《文化苦旅》讀后感15篇(熱)
當(dāng)品讀完一部作品后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編整理的《文化苦旅》讀后感 ,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《文化苦旅》讀后感 1
暮色四合,喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里,最好莫過(guò)于讀書(shū)了。一盞孤燈,一杯濃茶,擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》,細(xì)細(xì)品位起來(lái)。
靜中求定,這便是讀書(shū)的境界。書(shū)打開(kāi)了,一瞬間眼前多了個(gè)余秋雨,似乎正與我品茗論文。漸漸,我身不由己的加入了旅行隊(duì)伍中,又仿佛整個(gè)旅行中就只有一人,那就是我。天高地闊,萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就象一個(gè)導(dǎo)游影子,摸不著,卻處處皆在,在指引著我,在牽動(dòng)著我的思緒,讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。
我愛(ài)喝茶,尤其是濃茶——碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下,你一定回叫苦不迭。茶,只有慢慢去品位。初入口也許會(huì)感到苦,但細(xì)細(xì)噙入,仿佛一股細(xì)流淌過(guò),一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門(mén),那舒服愜意只有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味,讀書(shū)也是如此。
在這里,我的思想顯得多么蒼白無(wú)力。如錢(qián)塘江大潮,細(xì)細(xì)密密的文字卻有席卷一切的磅礴氣勢(shì)。每一個(gè)跳躍的字符是最完美的組合,平實(shí)而感人。
我走過(guò)敦皇,進(jìn)了莫高窟。“看莫高窟,不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本,而是看活了一千多年的生命!痹谶@兒,我完全被“歷史的洪流消融”!斑@里沒(méi)有重復(fù),真正的歡樂(lè)從不重復(fù)。這里不存在刻板,刻板容不下真正的人性。這里什么也沒(méi)有,只有人的生命在蒸騰!笔堑脑谶@千年文化的積累面前,我又是什么呢?在這朝圣者眾多的圣地,卻偏偏出了個(gè)王道士。從此,它蒙了辱,中華民族蒙了辱,但不也是王道士才使莫高窟文化大放異彩嗎?中國(guó)文化何其多,卻偏偏忽視了這座文化寶庫(kù),何其的悲哀!
“歷史,從來(lái)不給附庸以地位!薄皻v史,從不給弱者以憐憫!鄙虾H司褪怯幸环N精神,他們要證明他們是強(qiáng)者!罢嬲膹(qiáng)者,永遠(yuǎn)占據(jù)一席之地!@不正是中華民族所需要的嗎?
“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天,沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門(mén)地理讀成歷史;廢墟是過(guò)程,人生就是從舊的'廢墟出發(fā),走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。”“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的!痹谛撵`與心靈的撞擊中,發(fā)出了“還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程”的呼喚。
在這兒,已超過(guò)了時(shí)空的限制,它是一次艱難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游,一次文化的苦旅,是對(duì)那封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的默認(rèn)。讀它,讓我受到了靈魂的震撼,精神的洗禮,心靈的升華。
人生,其實(shí)也是一種苦難旅行。
《文化苦旅》讀后感 2
有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈!段幕嗦谩,展現(xiàn)給我的是那一處處古跡,一句句的教誨,銘記在心……
生態(tài)文明!人們走過(guò)了多少文化的彎路,終于灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類(lèi)文化的基礎(chǔ),是中華文化的生存底線。只有在山河中找尋人生的路,才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。
一代又一代的君主帝王爭(zhēng)奪這河山,爭(zhēng)得頭破血流,最終還是敗給了生態(tài),一次次的無(wú)奈遷徙,一次次的荒野開(kāi)拓,又一次次炊煙升起,帝王們的雄心壯志,無(wú)論如何,還是會(huì)敗給這自然的力量,氣候、環(huán)境的變遷,沒(méi)有人能阻斷,在這自然之前,人類(lèi)是那么渺小,渺小到微不足道。人們按照自然的指示,生存,繁榮,一切的戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略,最終還是漠于這天地之間。跟隨作者走進(jìn)書(shū)中,我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像、壁畫(huà)依然不言,跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布滿足義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗,而是一種人性的、深層的'蘊(yùn)藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,那細(xì)膩的筆觸,豐富的詞匯,震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。人們總想著去違背天地意愿,從遠(yuǎn)處看地球,發(fā)現(xiàn)螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類(lèi),是多么無(wú)趣,觀察山河的大地的臉色和眼神,偶爾抬頭看天,猜測(cè)宇宙是否把地球忘了。忘了就好,一旦記得,便會(huì)發(fā)生一系列駭人的災(zāi)難,因?yàn)槟鞘菍?duì)我們粗魯?shù)膽土P。
“報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻!边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!
