(精華)三國演義讀后感13篇
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的三國演義讀后感，歡迎閱讀與收藏。
三國演義讀后感 篇1
《三國演義》是由明朝文學大家羅貫中根據(jù)當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
《三國演義》是我國的四大奇書之一(三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說之一，所以在我國文學史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。
一、《過五關斬六將》：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執(zhí)意要請示曹丞相之后，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將，才渡過黃河，關羽雖然感到有些愧對曹操，但此時的關羽只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。
二、《的蘆救主》：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的'跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：《蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧!》于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，
(一)是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重;
(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。
看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國演義》不僅是在當時有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養(yǎng)也提升了許多。
三國演義讀后感 篇2
「三國演義」是由明朝文學各位羅貫中根據(jù)當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。
「三國演義」是我國的四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說之一，所以在我國文學史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。
一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執(zhí)意要請示曹丞相之后，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽 ，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將， 才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹，到了
第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，（一）是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
�。ǘ┦亲屛腋惺艿饺瞬豢芍蛔⒅赝獗�，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的`盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。
看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬于章回小說，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養(yǎng)也提升了許多。
三國演義讀后感 篇3
在中國古代歷史小說中，如果要選擇一部讀者多、人們最熟悉的作品大概要推《三國演義》了。的確，無論從哪個角度來看，這部由文人根據(jù)歷史事實和民間傳說編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響最大的一部長篇小說。
《三國演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫出魏、蜀、吳三國互相征戰(zhàn)爭雄、興衰存亡的歷史過程。并且，它還塑造了許多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信傲慢的關羽，絕頂聰明、無所不能的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才大略的曹操，以及仁厚的劉備，英武的趙云，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都 給人極深的印象。書中給讀者印象最深刻的貫徹全書每一個角落的觀念，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅持以蜀漢的劉備為正統(tǒng)。劉備雖然出身貧賤，但身為漢室宗親，力圖復興漢室；而曹操身為漢相，卻用兵擅權，最終廢漢立魏，實為篡國之賊。這一觀念并非羅貫中的獨創(chuàng)，而是長期以來就存在于老百姓的心目之中了。羅貫中不過是通過《三國演義》把他空前強化了，使它隨小說一起深入人心。
同時，在讀這本書后，我常常問朋友、問親人、問自己，《三國演義》中誰是好人？
姐姐說：“劉備講義氣，是好人。”我說，不見得。呂布武藝高強，號稱天下無敵，當時有“人中呂布，馬中赤兔”的俗話。他曾就過劉備，當時劉備非常感激。后來呂布被曹操捉住了，曹操很愛惜他的才能，不想殺他，回頭問劉備怎么辦，呂布聽見了，心中暗喜，以為劉備一定會為自己說情的�？蓜湓谝慌岳淅涞恼f：“別忘了董卓是怎么死的！”當初，董卓很欣賞呂布，卻被呂布刺殺了。曹操一聽，抱著自己的腦袋連聲大叫：“快推出去斬了！”你們看，劉備夠壞的吧。
