《傅雷家書(shū)》讀后感15篇(推薦)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家都有很多值得分享的東西,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?以下是小編整理的《傅雷家書(shū)》讀后感 ,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《傅雷家書(shū)》讀后感 1
赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。
讀完《傅雷家書(shū)》,通篇洋溢著愛(ài)子之情,既有對(duì)文化藝術(shù)的探討,又有對(duì)其生活瑣事的關(guān)心。厚重而不失輕松,深刻而不離日常。雖說(shuō)沒(méi)有字字珠璣,但卻字字含情,以小見(jiàn)大。皆是傅雷夫婦發(fā)自內(nèi)心的性情文字,身為一個(gè)局外人,也不禁心生感慨。
傅雷對(duì)兒子的要求看似嚴(yán)苛非常,實(shí)則,他十分尊重兒子,并時(shí)時(shí)寬慰他,把自己過(guò)來(lái)人的經(jīng)歷作為傅聰?shù)膮⒄铡U绠?dāng)傅聰陷入消沉的情緒當(dāng)中,傅雷道出水能載舟,亦能覆舟"的哲思,并告訴他要辯證地看待挫折與成功。這不禁讓我想到自己的父親。
有一回考試當(dāng)中,我在一門(mén)學(xué)科上取得了良好成績(jī),心中竊喜著并且洋洋自得,卻在下一次考試中溺在了這門(mén)學(xué)科的深潭中,缺氧一般幾欲不能呼吸。我受不了這強(qiáng)烈的疾升速降一好幾天沒(méi)有開(kāi)懷地展顏一笑。一切索然無(wú)味。晦暗的世界中,只見(jiàn)著我的失敗。那時(shí)我的父親告訴我:人的一生充滿曲折,前路漫漫,依舊坎坷,有得意必有失意,不要過(guò)分沉溺其中,必須學(xué)會(huì)理性面對(duì)挫折,將這些事當(dāng)做心靈的灰燼。以良好的心態(tài)處理它,F(xiàn)如今細(xì)細(xì)思考,我好像悟通了什么,我們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí),要以另一種心情來(lái)對(duì)付這一件已經(jīng)過(guò)去的事,就會(huì)發(fā)現(xiàn)或許它已經(jīng)不是那么重要了。不必介懷往昔,流年還在奔向遠(yuǎn)方,我們的格局是星辰大海,不是瑣屑常事。
傅雷在此書(shū)中曾說(shuō)過(guò)一句話:做人第一,其次才是做藝術(shù)家,在其次才是做音樂(lè)家,最后才是做鋼琴家。
初初讀到,我只覺(jué)得韻味悠長(zhǎng)且晦澀難懂。心間疑云頓生:怎么就不能顛倒順序?一步步實(shí)現(xiàn),豈不麻煩?直至后來(lái),我看見(jiàn)了蘇霍姆林斯基的'一句話:五年寒窗,固然能培養(yǎng)出工程師,但學(xué)會(huì)做人,則需要一輩子?赐曛,我即刻便想起了我的外公。再一次訓(xùn)話當(dāng)中,他說(shuō),做人是立身處世的根本,做人永遠(yuǎn)要排在第一位,先學(xué)會(huì)做人再去做事,這是一個(gè)不變的定律。它就好比數(shù)字一,其余的東西都是零,有了一,才能在一的基礎(chǔ)上疊加越多的零,在這時(shí)零才會(huì)有越大的用處;但若是沒(méi)有一,那么零也就失去了它的意義。傅雷對(duì)兒子的教導(dǎo)又何嘗不是如此?他要傅聰先學(xué)會(huì)做人,并反復(fù)強(qiáng)調(diào)如何做人。告誡他待人要謙遜有理,做事要嚴(yán)謹(jǐn),遇事不逃避,戒驕戒躁,時(shí)刻心懷祖國(guó)與人民。明白如何處理感情問(wèn)題,如何待人接物,如何立身處世等等。再由易到難,循序漸進(jìn),攻克人生的下一步難關(guān)成為藝術(shù)家、音樂(lè)家和鋼琴家。一步步摘得人生的成功果實(shí),多么苦心孤詣的教導(dǎo)!
父母德高,子女良教。《傅雷家書(shū)》是一本家教范本。大味必淡,淡而有味,讀懂了,便也功成。
《傅雷家書(shū)》讀后感 2
有人把母愛(ài)比喻成一枝盛開(kāi)的百合,在每個(gè)角落中散發(fā)著它迷人的芳香;而父愛(ài)就是一株茉莉,它在某個(gè)角落中默默地吐著它那獨(dú)有的清新芬芳。就如《傅雷家書(shū)》中的那位父親。
在一封封或長(zhǎng)或短的書(shū)信中,傅雷作為一名父親,對(duì)于兒子的關(guān)心與想念溢于言表!坝H愛(ài)的孩子,你走后第二天,就想寫(xiě)信,怕你嫌煩,也就罷了?墒菦](méi)一天不想著你,每天清早六七點(diǎn)鐘就醒,翻來(lái)覆去的睡不著,也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一樣,我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事!蹦憧矗掷镄虚g都飽含著傅雷的愛(ài)子情深。
傅雷作為一位長(zhǎng)者,對(duì)兒子的教導(dǎo)與叮嚀更是時(shí)時(shí)刻刻。“末了,以后你再不能自費(fèi)航空來(lái)回;為國(guó)家著想,航空票開(kāi)支也太大,而火車(chē)來(lái)回對(duì)你的學(xué)習(xí)時(shí)間又有妨礙?偠灾M闳嫦雴(wèn)題,要分出你目前的任務(wù)何者主要、何者次要;不要單從一個(gè)角度看問(wèn)題!薄拔覀兟(tīng)了都很高興,很感動(dòng)。好孩子,我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好;叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期,你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng),將來(lái)一定能攀蹬峰頂。”都說(shuō)千叮嚀萬(wàn)囑咐,父母心放不住。你說(shuō),傅雷苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng),教育兒子先做人,后做事,怎能不讓我們感動(dòng)?
而傅雷也扮演著他兒子的知心朋友。傅雷藝術(shù)造詣極為深厚,對(duì)無(wú)論古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)的各個(gè)領(lǐng)域,都有極淵博的知識(shí)。在信中,他以相當(dāng)多的篇幅與自己的兒子談美術(shù),談音樂(lè)作品,談表現(xiàn)技巧,談藝術(shù)修養(yǎng);當(dāng)兒子遇到煩惱,他以自己的親身經(jīng)歷,用細(xì)致而深刻的言語(yǔ)與兒子交流溝通。
正如傅雷說(shuō),他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用:一、討論藝術(shù);二、激發(fā)青年人的感想;三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容,除了生活瑣事
之外,更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生,灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操,讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”,做一個(gè)“德才俱備,人格卓越的藝術(shù)家”。
這看似平常的'一張張書(shū)信,卻又不平常。因?yàn)槟潜澈笫菨M載著的是父親對(duì)孩子的摯愛(ài)、期望,那是父愛(ài)!