《文化苦旅》讀后感 3
像讀余的書(shū)一樣,老師總是把自己獨(dú)特的見(jiàn)解溶于文字,引導(dǎo)讀者去理解和思考問(wèn)題。老師寫(xiě)的很有邏輯,很獨(dú)特,很深刻。每次看完都會(huì)被深深震撼。
這本書(shū)介紹了一個(gè)迷人的景點(diǎn)和歷史遺跡。但你千萬(wàn)不要以為看了余的書(shū)就會(huì)覺(jué)得輕松愉快。在我讀完整本書(shū)之前,我已經(jīng)被民族意識(shí)覺(jué)醒后的沉重和悲哀淹沒(méi)了。當(dāng)我們欣賞到歷史留下的有形的“書(shū)”——古跡?誰(shuí)會(huì)專(zhuān)心探索這個(gè)古跡背后隱藏著多少不為人知的秘密?而余老師就是這么做的。他用他的妙筆寫(xiě)下了“震撼”我們心靈的話語(yǔ)。
我曾經(jīng)在網(wǎng)上看過(guò)一個(gè)評(píng)論:余虞丘以他的歷史和文化散文而聞名。余以其豐富的文史知識(shí)和優(yōu)美的文字,引領(lǐng)讀者在千年文化中泛舟。是的,他的書(shū)《文化苦旅》也深深的印在了每一個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō),中國(guó)散文的天空繁星璀璨,《文化苦旅》是一條水系,每一顆星星都散發(fā)著一種令人神往、深不可測(cè)的力量。有人說(shuō)他是本世紀(jì)最后一位散文大師,也是第一位開(kāi)創(chuàng)新散文風(fēng)格的詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。之所以要寫(xiě)出來(lái)和大家分享,是為了表達(dá)我深深的敬意。余在《文化苦旅》中向我們展示了遺址背后的`辛酸與痛苦,喚醒了我們的民族意識(shí)和民族情感。讓我們記住我們歷史的教訓(xùn)!
《文化苦旅》這本書(shū)不僅告訴了我們中國(guó)古代的歷史,也告訴了我們更深刻的道理。
跟著作者到書(shū)上,因?yàn)闅v史文化我們要往前走,——前面莫高窟有個(gè)山洞。石洞依舊壯觀,石像依舊。壁畫(huà)依舊寂靜。跟著作者靜靜的看著投射在懸崖上的光影變化,就像他們靜靜的看著敦煌千年的變化一樣。千年前的刀割,開(kāi)啟了千年后莫高窟的輝煌。它遭受了災(zāi)難。多年后的今天,這個(gè)神秘而又意味深長(zhǎng)的山洞能吸引人們的目光,不是因?yàn)樗鄣耐獗,而是因(yàn)樗娜诵。沉積很深。
“報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)根本不是這樣。這是一種我自己都過(guò)不去的辛苦。當(dāng)我寫(xiě)鋼筆的時(shí)候,我感覺(jué)我在變老。無(wú)論是春天的溫暖,還是秋天的涼爽,都是巨大的喜悅和巨大的悲痛。最后總要閉上眼睛,平復(fù)心跳,回歸歷史。莫莫,理智而嚴(yán)厲!边@是余教授在《文化苦旅》的序言。
幾千年前的災(zāi)難不能就這么過(guò)去了。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn),永遠(yuǎn)保持中國(guó)的文化精神!
合上書(shū),走到窗前,看著川流不息的車(chē)流和人群。往往一種文化不是到處發(fā)泄,而是深埋在千年文化的故土?
我們真的應(yīng)該去廣闊的土地上走走,看看,嚼嚼,體驗(yàn)一下.釋放我們澎湃的心。滿眼。充滿渴望。
《文化苦旅》讀后感 4
在廣褒的中華大地上,漂泊流浪的余秋雨先生越過(guò)山盤(pán)水座,踏雪飛鴻,在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻,一種苦澀后的回味,一種焦慮后的會(huì)心,一種冥思后的放松,一種蒼老后的年輕,一種文字激昂的大氣,一場(chǎng)細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評(píng)述!@便是《文化苦旅》。這便是文化的苦旅。
大漠的荒蕪,黃河文明的盛衰,清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情,風(fēng)情萬(wàn)種的古城風(fēng)貌與歷史淵流,余秋雨先生在心靈的旅途,以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨(dú)特的視角,憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力,再現(xiàn)了匿藏于時(shí)間底端的深刻思考,開(kāi)展了一場(chǎng)山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對(duì)話。壯哉!奇哉!妙哉!
是山水將文化的溶解,抑或是文化對(duì)山水的詩(shī)話?或是山水與文化的天地契合?在看似平常的風(fēng)景名勝之中,蘊(yùn)藏的歷史與內(nèi)涵,涵蓋的文化與深沉,在秋雨先生筆下,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,猛的',全都滴成一團(tuán),如一股急流,把人震撼,感耶!嘆耶!撼耶!
跟隨作者走進(jìn)書(shū)中,我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去----眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像、壁畫(huà)依然不言,跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布滿足義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗,而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,那細(xì)膩的筆觸,豐富的詞匯,震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。合上書(shū)卷,走向窗前,看著流動(dòng)的車(chē)潮及人群,每每、處處無(wú)不宣泄著一種文化,而深埋千年文化的故土呢?
