(精品)論語(yǔ)讀書(shū)心得15篇
我們從一些事情上得到感悟后,可以記錄在心得體會(huì)中,這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢?下面是小編為大家整理的論語(yǔ)讀書(shū)心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)讀書(shū)心得1
喜歡在許多人看來(lái)呆板苦澀的文言文,喜歡那字字句句煉出的精華。而《論語(yǔ)》,就是我最喜歡的那本。喜歡孔子,喜歡那點(diǎn)滴的智慧,喜歡那教給我的,關(guān)于求知----
三人行,必有我?guī)熝桑ā妒龆罚?/p>
這是一份好學(xué)的態(tài)度,這是一種珍貴的精神。這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,我們應(yīng)該不斷在生活各處發(fā)現(xiàn)可以做為自己老師的人,取人之長(zhǎng),補(bǔ)已之短。它代表了對(duì)知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡的渴望,代表了對(duì)每一個(gè)人的認(rèn)可,就像高山,為什么它如此高大?因?yàn)樗痪芙^小小的石子;也似大海,為什么大海如此浩瀚?因?yàn)樗痪芙^小小的浪花。這在我的生活中也有幫助。班上有一個(gè)同學(xué),他總在下學(xué)前就可完成作業(yè)。我很驚訝,我在下學(xué)之后往往要花1到2個(gè)小時(shí)寫(xiě)作業(yè)。后來(lái),我有幸和他坐了同桌,發(fā)現(xiàn)他總是一下課就寫(xiě)作業(yè),上完操早早地跑回來(lái)寫(xiě)作業(yè)。寫(xiě)完了就復(fù)習(xí)。而我呢,下了課就和同學(xué)說(shuō)話(huà)或是出去玩,當(dāng)然沒(méi)有效率,F(xiàn)在,我也可以很快地寫(xiě)完作業(yè)了,還可以復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí),效果很好?鬃痈嬖V我們,求知要虛心求教。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆(《為政》)
學(xué)習(xí)與思考,只有結(jié)合,才可達(dá)到“學(xué)而致用”的效果。只學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)迷惑不解,就像讀一篇文言文,即使背得滾瓜爛熟,不理解意思,又有何用呢?這就是盡信書(shū)而不如無(wú)書(shū)。只思考而不學(xué)習(xí),就是只流于空想,而不進(jìn)行知識(shí)的積累,這同樣沒(méi)有任何用處。我們需要學(xué)習(xí)所帶來(lái)的知識(shí),也需要對(duì)知識(shí)的'理解,讓它成為銘刻在我們心中的提醒劑,伴隨我們一生。小學(xué)時(shí)學(xué)奧數(shù),只采用“題海戰(zhàn)術(shù)”,所以總學(xué)不懂。后來(lái),琢磨出了總結(jié)的辦法,果然好,老師都表?yè)P(yáng)我了,學(xué)期末還得了獎(jiǎng)品。這就是思考的好處?鬃痈嬖V我們,求知要學(xué)思結(jié)合。
默而識(shí)之,學(xué)而不厭(《述而》)
學(xué)過(guò)的就要將它牢記在心中,學(xué)習(xí)起來(lái)永不滿(mǎn)足。當(dāng)今的我們,正是需要這樣一種態(tài)度。默而識(shí)之,就像老師上課說(shuō)的,學(xué)習(xí)過(guò)的要記住,背會(huì),才能學(xué)好。學(xué)而不厭,不滿(mǎn)足于已有知識(shí),永遠(yuǎn)無(wú)法停下汲取知識(shí)的腳步,“活到老,學(xué)到老”正是這樣一種精神。孔子告訴我們,求知要永不滿(mǎn)足,牢記心中。
圣賢把活潑的人生經(jīng)驗(yàn),穿越滄桑,傳遞到了今天,讓我們?nèi)匀挥X(jué)得溫暖,而他們?cè)谇Ч胖,緘默地微笑著,注視著,看我們?nèi)栽谒麄兊难哉撝惺芤妗?/p>
----于丹
我想,孔子就是這樣一位圣賢,穿過(guò)重重迷霧,我們可以看到他的微笑??定格在嘴角。他的《論語(yǔ)》,猶如一顆明星,吸引著無(wú)數(shù)人的眼光。我就是那無(wú)數(shù)人中的一員,但我在用我的方法,理解《論語(yǔ)》,感悟《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)讀書(shū)心得2
今天,我讀了《論語(yǔ)》的的七、八章,其中,第七章講的是孔子的教育思想,對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)很有幫助。不過(guò),有一句話(huà)說(shuō)得好《人無(wú)完人,金無(wú)足赤》縱使是像孔子這樣的偉大的教育家、思想家所說(shuō)的話(huà)也不一定全都正確。
在第七章里,孔子有這樣一句話(huà)“述而不作,信而好古,竊比于我老彭。”意思是:只傳述舊的文化典籍而不創(chuàng)作新的,相信并且喜愛(ài)古代的文化,我把自己比作老彭。在這一句話(huà)里,孔子提出了“述而不作”的原則,這是孔子思想中國(guó)保守的一面。但是要完全的“述而不作”只講述舊的東西而不創(chuàng)新,那么古代的那些科學(xué)家從何而來(lái)?喜愛(ài)古代的文化知識(shí)是對(duì)的,但我們不管要有“述”還要有“作”要敢于創(chuàng)新。如果孤單的典籍里又不合理的.地方,就要推陳出新。比如孔子說(shuō)的這句話(huà)又不合理的地方,我們就不能對(duì)這句話(huà)完全遵守。在生活中,我們也養(yǎng)敢于懷疑權(quán)威。不管是多們偉大的人,做過(guò)的事說(shuō)過(guò)的話(huà)都不可能完全正確,只要有錯(cuò)誤我們就不能照搬,更不能盲目相信,只有這樣我們才能有新的創(chuàng)造。