這時(shí),我如夢(mèng)初醒,在生活中被我忽視的就是父親的愛(ài)啊。去年的生日,我邀請(qǐng)了幾位好朋友到家來(lái)聚會(huì)。她們都都說(shuō)阿姨的手藝真好,做的菜很好吃。其實(shí)為了招待客人,看似是媽媽在廚房與餐廳之間忙前忙后,而我卻不知道的是,之前的絞盡腦汁想菜譜,菜市場(chǎng)精心挑選蔬菜,到最后一盤(pán)盤(pán)美味的佳肴擺在面前,這一切一直都是背后的父親付出的辛苦與設(shè)計(jì)最多啊!
向來(lái)只有贊頌?zāi)笎?ài)的偉大,可又有誰(shuí)知道藏在背后的是那含蓄而又的父愛(ài)!
《傅雷家書(shū)》讀后感 3
“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不必須要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè),隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自我明白的、想到的告訴人家,無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖!边@是傅雷在給兒子家屬中的一段話。在《傅雷家書(shū)》中,我看到了一位父親對(duì)孩子的諄諄教誨,字里行間,流露出傅雷對(duì)傅聰強(qiáng)烈的父愛(ài)。這種愛(ài)使人震撼,使我對(duì)傅雷愛(ài)子教子的精神所深深打動(dòng)。
這本書(shū)主要是傅雷在書(shū)信中告訴孩子如何做人,如何搞藝術(shù),以及如何對(duì)待生活等問(wèn)題。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人,做一個(gè)“德藝兼?zhèn)、人格卓越的藝術(shù)家”。在生活上,傅雷也對(duì)兒子進(jìn)取的引導(dǎo)。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯花錢(qián),事無(wú)巨細(xì),無(wú)不關(guān)懷備至。并且他敢于剖析自我,在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤,從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),他無(wú)疑是兒子的良師益友。
人自愛(ài)其子,是一種自然的規(guī)律。生命有限,而傅雷卻經(jīng)過(guò)自我的兒女來(lái)延續(xù)自我的生命,讓兒女學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)世界負(fù)起職責(zé)來(lái)。在傅雷的文字之中,他高度負(fù)責(zé)的精神可見(jiàn)一斑。傅聰在異國(guó)漂流的生活中,他從父親的書(shū)信里得到了無(wú)盡的精神養(yǎng)料,好像父母仍在身邊,給他力量,突破沖重重的阻力,踏上一條完美的成長(zhǎng)道路。
《傅雷家書(shū)》充分地體現(xiàn)了傅雷的思想,他寫(xiě)在紙上的都是些家常話。有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。他無(wú)拘無(wú)束,思想到哪里,文字就到哪里。正因?yàn)檫@樣,《傅雷家書(shū)》如山間清泉,如藍(lán)天上的白云,如飄飛的雪花,如無(wú)瑕美玉。感情是那樣的純真和摯樸。傅雷對(duì)他的孩子疼愛(ài)有加,但在疼愛(ài)的同時(shí),不忘對(duì)其進(jìn)行全方位教育。愛(ài)子之情本是人之常情,而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈,而是始終把道德與藝術(shù)放在舐?tīng)僦橹。正如他?duì)傅聰童年嚴(yán)格的'管教,雖然不為常人所認(rèn)同,但這是他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。從傅雷的話語(yǔ)中我看到了作為父親的他在兒子長(zhǎng)大成才的道路上所灌注的心血,在童年時(shí)代是這樣,在形如隔世的大洋兩岸,不是依舊如此嗎?
說(shuō)到那里,我不禁想到我的父母,他們雖然不是像傅雷那樣的偉人,可是他們給我的愛(ài)卻并不比傅雷給傅聰?shù)膼?ài)要少。他們事事為我著想,為我研究。他們雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來(lái),可是,日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?
書(shū)中時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo),處處閃耀著智慧的光芒。不僅僅如此,從書(shū)中我還感受到了家長(zhǎng)們的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛(ài),正如傅雷在信中對(duì)兒子說(shuō):“孩子,我從你身上得到的教訓(xùn),恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來(lái),你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn),我從與你相處的過(guò)程中學(xué)到了忍耐,學(xué)到了說(shuō)話的技巧,學(xué)到了把感情升華!”所以,《傅雷家書(shū)》拉近父母與我們的距離,讓我們互相理解,互相體諒。親情溢于言表,給天下父母子女強(qiáng)烈的感染和啟迪。
《傅雷家書(shū)》讀后感 4
空閑時(shí)無(wú)意中找到了這本書(shū),細(xì)看之下卻發(fā)現(xiàn)《傅雷家書(shū)》告訴我們的,不只是他跟他兒子的生活瑣事,那一字一句,都是在教會(huì)我們做人的道理!按饶甘种芯,游子身上衣”,我們每個(gè)人都有疼愛(ài)自己的父母,從他們身上,我們可以感受到他們對(duì)我們的關(guān)懷和愛(ài)護(hù),但是,讀《傅雷家書(shū)》時(shí),我感受到的卻是另一番的感情,沒(méi)有責(zé)罵,沒(méi)有抱怨,有的只是對(duì)一個(gè)兒子真真切切的諄諄教誨,充滿著一個(gè)父親對(duì)兒子的愛(ài)護(hù)和深深地愛(ài)?粗且环夥饧視(shū),就像是自己的父親在跟自己談話一樣,仿佛經(jīng)歷了一次次交心的促膝長(zhǎng)談,使我與作者的距離也一步步的拉近,那一字一句,教會(huì)我如何做事和做人。
傅雷在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說(shuō):“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手;第二,極想激出你一些年輕人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三,借通信訓(xùn)練你的不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘,不論在做人方面還是其它各方面!弊鲆粋(gè)“德藝具備,人格卓越的藝術(shù)家”。面對(duì)一個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子,一個(gè)父親用他自己的經(jīng)歷和人生閱歷,不斷地給在異鄉(xiāng)漂泊的兒子鼓勵(lì)和信心,時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)前進(jìn)的方向,我想,這也是為什么傅聰會(huì)成為一個(gè)如此出色的人地重要原因,因?yàn)橛羞@么一個(gè)好父親,總是在默默地給他支持下去的力量,以至于他能在異鄉(xiāng)站穩(wěn)腳跟,并且勇敢的戰(zhàn)勝一切困難,不斷地取得進(jìn)步和成功。
