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論語讀書心得錦集[15篇]
我們有一些啟發(fā)后,寫一篇心得體會(huì),記錄下來,如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編收集整理的論語讀書心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
論語讀書心得1
拜讀《論語》時(shí),發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。論語是道德與智慧的凝結(jié),他是一個(gè)循循善誘的老師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友,它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
其中,他教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧。子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也!弊迂曉唬骸啊对姟吩,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者!贝_實(shí),情緒是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。理想的心理狀態(tài)應(yīng)該是情感表現(xiàn)樂觀而穩(wěn)定,既不為瑣事耿耿于懷,也不沖動(dòng)莽撞。
教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作,如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂,讓那種快樂既不會(huì)被清貧的生活所剝奪,也不會(huì)被富足的生活所蠱惑,努力地在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的`快樂呢?這就需要我們在自己的心里開出一片樂土,追求自我的完美。那么首先就要意識(shí)到:教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。教師作為一種職業(yè),需要具有廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)。正像陶知行先生所說:“要想學(xué)生學(xué)好,必須先生好學(xué)。”為了夯實(shí)自己的知識(shí)功底,提高自己的綜合素質(zhì),最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望,教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神,讓自己成為學(xué)生心目中的一個(gè)知識(shí)寶庫、一本活的教科書、一個(gè)“什么都懂,什么都會(huì)”的人。在從事這項(xiàng)極富有創(chuàng)造性的工作的同時(shí),認(rèn)識(shí)到生命的每一時(shí)刻都是教育的起點(diǎn),教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來極大的快樂。其次不忘:教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真。教師職業(yè)需要有一種探索精神,探索即尋找科學(xué)的真諦,不滿足已有的結(jié)論,向未來挑戰(zhàn)。教學(xué)時(shí)把自己當(dāng)作自由的研究主體,把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口,不囿于既定的教學(xué)模式,把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂趣的活動(dòng)。這樣,師生通過合作和創(chuàng)造性勞動(dòng),就會(huì)獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn),從而使師生從研究中共同獲得一種認(rèn)識(shí)提高的快樂、道德向上的快樂、創(chuàng)造的快樂、發(fā)展的快樂。
教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè),最需要優(yōu)秀和出色的教師。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂吧!
論語讀書心得2
《論語》是記錄被后世尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子及其弟子言行的著作,在幾千年的歷史中,一直被推崇為儒家經(jīng)典。全書20篇,其中涉及天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。宋朝開國宰相趙普曾說自己是以半部《論語》治天下。很久就想仔細(xì)閱讀這本書,吸取其豐富的營養(yǎng)。在緊張忙碌的工作之余,擠出時(shí)間粗略地看了一些篇目。因?yàn)樽约旱墓盼闹R(shí)還比較淺薄,主要借助譯文才能略微領(lǐng)會(huì)其中的深刻含義,也算有了一點(diǎn)膚淺的理解吧。
作為教師,在閱讀中對其中和教育教學(xué)相關(guān)的.內(nèi)容感受最深。對于學(xué)習(xí)這個(gè)問題,《論語》第十五章中講到:“子曰:‘賜也,女以予為多學(xué)而識(shí)之者與?’對曰:‘然,非與?’曰:‘非也,予一以貫之!笨鬃右馑际钦f自己并不是學(xué)得很多又都能記得住的人,而是用一條中心線索把所學(xué)的內(nèi)容貫穿起來。這讓我很有感觸,孔子在兩千多年前就認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不能死記硬背,而要理解,要融會(huì)貫通,多么不容易。
又如第七章《述而》中講到:“子曰:‘不憤不起,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。’”孔子說:“教導(dǎo)學(xué)生,不到他想尋求答案而又尋求不到的時(shí)候不去啟發(fā)他,不到他心中有了答案卻說不出的時(shí)候不去開導(dǎo)他。教他一個(gè)方面他不能推知其他幾個(gè)方面,我就不再教他了!蔽蚁朊總(gè)老師都希望自己的學(xué)生能夠把所學(xué)的內(nèi)容都理解吸收進(jìn)去,并且能夠舉一反三,但我們又不能不看到現(xiàn)實(shí)中有些學(xué)生眼睛看著黑板,人卻已不知神游何處。學(xué)習(xí)時(shí)他們看的不是課本而是參考書,考試前拼命記公式,于是地理不看地圖,歷史不看年歷,平時(shí)考試可能結(jié)果不錯(cuò),但絕不可能有完整的知識(shí)概念。