論語(yǔ)讀書(shū)心得3
《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎樣樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)!墩撜Z(yǔ)》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家明白,孔子弟子三千,其中有七十二賢人?追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來(lái)影響他的弟子,他的弟子都是一粒種子,把那種生活的態(tài)度、生活的.智慧廣為傳播。
在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中,我更進(jìn)一步加深了對(duì)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的理解與感悟。
這句話(huà),我們能夠看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書(shū),而不思考,只能被書(shū)本牽著鼻子走,就會(huì)被書(shū)本所累,從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行必須的書(shū)本知識(shí)的積累,進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲,也只能是流于空想,問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決,也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái),才能學(xué)到有用的真知。
作為一名教師,只有做到學(xué)與思的結(jié)合,做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師,反思性的教師,才能不斷進(jìn)步。
孔子說(shuō):吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。
子夏說(shuō):博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。
這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
西方的哲人康德說(shuō)過(guò)感性無(wú)知性則盲,知性無(wú)感性則空。與孔子的這句學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆能夠說(shuō)是驚人的一致。可見(jiàn)人類(lèi)在知識(shí)的認(rèn)知和獲取上,不論地域、種族如何差異,其根本性的原則往往是一致的。學(xué)習(xí)要聽(tīng)別人講解,也要自己思考,不要一味聽(tīng)信別人。
只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。
現(xiàn)實(shí)生活中有不少人,為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),缺少必要的思考,只是一味地學(xué)習(xí),大腦卻一片空白,學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量,而不在乎質(zhì)量,結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在思考,也在于吸收。
也有不少人,為了思考而思考,缺少必要的學(xué)習(xí)。只是一味地思考,沒(méi)有必須的學(xué)習(xí)指導(dǎo),結(jié)果思考鉆進(jìn)了死胡同,就難免是非不分。
因?qū)W習(xí)而思考,而感到充實(shí)。因思考而學(xué)習(xí),而感到明智。可見(jiàn),學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合,缺一不可。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
論語(yǔ)讀書(shū)心得4
有幸接觸《論語(yǔ)》,孔老夫子給我們太多太多感受與遐想,談?wù)勛约旱母惺,分享一下自己?nèi)心的觸動(dòng)。當(dāng)然《論語(yǔ)》內(nèi)容博大精深,畢竟理解有限,只挑揀自己內(nèi)心為之觸動(dòng)最深的。
自我理解較多的與大家分享:
于丹講到一個(gè)故事:有一位富孀,家財(cái)萬(wàn)貫,她想聘用一位司機(jī),所以就在全國(guó)招聘駕駛技術(shù)最好的司機(jī),從上萬(wàn)名應(yīng)聘者中選出了3個(gè)人站在他的面前,她給他們出了同一個(gè)題“如果車(chē)子前方是一個(gè)懸崖,我考考你們的技術(shù),你能把車(chē)子停在離懸崖多遠(yuǎn)的`地方?”第一個(gè)司機(jī)說(shuō)我技術(shù)好,我能把車(chē)子停在離懸崖1米的地方停住;第二個(gè)司機(jī)說(shuō)我能把車(chē)子停在離懸崖10公分的地方停住;第三個(gè)司機(jī)說(shuō)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)懸崖就停住,后來(lái)老太太錄取了第三個(gè)司機(jī),因?yàn)檫@個(gè)世界,技術(shù)永遠(yuǎn)不是最終的保障,第三個(gè)人之所以能被錄取不是靠他的逞能,而是靠他的沉穩(wěn)與鎮(zhèn)定。如果我們生活在一個(gè)意氣用事的朋友圈中,想一想我們會(huì)有怎樣的結(jié)果?