跳出文章本身來(lái)說(shuō),在歷史中許多人在他成就輝煌的時(shí)刻,也無(wú)法逃離寂寞。一個(gè)人如果要得到什么,那么他必定要付出些什么。我在《文化苦旅》里,體會(huì)到了一絲無(wú)奈,寂寞的旅途而讓余秋雨嘗到了真正的文化,真正的“苦”。不知作者是否懷揣著這樣的心情去創(chuàng)作這篇文章,但我的內(nèi)心接收到了這份寂寞。
也許下一次讀《文化苦旅》會(huì)收到不一樣的心情,會(huì)產(chǎn)生不一樣的觀點(diǎn)。但這就是在書(shū)中探尋的過(guò)程。
《文化苦旅》讀后感 5
背起行囊,車(chē)輪碾壓過(guò)被歷史丟棄的角落。我是在求學(xué),而你則是在求崇高。
夜幕下,疲倦的倚在他鄉(xiāng)的孤單座椅上,哥倫布青銅雕琢的軀體遙望著神秘的東方;威尼斯深水處是一群群嗜血的蛆蟲(chóng);還有甘地的墳塋,中東的石窟。無(wú)數(shù)的掠影在思緒中亂竄,又是一夜的不寧。孤獨(dú)的旅行唯一陪伴的是自己的蒼翠影子。
孤獨(dú)是天賜給墨人的文筆,因?yàn)樾螁斡爸唬?jiǎn)單明了才會(huì)看到無(wú)數(shù)浮華下面的東西。街燈還在夜幕下守望著這片疆土,星空下無(wú)數(shù)的靜默拼湊成死寂,在旅館里,這片因孤獨(dú)而升騰的非凡思想?yún)s泛起了明亮的光芒。他靜靜的靠在座椅上,像逝去的老者,腦海中蕩漾著太多的文墨,恨不能傾灑而今。靠窗的槐木長(zhǎng)桌上,孤獨(dú)臺(tái)燈惺忪的眼神常會(huì)偷偷打量一下這位東方的客人。一陣嗖嗖的寒風(fēng)拂過(guò),紙業(yè)像漣漪般清波蕩漾,鋼筆順著桌面滾到邊緣,隨即重重的跌落在地板上,清脆的撞擊聲不時(shí)還蕩起回音。這幅上海制造的眼鏡已經(jīng)落了些土,仔細(xì)打量才發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)的劃痕已經(jīng)交錯(cuò)成了網(wǎng)絡(luò)。伴著主人,他已經(jīng)看過(guò)了無(wú)數(shù)的美麗與丑陋,幸福與災(zāi)難,快樂(lè)與傷痛,生活與戰(zhàn)爭(zhēng)。厚厚的外大衣已經(jīng)跌落在木椅的擋板上,一切似乎都處在生與死之間,夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間,靜謐與動(dòng)蕩之間。
這是一次戰(zhàn)斗,是內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的爭(zhēng)斗。
這是一次思考,是矛盾與困境的`思考。
離開(kāi)故土,匆匆踏上文化的旅程,背信著純粹的信仰和好奇,毅然決然。那日在西亞的停留結(jié)識(shí)了一群無(wú)家可歸的孩子,歲月已經(jīng)淡去了他們的痛苦,但卻留下了抹不去的陰影。你哭的像個(gè)罪人。然后你拿起一本嶄新的書(shū)將其塞給一個(gè)還在推碳車(chē)的孩子,老淚縱橫。在新德里,你甘拜了長(zhǎng)著,這濃重的文化塵土已經(jīng)給了你足夠的勇氣。像跪拜孔子,你毫不猶豫。往事如疾水,流淌過(guò)心田,澆灌過(guò)思想,你豈不也是長(zhǎng)者。
你突然坐正,撿起已經(jīng)冰涼的筆,泛黃的紙上已經(jīng)是千溝萬(wàn)壑。用這只從東方帶了的筆,書(shū)寫(xiě)著這種孤獨(dú)中的智慧。
看過(guò)你的《文化苦旅》,享受著你的孤獨(dú)和你的魅力。冥冥之中黯然神傷。這就是你,我困境的明燈,落魄時(shí)的精神支柱,無(wú)望時(shí)的燈塔,枯竭時(shí)的源源動(dòng)力。游覽過(guò)了你的《道士塔》,看過(guò)了你的《天一閣》,欣賞著你的《霜冷長(zhǎng)河》,結(jié)識(shí)了你的《長(zhǎng)者》。在寂寞的夜空,總能看到你堅(jiān)定的眼神,向天空明亮的星斗,照耀著光輝的青石街。
《文化苦旅》讀后感 6
讀罷《文化苦旅》,我輕合雙目,那雪,那泉,在我眼前久久回蕩,卻又揮之不去……
再次睜眼,卻發(fā)現(xiàn)自己已在陽(yáng)關(guān)之前。大雪未止,廣袤的大地被雪覆蓋,一片潔白。西風(fēng)呼嘯而來(lái),雪片飛揚(yáng),天地間頃刻變得白茫茫。遠(yuǎn)處,幾塊嶙峋的怪石卻依舊保持著黑色。
面對(duì)這樣一個(gè)陽(yáng)關(guān),王維竟絲毫不露凌厲驚駭之色。面對(duì)即將出征的好友,他深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生,更明白此次分離或許就意味著永別,卻只是文靜淡雅地寫(xiě)道:“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人!彼麄兊碾x別,沒(méi)有過(guò)多的悲嘆與勸阻,而是將目光放在未來(lái)。這,便是唐人風(fēng)范。
或許前路遙遠(yuǎn),或許歷經(jīng)坎坷,亦或宦海沉浮、身世飄零,亦或今天的離別,便是永遠(yuǎn)的告別,但,苦澀中他們總會(huì)體會(huì)到甜美,艱難中他們總在尋找希望。于是,我看到,他們的告別是經(jīng)常的,他們的步履卻是放達(dá)的。所以,即使八月的胡天北風(fēng)卷地,白草斷折,面對(duì)漫天大雪,岑參仍能喜悅地說(shuō)“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。所以,即使“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”,李白仍能高歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!。所以,即使二十三年被棄置在“巴山楚水凄涼地”,劉禹錫仍能達(dá)觀地寫(xiě)道“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。所以,……
陽(yáng)關(guān)之前,我看到他們緩緩向我走來(lái),目光那么平靜,笑容那么肯定,神采那么自信!
又是北風(fēng)呼嘯,沙塵席卷而來(lái),我站在沙山之巔,遠(yuǎn)眺夕陽(yáng)下沙山的美景:一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈,色彩單純,氣韻酣暢。陶醉中我低頭俯視,卻發(fā)現(xiàn)山腳有異象——那里有一泓清泉,橫臥山底。漠漠沙漠中,它顯得如此突兀;茫茫黃沙中,它是如此明亮。它太清澈了,清澈到讓人覺(jué)得它不該屬于這個(gè)地方。以它的品貌,應(yīng)在江南水鄉(xiāng),溫婉而寧?kù)o地流淌,涓涓不息。而它卻在這漫漫黃沙中營(yíng)造出一片如此可人的天地。漫天的飛沙,難道從未將其填滿?夜半的颶風(fēng),難道從未將它吸干?