曹操是好人嗎？爸爸說他有雄才大略，善于打仗，以弱制強，打敗了袁紹，平定了北方。媽媽常把他那句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”掛在嘴邊，說他是大詩人。可我覺得他不像個好人。曹操詭計多端不講義氣。一次，曹操到朋友家去避難，忽聽門外傳來“嚓嚓嚓”的磨刀聲，以為人家要殺他了，便一頭把門撞開，二話不說，把朋友全家十幾口人全殺了。殺晚人，回頭一看，才發(fā)現(xiàn)門下壓著一頭捆好的豬，才明白人家磨刀本是為了殺豬招待他。曹操常說：“寧教我負天下人，不教天下人負我�！蹦銈冋f劉備壞不壞？
周瑜心胸狹窄，幾次要害諸葛亮。孫權今天和劉備要好，明天又聯(lián)合曹操打劉備，“桃園結義”三兄弟都死在他手下……“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！薄度龂萘x》塑造了這么多活生生的人物，使我百讀不厭。但是，這其中的許多人物都是為了自己的利益，甚至不惜出賣朋友，殺害無辜如果用今天的'標準來衡量，也許都算不上好人�！度龂萘x》中的好人還真不多呢！
羅貫中通過三國之間不斷的征戰(zhàn)成敗，英雄存亡的描寫，表達在家的政治觀念，寄托自己的政治思想，爭雄天下，必須戰(zhàn)略正確，百姓歸順選資授德。同時《三國演義》反映了元末明初時的社會生活，也表達人民反抗封建統(tǒng)治、追求自由幸福的意愿。三國時期是個激動人心的時代。陳壽的《三國志》和裴松之注記錄了這一時代最原始的資料。而從晉朝到唐宋，民間關于三國的傳說就一直沒有中斷過。不但歷代的野史筆記多有記載，劉備、曹操的故事還被搬上了說書場登上了戲曲舞臺，男女老幼無不喜歡流傳極廣。
《三國演義》真是一部歷史演義的典范啊。
三國演義讀后感 篇4
諸葛亮無疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個人物了，他足智多謀，神機妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來讀去，心中總有一個結不能打開：他為什么老是要和魏延過不去呢?在翻來覆去的看了幾遍后，我還是覺得魏延應該算是三國里的一個悲劇人物了，因此覺得有必要為他說上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見，也希望能一起來談談。
我個人認為，在三國里，魏延是一個深明大義、識時務的俊杰。想當年劉備攜民渡江投奔襄陽，劉琮拒不開門，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來投，何得相拒?”并砍死守門將士，要放劉備進城來。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領情，沒有進城，魏延只好自投長沙太守韓玄去了。后關公戰(zhàn)長沙，與長沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝敗，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內連之罪處死黃忠。在要害時刻，還是魏延挺身而出，叱責韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關羽�？梢娢貉訉涞墓⒐⒅倚氖前僬鄄粨系�。就是這樣一個有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻其地，是不義也。還想當然地認為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無稽之談!照此邏輯，所有的`叛兵降將都應該推出斬首。最后還是劉備出來打圓場，救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見卻影響了魏延一生的前途。
魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時，連歸順不久的馬超也被封為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。
諸葛亮一出祁山時，魏延出了一個主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長安，一舉定秦川。應該說，這是一個大膽而富有建設性的建議。假如諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過于謹慎，堅持所謂“十全必克而無虞”之道，坐失良機。反過來還譏諷魏延：“你以為中原就沒有比你聰明的人才?倘若有人在山中埋伏截擊，管叫你有去無回!”結果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無功而返，自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。
諸葛亮在五丈原交代后事時，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時他仍不忘提防魏延，交代楊儀當魏延鬧情緒時可相機處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的: 論資格，他最老;論功勞，他最大;論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來這把年紀，還得聽小輩調遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動: 放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲劇性的命運結局，和諸葛亮的用人之道有很大的關系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對魏延抱有成見，而且還當著魏延的面說一些不利于團結穩(wěn)定的話。無論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒有得到應有的回報。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對后事的安排就是一根導火索，當諸葛亮死后就爆發(fā)出來。