孔子說(shuō):“在這個(gè)世界上,益者三友,損者三友;友直、友量、友多聞,益矣;友偏僻、友善柔、友便妄,損矣”孔子區(qū)區(qū)20個(gè)字把好朋友分為3種,壞朋友分為3種,耿直、度量、學(xué)識(shí)(益友);偏激、優(yōu)柔、奸佞(損友);禁不住讓我想起“人之初、性本善?”
思緒就不由自主的回到童年,真好!童年總是懷著一份渴望與留戀;每當(dāng)憶起童年,就忘不了在一起跳繩、一起往墻上摔泥巴、忘不了那追逐蝴蝶的身影、忘不掉那燦爛的笑容。
童年的稚氣隨著年齡長(zhǎng)大而逐漸遠(yuǎn)去,轉(zhuǎn)而成為勇敢堅(jiān)毅的少年。隨風(fēng)飄逝的不僅僅是那一份稚嫩,更有那一份純真。童年,沒(méi)有灰色的陰霾,只是五彩的希望和憧憬。當(dāng)長(zhǎng)大工作后,利益蒙蔽了純潔的心,從此,那追逐夢(mèng)想的心靈不再,希望不再,期待也永遠(yuǎn)的離開(kāi)。純潔如雪、干凈的沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)的心不在閃爍,世界變得暗淡無(wú)光,真誠(chéng)也早已消失不見(jiàn)。陽(yáng)光依舊,卻已不再溫暖。眼看著多姿、純潔的童年,漸漸飄向天際,卻也無(wú)法挽回?
是什么使我們改變了原有的“善”,是貧窮?是名利?難道脫離童年成熟的標(biāo)志就是學(xué)會(huì)爾虞我詐、學(xué)會(huì)搬弄是非嗎?好像孔老夫子在幾千年前就已經(jīng)預(yù)知未來(lái),這也是我明白為什么叫“圣人”的原因了吧,F(xiàn)實(shí)社會(huì)我們給予自己的壓力太多了,自己虛榮心太強(qiáng)了。千紙鶴人那種“真誠(chéng)”與“感恩”不是掛在嘴上的,而應(yīng)體現(xiàn)在日常行為中,只有發(fā)自心底深處的那種善良才是最真的。這個(gè)世界上沒(méi)有真正的對(duì)與錯(cuò),只有站得位置不同而已。其實(shí)做好自己,保持一份童真不要刻意去追求,你將會(huì)永遠(yuǎn)生活在陽(yáng)光與微笑中。
論語(yǔ)讀書(shū)心得5
最近,我讀了不得一本《論語(yǔ)》。剛開(kāi)始,我覺(jué)得沒(méi)意思,就沒(méi)在意。下午,閑著沒(méi)事,我隨手翻了翻,覺(jué)得有點(diǎn)趣,就靜下心來(lái)認(rèn)真地讀了幾篇。我是越來(lái)越喜歡這本書(shū)了,其中第一篇給我的印象最深,文章這樣寫(xiě)道:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(同悅)乎?意思是說(shuō)學(xué)習(xí)以后,能在必須的時(shí)候溫習(xí)它,不也感到很高興嗎?這正是我學(xué)習(xí)上就應(yīng)做到的。 在學(xué)校,老師每一天都會(huì)給我們講授很多知識(shí)。我沒(méi)有過(guò)目不忘的本領(lǐng),時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)忘記許多。如果經(jīng)常翻開(kāi)書(shū)溫習(xí)一遍,就能牢牢地記住。記得有一次聽(tīng)《超強(qiáng)記憶學(xué)習(xí)法》電視講座,那位老師這樣教我們:一堂課下來(lái),下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一天下來(lái),花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一周下來(lái),花十分鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一個(gè)月下來(lái)利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的`重點(diǎn)。他所說(shuō)的正是學(xué)而時(shí)習(xí)之的道理,學(xué)習(xí)的樂(lè)趣正是因?yàn)橛涀『芏嘀R(shí)而得到快樂(lè),也就不亦說(shuō)乎?了。
我愛(ài)讀書(shū),更愛(ài)讀《論語(yǔ)》這樣的好書(shū)。它讓我懂得了許多做人的哲理。
論語(yǔ)讀書(shū)心得6
小時(shí)候讀《論語(yǔ)》,是因?yàn)閷W(xué)校老師的要求,要背會(huì),考試要考。后來(lái)讀論語(yǔ),是對(duì)孔子的敬重,想要從中學(xué)會(huì)什么東西。讀的過(guò)程中,逐漸對(duì)孔子的思想有所理解,更懂得了《論語(yǔ)》在講什么,F(xiàn)在,我想把自己的一些理解告訴你,讓你也從中了解《論語(yǔ)》的奧秘。
人們常把孔子和古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底相提并論,孔子思想的深度與廣度,他和弟子所著《論語(yǔ)》的影響力,在世界范圍內(nèi)確實(shí)可以和蘇格拉底相提并論,在今天甚至還要大于蘇格拉底?鬃拥难孕猩婕懊婧軓V,孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,幾乎涵蓋了人生中所有的重要場(chǎng)合,你的困擾,你的疑惑,總能在論語(yǔ)中找到答案?赡苡袝r(shí)候里面的一些話(huà)會(huì)顯得有些過(guò)時(shí),但是重要的是你自己從中得到的感悟,以及對(duì)人生的理解。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”這句話(huà)原來(lái)說(shuō)的是不同的人對(duì)學(xué)習(xí)的理解,以及由此所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)快慢好壞的差距。但是我從中也體會(huì)到一些有關(guān)為人處世的道理,人應(yīng)該做自己感到快樂(lè),感興趣的事情上,而不是刻意去做自己不喜歡的.事情,這樣是沒(méi)有好結(jié)果的。只有你樂(lè)于做一件事情,你才會(huì)可以專(zhuān)心、深入的去做,最后有所成就。而在有所成就的基礎(chǔ)上,更應(yīng)該有著“修身、治國(guó)、平天下”的遠(yuǎn)大目標(biāo),不枉人生一世。
