握住兩點:一是用一種方法隔離孩子的內(nèi)部注意力,把它固定在某一感知上。舉個例子:用教具色板解釋顏色,和指著一個人穿的一件某種顏色的衣服來解釋顏色,哪個更好呢?當(dāng)然是色板。因為前者孩子看到的是單純的顏色,而后者孩子看到的是人、衣服和顏色。二是教學(xué)時說的話必須要簡單,只引起名稱和它代表的物體或抽象概念的聯(lián)想,我們拿出一個三角形,就告訴孩子這是三角形,不要再多說什么。

  關(guān)于孩子將所學(xué)概念一般化的過程,蒙特梭利不主張以教學(xué)計劃的方式約束孩子在一定時間內(nèi)完成,事實上這個年齡段的孩子也不可能按著施教者的計劃走,孩子把概念應(yīng)用在他所處的環(huán)境中,需要時間,而且個體差異很大,有的孩子馬上就用,有的孩子則很久以后才用,他們不用并不等于沒掌握。這就是孩子會在某一天突然說出一句“大人”話的原因,其實這句“大人”包含的概念和邏輯,都是孩子已經(jīng)掌握了的,只是沒有用而已。

  我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué),否則,你可能毀了孩子一輩子。對于我國兒童教育的現(xiàn)狀我很擔(dān)憂,擔(dān)憂的是兒童的教育環(huán)境,這個環(huán)境從小處說包括家長、教師,從大處說包括幼兒園、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。這個環(huán)境或出于愛心,或打著愛的招牌做的卻是違反兒童心智發(fā)展規(guī)律的事,有的家長逼著孩子學(xué)畫畫,學(xué)鋼琴,學(xué)英語……幼兒園也紛紛打出美術(shù)、音樂、英語等特色吸引生源,有的沒有師資力量的幼兒園也不示弱,外請老師辦各種班。家長們盡管很迷茫,大多盲目跟風(fēng)乖乖掏錢,人家孩子學(xué)了,我孩子也得學(xué),再窮不能窮教育,絕不能叫孩子輸在起跑線上!然而,有誰冷靜下來想一想,孩子真正需要什么呢?

  兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)該在他的敏感期到來的時候開始,比如,畫畫,有的孩子4歲到了畫畫的敏感期,有的孩子5歲畫畫的敏感期才到。如果我們在兒童沒有產(chǎn)生畫畫敏感期時強迫兒童學(xué)畫畫,將會產(chǎn)生從此扼殺孩子的畫畫天賦的惡果!在這一點上,我是有切身體會的,女兒四歲半開始學(xué)鋼琴,跌跌撞撞彈了兩年,除了給我和女兒留下些痛苦記憶,幾乎沒有什么有益的收獲,后來女兒對我說,媽媽,其實你讓我再大點開始學(xué)鋼琴就好了,現(xiàn)在,我明白了我做錯了一件事:在女兒的音樂敏感期沒到時強迫她學(xué)鋼琴,不但扼殺了女兒音樂的天賦,也影響了女兒在成長過程中自信心的建立。

  總之,0——6歲兒童的心智發(fā)展是內(nèi)在的,自發(fā)的和連續(xù)的,在這個階段兒童需要一個寬限的環(huán)境,無論是家長和老師都不要強制和干預(yù),給孩子一片自由的天空,有一天孩子定會起飛,而且越飛越高。

《愛和自由》讀書心得14

  在這本書中,蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪通過大量的實例來論述自己的觀點:只要給孩子充分的愛、充分的自由,才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。

  關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!不過,作者的這一觀點,我倒是深表贊同。本來嘛,小孩子如同一張白紙一樣來到人世,對什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中,因為經(jīng)驗欠缺,必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子,又了解了這一點,給予兒童更多的自由,讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!

  我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,總感覺孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,因此我很珍賞書名中的自由二字,從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其發(fā)展,它怎么會和紀(jì)律及最高境界的`自律相匹配,讓孩子更好的學(xué)會控制自己?但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先,我覺得不論是家長還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法,同時要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為,只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次,要做一個有心人,去仔細(xì)觀察孩子的所需所想,傾聽和交流是很好的橋梁,是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的榜樣,老生常談到”言傳不如身教”,孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止,因此,我深感自己肩上責(zé)任的重大。

  其實,何止是兒童,在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里,任何人都不會感覺到快樂,也不能好好工作。相反,如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情,人與人相互理解、相互寬容,家庭是不是就能和睦,工作是不是就會快樂、有效率的多?

  愛與自由并重,我們要把愛帶給每個孩子,同時,也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會相信,在此環(huán)境中長大的孩子,必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

《愛和自由》讀書心得15

  這學(xué)期,我有幸讀了《愛和自由》這本書。這本書讓我在孩子早教上有了很大的認(rèn)識。這本書強調(diào)要給孩子更多的愛,更多的自由,才會培養(yǎng)出更加獨立的孩子。

  兒童對所有東西的熱愛應(yīng)該是一種自然而然的過程,是一種熏陶,我們不強迫,但是我們不能不讓她接觸,孩子對周圍的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的,在我們讀給兒童聽故事的時候,不是一種自然的過程嗎,不是聽覺的一種享受嗎?

  我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個敏感期,要學(xué)會尊重孩子。讓兒童在愛和自由中成長!兒童只有依靠愛和自由,才能獲得成長的全部能量,以便成為真正意義上的人。"這讓我想起一個學(xué)者的`一句話:“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性;以自由的空間確立兒童自我意識的主動性…”

  我們不能為了灌輸式的學(xué)習(xí)而給孩子帶來很多外界的內(nèi)容和認(rèn)知,孩子的學(xué)習(xí)各個階段表現(xiàn)出來的行為都不一樣,比如重復(fù)做一件事,重復(fù)聽一個故事,孩子會從反復(fù)聽故事中吸收理解內(nèi)容,首先是邏輯,然后是情節(jié),最后是概念。所以一定要仔細(xì)選書,讓孩子吸收好的東西。如果我們沒有意識到智力真正的內(nèi)涵,或許我們就會走上長輩們的老路,以為成績衡量一切,而忽略了高貴的品質(zhì),完整的人格,崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想。而做好這一部分,0—6歲是關(guān)鍵的時期。

  愛,獨立,這兩個概念是相互相通的,給孩子足夠的安全感,也給孩子足夠的空間。生活在壓抑,因為怕犯錯而察言觀色,謹(jǐn)小慎微的狀態(tài)下,這樣更容易喪失自我。所以從愛走到獨立,父母要有很大的勇氣,很多時候要學(xué)會放手。同時也不可限定孩子的思維,不可“教”孩子一些影響到他創(chuàng)造力的內(nèi)容,而是讓他自己去感知,去發(fā)現(xiàn)。

  理解孩子,就是要讓孩子有一個適應(yīng)的過程,不管是學(xué)習(xí)還是生活中,我們不能把我們的想法強加在孩子身上,特別是效果上。就像蒙托梭利教育學(xué)校不會強迫剛送來的孩子馬上進(jìn)教室工作學(xué)習(xí)一樣,孩子都會有一個適應(yīng)的過程,慢慢接受的過程,只要給予的方法正確,里面還有愛和自由,這就足夠讓這孩子的成長規(guī)律正常起來。這里面也涉及到紀(jì)律的問題,也可以說是專注力的問題,孩子都很喜歡做自己感興趣的事情,反復(fù)的做,在長久的專注過程中他才能把握事物的規(guī)律,這樣他就愿意遵守紀(jì)律,并且有了自我控制力。

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