諸葛亮用人不當不僅毀了魏延的一生，還毀了自己苦心經(jīng)營的“興復漢室”的大業(yè)。在幾個要害性的環(huán)節(jié)上，在錯誤的地點，選擇錯誤的時機，任用了錯誤的人，導致功虧一簣，抱憾終生!
三國演義讀后感 篇5
三國可以說是精彩紛呈，其中每個人物的神態(tài)特點都寫得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關、張、趙、馬、黃：關云長是一個：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍（漢壽亭侯），他的出場是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽得其名都聞風喪膽，后來不幸被曹操俘虜，但后來一得知舊主劉備在袁紹部，立即過五關、斬六將，終于回到劉備身邊，后來跟隨劉備打遍天下。
張飛，字翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬，在戰(zhàn)斗中取上將之首級如探囊取物，他雖然是個大老粗，但也有細的時候，在瓦隘口用巧計捉住蜀中名將嚴顏，并用誠心降服了他。
說到趙云，最出名的是長坂坡單騎救主，在曹操百萬軍中沖來殺去，如入無人之境，救出了劉備之子劉禪與劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復漢室，所到之處攻無不克、戰(zhàn)無不勝，真是名副其實的`“常勝將軍”。
說到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼?zhèn)�，他一聽說自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍與張飛大戰(zhàn)，最終萬般無奈，投降了劉備。
說到黃忠，曾經(jīng)與五虎將之首關羽大戰(zhàn)過，他不但刀法揮舞如風，箭法更是了得，一箭就射中了關羽頭盔上的紅纓，關羽大吃一驚，折馬便回。后來，真心投奔劉備，后又被諸葛老師用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老��！
《三國演義》中的人物寫得十分細膩，而寫計謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中，一開始形勢對曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實力尚在，便與曹操打起了消耗戰(zhàn)，正當曹操只有幾天糧草時，袁紹降士許攸獻策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉——烏巢，曹操用此計果然打敗袁紹，威名遠揚，滅袁紹二子后，終于統(tǒng)一了北方。
在赤壁大戰(zhàn)中，水軍都督周瑜與諸葛老師都知要火攻，這是江東名士龐統(tǒng)到了曹軍中故意獻上了連環(huán)計，諸葛老師預測到傍晚會有東南風，可一舉攻破曹軍，但必須有一個人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢。
在諸葛老師的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛老師聞訊大吃一驚，這是西北角魏軍已經(jīng)殺過來了，諸葛老師立即將城中旗幟放倒，大門敞開，自己在樓上彈琴。司馬懿來后大驚，沒過一會兒就退兵了。這就是歷史上有名的空城計。
《三國演義》在每一場戰(zhàn)斗中，用盡了各種各樣的謀略，浮現(xiàn)出一個個驍勇的武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的面前。在《三國演義》中如果將一個個謀略去掉，那剩下的只不過是打打殺殺，如果將一個個人物的神情、話語去掉，那剩下的就更沒勁了，所以你就能想一想它們在三國演義中的分量是多大了。我從這里還學會了許多寫人的方法，我們平時的寫作中只用一些平淡的話語，而忽略了另一個寫作要素——神情，在三國演義中往往只要用一個人的某一個神情就能決定一個人的性格，而且讓我們學會了描寫人物要有典型性。特別是在三國演義中描寫人物上，比如說諸葛老師，作者把諸葛老師描寫得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛老師并不象《三國演義》中那么厲害。
三國演義讀后感 篇6
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄,是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅——題記
《三國演義》之所以能身為四大名著之一，必然是有它的道理。也許是故事的生動有趣，或是情節(jié)的出其不意，抑或人物的細致入微，都在讀者的心中留下了陣陣觸動，在讀者的腦海里一遍遍地回響。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”吟詠著這氣勢澎湃的開篇詞，我不禁對詞中的英雄產生了疑問：《三國演義》中講到的人物無不驍勇善戰(zhàn)，有勇有謀，但是，在那群雄逐鹿的亂世之中，究竟誰才是真正的英雄呢？
曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”的故事家喻戶曉。當時，曹操曾對那時那個寄人籬下、無兵無地的劉備，說出“今天下英雄，惟使君與操耳”的話語，煮酒論英雄也因此留名青史。有人說，曹操錯了，真正的英雄不是劉備，而是他手下的那些賢臣猛將，他們有的神機妙算、運籌帷幄，決勝于千里之外；有的武藝高強、馳騁沙場、叱咤于風云之間。而反觀劉備，只不過是一個窮賣草鞋的草夫，卻幸得貴人相助而已。
事實果真如此嗎？可曾想過：倘若劉備這樣的一無是處，又是怎么擁有這樣一支有勇有謀的威武之師的呢？