在傅雷的家書(shū)中,有談修養(yǎng)的,談藝術(shù)的,談人生的,談生活的。其中他對(duì)傅聰在音樂(lè)方面的教導(dǎo)更是讓我深有感觸。最令我記憶深刻的是,在傅聰在音樂(lè)會(huì)上的成功演出后,傅雷在家書(shū)中毫不掩飾地表達(dá)了他內(nèi)心的喜悅和自豪感:“世界上最高的最純潔的'歡樂(lè),莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”,“我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)!更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)!”傅雷和傅聰對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài),都已經(jīng)深深地融入他們的生命當(dāng)中,甚至提升到了國(guó)家的高度。一場(chǎng)國(guó)外的成功演出,竟然也能夠心系祖國(guó),把它稱為一種祖國(guó)的光榮。另外,傅雷對(duì)兒子藝術(shù)成就的這種喜悅,也讓我想起我的父親。當(dāng)我興高采烈的把我剛剛學(xué)會(huì)的還略顯生疏幼稚的小曲子彈給父親聽(tīng)時(shí),他眼中的那種贊賞和喜悅是深深觸動(dòng)著我的內(nèi)心的,我想,這就是父母對(duì)兒女的愛(ài)吧。
《傅雷家書(shū)》不僅是一部最好的藝術(shù)修養(yǎng)讀物,也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇,更是一本適合父母和子女一起觀看的讀物!陡道准視(shū)》,一封封內(nèi)心獨(dú)白的不平凡的信件,彰顯著一個(gè)愛(ài)兒子的優(yōu)秀父親,更加孕育出了一個(gè)愛(ài)國(guó)家的出色兒子。
《傅雷家書(shū)》讀后感 5
傅雷家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的,是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法,教導(dǎo)兒子待人要謙虛,做事要謹(jǐn)慎,禮儀要得體;遇困境不氣餒,獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家跟民族的榮辱感,要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán),做一個(gè)"德藝兼?zhèn)、人格杰出的藝術(shù)家"。同時(shí),對(duì)兒子的生涯,傅雷也進(jìn)行了有利的引導(dǎo),對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合,正確理財(cái),以及如何準(zhǔn)確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題,都像良師益友一樣提出見(jiàn)解跟倡導(dǎo)。圈圈愛(ài)子之心,溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編,寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書(shū)》之后,真為傅雷先生對(duì)人生的如斯認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢(qián),事無(wú)巨細(xì),無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可能從中學(xué)習(xí)到教誨子女的方法,學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的`能夠從中學(xué)習(xí)提高技巧的措施,對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的友人也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些理解,而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)本人懇求極嚴(yán)格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷讓兒子破下的三個(gè)準(zhǔn)則:不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人沖動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒素養(yǎng)讀物,也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇,傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范,他們苦心孤詣、醉生夢(mèng)死地培育的兩個(gè)孩子:傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)老師,是他們先做人、后成"家",獨(dú)破思考,因材施教等教育思惟的成功體現(xiàn)。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊,因?yàn)閷?xiě)下的所有文字都是即時(shí)即刻的心田所想,思想到哪里,文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此,而且是他敢于剖析自己,在子女面前否定錯(cuò)誤,從本身的閱歷中給出教訓(xùn)和教訓(xùn)。所以,我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教導(dǎo)上也是因材施教的,在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上,原來(lái)是強(qiáng)調(diào)技能、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品自身,這也就是凡事多從"為什么"的角度思考問(wèn)題,從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思維經(jīng)歷也在始終的進(jìn)步,在傅雷身上咱們看到的是中西二種文化融合的思維。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦終生苦心孤詣,醉生夢(mèng)逝世培養(yǎng)的兩個(gè)孩子,都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨,孩子與父母的誠(chéng)摯交流,親情溢于字里行間,給了我強(qiáng)烈的感染啟示。
弗蘭西斯。培根曾說(shuō):"人類(lèi)的福氣,操縱在自己的手里。"咱們都希望成功,渴望做一番大事業(yè),這就需要智慧的指引。
那么,就從這本書(shū)開(kāi)始吧!它將告訴你所有邁向勝利的方式和技能,幫助你打開(kāi)財(cái)產(chǎn)的智慧之門(mén),開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生!
《傅雷家書(shū)》讀后感 6
世間萬(wàn)物皆有愛(ài),男女之間的山盟海誓充滿了愛(ài);師生之間的諄諄教導(dǎo)充滿了愛(ài)。讀了《傅雷家書(shū)》,更是知道父子之間一封簡(jiǎn)單的信,也充滿了愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子,摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信。字里行間,充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望,以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