現(xiàn)在的學(xué)生讀書都要求“高效”,應(yīng)付眾多的考試,對策就是臨考前借助參考書復(fù)習(xí)資料強(qiáng)迫記憶最快。但如此又怎能讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),又怎能要求他們舉一反三呢?面對這種問題,孔子當(dāng)年的一句“不復(fù)也”可以說道出了無數(shù)教師心中的“悲涼”,但我們能夠放棄嗎?不能。如何去做,才是真正需要我們每一位教師去思考的。
論語讀書心得3
當(dāng)今社會(huì),所謂的孔子和老莊離人越來越遠(yuǎn),圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊。復(fù)雜世界的庸俗和思想的高尚似乎缺少某種必要的聯(lián)系。于丹教授用白話詮釋經(jīng)典,用經(jīng)典詮釋智慧,用現(xiàn)代人對社會(huì)、對人生、對人生的感悟解讀兩千多年前的《論語》;疑目鬃右坏╂溄悠疬@個(gè)五彩繽紛的世界,就生出一種純粹的積極態(tài)度,這是品德和情感智慧的升華。讀完于丹的《論語》,我欣賞的是這樣的智慧,這是對自己得失的正確對待,對身邊朋友的理性對待,一種心態(tài),一種融入當(dāng)下社會(huì)的理性道德。
“每個(gè)人的一生中難免會(huì)有缺點(diǎn)和失望。也許我們無法改變這個(gè)事實(shí),但我們能改變的.是我們對這些事情的態(tài)度。”于丹告訴我們的《論語》的精髓之一,就是告訴我們?nèi)绾我云胶偷男膽B(tài)對待生活中的缺點(diǎn)和苦難!叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,你也會(huì)錯(cuò)過星星!背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足,通過自己的努力去彌補(bǔ)。這就是《論語》告訴我們對待生活缺點(diǎn)的態(tài)度。
人們常說,我們外出時(shí)依靠家里的父母和朋友。朋友是社會(huì)中最重要的。你可以從朋友身上看到自己的影子。其實(shí)一個(gè)人生活中有什么樣的朋友,直接反映了他是一個(gè)什么樣的人。好朋友是一本書,可以打開你的整個(gè)世界。我們常說物以類聚,人以群分。什么樣的人你只需要觀察他的社交圈,從這樣的外部環(huán)境中,就能看出他自身的內(nèi)在價(jià)值。
003010最終傳達(dá)了一種態(tài)度,這是一種簡單而溫暖的生活態(tài)度。
103010的真正意義,是告訴大家如何過上我們內(nèi)心所需要的幸福生活。品味生活,修身養(yǎng)性,其目的就是在幸福的生活中度過這個(gè)輪回。
論語讀書心得4
“三人行,必有我?guī)熝。”“敏而好學(xué),不恥下問!边@是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則,那么,他們中必定有我的教師。后一則告訴我們:聰敏而一則努力地學(xué)習(xí),不以向不如自我的人請教為羞恥。這兩句話雖是說:幾個(gè)人在一齊出自20xx多年前的孔子之口,但在今日對我們的`學(xué)習(xí)仍有重要的指導(dǎo)意義。
人不怕犯錯(cuò)誤,只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我這方面或那方面不如弟子;言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候,一經(jīng)別人指出,他就會(huì)立即道歉并改正。他的弟子子貢就以往感慨過君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之!
孔子說:“學(xué)而不厭,誨人不倦!本褪钦f教師對自我要努力學(xué)習(xí),永不滿足;對學(xué)生要勤奮教導(dǎo),不知疲倦!墩撜Z》引孔子的話說:“若圣與仁,則吾豈敢!抑為之不厭,誨人不倦,則可謂去爾已矣!彼f,如果說到圣與仁,那我怎樣敢當(dāng)!我只可是是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦,教誨學(xué)生總不知疲倦,那是能夠這樣說的。
在《論語》里對以往犯過錯(cuò)誤的少年,孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說:“人潔以進(jìn),于其潔也,不保其往也!币馑际钦f人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而提高,就要贊許他的潔凈,對他的過去不應(yīng)當(dāng)抓住不放。我想,如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話,那孔子就是肥沃的土壤,他們共同營造了一片生命的綠洲,兩千多年來,我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一向點(diǎn)綴裝扮著
孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰:“誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對;雖多,亦奚以為”也就是說,熟讀《詩經(jīng)》三百篇,交給他政治任務(wù),卻辦不成;派他出使到外國,又不能獨(dú)立作主應(yīng)對;這樣,雖然書讀得很多,又有什么用處呢又說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!币簿褪钦f,品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講習(xí),聽到正義的事不能去做,有錯(cuò)誤不能改正,也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的。
經(jīng)過學(xué)習(xí)《論語》,我懂得了許多做人、處世的道理,更讓我明白了關(guān)于學(xué)習(xí)和讀書的方法、態(tài)度,真是得益非淺!