沙山之中,清泉之畔,冥冥中,一個(gè)聲音傳來(lái),不疾不徐,從容鎮(zhèn)定,字字分明:因?yàn)閳?jiān)守,因?yàn)閳?jiān)持,所以永恒!
在余秋雨先生曾經(jīng)站立過(guò)的.地方,我仰視,我俯瞰,我感動(dòng),我喟嘆,那自然的山水啊,那人文的山水啊,那如珠璣般的字句啊,都是我生命的養(yǎng)分,滋養(yǎng)我的思想,滋養(yǎng)我的情懷!
《文化苦旅》讀后感 7
暮色四合,喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里,最好莫過(guò)于讀書(shū)了。一盞孤燈,一杯濃茶,擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》,細(xì)細(xì)品位起來(lái)。
靜中求定,這便是讀書(shū)的境地。書(shū)打開(kāi)了,一瞬間眼前多了個(gè)余秋雨,似乎正與我品茗論文。漸漸,我身不由己的參加了旅行隊(duì)伍中,又如同整個(gè)旅行中就僅有一人,那就是我。天高地闊,萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就象一個(gè)導(dǎo)游影子,摸不著,卻處處皆在,在指引著我,在牽動(dòng)著我的思緒,讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。
我愛(ài)喝茶,尤其是濃茶——碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下,你必須回叫苦不迭。茶,僅有慢慢去品位。初入口也許會(huì)感到苦,但細(xì)細(xì)噙入,如同一股細(xì)流淌過(guò),一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門(mén),那舒服舒適僅有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味,讀書(shū)也是如此。
在那里,我的`思想顯得多么蒼白無(wú)力。如錢(qián)塘江大潮,細(xì)細(xì)密密的文字卻有席卷一切的磅礴氣概。每一個(gè)跳躍的字符是最完美的組合,平實(shí)而感人。
我走過(guò)敦皇,進(jìn)了莫高窟!翱茨呖,不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本,而是看活了一千多年的生命!痹谶@兒,我完全被“歷史的洪流消融”!澳抢餂](méi)有重復(fù),真正的歡樂(lè)從不重復(fù)。那里不存在刻板,刻板容不下真正的人性。那里什么也沒(méi)有,僅有人的生命在蒸騰。”是的在這千年文化的積存面前,我又是什么呢?在這朝圣者眾多的圣地,卻偏偏出了個(gè)王道士。從此,它蒙了辱,中華民族蒙了辱,但不也是王道士才使莫高窟文化大放異彩嗎?中國(guó)文化何其多,卻偏偏輕視了這座文化寶庫(kù),何其的悲傷!
“歷史,從來(lái)不給附庸以地位!薄皻v史,從不給弱者以憐憫!鄙虾H司褪怯幸环N精神,他們要證明他們是強(qiáng)者。“真正的強(qiáng)者,永久占據(jù)一席之地!@不正是中華民族所需要的嗎?
“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨日,沒(méi)有昨日就無(wú)所謂今日和明天。廢墟是課本,讓我們把一門(mén)地理讀成歷史;廢墟是過(guò)程,人生就是從舊的廢墟動(dòng)身,走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈!薄皼](méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的!痹谛撵`與心靈的撞擊中,發(fā)出了“還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程”的呼喚。
在這兒,已超過(guò)了時(shí)空的限制,它是一次困難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游,一次文化的苦旅,是對(duì)那封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵4 的默認(rèn)。讀它,讓我受到了靈魂的震撼,精神的洗禮,心靈的升華。
人生,其實(shí)也是一種苦難旅行。
《文化苦旅》讀后感 8
我從沒(méi)有去過(guò)陽(yáng)關(guān),對(duì)此也了解甚少。讀罷《陽(yáng)關(guān)雪》后,便找來(lái)幾組圖瀏覽一番,不禁生出幾分感傷!八^古址,已經(jīng)沒(méi)有什么故跡,只有近處的烽火臺(tái)還在,這就是剛才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半,可以看見(jiàn)一層層泥沙,一層層葦草,葦草飄揚(yáng)出來(lái),在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng)。眼下是西北的群山,都積著雪,層層疊疊,直伸際。任何站立在這兒的人,都會(huì)感覺(jué)到自己是站在大海邊的礁石上,那些山,全是冰海凍浪!泵鎸(duì)如此的景致,誰(shuí)都要感嘆時(shí)間的流逝和歷史的滄桑。
西漢時(shí),陽(yáng)關(guān)曾作為通往西域的門(mén)戶(hù),其戰(zhàn)略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn),嚴(yán)加把守?申(yáng)關(guān)如今早已不如往日,僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上,殘留有被稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)耳目”的烽墩。遺址周?chē)挂部床坏綌嘣珰埍,只有在沙丘之間暴露出的地面,到處可見(jiàn)碎瓦殘片,讓人回憶起盛事時(shí)亙古遙遠(yuǎn)的駝鈴。
“渭城朝雨徘岢,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人!蓖蹙S在友人臨別時(shí)所作的這首《渭城曲》,用余秋雨的話說(shuō),是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺(jué)不到陽(yáng)關(guān)如今的凄冷之景,只是離別時(shí)應(yīng)有的微微的憂傷。因而王維是懂得天下沒(méi)有不散的筵席的,陽(yáng)關(guān)亦是如此,再堅(jiān)固的過(guò)去也終有隨著時(shí)光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而來(lái)的《陽(yáng)關(guān)三疊》,那較清冷的調(diào)子,或許更適合陽(yáng)關(guān)如今的景象。
誠(chéng)然,陽(yáng)關(guān)的確再也難于享用溫醇的'詩(shī)句!凹幢闶峭炼、是石城,也受不住這么多嘆息的吹拂,陽(yáng)關(guān)坍弛了,坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟,終成荒原。身后,沙墳如潮,身前,寒峰如浪。誰(shuí)也不能想象,這兒,一千多年之前,曾經(jīng)驗(yàn)證過(guò)人生的壯美,藝術(shù)情懷的弘廣!