諸葛亮，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”；火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、白帝托孤；六出祁山，七擒孟獲，三氣周公謹記；借東風天公作美，空城計藝高膽大；鞠躬盡瘁，死而后已，可謂是中國幾千年來，智慧與忠心的代表�？墒�，讓我們回到這種種的豐功偉績之前，來大膽地假設一下：如果不是劉備，他很有可能懷著他的淡泊和孤傲，一輩子只是做一個平庸的諸葛村夫。若是碰上孫權，諸葛亮何時才能出人頭地？若孔明碰上曹操，想施展才華就更難了。所以，諸葛亮是幸運的，幸運的遇到劉備這樣的英主讓他有大展才華的機會，他是不世出的人才，是需要伯樂去發(fā)現(xiàn)的千里馬，而劉備正是這個慧眼識才的伯樂，是善于發(fā)現(xiàn)并重用人才的英雄。
趙云，武藝高強、俠肝義膽，一身銀白色的盔甲更是盡顯少年英氣。他單騎救阿斗，面對曹軍氣勢洶洶的部隊，毫不退縮，單槍匹馬，沖鋒陷陣，忠心耿耿，如入無人之地。論武功，劉備定比不過他；論才智，劉備也甘拜下風；論勇氣，劉備被曹操一人嚇的筷子掉地。所有的一切，趙云似乎都略勝一籌，可為什么他還對劉備絕無二心呢？因為劉備比他會用人，而這一點，正是猛將與英雄的差別，也正是劉備的獨特魅力所在。
劉備大智若愚。他懂得無為而治，懂得如何讓手下的人最大程度的發(fā)揮自己的長處，讓每一個人竭盡所能；他懂得如何收納民心、聚斂人氣，從而得到天下英才的愛戴與擁護。劉備文不及孔明，武不及子龍，卻能成就一方霸業(yè)。而歷史上劉邦不也是如此嗎？他文不及蕭何，武不及韓信，卻開創(chuàng)了延續(xù)數(shù)百年的大漢王朝。明太祖朱元璋更是如此。他起初無一兵一卒，最終卻建立了威武的大明帝國。由此可觀之，真正的英雄不一定做得最好、說的最妙，但他一定能將做的最好、說的最妙的人團結起來，并讓他們心甘情愿的'為自己效力——這才是真正的英雄！
“團結才是力量”，一個領袖般的人物，把所有有才能的人聚集在一起，并讓他們每一個人都盡最大可能去發(fā)揮能力，從而形成鋼鐵般堅強的意志，無堅不摧的強大凝聚力，為社會做出突出的貢獻。
現(xiàn)代社會人才濟濟，不缺乏人才，缺少的是善于發(fā)現(xiàn)人才的領袖，缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂。社會需要更多像劉備這樣的英雄，在社會中起中流砥柱的作用。劉備，才是這亂世中真正的英雄！
三國演義讀后感 篇7
《三國演義》是由明朝文學大家羅貫中根據(jù)當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
《三國演義》是我國四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說之一，所以在我國文學史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。
一、《過五關斬六將》：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執(zhí)意要請示曹丞相之后，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。
二、《的蘆救主》：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：《蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！》于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，
�。ㄒ唬┦亲屛腋惺艿疥P公重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的'盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。
看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國演義》不僅是在當時有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養(yǎng)也提升了許多。
三國演義讀后感 篇8
事隔多年,再度捧起《三國演義》這本書,我依然被書中的情節(jié)及人物所深深吸引。
這是一個英雄輩出的時代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個又一個驚心動魄的故事!《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國演義里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權利，財產的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
在這本書中，有描寫玩陰謀陽謀的奸雄曹孟德，有假仁假義的皇叔劉玄德，有武功蓋世人品低劣的呂奉先等然而，給我留下更多思考的是美髯公關云長。
這部小說中有兩個被神化了的人物：諸葛孔明和關云長。在我看來，悠久的中華歷史上習慣將其神化的人物是老子、孔子這類文人，故我不奇怪諸葛亮被神化。但是中國人卻將作為武將的關羽推上了道德的制高點加以神化就少見了他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。《三國演義》表現(xiàn)關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。羅先生對關羽的描寫，至少在道德上是一個完人。但是就算是這種加以美化的描寫中，我也看出了關羽作為一個“人”的真實。
關羽奉命駐守荊州時，得知劉備封“五虎上將”的消息，自己名列五虎上將之首，得意一笑，但是同時聽到降將馬超也名列之一時，很是不快。當即寄信給劉備說什么要入川和馬超比試，全然不顧自己守城大任。諸葛亮見信后只能像哄孩子一樣哄著他，說他好話夸獎他，說他是“美髯公”，以圖讓他打消棄城回川的念頭。關羽接信后樂呵呵的讓手下將軍師的“美言”貼遍全城，說要讓滿城文武都看看，自己天下第一。