《論語(yǔ)》也對(duì)我的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響,醫(yī)學(xué)是一門(mén)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科,關(guān)乎人命,容不得半點(diǎn)虛假!在學(xué)習(xí)過(guò)程中就要秉持“知之為知之,不知為不知”的守則,絕不可以不懂裝懂,這不僅是對(duì)自己的不負(fù)責(zé),更重要的是,將來(lái)進(jìn)入醫(yī)院,這會(huì)害了病人。一個(gè)不嚴(yán)謹(jǐn),不懂裝懂的醫(yī)生絕不是一個(gè)合格的醫(yī)生!
醫(yī)學(xué)也是一門(mén)不斷進(jìn)步的學(xué)科,而且進(jìn)步的速度正不斷加快。子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”要想成為一名合格的醫(yī)生,一名好的醫(yī)生,就要不斷學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)保持一顆求知的心,做到學(xué)而不厭。不斷豐富自己,接受新的知識(shí),新的理論,并且適時(shí)實(shí)踐總結(jié)。我想,這樣的醫(yī)生,才不會(huì)落伍。這次疫情,成千上萬(wàn)的人民深受其苦,國(guó)家真正處于危難之際,這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙卻有不少犧牲的戰(zhàn)爭(zhēng)!而在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,第一線(xiàn)的戰(zhàn)士就是醫(yī)生!是他們,不顧前方艱險(xiǎn),毅然決然的沖在抗疫第一線(xiàn),哪怕有去無(wú)回。這些醫(yī)生,是我們的前輩,是我們的楷模!
《論語(yǔ)》帶給我的感悟,不是三言?xún)烧Z(yǔ)就可以講完的,不是普通的詞句所能表達(dá)的。那一點(diǎn)一滴深厚的人生哲理,慢慢滲透入我的心,陪著我在醫(yī)路上走下去。
論語(yǔ)讀書(shū)心得7
老師讓我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,在所有論語(yǔ)里,有一則是我印象最深,最有感觸的一側(cè)論語(yǔ),那便是:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”
這則論語(yǔ)是說(shuō):經(jīng)過(guò)了寒冷的冬天,才知道松柏是最后一個(gè)落葉的。它告訴了我們:只有經(jīng)過(guò)艱苦的環(huán)境的`磨煉,才能更加體現(xiàn)出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火,伙伴們陪著我一起去。可那些樹(shù)枝卻是長(zhǎng)滿(mǎn)了尖刺,朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎,我的手也難遭厄運(yùn),被扎出一道道傷口。漸漸地,伙伴們放棄了,便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿(mǎn)頭大汗的母親,咬了咬牙,一口回絕朋友,又埋頭干了起來(lái)。
下午回到家里,媽媽替我挑出手中的小刺,夸獎(jiǎng)了我。那時(shí)的我,手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經(jīng)風(fēng)雨,怎見(jiàn)彩虹?寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。一個(gè)人,不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的,更是難熬的,也是辛酸的?墒,只有在逆境中我們才能進(jìn)步,才能磨煉自己。
古人有云:生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)。在這個(gè)社會(huì)里,你不逆流而上,只在原地踏步,別人就會(huì)超越你,適者生存這個(gè)道理,人人皆知,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)磨煉自己,不管條件怎樣惡劣,環(huán)境怎樣艱苦,我們都應(yīng)堅(jiān)持下來(lái),做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風(fēng)浪越大,九越戳越勇,任憑他的摧殘擊打,我們都要逆風(fēng)飛翔。
論語(yǔ)讀書(shū)心得8
心得皎皎明月, 蟲(chóng)鳴疊疊 ,秋風(fēng)入窗 ,夜長(zhǎng)無(wú)眠。一個(gè)人, 一盞燈 ,一杯淡茗 ,一絲愁緒。當(dāng)翻開(kāi)《論語(yǔ)》,所有一切都已化為沉淀,暢游書(shū)海,仿佛誦讀之聲環(huán)繞耳邊……《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀(guān)念及教育原則等。