論語讀書心得5
一個(gè)人的經(jīng)歷再豐富,也絕對沒有書中提到的那么多,一個(gè)人的一生時(shí)間有限,不可能什么都懂。我該怎么辦?只有學(xué)習(xí),從書本上學(xué)習(xí),當(dāng)然只是學(xué)習(xí)的一種方式。其他的,比如聽別人說話,看別人做事,看別人如何成功和失敗,也是在學(xué)習(xí),但主要是通過看書來學(xué)習(xí)。俗話說,學(xué)者不出門就知道世界上在發(fā)生什么。學(xué)了該怎么辦?我們也應(yīng)該學(xué)以致用,努力在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中取得成功。不管你不需要學(xué)多少,也是白學(xué)。學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn),把學(xué)到的東西和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來解決問題。這就是學(xué)習(xí)的目的,也就是學(xué)習(xí)。舉個(gè)例子,數(shù)學(xué)中有很多公式。先學(xué)習(xí)公式,然后用公式回答問題。這就是學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是一件快樂的事情。仁者樂山,智者樂水,好士樂學(xué)。有些同志一看到書就焦慮,一時(shí)讀不下去。坐不住就學(xué)不會(huì),當(dāng)然也找不到學(xué)習(xí)的快樂。試想,書籍是思想本質(zhì)的集中體現(xiàn)和濃縮。在思維的海洋中徜徉,能夠靜下心來思考一些事情,應(yīng)該是很幸福的。中考前,我因病不能學(xué)習(xí)。回到學(xué)校后,我自我壓力很大。有時(shí)候,我在一節(jié)課上做一道物理題,反復(fù)檢查。我的心沒有分心,我的精神世界完全沉浸在數(shù)字中。這種投入感覺很好。我不認(rèn)為所有的感官刺激都像投入的感覺一樣好;卮饐栴}后的成功感是外人想象不到的。
有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?這位朋友認(rèn)為,不同的人有不同的理解。但我相信真正朋友的概念是一樣的。朋友有兩種,真的'和假的。所謂君子之交淡如水,這是好的,朋友也是好的,如連綿不斷的水,從純到純,依靠水,互相幫助。有這樣的朋友自然是一件幸福的事。假朋友是建立在利益基礎(chǔ)上的,利益是這類朋友存在的前提。如果兩個(gè)人之間沒有利益關(guān)系,自然就不會(huì)成為朋友,或者說這樣的人不能稱為朋友。
他不是一個(gè)完全有道德的人嗎?盡管人們可能不會(huì)注意到他,他也不會(huì)感到不安。這句話的土點(diǎn)可以翻譯成:人們不知道我們可以,但我們不生氣,所以我們不是紳士?這在現(xiàn)實(shí)世界中更合理,F(xiàn)在有觀點(diǎn)認(rèn)為,能做一點(diǎn),十點(diǎn)就能做,十點(diǎn)就能做,會(huì)有一點(diǎn)成績。如果你寫幾篇手稿和文章,你就會(huì)被發(fā)表。如果你唱一首歌,你會(huì)把自己當(dāng)成明星。太浮躁了。農(nóng)村俗話說,恐怕別人會(huì)把他當(dāng)傻子。我覺得,一個(gè)人的能力是有限的,或者說,在某一方面,絕對有比你強(qiáng)的人。首先要做的就是保持低調(diào),保持低調(diào)。那種善于炫耀和開發(fā)能量的心態(tài)是絕對沒有必要的,遲早會(huì)吃虧的。
論語讀書心得6
這個(gè)假期,我讀了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作——《論語》,這部包羅萬象、詮釋了孔曰成仁,孟曰取義的經(jīng)典作品,令人無一不回味無窮,否則,何以流芳千古,為世人所稱道呢?“學(xué)而識(shí)習(xí)之,不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”這句話是《論語》中第一篇第一句,其意思是學(xué)習(xí)時(shí)常溫習(xí),不也高興嗎!有朋友從遠(yuǎn)方來,不也歡樂嗎!別人不了解我,我并不抱怨,不也是君子嗎!我想:我們在學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候不忘記溫習(xí)以前的知識(shí),這樣我們必須會(huì)提高的。今年8月在我國北京舉行了第29屆奧運(yùn)會(huì),使我對“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”這句話感觸異常深。這是我國第一次舉辦奧運(yùn)會(huì),共有204個(gè)成員國參加,可惜文萊缺席,本來能夠?qū)崿F(xiàn)奧林匹克大家庭的大團(tuán)圓。在開幕式上,舞者一遍遍地高呼“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”“四海之內(nèi)皆兄弟“,這聲音將中國人民的熱情好客傳遞給全世界人民,向全世界發(fā)出盛情邀請。當(dāng)各國運(yùn)動(dòng)員入場時(shí),我發(fā)現(xiàn)雖然他們的'膚色不一樣,可是他們有著同樣的心境:一張張笑臉將他們內(nèi)心的喜悅和友好表露無遺。接下來的比賽雖然很激烈,但大家都在友好中度過,這是一屆圓滿而成功的奧運(yùn)會(huì)!