自從“溫酒斬華雄”一戰(zhàn)成名后，關羽的自信開始膨脹，驕傲自負、追求虛名，看不起除自家兄弟外的任何人，并且這種態(tài)度對別人表現(xiàn)得很明顯。仔細一看，這完全可以說是一個兒童表現(xiàn)出來的幼稚，沒有誰比自己強，動不動就要動刀動槍一較高下。同時關羽又是一個極重情義的人，而后人的神化也是將他作為情義的偶像。因與劉備結拜在先，故死不為曹操所用，完成了“忠臣不事二主”的`榜樣。而后卻因曹操有恩于己而在華容道義釋曹操，成了“有恩必報”的君子形象。這在唯問勝敗的亂世中有此道德表現(xiàn)，足以贏得人們的尊崇。關羽是是個“兒童式”的偶像，他表現(xiàn)出來的“情”“義”是出于自己性格中那份“兒童式”的“單純”，故不問利益、生死，唯義是圖。
中國歷史上要神化某人，是統(tǒng)治者出于自己需要某人所表現(xiàn)出來的形象而允許的，統(tǒng)治者們需要關羽式的臣下為自己賣命，忠心不二。民間需要一個關羽式的偶像來教化“情義”的風氣。兩者合拍，將關云長推上神壇。
這些是我對《三國演義》中的一個人物的些許思考，名著耐久讀，久讀出經(jīng)典，毛澤東就曾經(jīng)讀了五次《三國演義》，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。
三國演義讀后感 篇9
諸葛亮在中國幾乎是個家喻戶曉的人物。但是，人們所熟悉的往往都是小說《三國演義》中的諸葛亮形象，而真實的歷史人物的諸葛亮，其實與小說中塑造的藝術形象是有很大區(qū)別的。
據(jù)《三國志》等史書記載，真實的諸葛亮原來并非一個智謀無比的完美之人，他的一生有功也有過，有長處也有短處。
諸葛亮一生的為人長處及其功勞可以說有以下幾點。其一是志向遠大，頗有才干。他自小隨當過太守的叔父長大，叔父死后，他雖躬耕隴畝，然而志向高遠，“每自比于管仲、樂毅，世人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”（《三國志·蜀志·諸葛亮傳》）諸葛亮相信自己有管仲，樂毅那樣的才干，這二者一位是春秋時齊國著名的政治家，一位是戰(zhàn)國時燕國著名的軍事家。當時別人對他說的話并不相信，唯有崔州平、徐庶元直等朋友相信。事實上諸葛亮有治國才能，這從他一生中寫的政治文章可以看出，其學識比較淵博。
其二是確有遠大抱負而又具備了真才實學，并幫助劉備一道征戰(zhàn)，逐步建立了蜀漢政權，從而形成了與曹魏、孫吳鼎足三分的局面。
其三是在劉備死后，又竭力扶持后主劉禪，為蜀漢政權的鞏固盡了最大的努力。
其四是一生中寫了許多教令、書信、奏議之類的文章，后人輯為《諸葛丞相集》。內中收有各類文章24篇，共10余萬字。其中最為聞名的就是《前出師表》和《后出師表》，這兩篇文章對后世的知識分子影響很大。文中諸葛亮所說的'“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，已成為傳頌千古的名句。
諸葛亮一生中的不足之處也有幾點。其一是隆中對策有失誤。失誤在何處？失誤在于戰(zhàn)略規(guī)劃犯了分兵之錯。他將蜀地和荊州作為據(jù)守的根據(jù)地，兩處相距太遠。駐守在荊州的關羽得不到援助，結果被東吳擊敗后，蜀地就很孤立了。另外，宋代蘇洵所寫的《項籍論》一文，在談到劍門相隔的西蜀盆地時曾指出：“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險也，彼以為劍門者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安，猶且不給，而何足以制中原哉？”
熟讀二十四史的毛澤東，在看了蘇洵的這篇文章后，也曾這樣批注評價：“其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終，則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗�！保ā睹珴蓶|讀文史古籍批語集》第106頁）
其二，諸葛亮有為相才干，但帶兵打仗卻并不是他的長處。所以，史家評價他“于治戎為長，奇謀為短，理民之干，伏于將略。而所與對敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克�！保ā度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》）由于征戰(zhàn)太多，勞民傷財，使得蜀國難以振興，這也是蜀漢政權最后不能不走向滅亡的主要原因。
其三，諸葛亮凡事必親躬，實際上愛獨斷專權，發(fā)揮其他人才的特長不夠。這些，都是諸葛亮的一些明顯不足之處。
當然，金無赤足，人無完人。諸葛亮從總體上來說，還是一個杰出的偉人。特別是他的為國操勞不計個人得失的人格精神，十分令后人所稱頌。本來，一個人經(jīng)歷一生，無論獲得過多大的榮譽與功勛，或無論留下多少物質財富，這一切都將會成為過去。而唯有其偉大的人格精神卻可能會長留天地人間。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的人生實踐過程就是這樣，無論歷史再過去多久，相信他的這種偉大人格精神，也永不會被人們所忘記而消失！
三國演義讀后感 篇10
東漢末年分三國,烽火連天不休――從小就關注過羅貫中的《三國演義》，最近興致來潮,又一次捧起了這本另類的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見證過它的真實，也許不是百分之百的符合事實，但不可以否認它曾經(jīng)的存在。
小時候就看著書中200多個人物上演著群英會，在三足鼎立的局面下明爭暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上，戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳，個個都自稱君子，孰不知自己的“豐功偉績”是由什么壘成的，自己正踩在無數(shù)將領小兵的鮮血與汗水中站起來的，君子向往高尚，講究仁義。當我第一次用小學生的眼光欣賞《三國》的時候，我無法理解他們之間的爭斗，無法理解他們的向往，他們的內心世界，更無法理解他們口中常常提到的仁義。
劉關張?zhí)覉@三結義，發(fā)誓至死永遠是兄弟，然而一覽全書，每次遇到危險，跑得最快的總是小劉，為了保命甚至連老婆都不要了。害的關羽那死腦經(jīng)為了個“義”字去替曹操打工，過五關斬六將，這難道是悟出了“義”的真諦?