(一) 天地人之道
孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回,他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō):“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”(《論語(yǔ)·雍也》)就是說(shuō),顏回家里很窮,缺衣少食,住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對(duì)別人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直難以忍受,而顏回卻能夠自得其樂(lè)。生活這樣艱苦,為什么能自得其樂(lè)呢?其實(shí),主要是在于你的人生態(tài)度,在所有人都以這種生活為苦,哀嘆抱怨的時(shí)候,顏回卻不改變他樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。只有真正的賢者,才能不被物質(zhì)生活所累,才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
(二) 處世之道
在現(xiàn)代社會(huì)中,處理人際關(guān)系至關(guān)重要。子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他的老師,孔夫子告訴他說(shuō):“忠告而善道之,不可則止,勿自辱焉!(《論語(yǔ)·顏淵》)看到朋友做的不對(duì)的事,你要真心地勸告,善意地引導(dǎo),如果他實(shí)在不聽(tīng)就算了,別再說(shuō)了,不要自取其辱。所以,與好朋友相處也要有個(gè)度,不要什么樣的`事情都大包大攬。“以直報(bào)怨,以德報(bào)德!奔纯伞
(三) 君子之道
這里的君子一般是泛指才德出眾的人,在《論語(yǔ)》中,隨意就可發(fā)現(xiàn)這二字,可見(jiàn)君子的重要性?鬃釉诮o學(xué)生講課的時(shí)候曾經(jīng)很認(rèn)真地跟他們討論過(guò)君子的問(wèn)題,他說(shuō):“君子道者三,我無(wú)能焉:仁者不憂(yōu),知者不惑,勇者不懼。”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)連孔子都愧稱(chēng)君子,不難發(fā)現(xiàn)君子的標(biāo)準(zhǔn)之高?追蜃有哪恐械木,不僅是一個(gè)好人,還要是偉大和高尚的人,他要胸懷天下,奮發(fā)有為。
(四) 人生之道
子在川上曰:“逝者如斯乎,不舍晝夜!焙芏嗳硕几袊@光陰流逝之快,但孔子在看著流水興嘆的同時(shí),也給大家描述了這樣一種人生軌跡:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不矩。(《論語(yǔ)·為政》)孔子提出的這六個(gè)人生軌跡,對(duì)我們現(xiàn)在仍有很多啟迪意義,關(guān)鍵是我們?nèi)绾晤I(lǐng)悟這其中的智慧,去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
總之,人人都希望過(guò)上幸?鞓(lè)的生活,而幸?鞓(lè)只是一種感覺(jué),與貧富無(wú)關(guān),同內(nèi)心相連。
窗外落花紛紛,合上書(shū),閉上眼,聞著淡淡花香,細(xì)細(xì)咀嚼論語(yǔ)之道,我發(fā)現(xiàn)自己又多了一份從容和坦然…
論語(yǔ)讀書(shū)心得9
最近一直在讀《于丹論語(yǔ)心得》,這是一本非常好的書(shū)。其實(shí)從小我們就開(kāi)始學(xué)《論語(yǔ)》,雖然在填鴨式的教育中我們背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?三人行,必有我?guī)熝伞钡壤世噬峡诘木渥,但是?duì)這些話(huà)的理解卻是膚淺和隨意的,甚至于覺(jué)得《論語(yǔ)》是很深?yuàn)W的東西。但是看完于丹的這本《論語(yǔ)》心得,我才理解先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇,也知道了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的,先賢們說(shuō)的話(huà),穿越滄桑,傳到今天,仍然可以讓我受益匪淺,溫暖備至。于丹說(shuō):“《論語(yǔ)》告訴大家的,永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。”;“《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活!彼,當(dāng)這本書(shū)被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后,心里很為于丹把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過(guò)《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對(duì)于丹的《論語(yǔ)》心得,不會(huì)也不想做任何評(píng)論,對(duì)我來(lái)講,讀懂、悟到就可以了,所以,在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來(lái)和大家一同分享吧!