普通的家書(shū),大多數(shù)都是聊家長(zhǎng)里短,加上一些普通的問(wèn)候以及囑咐。《傅雷家書(shū)》不同于別的家書(shū),信中的內(nèi)容,除了生活瑣事,思念之情外,更多的'是談?wù)撍囆g(shù)與人生,灌輸高尚情操,教育兒子先做人,后成“家”。正因?yàn)槿绱,《傅雷家?shū)》才是一本充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇,是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物。
人們常說(shuō),父愛(ài)如山,嚴(yán)肅深沉而博大精深;母愛(ài)如水,溫柔細(xì)膩而偉大無(wú)私。傅雷夫婦對(duì)他們的兒子不正是如此嗎?傅雷對(duì)兒子傅聰童年嚴(yán)格的管教,因材施教的教育,都是出自他對(duì)兒子的愛(ài)。收起溫情脈脈,把道德與藝術(shù)放在第一位,這也完全是出自于他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
其實(shí),在這個(gè)嚴(yán)厲的父親背后,也有一顆柔軟的心。在一九五四年,傅聰參加鋼琴比賽并留學(xué)波蘭,全家人在火車(chē)站送他的時(shí)候,他那無(wú)情的外表才被掀開(kāi)。他在信中這樣講到:“昨天一夜我們都沒(méi)睡好,時(shí)時(shí)刻刻驚醒。今天睡午覺(jué),剛剛蒙朧闔眼,又是心驚肉跳的醒了。昨夜月臺(tái)上的滋味,多少年來(lái)沒(méi)嘗到了,胸口抽搐,胃里難過(guò),只有從前失戀的時(shí)候有過(guò)這經(jīng)驗(yàn)!笨梢(jiàn),他的心里是多么想念不舍他的兒子啊!愛(ài)子心切,并在信中自責(zé),后悔:“我良心上的責(zé)備簡(jiǎn)直消釋不了。孩子,我虐待了你,我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)!”要知道,世界上沒(méi)有一對(duì)父母不愛(ài)自己的孩子,他們的種種行為都是出自對(duì)孩子的愛(ài)。
這個(gè)暑假,我獨(dú)自一人去上海更加明白了這種掩藏的父愛(ài)。臨行前,母親執(zhí)意要送我去機(jī)場(chǎng),父親卻不同意,大聲說(shuō)“她都這么大了,可以自己獨(dú)立完成!币婚_(kāi)始,我對(duì)父親生氣,認(rèn)為他不關(guān)心我,在公交車(chē)上默默流淚。到了機(jī)場(chǎng),我接到的第一個(gè)電話就是爸爸打來(lái)的。他斷斷續(xù)續(xù)地問(wèn):“怎么樣?到了嗎?路上順利吧?拿身份證去領(lǐng)登機(jī)牌過(guò)安檢知道了嗎?上了飛機(jī)在打個(gè)電話回來(lái),到了那邊也打個(gè)電話。”我這才明白,他不是不擔(dān)心我的安危,而是讓我真正獨(dú)立起來(lái)。這一刻,信中的情景仿佛就在我身上發(fā)生了,我也更能體會(huì)到傅雷對(duì)兒子的愛(ài)。在上海的這些天,爸爸每天都給我打電話,就像傅雷給兒子寫(xiě)信一樣,盡管每次通話時(shí)間不長(zhǎng),通話內(nèi)容不多,但我都能體會(huì)到隱藏在其中的父愛(ài)。
戀人的愛(ài),轟轟烈烈;師友的愛(ài),平凡堅(jiān)固;父子的愛(ài),樸實(shí)深沉。不要因?yàn)楦赣H嚴(yán)厲的管教而認(rèn)為他不愛(ài)你,他做任何事都是愛(ài)你的,哪怕只是給你寫(xiě)一封簡(jiǎn)單的信。
《傅雷家書(shū)》讀后感 7
演講之前,先問(wèn)在座的同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題——你們是怎么評(píng)價(jià)自己的父母的?每當(dāng)我聽(tīng)到身邊的人抱怨父母,我都會(huì)覺(jué)得有些詫異——我好像從未有這樣的感受,難道是我“另類(lèi)”?直到我讀了《傅雷家書(shū)》,認(rèn)識(shí)了傅雷夫婦后,我才知道我不是“另類(lèi)”,我只是幸運(yùn)地遇見(jiàn)了睿智的父母,而我的父母也幸運(yùn)地遇見(jiàn)了我這樣懂事的兒子。
今天我要和大家分享的就是《傅雷家書(shū)》,細(xì)細(xì)閱讀,我深刻地認(rèn)識(shí)到“好家教可以成就孩子的好未來(lái)”。這本書(shū)整合了1954年到1966年間,傅雷夫婦寫(xiě)給兒子的家信。12年,204封信——從藝術(shù)到人生,從做人到做事,從生活起居到開(kāi)會(huì)旅游,從親朋好友到領(lǐng)導(dǎo)同事,從教導(dǎo)子女到反省自己……字里行間,深刻又溫暖,飽含為人父母的智慧以及對(duì)兒子的深情。
傅聰留學(xué)歐洲期間,學(xué)識(shí)淵博的父親更是在他的學(xué)業(yè)上提出了許多建議,并且不吝夸獎(jiǎng)之詞,給予了兒子很多鼓勵(lì)。
聽(tīng)了兒子的演奏錄音,傅雷這樣寫(xiě)到“以演奏而論,我覺(jué)得大體很妙,一氣呵成,精神飽滿,細(xì)膩的地方非常細(xì)膩,音色變化的確很好。我們聽(tīng)了都很高興,很感動(dòng)。好孩子,我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好;叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販麜r(shí)期你真是從低洼到半山腰了。希望你能堅(jiān)持不懈,將來(lái)一定能攀登峰頂!
這一段,傅雷對(duì)兒子鋼琴演奏的分析和贊賞,讓我感觸很深。傅雷夫婦沒(méi)有像上世紀(jì)五六十年代的.很多父母一樣,嚴(yán)肅寡言,不懂鼓勵(lì),也不善于表?yè)P(yáng)。他們關(guān)注著孩子的每一個(gè)成長(zhǎng)腳步,熱情地表?yè)P(yáng)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步。孩子處于低谷時(shí),周全地建議和鼓勵(lì),使他振奮;孩子位于峰頂時(shí),又飽含期待,讓他更進(jìn)一步。這樣既樹(shù)立了孩子的信心,又給孩子指明前進(jìn)的路線和發(fā)展的方向。
這些使我想起了我的父母,我發(fā)現(xiàn)我的父母與傅雷夫婦有許多共同的地方:我的父母同樣嚴(yán)格又睿智,他們很少用責(zé)罰這個(gè)武器,當(dāng)我犯錯(cuò)誤時(shí),他們耐心地勸導(dǎo)我;當(dāng)我失敗時(shí),他們理性地給我建議;當(dāng)我有進(jìn)步時(shí),他們真誠(chéng)而熱情地表?yè)P(yáng)我,他們出來(lái)都沒(méi)有以“忙,沒(méi)空”為借口對(duì)我不聞不問(wèn),而是會(huì)很耐心地陪伴我,耐心地回答我各種稀奇古怪的問(wèn)題。就這樣,小小的孩子長(zhǎng)成了今天陽(yáng)光自信的我!
有人戲言說(shuō)中國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀是“缺失的父親+焦慮的母親+失控的孩子”——父親常年出差無(wú)心管教孩子,母親在家天天擔(dān)心兒子的學(xué)習(xí),給孩子報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班,總是批評(píng)孩子,結(jié)果收效甚微,反而還讓孩子變得更加叛逆。我更加慶幸和感恩我有這樣的好父母,讓我受到了良好的家庭教育。
法國(guó)的作家、哲學(xué)家愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“即使是普通的孩子,只要教育得法,也會(huì)成為不平凡的人!备德斁褪且?yàn)橛兄玫募医蹋懦蔀榱诉尺鍢?lè)壇的“鋼琴詩(shī)人”。這就告訴我們一個(gè)好的家教對(duì)于孩子的未來(lái)是多么重要啊!好父母教養(yǎng)好子女,好家教成就好未來(lái)!