呂布本是一代豪杰，一表人才，然而卻為了個貂禪，兒女情長，親手弒父，兩個干爹都死在了自己的劍下。弄得孝義兩失，一輩子的英名毀于一旦。
曹操乃治世之能臣，亂世之梟雄。這評價一點兒沒錯。呂伯奢好心設宴款待他曹阿瞞，卻不料引來一場滅門的殺身之禍，最起碼的禮尚往來都不見了蹤影，華佗給他治病，卻賠上了自己的性命。
魏延給我的感覺就是個惟利是圖的家伙，“功勞由他領，黑鍋你來背”。陳式的例子再貼切不過。
然而當我再一次用高中生的眼光重省《三國》的時候，我看到的卻是另一番景象。
趙云的忠肝義膽天地可見，沖鋒陷陣，他會沖在最前面，撤退回營，他甘愿斷后護送，生命在他的戰(zhàn)場上只屬于國家，屬于他效忠的朝廷，無論功勞多大，他都不會居功自傲，獨領風騷。這，才是真正的`“義”。
諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻給了劉備創(chuàng)業(yè)的進程，沒有怨言�？粘怯�，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳?shù)臍v史無一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭名世，千載誰堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。
張飛雖然是個欠考慮，容易腦熱的單細胞動物，看他就曉得什么是頭腦簡單四肢發(fā)達，然而兄弟有難他必定出手相助，因為火爆的脾氣，他獻出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來的“義”。這，才是真正的義。
關羽很講義氣，對事不對人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調轉馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。
《三國演義》上演的不只是場戰(zhàn)爭游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺。如果不是“義”的存在，哪會有三國鼎立的時代?!
義――三畫一字，簡簡單單，又寓意深刻，三國演義，義貫三國，逝去了義，三國也就演不起來。
三國演義讀后感 篇11
曹操進兵官渡，攻打冀州。情景危急之下，袁紹的三子一甥共同發(fā)兵，準備聯(lián)合破曹。
只是沒想到袁尚逞能，沒等其他幾路大軍匯合，自己就帶兵與曹操前隊激戰(zhàn)，大敗而回。袁紹聽聞消息，殘軀就再也撐不住，吐血而亡，臨時前，指定了自己的繼承人袁尚。
廢長立幼，是自古大忌，這樣一來兄弟鬩墻之爭也就在所難免。
而謀士們站隊早在此之前已經(jīng)完成，沒有站隊的像田豐、沮授被兩派攻擊而死，許攸投靠曹操。尚有強敵在側，袁譚、袁尚兩兄弟卻已經(jīng)忍不住開打了，團結一致還未必能贏，分崩離析亡之不遠矣。被逼無奈，袁譚只好投靠曹操。而在此后的一個小的片段很有意思，就是辛毗去曹操陣營游說曹操接受袁譚投降的說詞，相當?shù)木省８戒浫缦拢?/p>
“明公勿問真與詐也，只論其勢可耳。袁氏連年喪敗，兵革疲于外，謀臣誅于內;兄弟讒隙，國分為二;加之饑饉并臻，天災人困：無問智愚，皆知土崩瓦解。此乃天滅袁氏之時也。
今明公提兵攻鄴，袁尚不還救，則失巢穴;若還救，則譚踵襲其后。以明公之威，擊疲憊之眾，如迅風之掃秋葉也。舍此之圖而伐荊州。荊州豐樂之地，國和民順，未可搖動。況四方之患，莫大于河北。河北既平，則霸業(yè)成矣。愿明公詳之�！�
投降是暫時的，袁譚和曹操都是不會相信的，故而不久就撕破臉皮，再次開戰(zhàn)，最終袁譚死于亂戰(zhàn)之中。
而投奔袁熙的袁尚兩兄弟被曹操趕到了遼東。最后曹老板聽從郭嘉遺計，兵不血刃的收到了遼東太守公孫康送來的二人人頭。
至此，北方大部分地區(qū)已然被曹老板納入囊中，班師回都，大封功臣。準備修養(yǎng)半年，一舉南下，消滅劉表、孫權等勢力。