書(shū)中有一段話(huà)讓我記憶深刻。子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂(lè),富而好禮者也。”子貢曾經(jīng)問(wèn)老師,假如一個(gè)人很貧賤,但他不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴,但他不傲氣凌人。這怎么樣?孔子說(shuō),這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的.境界。這個(gè)更高的境界是,一個(gè)人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè),不會(huì)被貧困的生活所剝奪,他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲!一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑,又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)。或許很多人會(huì)說(shuō),這不過(guò)是說(shuō)說(shuō),讓誰(shuí)做到這樣,誰(shuí)也不行!也許,這樣的境界我們凡夫俗子確實(shí)很難做到,然而,這種自然、平和、積極的心態(tài)卻絕對(duì)是值得我們?nèi)プ非蟮。也唯有肯接納肯效仿圣人這種心態(tài)的人,才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠(yuǎn)決定著我們的行動(dòng),心有多寬路就有多寬。在社會(huì)風(fēng)氣略顯浮躁的今天,作為一名年輕人,必須懂得去學(xué)習(xí)這種平和的心態(tài),以造就一個(gè)更為善美更為清亮的明天!
于丹說(shuō),我們的眼睛,看外界太多,看心靈太少。安貧樂(lè)道,在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前,每個(gè)人都在努力發(fā)展自己的事業(yè),收入多少,職位高低,似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。但越是競(jìng)爭(zhēng)激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)整與他人的關(guān)系。好在,有這樣一本書(shū),一盞燈指引著我,警醒著我。讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒,我相信,內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng),也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活,更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生!
論語(yǔ)讀書(shū)心得10
讀了論語(yǔ)的《韶》與《武》,這是孔子對(duì)不同時(shí)代兩首曲子的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為《韶》曲調(diào)美內(nèi)容也很好,《武》曲調(diào)很美但內(nèi)容差了些。
《韶》是舜時(shí)代的樂(lè)曲,孔子非常向往那個(gè)時(shí)代,因?yàn)樗词且粋(gè)寬宏大量,勤懇奮發(fā)的人,在他的帶領(lǐng)下,有事和老百姓共同商量,有問(wèn)題一起解決,自己以身作則,把各種事情辦理的井井有條,做到了公平公正,百姓全都十分佩服。在他的治理下,天下和諧平穩(wěn),比堯時(shí)代更好。
《武》是周武王時(shí)代的樂(lè)曲,孔子不太喜歡那個(gè)年代。雖然周武王很偉大,但他一直在組織軍隊(duì)討伐紂王,社會(huì)上兵荒馬亂,屋子房子燒了,糧食沒(méi)得吃了,親人們也都失散了,天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。
現(xiàn)在,世界上還有很多地方在打仗,街道、橋梁、房屋被炸毀了,死了很多無(wú)辜的百姓,有的只能躲在橋洞下面,有的逃到其他國(guó)家成了難民,還有的只能拿起槍去參加戰(zhàn)爭(zhēng)……我們的祖國(guó)也是經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)才有現(xiàn)在的`和平生活,我們能夠住在高樓大廈里,有充足的食物,有漂亮的衣服,有寬闊的教室,每天能夠開(kāi)開(kāi)心心上學(xué),與家人在一起不用分開(kāi)。
我多么希望全世界的人,都能多點(diǎn)韶,少一些武,珍惜來(lái)之不易的和平,讓生活過(guò)得更美好。
論語(yǔ)讀書(shū)心得11
”香九齡,能溫席!靶⌒↑S香,九歲就懂得孝敬父母,為父親溫暖床席,他多有孝心!黃香乃孝悌也者,不亦君子乎?黃香是一個(gè)君子,長(zhǎng)大后成為一名好官。
黃香的故事正應(yīng)了《論語(yǔ)·學(xué)而》篇第二條的一句話(huà)——有子曰:”其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為人之本與?“
