讀書(shū)心得體會(huì)(推薦)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面是小編精心整理的讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)心得體會(huì)1
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
本學(xué)期，張校長(zhǎng)提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：今天我們?cè)鯓幼鼋處煟客ㄟ^(guò)假期的讀書(shū)活動(dòng)，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
一、博大而熾熱的愛(ài)，在愛(ài)中不斷認(rèn)識(shí)自我
名言說(shuō)：“熱愛(ài)是最好的老師�！笔堑模瑢�(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書(shū)生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己�！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去�！碧招兄壬倪@句話，標(biāo)示了有效教師高尚的師德境界。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任�！苯逃绕湫枰獰崆�，需要愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有博大而熾熱的愛(ài)，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過(guò)程中站立起來(lái)的，都是在無(wú)私奉獻(xiàn)、無(wú)私的愛(ài)中不斷認(rèn)識(shí)自我。
二、在不泯的童心面前，時(shí)刻警醒自我
有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學(xué)生親切密接觸，譚迪敖老師整天與學(xué)生一起沉浸于小發(fā)明之中，多年如一日，樂(lè)此不疲。試問(wèn)他們又怎么不會(huì)成為學(xué)生的良師益友？學(xué)生又怎么會(huì)不親其師信其道呢？
“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱�，努力成為學(xué)生的良師益友。
三、在學(xué)習(xí)與反思中，不斷發(fā)展自我
陶行知先生早就說(shuō)過(guò)：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。”只有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生�？梢�(jiàn)要成為有效教師對(duì)于學(xué)習(xí)的至關(guān)重要要有深刻認(rèn)識(shí)，要把學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)深入的思考，那么既便是有 xx年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的 xx年來(lái)的最深、最明了的體會(huì)。
從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類(lèi)靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少“的感覺(jué)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書(shū)的過(guò)程中，許多人只體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)比之苦，我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè)。我不是把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)，也不是把讀書(shū)單純的`當(dāng)成一種無(wú)所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書(shū)當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話、交流的過(guò)程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過(guò)程。
書(shū)，是良師，更是益友。
好讀書(shū)，是年輕時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，但是不得不承認(rèn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，工作量和各種社會(huì)關(guān)系的增多，年少時(shí)候那種單純的安心的讀書(shū)的心境難以追回，再加上每天的各種事務(wù)踏至紛來(lái)，每天可以有一段長(zhǎng)的讀書(shū)時(shí)間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀(jì)和工作的特點(diǎn)使我在讀書(shū)上不得不養(yǎng)成自己的特點(diǎn)，一是要讀書(shū)首先是選書(shū)。雖說(shuō)是開(kāi)卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書(shū)，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書(shū)籍上。在選書(shū)上，不看庸俗無(wú)聊，不求高深專(zhuān)業(yè)，但要切實(shí)有用；不過(guò)于專(zhuān)一，而追求廣博，讀書(shū)如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書(shū)都要盡可能涉獵一。二是隨時(shí)備書(shū),“見(jiàn)縫插針”。沒(méi)有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書(shū)，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。有時(shí)間就拿出來(lái)翻上兩頁(yè)，享受一下。就算是一本大部頭的書(shū)籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì)在不知不覺(jué)中，輕松搞定；三是有計(jì)劃，雖說(shuō)讀書(shū)的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書(shū)，我把這個(gè)稱(chēng)之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來(lái)休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書(shū)，在多走一點(diǎn)路。四是要用腦讀書(shū)，多做批注，常寫(xiě)心得體會(huì)。用眼讀書(shū)，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)，用心讀書(shū)，贏得一片安寧，一種豐潤(rùn)，用腦讀書(shū)，在思考中完成和作者的對(duì)話，那么收獲的除了快樂(lè)，安寧，更是一種洗禮和升華的過(guò)程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來(lái)，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書(shū)以致用。有人說(shuō)，現(xiàn)代人讀書(shū)很功利。我倒是覺(jué)得，讀書(shū)是不能過(guò)于功利，那樣讀書(shū)讀不好，讀不深，讀不出快樂(lè)。但是讀書(shū)也要有目的性，那就是讀書(shū)必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書(shū)的目的性。讀書(shū)是要用的。讀書(shū)不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。讀書(shū)可以死讀，但千萬(wàn)不能讀死，所以讀書(shū)應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書(shū)成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。