《傅雷家書(shū)》讀后感 8
要回頭寫(xiě)讀后感時(shí),我覺(jué)得很不輕易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū),可謂篇篇出色,字字珠璣,做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以,在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象,以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先,從形式方面看,《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微,無(wú)微不至,嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感慨吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn),我覺(jué)得,之所以能夠如此,很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞。只有通過(guò)這樣的方式,才能有如此涉及廣泛、自然愉快的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),還談生活、戀愛(ài),談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字,父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文,譯作),使得我們可以直截地清楚地感受到,聞名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
假如說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”,那么,我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此,還有,傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理,從而給人以啟發(fā)。 當(dāng)然,我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”,對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者,這些家書(shū)仍不失其偉大。書(shū)中處處閃耀著聰明的光線,時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終,我以為最重要的一點(diǎn),就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的.關(guān)系實(shí)為一體的思想。
在我看來(lái),這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中,這種思想都有出現(xiàn),比如關(guān)于去博物館、去森林等建議,便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng),而不是一味練琴、搞音樂(lè)。 對(duì)我的啟發(fā)則是,讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一,另外還應(yīng)有其他。即使讀書(shū),也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù),科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn),人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面,要理解我們生活的世界以及我們自己,廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。 除此之外,其他比如,關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物,因而明白人的局限性,等等,皆為真知灼見(jiàn),無(wú)不閃耀著理性的靈光!
以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。所謂“書(shū)不盡言,言不盡意”,讀后感只能記錄我的一部分收獲,更多的則寫(xiě)不出來(lái),而是要融入身體。本來(lái)讀書(shū)筆記、讀后感之類(lèi)就是手段而已,理解并踐行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家書(shū)》讀后感 9
在每個(gè)人的一生中,父母的某些所做所為,身為孩子的我們不懂,覺(jué)得很困惑。
《傅雷家書(shū)》這本書(shū),讓我真切地感受到了,父母在背后對(duì)我們的愛(ài)。
傅雷是一個(gè)典型的好爸爸的例子。他博學(xué),睿智。是孩子們的好老師,好父親。
有一次處“倘若你情緒不好,也老老實(shí)實(shí)和我談?wù)劊铱梢园参堪参磕,代你解決一些或大或小的煩惱。”這句話完全是商量的語(yǔ)氣。但在那個(gè)年代下,封建迷信思想還是很?chē)?yán)重。可見(jiàn)有學(xué)問(wèn)的人就是不一樣,思想都比較先進(jìn)。這樣的`父親,是當(dāng)時(shí)每個(gè)孩子都渴望的。
在那時(shí),父親就像是一座高聳的山,只可遠(yuǎn)望,不可攀爬。每個(gè)孩子都對(duì)自己的父親敬而遠(yuǎn)之,生怕一不小心惹怒了父親,會(huì)被打。
其實(shí),挺羨慕傅聰,傅敏有這樣的父母。溫柔,體貼,善解人意。能理解他們,而且表達(dá)這么明確。家人之間本不需要猜忌。我覺(jué)得這才是真正的親人。
在我們的眼中,父母可能不像這樣。但他們對(duì)我們的愛(ài),就如傅雷夫婦對(duì)他們孩子們的愛(ài)?赡軟](méi)這么坦誠(chéng),可能沒(méi)這么直白,可能沒(méi)這么顯而易見(jiàn)。但我相信,只要我們用心去感受,就能發(fā)現(xiàn)他們對(duì)我們的愛(ài)。
有時(shí),我們可能會(huì)怨他們這么啰嗦,可能會(huì)怨他們這么落后,可能會(huì)怨他們這么不理解我們等。但是,反過(guò)來(lái)想一想,我們理解過(guò)他們嗎?比他們先進(jìn)到哪里去?啰嗦難道不好嗎?
我們只看到了他們不好的一面,但有去感受他們的另一面嗎?
我們讀過(guò)書(shū),看過(guò)故事。難道你沒(méi)有看過(guò)其中某些主旨是“每件事物都有兩面性”嗎?所以,當(dāng)你怨他們的時(shí)候,有去想過(guò)為什么這樣嗎?
有些人會(huì)覺(jué)得,這很正常!誰(shuí)沒(méi)看過(guò)自己父母不爽的。我可以告訴你,是有,而且?guī)缀趺總(gè)人都有。但,我也要告訴你,不爽歸不爽,但千萬(wàn)不要埋怨他們,不要恨他們,哪怕他們?cè)趺磳?duì)待你,哪怕他們是錯(cuò)的?梢杂憛,可以不理解,但不要恨。他們畢竟是你的父母,就算不是親生的,他們也養(yǎng)了你,讓你受教育了。這是要感恩的。
父母愛(ài)你。但有時(shí)候過(guò)分的愛(ài),會(huì)變質(zhì)。一種變成溺愛(ài),寵你寵出新高度;另一種則是要求,不斷的要求,使你成為完美。
溺愛(ài),我們都知道。溺愛(ài)會(huì)使人自視極高。
要求,有兩種可能。
一是使你成為完美的人,活得瀟灑,但內(nèi)心卻容易妒忌。二是放棄自己,嚴(yán)重會(huì)衍生出其他的人格,而這些人格是被逼出來(lái)的。因?yàn)樵谝蟮倪^(guò)程中,你完成不了,而自己又沒(méi)自信,但又不能讓他們失望,于是慢慢的自己變了。有一天,受不了的話,你原來(lái)的那個(gè)人格就會(huì)死亡。取之而代的是你分裂出來(lái)的人格。
所以,愛(ài),也是門(mén)技術(shù)活,需要技巧,需要情商,需要觀察與理解。
《傅雷家書(shū)》讀后感 10
讀完《傅雷家書(shū)》后,我對(duì)其中的一段話可以說(shuō)是倒背如流,并且從這段話中,我們可以清楚的知道這些書(shū)信的意義所在。傅雷先生這樣說(shuō):“長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,不是莫名的gossip,而是由好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手;第二,極想激出你一些年輕人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三,借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻,隨處給你做個(gè)警鐘,做面‘忠實(shí)的`鏡子’,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面!