陽(yáng)關(guān)不復(fù)了它過(guò)去的金色的絢爛,只剩下凄凄的一片荒原,它給佇立在它面前的人們帶來(lái)深深的感慨和輕輕的遺憾。想起樓蘭古城的悲哀,曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦,也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話:繁華不過(guò)是一掬細(xì)沙。昔日的景象已不能再見(jiàn),只由人們?nèi)ハ胂,勾勒心中的圖畫(huà)。歷史是深邃而蒼涼的,面對(duì)窗外陽(yáng)光映照的花園中嬉笑的人們,我想,現(xiàn)在珍貴的事物,千百年后,也會(huì)隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。
《文化苦旅》讀后感 9
一篇篇精彩的美文,余秋雨帶我們探尋我們這個(gè)泱泱大國(guó)的文明和歷史。
你漫步徜徉的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在?赡苡行┑胤轿覀儾辉H臨,通過(guò)您對(duì)當(dāng)?shù)厝恕v史、自然的渾沌交融,歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身,那些歷史好像親身經(jīng)歷過(guò),從而緊隨著的感動(dòng),嘆息。
比如說(shuō),我們路過(guò)汨羅江,總會(huì)在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散,有恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,又慶幸楚國(guó)的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆息淘淘江水的無(wú)情,又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,全是因?yàn)槌加龅搅算枇_,就看到了汨羅,就想到了它的主人,感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如,我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城,之所以能成為我國(guó)的象征,就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上,似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛,倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。“不到長(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出,大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望;把中華民族的'精神歷代相存。而不懂得這一切,長(zhǎng)城,中國(guó)的長(zhǎng)城,只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆而已。
文化之旅,在旅行中品位文化,升華文化。我們都有這樣的感覺(jué),沒(méi)有歷史事件與人物,你即使來(lái)到有任何意義的景觀也只是會(huì)有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高!”之類(lèi)單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。
正如他在自序里說(shuō)的:“報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑,其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活,一提筆就感覺(jué)到年歲陡增。不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻!边@本書(shū)寫(xiě)得的確不輕松,那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史,一個(gè)個(gè)文化遺址都是對(duì)“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國(guó)也不是往日的以“泱泱大國(guó)”自居的時(shí)代了。所以,讓我們欣然接受苦旅,選擇苦旅,在苦旅中探尋,銘記我們?cè)撚涀〉模囎尪鼗偷谋Q停止吧!
《文化苦旅》讀后感 10
徜徉在一書(shū)架散文著作之間,我的心在猶豫,手已經(jīng)不由自主地取下了余秋雨先生的《文化苦旅》。剛剛翻開(kāi)第一頁(yè),就追隨著他掉入那華麗的摸不著邊際的文字宮殿。我一動(dòng)不動(dòng),心卻已背上行囊,和他一起天南地北地游蕩。冷落了幾百年的古戰(zhàn)場(chǎng)烽火重現(xiàn),敦煌的黃沙中分明有赤腳的飛天在起舞,靈秀的蘇州偏偏在雨中低聲哭泣……
讀著余秋雨先生的文字,我就像在某處古跡放飛著心靈,讓它隨藝術(shù)的激流沖刷每一種文化,讓它與古老中國(guó)的文化相碰撞!我的心卻被撞痛了,因?yàn)檫@文化承載著太沉重的歷史,太滄桑的過(guò)去……
余先生是一位幸運(yùn)的苦行者,中東焚天的戰(zhàn)火中,冰島封天的嚴(yán)寒中,昔日羅馬悲壯的斗獸場(chǎng)前,都印下了他清瘦的身影。說(shuō)他幸運(yùn),是因?yàn)樗偸窃谧罴训臅r(shí)刻巧遇文化,大雨來(lái)到寧波講課,就遇上天一閣開(kāi)放;黑暗中迷路,卻無(wú)意中經(jīng)過(guò)但丁故居。而細(xì)心的他又總能從眼前的蛛絲馬跡中看到深遠(yuǎn)的歷史,深刻的思想在穩(wěn)重的文筆下交匯成河,征服了饑渴的讀者,在華美中益顯沉重,深邃中帶有感性,像茶一樣,幾番品讀,仍有余香再口。
余先生又是心痛的,因?yàn)樗仨氁淮未务v足曾經(jīng)失去的輝煌,一次次仰望歷史遺留下來(lái)的滄桑。最是痛心在敦煌,于敦煌漫天的黃沙中,我真想隨余秋雨先生一起跪下,向那個(gè)斯坦因跪下。這不僅僅是一種文化,它彰顯的是一個(gè)民族的精神,傳遞的.是一個(gè)民族的內(nèi)涵!為什么?為什么敦煌要生在那個(gè)時(shí)代?為什么一個(gè)上下五千年的民族卻沒(méi)有一雙智慧的雙眼,沒(méi)有一腔為民族文化而生的熱情?我好恨,好恨自己為什么不早生一個(gè)世紀(jì),與那位漠然麻木的王道士對(duì)峙,我相信我的沖動(dòng)可以讓他蘇醒!