如果大家都能象孔子提倡的熱情好客,寬容待人,那么世界不就太平了嗎?世界上再也看不到戰(zhàn)爭的硝煙,所有國家的人們都能像一家人一樣生活在地球村,相親相愛地,這不是很好嗎?“三人行必有我?guī)熝伞边@也是《論語》中讓我感觸很深的一句話,其意思是:幾個(gè)人走在一齊,其中必須有我的教師。在我們?nèi)粘I钪袝?huì)遇到許多人和事,每個(gè)人都有自我的長處,都有值得我們學(xué)習(xí)的地方,僅有做到謙虛好學(xué),不自滿,自我才能不斷提高。正是這樣“不恥下問”造就了許多偉人。
《論語》講述了中國千年以來所傳承的正統(tǒng)學(xué)派的真諦,這是一部讓人終身受益的經(jīng)典著作。
論語讀書心得7
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會(huì)生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁。""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點(diǎn),讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì)一些做人的道理,懂得如何去為人處世。
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個(gè)人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護(hù),社會(huì)就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的'必竟跟封建社會(huì)不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝"。
幾千年過去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,所強(qiáng)調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)?鬃影研⒌膯栴},禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重。認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會(huì),更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神."視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。
《論語》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說不盡的,有空休閑時(shí)真該拿出來讀一讀。
論語讀書心得8
另外,《論語》中還有另兩處相關(guān)的記載,我覺得更為重要。一處是:司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨(dú)亡!”子夏曰:“商聞之矣,死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也?”(顏淵)這里的兄弟可以做“朋友”理解。我覺得,這一段語錄對我們自身提出了要求。友誼是需要雙方共同建立的,我們不能只要求對方符合自己的要求,還要使自己能群,能讓人接受。要做到這一點(diǎn),恭敬有禮是基本的條件。
此外,這段話還擴(kuò)大了選擇朋友的范圍,提出了與人交往應(yīng)有的氣度。我覺得子夏是相當(dāng)有胸襟的`。當(dāng)一個(gè)人能夠自立于天地之間,視野已達(dá)到一定境界時(shí),什么人不能容我成為他的朋友?同樣,當(dāng)一個(gè)人能夠自立于天地之間,視野已達(dá)到一定境界時(shí),什么人不能成為我的朋友?只要不超越道德底線,“四海之內(nèi)皆兄弟”。這一點(diǎn)可以和另一處對讀:子夏之門人問交友于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?”對曰:“子夏曰:‘可者與之,其不可者拒之!弊訌?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾,嘉善而矜不能。我之大賢與,于人何所不容?我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也?”
論語讀書心得9
讀論語,感到收獲頗多,讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一:學(xué),然后知不足。
學(xué),然后知不足,由此,我要進(jìn)一步端正態(tài)度,持之以恒,在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀,并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀,提升自我。
其二:思,然后明目標(biāo)。
孔子曰:學(xué)而不思則罔有了知識(shí),沒有思想,就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。通過學(xué)習(xí)獲得知識(shí),不是最終目標(biāo)。我們還必須學(xué)會(huì)思考人生,人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人?