不同的人,有不同的性格和潛質(zhì),如果我們對(duì)待任何事物,都是千篇一律,那肯定是要犯錯(cuò)誤的。傅雷先生是中國(guó)著名的翻譯家和文藝評(píng)論家,如果他不充分的發(fā)掘兩個(gè)兒子的天分,區(qū)別對(duì)待,因材施教,那么傅聰和傅敏可能也不會(huì)有太大的成就,終其一生,可能也只是在他們父親的光環(huán)下,而不能綻放屬于自己的燦爛。由此可見(jiàn),在認(rèn)識(shí)并認(rèn)知人或者事物時(shí)候,不能一視同仁,要抓住每個(gè)人的特點(diǎn),針對(duì)其獨(dú)有之處,區(qū)別對(duì)待,往往能夠有更好的效果。
我對(duì)因材施教有一些自己的感想。
首先,因材施教,就是因人而異,不同的人有不同的路,對(duì)于人生,對(duì)于幸福的感受也不盡相同。
幸福的定義是什么呢?怎樣才會(huì)感到幸福呢?幸福是智慧得來(lái)的境界和感覺(jué)。因人而異,智慧不同,境界不同,對(duì)幸福的理解和感覺(jué)不同。持濃烈人生哲學(xué)者,自然是積極主義了;但執(zhí)恬淡生活觀者,也不能說(shuō)是消極主義。奮斗者可敬,進(jìn)取者可欽,所向披靡者可佩,熱烈擁抱生活者可親;但是,從容而不急趨,自如而不窘迫,審慎而不狷躁,恬淡而不凡庸,也未始不是又一種的積極。
作為一個(gè)個(gè)體在這個(gè)世界上,不管你是舉足輕重的大人物,還是微不足道的小人物,你都是獨(dú)一無(wú)二的一個(gè),你有你的道路,有你自己的思想,有你自己的幸福觀,對(duì)于別人也是如此。因此不用羨慕別人的幸福,不用嫉妒別人的富有,我所擁有的,就是真正屬于我自己的最寶貴的財(cái)富。
其次,因材施教,就是針對(duì)不同的病人,給予不同的護(hù)理。
作為一名普通的護(hù)理人員,每天要與很多病人打交道,要給予他們悉心照顧,一個(gè)人在生病的時(shí)候往往是最脆弱的時(shí)候,更是需要我們發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷。但是,是不是每個(gè)患者所需要的護(hù)理和情感訴求都是一樣的呢?事實(shí)上,并不是如此,就算是同一種病癥,所需要的護(hù)理也不盡相同。因此,在給予患者護(hù)理前,要首先摸清楚患者的情況,對(duì)癥下藥,不能千篇一律的對(duì)待所有患者。
在家庭教育中,我們更應(yīng)該注重因材施教,依據(jù)孩子的興趣和特長(zhǎng)所在來(lái)培養(yǎng)孩子,而不是一味的胡子眉毛一把抓,這樣不僅不能事半功倍,很可能得到適得其反的效果。
《傅雷家書(shū)》讀后感 11
《傅雷家書(shū)》是一篇嘔心瀝血的教子篇,那一封封家書(shū),就像那促膝的談心,在默默無(wú)言中不知不覺(jué)地拉近了我和父母距離,我聆聽(tīng)著,感受著,銘記著。
誰(shuí)人沒(méi)有父母,每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨!陡道准視(shū)》讓我發(fā)現(xiàn)了另一種父母之愛(ài)、父子情深。它不是父母對(duì)兒女的諄諄叮囑,而是父母對(duì)兒女最平凡的關(guān)心、理解和溝通。傅雷敢于在家書(shū)中剖析自己,敢于在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤,把自身經(jīng)歷中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)像涓涓細(xì)流灌注在兒子成長(zhǎng)的心田中。傅雷先生無(wú)疑是兒子的良師益友。
做人要直面困難。
傅雷告訴兒子“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去,只要爬的起來(lái),一定會(huì)逐漸攀上高峰,超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養(yǎng)心靈的瓊漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人,不會(huì)有博大的同情心!比松飞,困難、汗水和辛酸是在所難免的。面對(duì)這些挫折,我們只有“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去”,抱著永不放棄的心理,最終才能超越自我,走向成功。這樣的人生感悟,既是傅雷對(duì)兒子的告誡,也是天下所有父母對(duì)子女們的忠告!
做人要懂得善良。
傅雷告訴兒子“人應(yīng)該為了善,為了榮譽(yù),為了公理而善,而不是為了懼怕永恒的懲罰,也不是為了求取永恒的福祉!鄙疲瑧(yīng)該是發(fā)自我們內(nèi)心,奉獻(xiàn)給社會(huì)的.。從自己的內(nèi)心深處去關(guān)愛(ài)別人,使別人因?yàn)樽约旱摹吧啤倍兊脽o(wú)比幸福,這才叫真善。
讀《傅雷家書(shū)》,我感動(dòng)于傅雷先生對(duì)人生的思考和對(duì)子女的作文關(guān)愛(ài)。大到事業(yè)、人生和藝術(shù),小到吃飯、穿衣和花錢(qián),事無(wú)巨細(xì),關(guān)懷備至。從家信的言談?wù)Z氣中,我們看出傅雷是一位要求極其嚴(yán)格的人,甚至有些刻薄。傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則:不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。這樣的愛(ài)子教子的精神怎么能不令人感動(dòng)至深,欽佩至極。
傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表。對(duì)子女滿懷關(guān)愛(ài),使兒女在人生道路上越走越遠(yuǎn),越走越好,從而獲得巨大的成功。其實(shí)我們的父親也像傅雷一樣的平凡而偉大:為了我們的學(xué)習(xí),為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校,為了我們能擁有好的成績(jī),他們的鬢角已經(jīng)斑白;為子女的成長(zhǎng)費(fèi)盡心血,這就是偉大的父愛(ài),這就是真正的父親。
書(shū)中有這樣一句話令我刻骨銘心:“人一輩子都在*——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無(wú)累,真正解脫!倍嗝瓷羁痰囊痪湓挵。‘(dāng)我們面對(duì)成功時(shí),要謙虛待人;面對(duì)失敗時(shí),要積極進(jìn)取、相信自己;人生本就是一曲跌宕起伏的樂(lè)曲,只有這些*和低潮,我們才會(huì)有多姿多彩的生活。我們只有坦然面對(duì)它們,選擇合適的方法應(yīng)對(duì),這樣才能真正感受生活的樂(lè)趣,才能真正幸福。
讀過(guò)這本書(shū)后,家書(shū)中父母的諄諄教導(dǎo),孩子與父母的真誠(chéng)交流、親情,給了我巨大的感染啟發(fā)。我覺(jué)得傅雷不僅在為他自己的兒子指路,他也成為了我心目中的一盞明燈,照亮了我和父母溝通的道路。
《傅雷家書(shū)》讀后感 12
平時(shí)并不太接觸現(xiàn)代經(jīng)典作品的研讀,對(duì)其的精髓了解甚少,傅雷家書(shū)記得在中學(xué)時(shí)期語(yǔ)文課本里有摘取一部分,回憶起來(lái)只記得那是傅雷父子間的書(shū)信往來(lái),而現(xiàn)在看完整本書(shū)卻有了新的認(rèn)識(shí),新的思考,新的反思!