這句話(huà)的意思是,孔子的'弟子有若說(shuō),一個(gè)人如果能夠孝敬父母,敬愛(ài)兄長(zhǎng),卻喜歡觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少的;不喜歡觸犯上層統(tǒng)治者,卻喜歡造反的人是沒(méi)有的。君子在根本上下功夫,根本有了,”道“自然就形成了。能做到孝敬父母,敬愛(ài)兄長(zhǎng),其實(shí)就是有了”仁“的根本。 《論語(yǔ)》讀后感8
印象中,自己以前從沒(méi)有完整地讀過(guò)《論語(yǔ)》,所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假,利用學(xué)校開(kāi)展“同讀一本書(shū)”的活動(dòng)機(jī)會(huì),我才能靜下心來(lái)系統(tǒng)地讀了一遍《論語(yǔ)》。語(yǔ)錄體的《論語(yǔ)》文字深入淺出,言簡(jiǎn)意賅,內(nèi)容包羅萬(wàn)象。除了記載—、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外,還涉及到社會(huì)生活的諸多方面,其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的語(yǔ)句。所以,它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作,至于“《論語(yǔ)》之在中國(guó),猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語(yǔ)》治天下”等相關(guān)贊譽(yù),并非沒(méi)有根據(jù)。
讀《論語(yǔ)》,各方面的收獲太多了,三言?xún)烧Z(yǔ)是講不清的。
論語(yǔ)讀書(shū)心得12
《論語(yǔ)》作為孔子思想的精華,中華文庫(kù)璀璨的書(shū)籍,給人們帶來(lái)了許許多多震撼人心的精神力量。閱讀《論語(yǔ)》不僅使我感受到生活的美好,精神的可貴,而且領(lǐng)悟到了了孔子精神在現(xiàn)實(shí)生活中的延續(xù)。
《論語(yǔ)》中記載的瞬間給我留下了深刻的印象。其中有一則是這樣說(shuō)的:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?這樣的樂(lè)趣是最純真的,最自然的。相比于我們現(xiàn)實(shí)生活,那些玩游戲后的熱愛(ài),卻是非常的不自然的,不純真的,他們帶給人只是一種暫時(shí)精神上的快樂(lè),而這種全身心的根源,卻是最本真的樂(lè)趣所在!
而且還有一則:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!使我們不僅體會(huì)到這他的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān),而且體會(huì)到對(duì)生活的熱愛(ài)、渴望和激情,從而使得他最后的成為孔子最得意的門(mén)徒之一,這樣的高尚品質(zhì)又怎能不令我們學(xué)習(xí)呢?想想我們現(xiàn)在在衣食豐厚的社會(huì)里,卻經(jīng)常抱怨著各種各樣的不滿(mǎn)足,比比閆慧,這樣的'樂(lè)觀(guān),這樣的曠達(dá)大度,這樣的能把自己的胸襟籠罩世間的萬(wàn)物,這種精神我們又怎能不學(xué)習(xí)呢?
閱讀《論語(yǔ)》,還是我還發(fā)現(xiàn)了許許多多在自己的不足。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中孔老夫子對(duì)許多的生活中許多的“惡”,以及許多社會(huì)的不美好的一面都作了抨擊。比如:忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。所以,我以后也一定要最好遵守這些品質(zhì),成為一個(gè)高尚的有道德的良好的公民。收斂自己的不正當(dāng)?shù)男袨椋苏约旱乃枷,像孔夫子精神光芒發(fā)揚(yáng)到我的生活中和學(xué)習(xí)中去。
這次閱讀《論語(yǔ)》的體驗(yàn),帶給我的不僅僅是一種精神震撼,而且是道德品質(zhì)的提高,以及是各種各樣美好品質(zhì)在我思想上的延續(xù)。
論語(yǔ)讀書(shū)心得13
當(dāng)我翻開(kāi)那本厚重而又不厚實(shí)的泛著濃厚的油墨氣息的千古佳文時(shí),我再一次的,被震撼了!
《論語(yǔ)》是記錄孔子以及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文。其內(nèi)容,涉及政治、教育、禮樂(lè)、處世等等,是儒家文化基礎(chǔ)所在。它不僅對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,在東亞乃至歐洲也有重大影響,是中外人士研究中國(guó)文化的必讀之作。
打開(kāi)《論語(yǔ)》,我像是穿越幾千年的時(shí)空隧道,孔子留下了許多使我們對(duì)生活,對(duì)學(xué)習(xí)永久反思,并值得我們借鑒的文字。他的言行深及學(xué)習(xí),孝道,德行,為政。使我驚嘆不已!其中,令我印象最深的要數(shù):孔子的快樂(lè)人生觀(guān)!