就這樣,敦煌一步步走著,文化一點(diǎn)點(diǎn)殘缺著;就這樣,我們的祖先,他們精神上的財(cái)富一點(diǎn)點(diǎn)地流失著。我不知道,我跪在斯坦因面前要說(shuō)些什么,也許語(yǔ)無(wú)倫次的我只能瞪著血紅的眼睛在凄艷的晚霞中與他對(duì)視!我愿讓大漠的朔風(fēng)將我與他吹成一塑雕像,立在黃沙漫天的敦煌,我愿與他對(duì)視千年!讓我用這種方式阻止他們對(duì)敦煌文化的吞噬吧!我——只能如此!
總是心存幻想,也許,眼前的一切輝煌與滄桑,都是冥冥之中歷史早已安排好的一場(chǎng)戲;,讓藝術(shù)活生生地為后人演繹吧!
仍在追隨著余秋雨先生,讓心在歷史古跡中游蕩,我在心中祭奠曾經(jīng)的輝煌與滄桑!
《文化苦旅》讀后感 11
我家有個(gè)大書(shū)房,里面有成百上千本書(shū),我沒(méi)事就去里面找上幾本看上幾小時(shí)。有一次,我翻到了一本舊舊的綠色的老書(shū)--余秋雨的《文化苦旅》,翻開(kāi)那泛黃的第一面,我就被文中描寫(xiě)莫高窟的神圣和道土塔的悲憤驚呆了,敦煌美麗景色給深深吸引了我,使我對(duì)敦煌的莫高窟更充滿了向往。
記憶中,我讀著書(shū),我仿佛追尋著余秋雨的足跡,想象來(lái)到敦煌的情景。直到今日,每當(dāng)我想起敦煌,我仿佛在莫高窟里行走。
走進(jìn)一個(gè)個(gè)洞窟,看著一面面精美的壁畫(huà),一尊尊莊嚴(yán)的雕像。雖說(shuō)畫(huà)面上人和事物歷經(jīng)上千年,卻還保有著他們?cè)械念伾。?huà)中的佛像神情悠然,似乎在微笑的看著我。雖然因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),有的地方顏色不是很清楚,但畫(huà)大部分都保存完整。大多數(shù)的雕像都有一千三百年以上的年紀(jì),卻都是栩栩如生,神情自若,令人神往。
可卻有那么幾幅壁畫(huà),他們面色慘白,有的卻“滿面黑灰”。更有甚者,連畫(huà)都沒(méi)了,只剩下空空的.墻壁。雕像雖不易毀壞,可還是有幾尊面目全非。這是何人所為?何人許之?
又來(lái)到一個(gè)叫藏經(jīng)洞的地方,雖說(shuō)是藏經(jīng)洞,可哪來(lái)的經(jīng)書(shū)。從藏經(jīng)洞不到一平方來(lái)見(jiàn)方的門(mén)向內(nèi)看去,只是黑乎乎的一片,只是隱約可幾張微不足道的"小紙卷”。
記憶中,我讀著書(shū),我繼續(xù)跟著余秋雨先生的足跡,來(lái)到了道士塔。
藏有無(wú)數(shù)經(jīng)書(shū)去哪里了?和余秋雨一樣,這些個(gè)疑問(wèn)跟隨了我許多年。終于道士塔出現(xiàn)了。我不禁感慨萬(wàn)千,是啊,站在王道土的墓前,一九零零年的一天,王道土王圓錄無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞這本來(lái)是一件好事,但從二十世紀(jì)初開(kāi)始,外國(guó)人陸續(xù)聽(tīng)說(shuō)了藏經(jīng)洞,因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)很亂,王道土也不識(shí)貨,居然就把這些國(guó)寶低價(jià)甩賣(mài)了出去,從此外國(guó)開(kāi)始大肆毀壞藏經(jīng)洞和各洞窟中的壁畫(huà)經(jīng)書(shū),雕塑……
那些《文化苦旅》中有關(guān)道士塔的記憶,在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中,去不曾淡去。
我從《文化苦旅》書(shū)中看到莫高窟中不僅看到了美麗的壁畫(huà),雕塑我還看出了民族的興衰,國(guó)人的迂腐,外國(guó)人的侵掠!歷史上有人說(shuō)王道土是罪人,可我卻不認(rèn)同,王道土只是一個(gè)不幸的發(fā)現(xiàn)者,當(dāng)時(shí)國(guó)家混亂,沒(méi)有人去管理。他充其量只是一個(gè)好心卻愚昧的人,而真正有罪的人卻是清末的官僚,他們才是能左右歷史,左右國(guó)家興衰的人!
《文化苦旅》讀后感 12
讀完《文化苦旅》一書(shū),感慨頗多,其中最深的一點(diǎn),便是中華文明。
我們這個(gè)有著五千年歷史的國(guó)家,承載著偉大的中華文明,中華文明是世界上唯一未中斷的文明,我們炎黃子孫以其為傲。
其他三大文明:古埃及文明,古巴比倫文明,古印度文明,它們都輝煌一時(shí),雖起源早,卻均被時(shí)間侵蝕,隨之沒(méi)落了,只有我們的中華文明博大精深,流傳至今,其它文明均太過(guò)張揚(yáng),引來(lái)了其它文明的嫉妒,在一次次沖撞中,走向了毀滅,中華文明比較保守,不張揚(yáng),不炫耀,但以其強(qiáng)大的.力量,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文明有三條天地之線:黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城。其中黃河最為重要,它孕育了中華文明,在那兒,有著中華文明的基本性格。長(zhǎng)江也早有自己的文化,宋代時(shí),中國(guó)經(jīng)濟(jì),文化中心便已轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域。第三條線最有意思,這條線與四百毫米等降水量線基本吻合,它同時(shí)又是區(qū)分農(nóng)耕文化和游牧文明的天然之線,它借秦始皇之手“畫(huà)”出,目的是區(qū)分兩種文明。從中我感覺(jué)到了中華文明的神奇、有底蘊(yùn),有內(nèi)涵,這是任何一種文明所不能及的。
中華文明雖未中斷,但其也是歷盡了滄桑與磨難。國(guó)內(nèi)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、改朝換代也避免不了大戰(zhàn),這一切,使中華文明損失了許多,但最令人不能忍受的是那些國(guó)家和民族的敗類(lèi),他們?yōu)榱艘患核嚼,不惜把中華大地上的珍貴之物賣(mài)給外國(guó)人,這其中,令人哭笑不得的就是王圓箓,他將莫高窟里許多珍貴的經(jīng)書(shū)賣(mài)給了一個(gè)外國(guó)人,而他所得的價(jià)錢(qián)只有三十英鎊!