傅雷、傅聰、傅敏間聯(lián)絡(luò)是以書(shū)信方式,現(xiàn)在的發(fā)展如此迅速,手機(jī)電腦早就成為我們主要的通訊工具,方便快捷。但認(rèn)真感受一下,是否覺(jué)得這種方便讓我們彼此之間少了些什么?是珍惜,是真誠(chéng),是感情……看傅雷家書(shū)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,感受到的是距離所不能阻隔的關(guān)愛(ài)教誨,是父母對(duì)子女的期盼,是相處的溫暖和快樂(lè)……現(xiàn)在的家庭又有多少能真正做到如此,可以說(shuō)這是許多人需要學(xué)習(xí)的。一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要,可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽?在中?guó),許多家庭的教育不恰當(dāng),家長(zhǎng)都沒(méi)有用心與孩子溝通,不了解孩子的情況,沒(méi)有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子,讓孩子步入歧途,身心受到傷害,讓孩子變得反叛。父母應(yīng)該學(xué)習(xí)如何用合適的家庭教育教育孩子,而我們則應(yīng)該去感受理解家長(zhǎng)的用心良苦,懂得感謝父母,另一方面也能學(xué)著去欣賞藝術(shù),在生活的很好的處事做人,正確的走自己的道路。
傅雷說(shuō),他給兒子寫(xiě)的`信有多種作用:一、討論藝術(shù);二、激發(fā)青年人的感想;三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。 傅雷在書(shū)信中告訴孩子如何做人,如何搞藝術(shù),以及如何對(duì)待生活等問(wèn)題。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人,做一個(gè)“德藝兼?zhèn)、人格卓越的藝術(shù)家”。在生活上,傅雷也對(duì)兒子積極的引導(dǎo)。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯花錢(qián),事無(wú)巨細(xì),無(wú)不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己,在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤,從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),他無(wú)疑是兒子的良師益友。但從書(shū)中可以看出傅雷是個(gè)嚴(yán)父,對(duì)孩子要求極嚴(yán),他為人極為嚴(yán)肅,性格倔強(qiáng),一生追求藝術(shù)第一,真理第一;而傅聰年少氣盛,更是一個(gè)“吾愛(ài)吾師,但吾更愛(ài)真理”的人,所以導(dǎo)致后來(lái)的父子反目,傅聰離家出走。其實(shí)還是性格使然。但這件事對(duì)傅雷的打擊很大,在這封家書(shū)里傅雷表達(dá)了作為一個(gè)父親的真誠(chéng)的愧疚之情。在我看來(lái)一個(gè)父親能在孩子面前坦誠(chéng)的承認(rèn)自己的錯(cuò)是一件不容易的事,但傅雷不僅如此還表達(dá)了自己的愧疚,他的形象不僅在我心中上升了一個(gè)高度,相信在傅聰和傅敏的心里他們的父親是個(gè)可親,可敬,可愛(ài),可佩的崇敬之人。
最值得思考的是他們之間的相處之道,正如傅雷在信中對(duì)兒子說(shuō):“孩子,我從你身上得到的教訓(xùn),恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來(lái),你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn),我從與你相處的過(guò)程中學(xué)到了忍耐,學(xué)到了說(shuō)話的技巧,學(xué)到了把感情升華!”在父母與子女之間的相處應(yīng)該互相學(xué)習(xí),包容彼此,改變自己。沒(méi)有絕對(duì)正確的人,只有不愿去理解的人。
當(dāng)然,傅雷家書(shū)所表達(dá)出來(lái)的絕非只有這些,只是對(duì)于我來(lái)說(shuō)這是最觸動(dòng)我內(nèi)心的,期望以后的重讀能帶給我更多的學(xué)習(xí)和思考,因?yàn)樗木枰粌纱蔚难凶x是無(wú)法了解透的。
《傅雷家書(shū)》讀后感 13
要回頭寫(xiě)讀后感時(shí),我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū),可謂篇篇精彩,字字珠璣,做筆記或任何概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以,在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象,以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先,從形式方面看,《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微,無(wú)微不至,嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn),我覺(jué)得,之所以能夠如此,很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
只有通過(guò)這樣的方式,才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),還談生活、戀愛(ài),談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字,父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文,譯作),使得我們可以直截地清楚地感受到,著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部“的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”,那么,我想首先而這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此,還有,傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理,從而給人以啟發(fā)。
當(dāng)然,我不認(rèn)為它僅僅是“的.藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”,對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者,這些家書(shū)仍不失其偉大。
書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒,時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終,我以為最重要的一點(diǎn),就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái),這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中,這種思想都有出現(xiàn),比如關(guān)于去博物館、去森林等建議,便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng),而不是一味練琴、搞音樂(lè)。
對(duì)我的啟發(fā)則是,讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一,另外還應(yīng)有其他。即使讀書(shū),也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù),科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因?yàn)椋松蛏罱^不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面,要理解我們生活的世界以及我們自己,廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了影響而這么要求自己了。
除此之外,其他比如,關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物,因而明白人的局限性等等,皆為真知灼見(jiàn),無(wú)不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。
所謂“書(shū)不盡言,言不盡意”,讀后感只能記錄我的一部分收獲,更多的則寫(xiě)不出來(lái),而是要融入身體。本來(lái)讀后感、讀后感之類(lèi)就是手段而已,理解并踐行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家書(shū)》讀后感 14