一部《論語》,清晰地表明了孔子的`教育思想:人,應(yīng)當(dāng)成為君子。君子,作為理想人格,孔子把它界定為內(nèi)圣外王,如:文質(zhì)彬彬,然后君子、博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫、君子成人之美,不成人之惡,等等,強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識(shí),還要有氣魄修養(yǎng),學(xué)問加修養(yǎng)所謂內(nèi)圣才是君子。用今天的語言來表達(dá),我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>
又如:天行漸,君子當(dāng)自強(qiáng)不息,禹,吾無間然矣!這里可以看到孔子極為推崇大禹,挑不出他任何缺點(diǎn),禹把黃河長江水利治好,把土地開發(fā)出來。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ),發(fā)展成就了后來幾千年農(nóng)業(yè)國的民族精神,是從禹開始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子,就在于他做到了外王,即君子要不斷努力開拓,去建功立業(yè),個(gè)人的存在要對社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
思,然后明目標(biāo),對于我們青少年來說,今天我們重溫《論語》,應(yīng)思考立身和處世的原則。內(nèi)圣外王的君子,是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則,也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個(gè)目標(biāo)。
論語讀書心得10
最初知道“孔子”其人,是在“批林批孔”、“讀書無用”那個(gè)年代,當(dāng)時(shí)的大街小巷、機(jī)關(guān)、學(xué)校無處不見“打倒孔丘”的標(biāo)語,但對其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后來有機(jī)會(huì)讀到《論語》,卻也只是零零碎碎地讀,對其中精深遠(yuǎn)遂的思想未能體味,更對那些個(gè)“之乎者也”提不起興趣而束之高閣。直到看了央視《百家講壇》,于丹老師以其清新流暢的風(fēng)格,散文般和緩優(yōu)美的語言,通俗易懂的故事,以及女性特有的細(xì)膩情感,為我們帶來的令人耳目一新的《論語》解讀后,我買來了《于丹<論語>心得》。近日休假在家,有時(shí)間靜心閱讀了這本書,讀后讓人感覺如沐春風(fēng),有一種心靈的觸動(dòng)。
孔子是一位偉大的哲學(xué)家、政治家、教育家,《論語》是記載孔子及其門人的言行錄?鬃拥娜寮宜枷,備受歷朝歷代君主的推崇,也一直影響著中國思想文化的發(fā)展,就是在物欲橫流、信息爆炸的當(dāng)今社會(huì),仍然閃爍著真理和智慧的光芒。于丹老師筆下的孔子樸素平和、謙虛賢達(dá),博學(xué)睿智,平易近人,時(shí)時(shí)為我們傳遞著一種博大、仁愛和快樂。于丹老師用其獨(dú)到的眼光和快樂的感悟解讀《論語》中深刻而又廣博的人生哲理,從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七個(gè)方面分別闡述自己的心得,如“《論語》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡單的”、“《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的,溫暖的生活態(tài)度”、“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的,也就是于丹老師對《論語》的這種簡單,快樂的感悟。
怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種溫暖的、快樂的生活?秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧。于丹老師講了個(gè)小故事:同為花崗巖,臺(tái)階不服氣地向佛像抗議,“你看我們本是兄弟,來自同一個(gè)山體,憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?”佛像淡淡地說:“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過四刀就走上了今天的這個(gè)崗位,而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛!蓖ㄟ^這個(gè)故事,我把內(nèi)心的安寧理解為:平和。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境;主動(dòng)積極、坦蕩曠達(dá)的胸襟投入工作;快樂愉悅、真實(shí)自然的心情擁抱生活,我們的心靈深處就會(huì)充滿陽光、自信,生命就會(huì)快樂豁達(dá)許多,就能如孔夫子教導(dǎo)我們那樣,去尋求內(nèi)心的安寧。當(dāng)然,要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、從容談何容易,必須經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果,但不斷地“修身養(yǎng)性”,逐步提升自己,努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的,至少他可以讓我們少一點(diǎn)煩惱,多一些快樂,在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。