到了清朝中后期,由于清政府的無(wú)能、腐敗,從火燒圓明園、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng),再到后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),中華文明一步步被破壞,被踐踏,被摧殘,每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都沉重壓制并打擊了中華文明,但均未成功地中斷中華文明,這便是中華文明的強(qiáng)大之處,也是使我印象最為深刻的地方,這更能彰顯一個(gè)民族的偉大力量!
再有,我非常佩服作者余秋雨,他拋高官棄厚祿,冒著生命危險(xiǎn),又不遠(yuǎn)萬(wàn)里,考察了世界上的各大文明,寫(xiě)了二十余本書(shū),單是辭去高位,就有多少人做不到啊,就更別說(shuō)行遍天下了!他對(duì)各地的描述,引起了我無(wú)限的向往,我多想一覽祖國(guó)大地上的秀美風(fēng)光,也用自己的筆記下一路的所見(jiàn)所聞所感,做一個(gè)探索中華文明的旅行者、學(xué)者。是的,這需要無(wú)限的勇氣與魄力,而我,正在慢慢積蓄……
《文化苦旅》讀后感 13
千年不泯——讀《文化苦旅》
余秋雨先生是我最佩服的作家之一,由此,我便讀了他的《文化苦旅》,很佩服他能夠行萬(wàn)里路,閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個(gè)月,我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書(shū),這已經(jīng)是我讀的第四遍了,不敢說(shuō)我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓,但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年,千年不泯。
讀這本書(shū),我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人,在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出,給我留下來(lái)最深的印象,他就是錢(qián)镠。余秋雨先生說(shuō),這是一個(gè)應(yīng)該被記住的名字。而我認(rèn)為,這是一個(gè)應(yīng)該被感動(dòng)、被研習(xí)的不朽。錢(qián)镠這個(gè)人的存在,讓世界都會(huì)為之贊嘆。他是一方之主,一地之主,卻從來(lái)不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將,華夏英雄,不是學(xué)界泰斗,也不是盛世的棟梁,他所在乎的,只是一方的福祉,百姓的平安。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該做到的?梢哉f(shuō),在這一點(diǎn)上,他比任何皇帝都偉大。
當(dāng)我第四次放下這本書(shū)時(shí),想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來(lái)或許能用余秋雨先生的話來(lái)解答:“不同的環(huán)境,造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷,造就不同的性格!倍疫想說(shuō)的是,不同的性格,造就不同的文明,不同的文明,造就不同的文化。文化,或許就是生活,他經(jīng)歷了千年,終于來(lái)到了現(xiàn)在。
文化又或許是一種積淀,像這本書(shū)中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值,像蘇東坡的.“大江東去,浪淘盡”;文化更或許是一種精神,像蘇武牧羊,更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的,它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角,在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒,像風(fēng)塵中的旅行者,閱盡人間滄桑,卻千年不朽。
在書(shū)中,我為蘇東坡是烏臺(tái)詩(shī)案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國(guó)漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行,文化是瞬時(shí)的不朽,它被一次又一次侵略的大火灼燒,被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在,它終于來(lái)到了我們的眼前。
這本書(shū),是我看余秋雨的第一本書(shū),或許也是的一本書(shū),在書(shū)中我學(xué)到了很多,并不只是文化,也不全是歷史,無(wú)法用語(yǔ)言形容。
你知道,有些東西,歷經(jīng)千年,千年不泯。
《文化苦旅》讀后感 14
沙源既是沙鳴山,隱泉既是月牙泉,因形如新月,有沙漠第一泉之稱(chēng)。文中講述的是作者一路攀登沙山而上,尋找月牙泉的旅途經(jīng)歷和感受。
夕陽(yáng)下的綿綿沙山是無(wú)與倫比的天下美景這句話是余秋雨攀上山頂時(shí)發(fā)出的感嘆。春江潮水連海平,海上明月共潮生,不美嗎?大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A,不美嗎?為什么一顆平凡的野草在攝影師的手下變得如此唯美?為什么一朵枯萎的花朵在美術(shù)家的筆下變得如此輝煌?這讓我想起一句話:世界上并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛。高淑珍的坑頭課堂,最美女老師張麗莉,托舉生命的最美媽媽?zhuān)阏f(shuō)她們不美嗎?