一封家書(shū)能給家人帶來(lái)自己在外生活的狀況,能在家人迫切想知道自己的狀況的時(shí)候給家人寄去一封平安信,一封家書(shū)能敘述著許許多多的海外游子的心聲,能透露出他們的真實(shí)情感。古語(yǔ)中的“家書(shū)抵萬(wàn)金”也印證著這一點(diǎn)。在《傅雷家書(shū)》這一本書(shū)中,我們能夠讀到的是一位父親與兒子通過(guò)一封家書(shū)的聯(lián)系過(guò)程。而在我們的日常生活中,我們現(xiàn)在已經(jīng)很少使用到以信的形勢(shì)與父母交流,但在我讀完這本書(shū)后我依然能夠讀到信中的那種親情,能讀到一位父親對(duì)兒子成長(zhǎng)的關(guān)心。因此我要跟大家分享的就是這本書(shū)——《傅雷家書(shū)》
《傅雷家書(shū)》寫(xiě)于一九五四年一月十八日至一九六六年八月十二日,加上九月二日夜遺書(shū),記十二年七個(gè)月零六天,估計(jì)有三百五十五封,現(xiàn)存三百零八封!陡道准視(shū)》就摘編自其中的一百八十五封,其中給大兒子傅聰?shù)臅?shū)信較多。在一封封家書(shū)中,我們能夠讀到傅雷對(duì)過(guò)去教育方式的懊悔,對(duì)兒子進(jìn)步的鼓勵(lì)與支持,對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的思考和探求,對(duì)兒子生活上的關(guān)心。弗雷不僅是一位嫉惡如仇、剛正不阿的著作家,也是一位貫通中西文化的藝術(shù)評(píng)判家,更是一位成績(jī)卓著的教育家,這本書(shū)從傅雷嘔心瀝血培育的兩個(gè)兒子成為世界著名鋼琴大師傅聰和我國(guó)優(yōu)秀的特級(jí)教師傅敏,更顯示了他們先做人,后成家,淡泊名利,超脫小我,獨(dú)立思考,我盡我心等教育思想的成功,也明白了傅雷一家能有所成就的原因。
在書(shū)中開(kāi)篇就有傅雷說(shuō)出他的教育方法的嚴(yán)厲和他對(duì)這種教育方法的懺悔,但是在信中,我們不僅看不到父親對(duì)兒子的嚴(yán)厲,而且看到一位父親對(duì)海外留學(xué)的兒子所給予關(guān)愛(ài),以及他的知錯(cuò)能改。我們能從那一封封信中看出父與子之間對(duì)藝術(shù)的交流,對(duì)事物的看法,這些都彰顯出了一對(duì)父子之間的那種濃厚的親情,這更能體現(xiàn)親情并不在于平時(shí)生活,也在書(shū)信中感受這份情感。還有另外一種感受。弗雷不但能夠從整個(gè)音樂(lè)史的高度,準(zhǔn)確的把握和區(qū)別每位作曲家的特色及其流變,而且真正領(lǐng)略到每位作曲家代表性作品的經(jīng)典妙處。同時(shí)在美術(shù)繪畫(huà)上更是獨(dú)具特色,顯示了一位美術(shù)批判家的超凡才氣和品格。他不是局限于個(gè)別畫(huà)家、作品的分析,而是高屋建瓴地、宏觀地把握對(duì)象,敏銳、準(zhǔn)確地洞察畫(huà)家和作品,并總結(jié)出了一切創(chuàng)造性藝術(shù)家所必備的素質(zhì)傅雷對(duì)藝術(shù)的造詣值得令人品味。閱讀全書(shū),即使是一封封家書(shū),也蘊(yùn)含了濃厚的親情。
在我們的.生活當(dāng)中,父母對(duì)我們的管束、斥責(zé)都為我們好,現(xiàn)在父母給我們的不僅是家庭的溫暖,而且給了我們濃厚的親情,還有在他們?nèi)松吠局兴e累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn),他們都是為了我們好,所以我們要明白父母的苦心以及去感受親情的濃厚。這本《傅雷家書(shū)》父與子雖相隔千里,但書(shū)信中透露出親情,何況現(xiàn)在這個(gè)年代父母給予我們更多,所以我們要聽(tīng)父母的話我們應(yīng)該珍惜這份親情,在父母的愛(ài)護(hù)下快快樂(lè)樂(lè)的成長(zhǎng)。
讀完《傅雷家書(shū)》后,我感受到許多,最重要的就是傅雷先生與兒子的親情和對(duì)藝術(shù)的造詣,這是純凈的靈魂,高尚的人生,值得品味,值得分享。
《傅雷家書(shū)》讀后感 15
《傅雷家書(shū)》不得不說(shuō)一本好書(shū),其中蘊(yùn)含了傅雷對(duì)藝術(shù)、為人、求學(xué)和愛(ài)情等看法。比如其中有兩段對(duì)伴侶的看法寫(xiě)得特別好。摘錄如下,也作為對(duì)自己的一個(gè)勉勵(lì)吧。
對(duì)終身伴侶的要求,正如對(duì)人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面:追得你太迫切了,你覺(jué)得負(fù)擔(dān)重,追得不緊了,又覺(jué)得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會(huì)顯得懦弱,剛強(qiáng)了又近于專(zhuān)制;孟攵嗔宋疵獠磺袑(shí)際,能干的管家太太又覺(jué)得俗氣。只有長(zhǎng)處而沒(méi)有短處的人在哪兒呢?世界上究竟有沒(méi)有十全十美的人或事物呢?撫躬自問(wèn),自己又完美到什么程度呢?這一類(lèi)的問(wèn)題想必你考慮過(guò)不止一次。我覺(jué)得最主要的還是本質(zhì)的善良,天性的溫厚,開(kāi)闊的胸襟。有了這三樣,其他都可以逐漸培養(yǎng),而且有了這三樣,將來(lái)即使遇到大大小小的風(fēng)波也不致變成悲劇。做藝術(shù)家的妻子比做任何人的妻子都難,你要不預(yù)先明白這一點(diǎn),即使你知道“責(zé)人太嚴(yán),責(zé)己太寬”,也不容易學(xué)會(huì)明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事,同時(shí)對(duì)你的事業(yè)感到興趣就行,對(duì)學(xué)問(wèn)的鉆研等等暫時(shí)不必期望過(guò)奢,還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學(xué)習(xí)相互的尊重、諒解、寬容。
對(duì)方把你作為他整個(gè)的`世界固然很危險(xiǎn),但也很寶貴!你既已發(fā)覺(jué),一定會(huì)慢慢點(diǎn)醒她,最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出,還要使她感到那是為了維護(hù)她的人格獨(dú)立,擴(kuò)大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事,不妨就把那部書(shū)叫她細(xì)讀一二遍,特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love,love,love!的人只是童話中人物,在現(xiàn)實(shí)世界中非但得不到love,連日子都會(huì)過(guò)不下去,因?yàn)樗薼ove一無(wú)所知,一無(wú)所有,一無(wú)所愛(ài)。這樣狹窄的天地哪像一個(gè)天地!這樣片面的人生觀哪會(huì)得到幸福!無(wú)論男女,只有把興趣集中在事業(yè)上,學(xué)問(wèn)上,藝術(shù)上,盡量拋開(kāi)渺小的自我(ego),才有快活的可能,才覺(jué)得活得有意義。未經(jīng)世事的少女往往會(huì)存一個(gè)荒誕的夢(mèng)想,以為戀愛(ài)時(shí)期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想。古語(yǔ)說(shuō),“君子之交談如水”;又有一句話說(shuō),“夫婦相敬如賓”?梢(jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久;另外一句的意義是說(shuō),夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系,也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)。就為將來(lái)打定了最可靠的基礎(chǔ),免除了多少不必要的誤會(huì)和痛苦。
傅雷的觀念是藝術(shù)第一,愛(ài)情第二。所以他會(huì)講,“無(wú)論男女,只有把興趣集中在事業(yè)上,學(xué)問(wèn)上,藝術(shù)上,盡量拋開(kāi)渺小的自我(ego),才有快活的可能,才覺(jué)得活得有意義!
這樣講不無(wú)道理。事業(yè)、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)這些可以內(nèi)化為自我的東西,受自我控制,而愛(ài)情因?yàn)樯婕耙粋(gè)不可控制的人,往往不能為你左右,從而會(huì)有許多牽絆。這個(gè)牽絆有好也有壞。再者,我們往往發(fā)現(xiàn),更多時(shí)候,愛(ài)情是依附在事業(yè)、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)上面,或者說(shuō),當(dāng)你擁有了這些,在愛(ài)情方面才有更多選擇權(quán)。
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