于丹老師告訴我們:“幸?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),與內(nèi)心相連!泵鎸Α斑@樣浮躁、競爭又這么激烈”的當(dāng)今時(shí)代,“我們的眼睛總是看外界太多,看心靈太少”,我們應(yīng)該向內(nèi)尋求心靈的力量,以平和的心態(tài)去對待人生的缺憾與苦難,“生活中會(huì)有許多不如意,甚至不合理,也許憑我們個(gè)人的.力量無法改變,但我們可以改變的是看待這些事情的心情和態(tài)度”、“既然生死、富貴這些事情都是天命所歸,個(gè)人無法決定也無法左右,那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)”。人的一生不可能事事順意,一帆風(fēng)順,總會(huì)遇上種種溝溝坎坎,有如行駛在海上的船,一定會(huì)遇到風(fēng)雨,甚至巨浪,所以首先要正確面對,學(xué)會(huì)接受它、善待它,但不是被動(dòng)的、消極的接受,應(yīng)該是以一種積極的、樂觀的心態(tài)去彌補(bǔ)、去看待。沒完沒了地糾纏其中,一遍遍地呼天號(hào)地,一股腦地去怨天尤人,只能痛上加痛,不能自拔,既有害身心,又于事無補(bǔ)。該放下時(shí)且放下,就像老和尚與小和尚的故事,換一種寬容的心態(tài)去面對,就會(huì)有不同的心境,予人寬容,就給自己留下了一片海闊天空。
《于丹<論語>心得》,不故作高深,不矯情賣弄,沒有尋章摘句,沒有引經(jīng)據(jù)典,沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家,娓娓道來,循循善誘,將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的凡人,把閃爍著真理光芒的樸素語言和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起,傳遞給人們一種溫暖的思想力量,既通俗易懂又意味深長。雖然對于丹老師的觀點(diǎn)不能百分之百的認(rèn)同,但讀后讓人豁然開朗,淡然微笑,還讓人掩卷而思,浮想聯(lián)翩,真可謂服了一劑“心靈雞湯”。
最后借用于丹老師的一句話為結(jié)束語:“人的一生不過是從光陰中借來的一段時(shí)光,歲月流淌過去,我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子,它成為我們的不朽,成為我們的墓志銘!
論語讀書心得11
我第一次知道《論語》是在初中課本上,我們學(xué)習(xí)的是簡單但很有哲理的論語十則。當(dāng)時(shí)我剛開始學(xué)習(xí)古文,還不是很能理解難懂的古句,但論語讓我對文言文開始感興趣。它讓我感受到了古人那博大精深的文化,我被他們的才華所吸引。
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn),它的內(nèi)容很廣泛,記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國古代最偉大的思想家和教育家,孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對中國幾千年來的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響,對世界也有很大的影響。《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身,是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”,可見〈論語〉一書的用處之大了。 我最欣賞論語的是它的許多句子語句雖然簡單,但哲理深蘊(yùn),發(fā)人深省。不僅在做人方面,在學(xué)習(xí)上、教育上、治國上都有很深刻的'道理,總能讓我有很多收獲。
這學(xué)期學(xué)習(xí)了老師的《人際關(guān)系》這門課,更加發(fā)覺論語的偉大,它在人際交往方面有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)。首先在做人方面,就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語》提出做人要正直磊落,重視仁德,重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面,第一:孔子提出:君子必須具備多種才能,不能像器物一樣只具備某一方面的用途,君子應(yīng)以道義作為人的根本,按禮儀來實(shí)行,用謙遜來表達(dá)他,用忠誠來完成它;第二:君子要重視自我修養(yǎng),不斷提高思想道德水平;第三:孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己;第四:孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求,他認(rèn)為:“君子喻于義,小人喻于利。”