其實(shí),人這一生中,總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情:《論語(yǔ)》中說(shuō)到,有一天孔子的學(xué)生司馬牛憂(yōu)傷地說(shuō):別人都有兄弟,偏偏我沒(méi)有?鬃拥牧硪粋(gè)學(xué)生子夏就說(shuō):“商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”這代表了《論語(yǔ)》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀(guān)念:人首先要能夠正確地面對(duì)人生的遺憾,要在最短的時(shí)間里接受下來(lái)。每個(gè)人相對(duì)與他人都有不如他人的地方,或者某天不如意的.事情“砰”地降臨在你的身上。如去年的地震中的青海玉樹(shù)人,特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們(她們)有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園,這時(shí)要他們(她們)用怎么的心態(tài)來(lái)面對(duì)?!天災(zāi),人們無(wú)法預(yù)見(jiàn)、有時(shí)又無(wú)法避免。在天災(zāi)已經(jīng)發(fā)生時(shí),只有去接受它。不要過(guò)分地糾纏在里面,整日呼天搶地,這只會(huì)加重你的苦痛,就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。
然而,我們的第二個(gè)人生態(tài)度就是盡自己的可能、用自己的能力做事去彌補(bǔ)遇到的遺憾。災(zāi)害已發(fā)生、悲劇已上演、迅速地正確面對(duì)這些困苦,思考如何去減少損失、重新站起來(lái)。此時(shí),支持我們站起來(lái)的是內(nèi)心的淡定與坦然。《論語(yǔ)。憲問(wèn)》中談到“仁者不憂(yōu),智者不惑,勇者不懼!比绻阈膽押艹,內(nèi)心很仁厚,你就有一種坦然的勇敢,去直面你的悲痛與遺憾。當(dāng)一個(gè)不幸降臨了,悲痛是難免的,而最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去,這樣我們才能騰出更多的時(shí)間去做更多有價(jià)值的事情,我們才會(huì)活的更有效率,更有好心情。
如何做人,是一個(gè)終生的課題。《論語(yǔ)》告訴我們?cè)S多為人處世的道理,這是一座思想的寶庫(kù)。認(rèn)真地研讀,細(xì)心地體會(huì),努力地實(shí)踐。我們的境界必將得以提升,我們的人生一定會(huì)產(chǎn)生積極的變化。讀《論語(yǔ)》令我受益匪淺。今后,我還要更加細(xì)讀《論語(yǔ)》,細(xì)讀這中華悠悠千年的智慧,讀懂這其中的做人道理與處事方法,品嘗這暖暖的心靈美味。
論語(yǔ)讀書(shū)心得14
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,今年暑假,我就讀了一部經(jīng)典:《論語(yǔ)》!墩撜Z(yǔ)》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說(shuō):子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。意思是:只是讀書(shū),而不思考問(wèn)題,就會(huì)惘然無(wú)知沒(méi)有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書(shū),就會(huì)越來(lái)越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中,光讀書(shū)而不思考,就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思考而不讀書(shū),疑惑越來(lái)越多,卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書(shū),又會(huì)思考的學(xué)生,在學(xué)習(xí)中才會(huì)領(lǐng)先。
八佾篇第四里說(shuō):子曰:父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。意思是:父母在世的時(shí)候,不要出遠(yuǎn)門(mén)。如果不得已要出遠(yuǎn)門(mén),也必須要告訴他們確切的去處。無(wú)論我們?cè)谀膬,爸爸媽媽總是最牽掛我們?人,自己出去玩了,必須要跟父母說(shuō)一聲,讓他們放心。如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家,也要跟他們說(shuō)一聲,不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說(shuō):子曰:奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。奢侈了就會(huì)不謙遜,不懂禮節(jié),節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其不懂禮節(jié),寧可寒酸。我們?cè)谏钪斜仨氁?jié)儉,空調(diào)能不開(kāi)就不開(kāi),洗菜的水能夠用來(lái)澆花或沖廁所,用過(guò)的紙反面能夠用來(lái)打草稿
與經(jīng)典同行,與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧,豐富自己的人生。讀一讀《論語(yǔ)》,使自己學(xué)的更多,成長(zhǎng)的更快。
論語(yǔ)讀書(shū)心得15
“誨女知之乎,知之為知之,不知為不知,是知也!边@句話(huà)選自《論語(yǔ)》里面的《為政》,這是《論語(yǔ)》里給我感受最深的一句。是說(shuō):“明白了就是明白了,不明白就是不明白,這就是智慧!边@句話(huà)雖然出自春秋末期的孔子之口,但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育意義。
“知之為知之,不知為不知”這句話(huà)包含著一個(gè)道理:不論做什么事情,都要謙虛誠(chéng)實(shí),切不可不懂裝懂。在日常生活中,我們每天都要遇到很多形形色色的問(wèn)題,對(duì)于這些問(wèn)題,我們要報(bào)以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待,有不懂的問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教,甚至是“不恥下問(wèn)”,如果不懂裝懂,敷衍塞責(zé),最后只會(huì)害了自己。
比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的.過(guò)程中,遇到不懂的問(wèn)題,這是很正常的,這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方,迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教,而有些同學(xué)總是偷懶,想湊湊合合混過(guò)去,給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由,總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤,這樣時(shí)間一長(zhǎng),就必然會(huì)漏洞百出。
讓我們“知之為知之,不知為不知”,做一個(gè)于人于己都誠(chéng)實(shí)的人吧!
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