再說劉備投靠荊州劉表，最初的'日子還是過的很滋潤的。只是好景不長，劉備坐不住，去攪和人家選接班人的家事，談話場地有比較公開，一下子掉坑里了。
人家利益既得者劉表的妻弟蔡�？隙ú荒苋�，想設計殺掉劉備。劉老板大業(yè)未成豈能身死，躍馬檀溪僥幸逃脫了追殺，并且遇到了傳奇人物水鏡先生—司馬徽。
司馬徽未卜先知，說他是逃難至此，并點明了劉備之所以東奔西跑而功業(yè)未立，是因為手下沒有一個合理為他做統(tǒng)籌規(guī)劃的人。并提及臥龍鳳雛的事情，卻不肯細說，只讓劉備自己尋訪。剛一打盹，就有人送枕頭，徐庶化名單福經(jīng)過試探后投靠劉備。我個人是不太喜歡徐庶，總覺得徐庶徐庶愛顯擺而驕傲。
正是他的這種性格，才會導致在輔佐劉備短暫的時間后，就被曹操用計騙到許都，終身不發(fā)一謀。身在曹營心在漢，又有何用呢。后來在赤壁之戰(zhàn)時再次出場，之后就不知去向了。
而嘗到了甜頭的劉老板終于知道了高級謀士的作用之大，徐庶回馬薦諸葛給了劉備一盞指引方向的明燈。
三國演義寫到這里，諸葛亮終于出場了，幼時看三國頗喜諸葛亮的諸多故事，及長卻喜歡諸葛亮出山前的三國。
三國演義前三十七回是英雄青年時期起于草莽，群雄逐鹿的一個時間段，精彩至極。往后到關長水淹七軍是三國之極盛，而盛極轉衰，敗走麥城、白帝城托孤，終而英雄末路，令人扼腕嘆息。
人才在幾十年的征戰(zhàn)中逐漸凋零，看到最后連關平、張苞也去世了，才有了蜀中無大將廖化作先鋒的事情，人才凋零不僅僅出現(xiàn)在劉備這里，其實孫權、曹操兩股勢力亦是如此。
至于后面又發(fā)生了什么故事，我們下回再聊。
三國演義讀后感 篇12
“橫流筑臺距太行，氣與理勢相低昂。安有斯人不建功，小不為霸大不王？”“君治世之能臣，亂世之奸雄也�！薄皾h室將亡，安天下者必此人也�！边@些評價都說明曹操有雄主、明主的氣概和本事。而要做一個明主最重要的就是知人善任，以他人之手足為己之手足，這一方面曹操可謂獨有造詣，冠絕群雄。
第一曹操能做到用人唯賢，而不計較這人的身份和過去，以及一些與大局無關的小毛病。因此曹操手下的降將特別多。他的“五子良將”中三人是投降來的，首席大將張遼有過三個上司，帳下最倚重的謀士：荀攸、荀彧、郭嘉、賈詡等都曾侍奉他人，他們的舊主還與曹操有過激烈的戰(zhàn)爭。當時的三國普遍有歧視降將的心理，“居其土而獻其地，食其祿而叛其主”的將領往往得不到重用。像被譽為“世之豪杰”的馬超投降劉備后就只留守大本營成都，再沒斬將立功先鋒破敵的機會，47歲就郁郁而終。曹操卻對降將、嫡系一視同仁，凡是賢能的便委以重任大加贊賞，凡是無能的便不加官進爵，不因是降將就棄而不用，也不因嫡系就優(yōu)先考慮。這種做法無疑是公平、開明、正確的。曹操不僅能用降將，還能用好宗室。曹氏、夏候氏的宗室子弟加官受賞罰的規(guī)定與外姓相同，既不像劉備親系個個手無實權，也不像孫權宗族人人手掌軍政大權，都督呂蒙還得讓他們幾分。銅雀臺前比箭時曹洪、曹休、夏候淵可參加，文聘、張郃、徐晃亦能奪射，且射中后的獎勵也是相同的。曹操還極容忍部下不關大局的小缺點。例如許攸貪財自大，不遵禮節(jié)。但是在面臨正事時能積極思考，提出有用的計策，所以曹操從不怪罪他的無禮，甚至在眾將俱懷不平時他只是毫不介意的大笑。善用降將，善用宗族，善用有小缺點的人足見曹操的目光敏銳，用人唯賢。
第二曹操能得到部下對他的敬服和忠誠。曹操用人的'具體方法可總結為放下心，放開手。袁紹麾下大將張郃、高覽忽然率軍來投，正值官渡之戰(zhàn)局勢最緊張的時期，疑點自然頗多。但曹操坦然接入他倆，并封他們?yōu)閷④�、亭侯的重爵。于是二人大喜至死為曹操政權效力，立下汗馬功勞。所謂放下心即指坦誠面對部下，不對部下暗懷他見。放開手則指大膽任命部下?lián)斨厝�，不疑神疑鬼，聽信謠言。龐德出任征南先鋒時多人向曹操進讒言，大有三人成虎，眾口鑠金之勢，曹操不改初衷依舊任命他為先鋒，信任他鼓勵他，“卿不負孤，孤亦必不負卿也！”龐德最終臨危不懼，慷慨赴死，宣告“吾受魏王厚恩，決不肯降！”比之西蜀的諸葛亮總懷疑魏延心懷反意，屢屢不委他重任，激化內部矛盾最終釀成悲劇。相形之下，吾以恩遇之，即彼有異心，亦可變之為信念的曹操，無論眼光還是胸襟都勝他一籌。