其實(shí) 現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨(dú)立的,每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵,除了有正確的交際觀點(diǎn),我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評價(jià)他人。所以我們在為人處世上應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說多做,做事要積極,說話要謹(jǐn)慎。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子,做事要考慮后果。用這種“不在其位,不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。
《論語》是古人智慧的體現(xiàn),其中有太多至理名言值得我們借鑒,我還需要去更深入地讀懂它,讀透它,《論語》的智慧值得我一生去學(xué)習(xí)。
論語讀書心得12
《論語》是我愛讀的經(jīng)典書籍之一,在三年級參加經(jīng)典誦讀大賽時(shí)曾背誦其中的章節(jié)。
“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(悅)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’”我搖頭晃腦地讀著《論語》的第一段話,甚至已讀過數(shù)百遍,能倒背如流。卻從沒想過要用在生活中。一次偶然的機(jī)會(huì),我的語文小考得了滿分,很興奮,腦子里面蹦出了這句:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎……”我非常吃驚,怎么也搞不清楚,這句話為何會(huì)在這時(shí)從我耳邊響起,于是終于明白:素讀反復(fù)多次以后,自然而然就懂得了這句話的含義,同時(shí)還能以最快的方式背下來。
《論語》還蘊(yùn)含著許多深刻的道理,如:“曾子曰:‘吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”說的就是做人要講誠信、守信用,希望我能與曾子一樣做個(gè)誠實(shí)守信的人。
又如:“子曰:不患人之不己知,患不知人也。”它的意思是:不怕別人不了解自己,就怕自己不了解別人。這句話給我很大的啟發(fā),F(xiàn)實(shí)也有這樣的例子:一位同學(xué)期末考試考了全市第一,就不停地夸耀自己,同學(xué)們都不理他,終于有一個(gè)人拍拍他的`肩膀,說:“不錯(cuò)嘛!”他哪知道,拍他肩膀的人得了全省第一。這也見證了“人外有人,天外有天”的道理。
品讀經(jīng)典,不但能豐富自己的課外知識(shí),還能給自己增添許多樂趣;素讀經(jīng)典,記住古人說的話,從中尋求做人的道理;素讀經(jīng)典,繼承傳統(tǒng)文化的精華。讓我們素讀經(jīng)典吧!讓經(jīng)典陪伴我們快樂成長!
論語讀書心得13
論語,創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈。里面有這樣一句話:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父,就孝順父母;出門在外,要順從師長,言行要謹(jǐn)慎,要誠實(shí)可信,寡言少語,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對照這些,尊重長輩這一點(diǎn)我做的就不是很好:我經(jīng)常是長輩給我提議后仍我行我素。比如家長讓我別玩了,可是我還偏玩。我應(yīng)當(dāng)聽從長輩的要求,按長輩的要求去做。
論語里還提到:“曾子曰:吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是:我每一天多次反省自我,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?教師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自我,反省的資料不光有這些,也能夠有其他資料。比如反省自我虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長輩要讓自我辦的事做到了嗎?
我就有一個(gè)親身經(jīng)歷:有一次,媽媽出去辦事,讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫一會(huì)兒就干干別的,浪費(fèi)了自我許多時(shí)間,就沒有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的是自我的.時(shí)間,在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語》,我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的,我必須要化為行動(dòng),以論語的資料為目標(biāo),努力改正,成為一個(gè)品格高尚的人。
論語讀書心得14