美,不是偉大,其實(shí)就在身邊。
讀完以后,我覺(jué)得自己的認(rèn)識(shí)太膚淺了,太幼稚了。其實(shí),苦于身無(wú)所謂,苦于心才真是苦。作者曾經(jīng)感慨文人似乎注定要與苦旅連在一起。先苦后甜,當(dāng)你走過(guò)一座城市古跡,了解一段段歷史,在苦澀的`回憶中,我們不難發(fā)現(xiàn),我們找到了人生的真諦,歷史的感悟,文化的理解。提升了我們的道德境界,離我們的夢(mèng)想越來(lái)越近。
這段旅程是苦的,那段歷史更是苦的。歷史上曾演繹過(guò)一幕幕壯士英雄,視死如歸的話劇。那一個(gè)個(gè)歷史英雄有著我們中華子孫高尚的品格和如梅花那樣的骨氣,但多數(shù)人還是逃脫不掉悲劇性的結(jié)尾。零落成泥碾作塵,只有香如故。雖然關(guān)于他們的回憶是苦澀的,但我們從他們身上學(xué)到的卻很多。
回味人生,總有苦澀的時(shí)候。那段恥辱的歷史是苦澀,但正因?yàn)槿绱宋覀儾拍苷酒饋?lái),重新屹立在世界的東方。當(dāng)我們走到最后時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn),人生總是苦澀的,但苦后的甜,是我們最終的勝利,只有你經(jīng)歷了苦,回憶時(shí),才會(huì)無(wú)悔!
傳承
只有在大地上,才能找到祖先的腳印,而尋找祖先也就是尋找我們生命的基因,尋找我們自己。那次華山之行,令我震撼的是挑山人那一張張堅(jiān)韌的面龐。他們接過(guò)了前人的重大使命,融入歷史,并讓這脈搏跳動(dòng)下去,生生不息。
我聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心的聲音呼喊著:傳統(tǒng)文化絕不能被遺忘,要傳承延續(xù)下去,這是一個(gè)民族的魂!我們與古人是一脈相承的,傳承文化的使命任重而道遠(yuǎn),但我堅(jiān)信,明晰并堅(jiān)定自己澄澈的信仰,它就會(huì)滋潤(rùn)一生,而我們的內(nèi)心,終將如菩提一般,開(kāi)花。
《文化苦旅》讀后感 15
“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”是中國(guó)古人對(duì)于做學(xué)問(wèn)的學(xué)者的要求。讀萬(wàn)卷書(shū),是讓學(xué)者博覽群書(shū),“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”;行萬(wàn)里路,是讓學(xué)者將學(xué)問(wèn)與實(shí)踐結(jié)合,“絕知此事要躬行”。在現(xiàn)代,有一個(gè)人用他的行動(dòng)踐行了這句話。他就是余秋雨。
中國(guó)是世界上唯一沒(méi)有斷絕的古文明。數(shù)千年的文化積淀,使這里積蓄了數(shù)不盡的文化財(cái)富。作者以一個(gè)學(xué)者的身份,開(kāi)始了他的苦旅。第一站自然是他的家鄉(xiāng)。
中國(guó)人總是對(duì)家鄉(xiāng)有深厚的感情。不管走到哪里,總講究“落葉歸根”。由此,灞河的柳也沾染了游子的熱淚,血紅的殘陽(yáng)也浸潤(rùn)了游子的惆悵。作為一個(gè)地大物博的國(guó)家,中國(guó)的人在科舉的作用下,逐漸分散到各地。這是歷史的必然。恰巧,農(nóng)耕文明使得人員的'流動(dòng)性不至于太大,使人最終能榮歸故里。因此,故鄉(xiāng)也成為無(wú)數(shù)游子魂?duì)繅?mèng)繞、朝思暮想的“理想國(guó)”。故鄉(xiāng)的范圍隨時(shí)間擴(kuò)大了,不再局限于那一間房舍,一座小橋,一株楊柳,一種鄉(xiāng)音,而變成了一個(gè)國(guó)家。如今,故鄉(xiāng)仍然是海外游子最痛切的盼望。
第二站,是祖國(guó)的邊疆。這里,是文化相互交流、碰撞的地方。就中國(guó)的情況而言,是游牧文明與農(nóng)耕文明的碰撞。作者說(shuō),這里的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)看似很重要的朝代更迭。長(zhǎng)城,恰好是這兩種文明的分界線。游牧文明比農(nóng)耕文明更具侵略性。但是,游牧文明的本質(zhì)就決定了它的落后。在數(shù)千年的戰(zhàn)爭(zhēng)中,中原文明沒(méi)有消磨殆盡,而是日趨完善,都源于農(nóng)耕文明的先進(jìn)性。但是,正如孟子所說(shuō)“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡”,沒(méi)有游牧文明,中華文明就會(huì)“江郎才盡”,最終導(dǎo)致滅亡。就中國(guó)的情況來(lái)說(shuō),沖突的結(jié)果,是雙贏。
作者又去其他古文明的誕生地,將中華文化與其他文明對(duì)比,最終分析了這幾種文化的異同,調(diào)查了中華文化的優(yōu)越性。作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)感到驕傲。因?yàn)楫?dāng)中華文化在遼闊江河中熠熠生輝時(shí),其他古文明早已湮滅在歷史的風(fēng)塵里,只有廢墟知曉。文明形態(tài)的不同,造成民族性格的不同。農(nóng)耕文明培養(yǎng)了一代又一代以和為貴的中華兒女,強(qiáng)調(diào)集體的力量,強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)的重要性。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化的逐漸推進(jìn),現(xiàn)在的年輕人卻逐漸迷失了這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。這不是一個(gè)好兆頭。所以,作者提倡回歸自然,以水為道,回歸中華文明的本真。我認(rèn)為這是極有道理的。
總之,《文化苦旅》這部書(shū),體現(xiàn)了作者對(duì)于中華文明的探求,體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)本國(guó)文化的反思,體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)對(duì)于古代文化的思索與融合。這部書(shū),是我們現(xiàn)代中國(guó)人的精神文化典籍。
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