周公吐哺，天下歸心。曹操統(tǒng)一中原，人民安居樂業(yè)，魏國強盛繁榮，離不開曹操的用人唯賢，知人善任。曹操的成功經(jīng)驗，在今天仍值得借鑒。人事安排時一要用人唯賢，既往不咎，不計身份，不拿小缺陷做文章；二要與手下開誠布公，不聽讒言。能做到這兩點，便能學曹操收納人才，得部下敬服，打造一個配合默契，力量強大的團體。
三國演義讀后感 篇13
“少不看《水滸》，老不看《三國》”。這是句在社會上流傳很久的話，其實，這是封建社會統(tǒng)治者的一種愚民術。他們認為青少年血氣方剛，看了《水滸》會造反：年長者飽經(jīng)世故，看了《三國》會變得老奸巨猾�，F(xiàn)在，這種偏見早已被打破，《三國》，《水滸》成了社會提倡閱讀的優(yōu)秀歷史讀物。袁闊成在電視臺上講《三國》，吸引了千千萬萬聽眾的心;研究《三國》，《水滸》的書刊，文章汗牛充棟;以他們?yōu)榈妆靖淖兊碾娪�，電視，戲曲令人目不暇接。中華民族，可以說從三尺孩童到銀須飄拂的老人，常常喜歡在閑暇之際談《三國》，論《水滸》。
我最喜歡《三國演義》里面的《草船借箭》：周瑜嫉妒諸葛亮的聰明才智，想找一個機會除掉諸葛亮，故借軍中缺箭，叫諸葛亮三天內造十萬支箭，否則人頭落地。諸葛亮請魯肅借來二十條船，六百名士兵，在每條船兩邊扎上草人。第三天半夜，諸葛亮下令把草船劃到離曹營不遠的江面，二十條船船頭朝東，船尾朝西，一字兒排開，然后命令士兵擂鼓吶喊。曹操一聽，急忙起床，但由于江中大霧，惟恐有埋伏，不敢出兵，急忙下令弓-弩手放箭，一時間，萬箭齊發(fā)，全都射在了草人上。諸葛亮又叫士兵把草船調轉方向，逼近曹營，大聲吶喊，擂鼓助威，虛張聲勢，而自己和魯肅卻在艙中飲酒。曹軍以為敵軍來功，拼命放箭，一會兒工夫，二十條船上的草人都密密麻麻受滿了箭，諸葛亮下令鳴金回營，邊撤邊喊：“謝謝曹丞相送箭�！辈懿俜街杏�，再要追時，可諸葛亮的船順風順水，怎么追得上!諸葛亮回到東吳，一卸箭，足足有十五六萬支。這一計，使周瑜不得不自嘆不如，嫉妒之心更強了。
我真佩服諸葛亮，他上知天文，下知地理，神機妙算。我還敬佩他，為了天下黎民，放棄了平靜的田園生活，陷入了打打殺殺的生活。我還敬佩他大公無私，為漢室江山鞠躬盡瘁的精神品質。我覺得做人就應該這樣，不能為自己的一絲利益而不顧他人，不顧大局，不能因為自己的一些瑣碎雜事而背信棄義。
要做像諸葛亮那樣神機妙算聰明過人的人從小就應該不知疲倦，勤奮好學。
《草船借箭》這篇課文是我國著名長篇歷史小說《三國演義》中的一個故事。學習了這篇課文后，感想頗多。
故事中的周瑜心胸狹窄，他見諸葛亮很有才干，非常嫉妒，便一次次地陷害諸葛亮，總想置他于死地，而諸葛亮也一次次用自己的聰明才智戰(zhàn)勝了周瑜。后來，周瑜也不得不被諸葛亮的聰明才智所折服。
讀到這里，一股股敬佩之情在我心中油然而生。我佩服諸葛亮的'才智，更佩服他豁達大度的品質。他明明知道周瑜不懷好意，處處和自己作對，但他總是那么從容鎮(zhèn)定，總是那么寬宏大量�？上�，在現(xiàn)實生活中像諸葛亮那樣心胸寬闊的人卻不多。就拿我們班集體來說吧，有的同學學習成績好，有些同學就心懷嫉妒，他們不但不努力去學習，還在背地里說長道短，甚至還要說些人家的壞話，吃不到葡萄說葡萄酸，搞得同學之間不能和睦相處。有時候同學之間發(fā)生一些矛盾，這都是很正常的，可就有些同學去斤斤計較，得理不饒人，非要弄個我是你非不可。
我想，如果我們每個人都能像諸葛亮那樣心胸開闊，豁達大度，那么人與人之間的交往就會多一份融洽.
【三國演義讀后感】相關文章：
《三國演義》的讀后感01-17
初二三國演義讀后感02-08
《 三國演義》讀后感01-08
《三國演義》讀后感（經(jīng)典）07-29
三國演義讀后感02-23
三國演義的讀后感04-05
三國演義的讀后感09-14
《三國演義》經(jīng)典讀后感10-19
《三國演義》讀后感06-01
三國演義讀后感【精選】07-12