一直覺得,一份好的教學(xué)設(shè)計(jì)猶如一枚好石,能在短短的45分鐘語文課上擊出層層鱗浪,滾滾浪花。帶著“如何備好課”的期許,我以“課”為核心詞,按計(jì)劃重讀了工作坊下發(fā)的《溫儒敏論語文教育》。當(dāng)讀到第四輯《語文教育》中的《談?wù)勚行W(xué)語文備課》時(shí),我竟連讀三遍,不能自已。先生在文中列舉了當(dāng)下語文課備課中的幾個(gè)通病,也恰是從20xx年工作以來,我備課的幾個(gè)清晰的階段,讓我回味,亦讓我反思。
溫先生列舉了當(dāng)下語文備課中的五大通病,其一為對整個(gè)語文課程的內(nèi)容目標(biāo)缺少通盤的考慮,零敲碎打,備一課算是一課,很少去想這一課或這一單元在整個(gè)小學(xué)或初中語文課程中的位置和功能;其二是老師自己對課文缺少細(xì)讀和研究,過分依賴別人的現(xiàn)成的課例教案,結(jié)果也容易導(dǎo)致在“教什么”方面的隨意和模糊;其三是遍地開花,重點(diǎn)不突出,沒有明確教給方法;其四是程序太多,安排學(xué)生讀得太少;其五是濫用多媒體。想想自己備課的經(jīng)歷,從最初到現(xiàn)在,從得病到治病,我清晰地看到了我備課成長的三階段,也慢慢從困囿中走出。
上班伊始的我面對這小小的語文書,盡在想這一課如何精彩,絲毫不想在單元、在課程中的位置關(guān)系,且堅(jiān)持課一定要講透,要講到自己酣暢淋漓。如此一年多,我自己精進(jìn)不少,但課上得差強(qiáng)人意。此時(shí),看了很多名家視頻課的我,被其精到的設(shè)計(jì)、深邃的問題、緊湊的邏輯、傳神而詩意的語言吸引折服,所以我開始刻意模仿,從而課上有了全面的學(xué)生觀、系統(tǒng)的評價(jià)和思維精湛的邏輯,但因自身修養(yǎng)差距很大,且對文本缺乏到位而深刻的解讀,所以模仿只具其形,缺乏其神,但卻在我的備課觀里,鄭重地刻下了“有文本、有思維、有學(xué)生、有成長”的備課理念。確定好備課方向后,我一直努力想將每個(gè)元素都塞入這短短的45分鐘,但面面俱到的結(jié)果是重心全無,失去了課的中心和突出點(diǎn),“語文課變得好看而不務(wù)實(shí)”。直到20xx年,接觸到了“閱讀教學(xué)主問題教學(xué)”思想,我才明白,備課時(shí)先進(jìn)的理念還缺少一條清晰的.線索和脈絡(luò),這就是主問題教學(xué)思想的巨大優(yōu)勢。
順著主問題教學(xué)要求,我梳理了備課時(shí)的三步法。一為深讀文本。緊扣文章和學(xué)情,兼顧文本在年級、單元中的位置和意義進(jìn)行多視角解讀;二為抓出主問題,從文眼、標(biāo)題、中心和文章文本元素出發(fā)產(chǎn)生的主問題,既是整節(jié)課的線索,又是師生思維發(fā)展的核心抓手;三為圍繞已經(jīng)確定的“主問題”,形成元素齊備的教學(xué)設(shè)計(jì)。自有了這樣的備課思路,我不再慌張于教學(xué)思路的閉塞,不再驚恐于在我的語文課堂看不到孩子們思維的成長,不再害怕我的語文課沒有語文味……
一節(jié)好課源于全面而準(zhǔn)確的備課,思考文章的單元和分冊設(shè)置意圖,擁有自己追求并可操作的教學(xué)思想,突出重點(diǎn),授予方法,注重語文基本素養(yǎng),還原多媒體的輔助位置。這樣的一節(jié)課猶如一枚好石,方能擊出一節(jié)張弛有度、全面成長的好課!
論語讀書心得15
《論語》,不得不說,它對后來人們的言行舉止起著非常重要的啟發(fā)!
隨著現(xiàn)代文化的逐步發(fā)展,《論語》也被人們翻譯、演繹了出來。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理,它被人們改編成了電影、動(dòng)畫片等等。
現(xiàn)在的科技越來越發(fā)達(dá),《論語》也被越來越多的人知曉,上至老人下至小孩。隨著它的廣泛傳播,人們現(xiàn)在對《論語》的傳播的方法的看法也越來越大。因?yàn)闉榱耸垢嗳酥览?了解)《論語》,就把它弄成了各種各樣的形勢來傳播,那些電視劇或是電影為了提高收視率,就把《論語》的內(nèi)容篡來改去,沒有尊重歷;打不的人為了敷衍了事,并沒有把握和充分散發(fā)出《論語》的本質(zhì),有違《論語》的本質(zhì);也有人認(rèn)為這是是可以接納的,因?yàn)樗龠M(jìn)了文化的傳播……
人們各有各的意見;蛟S吧,現(xiàn)在《論語》的'傳播方法確實(shí)各有各的意見。就像古人說所說的“尺有所短,寸有所長",任何事物都有它的長處和短處。的確,現(xiàn)在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子,這就有違了《論語》的實(shí)質(zhì)。但這也有它對立的一面,這促進(jìn)了《論語》的傳播,越來越多的人知道了《論語》。
如大家所知,《論語》告誡了人們的言行舉止;教人們?nèi)绾巫鋈?如何來對待學(xué)習(xí);遇到困難時(shí)的態(tài)度……
我們不應(yīng)該只片面地去看待事物,要全面地去看,去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語》,人們對它的傳播方式各懷意見,雖然它現(xiàn)在的傳播方法被我們所不以同,但不可否認(rèn)的的是,它確實(shí),真真實(shí)實(shí)地使知道《論語》的人越來越多。這使得更多的人通過《論語》所述的,養(yǎng)成了高尚的品格、良好的行為習(xí)慣。
因此,我認(rèn)為通過媒體傳播的方法是可行的!
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