大家都在讀書(shū)，但是，每個(gè)人讀書(shū)的方法、感受和收獲是不一樣的。說(shuō)了我的讀書(shū)的方法，在說(shuō)說(shuō)我讀書(shū)的各種體會(huì)和收獲�？偨Y(jié)起來(lái)，應(yīng)該是“三開(kāi)”。
開(kāi)心養(yǎng)氣。我在讀書(shū)之中，收獲的開(kāi)心，快樂(lè)分四個(gè)層次。一是最為簡(jiǎn)單直接的快樂(lè)，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾……這些都會(huì)讓我怡然自樂(lè)，欣然發(fā)笑。二是讀書(shū)讓心靈安寧，拋開(kāi)煩惱的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書(shū)的世界里。這時(shí)候讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)的世界不同，會(huì)有激情如火，也會(huì)有沉靜似水，也會(huì)有百般無(wú)奈，感慨嘆氣。這種在書(shū)的世界中暢游，與書(shū)的內(nèi)容同呼吸，共命運(yùn)的感覺(jué)就是讀書(shū)的第二層快樂(lè)。三是獨(dú)立思考，對(duì)話交流的快樂(lè)。這時(shí)候讀書(shū)不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對(duì)話、交流、碰撞、引申。四是讀書(shū)有用。這種快樂(lè)就不在讀書(shū)之中了，而是在讀書(shū)之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書(shū)到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來(lái)，娓娓道來(lái)，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂(lè)自然而來(lái)了。
修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書(shū)人對(duì)讀書(shū)作用的一致性的評(píng)價(jià)。許多人把讀書(shū)弄墨說(shuō)成是附庸風(fēng)雅，這句含有貶義的話卻道出了一個(gè)事實(shí)，讀書(shū)對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)，氣質(zhì)有很大的塑造力，這種塑造是潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化的，但又是實(shí)實(shí)在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。當(dāng)然這個(gè)“三日”不是指三天，而是代指一段時(shí)間的意思�？傊性�(shī)書(shū)氣自華，經(jīng)常讀書(shū)的人總會(huì)給給人們一種感覺(jué)，那是從舉止言談中流露出來(lái)的。
開(kāi)闊視野。書(shū)籍是向上的臺(tái)階和平臺(tái)，是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀?shū)籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠(yuǎn)，看的更深。有句說(shuō)：視野決定事業(yè)。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開(kāi)闊視野，學(xué)習(xí)外面先進(jìn)的科技，成功的經(jīng)驗(yàn)和高效的方法。而我認(rèn)為，要達(dá)到這樣的目的，讀書(shū)無(wú)疑是最為便捷，最為經(jīng)濟(jì)，最為高效的方法。從《世界是平的》，我們一下子打開(kāi)了視野，模糊遙遠(yuǎn)的地方被拉成了“一馬平川”，讓我們?nèi)绱饲逦母惺艿搅巳蚧哪_步如此接近，一下子把我們也拉入了在太陽(yáng)升起后，一起奔跑的動(dòng)物行列之中，危機(jī)就在眼前，可是，機(jī)遇和希望也同樣的實(shí)實(shí)在在，為了生存和發(fā)展，必須用力加速向前跑，必須“率先”沖在前，不是大吃小，而是快贏慢。
開(kāi)拓思路。思路決定出路。以科學(xué)和發(fā)展觀念指導(dǎo)，解放思想，革新觀念，是我們事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。讀書(shū)學(xué)習(xí)是我們真正掌握科學(xué)發(fā)展觀，不斷開(kāi)拓思路，革新觀念的重要途徑之一。書(shū)是先賢們智慧的濃縮，是其他人其他地方的先進(jìn)、成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是“大補(bǔ)”之品，需要認(rèn)真研讀，反復(fù)推敲，不斷咀嚼。我看李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》，其中許多的話語(yǔ)短小精煉卻意深旨遠(yuǎn)，比喻通俗恰當(dāng)，卻引入深思。有許多的警示之語(yǔ)，也有許多的諄諄教導(dǎo)，總能讓我玩味其中，收獲頗豐。
讀書(shū)心得體會(huì)2
真相總是包裹著謊言一同到來(lái)。我的朋友，我需要你友情的支撐時(shí)必須接受你的困擾；我的愛(ài)人，我需要你愛(ài)情的撫慰時(shí)必須接受你的無(wú)知；我的家人，我需要你不計(jì)回報(bào)的付出時(shí)必須接受你的固執(zhí)；我的老板，我需要金錢(qián)來(lái)自我立足時(shí)必須接受你的世俗。在我接近這些真相之后，我總是取舍利弊，然后在你們的游戲中敗下陣來(lái)。我了解作為勝者需要付出的代價(jià)——無(wú)助、孤獨(dú)、貧困、死亡。于是我每次都選擇了妥協(xié)，用謊言來(lái)讓游戲變得簡(jiǎn)單。但每次處于真實(shí)與虛無(wú)之間的時(shí)刻，我總試圖尋找些什么，以期待能離真相更近一點(diǎn)。
加繆的《局外人》講的故事很簡(jiǎn)單，主人公默爾索在鄉(xiāng)下養(yǎng)老院的母親死了，他回去守夜時(shí)沒(méi)有表現(xiàn)出悲傷的感情，并且在葬禮上也沒(méi)有哭泣。之后在和朋友的一次海灘出游時(shí)意外用槍殺死了一個(gè)阿拉伯人，然后被判了死刑，并拒絕接受神父的懺悔。在整個(gè)人生包括對(duì)待自己的審判時(shí)也一直表現(xiàn)的像個(gè)局外人。
在嘗試?yán)斫狻毒滞馊恕分埃乙f(shuō)個(gè)發(fā)生在我身上的事。前兩天我媽給我打電話，要求我去看望在上海醫(yī)院住院的大姨，大姨第二天要做手術(shù)，而我媽在蘇州老家，家里也在裝修，無(wú)法脫身，于是要求我去看望。我聽(tīng)了后心里不大樂(lè)意，這當(dāng)然不是我感興趣的事情。但我開(kāi)始分析，大姨是我媽的姐姐，姐妹從小一起長(zhǎng)大，感情深厚且有很多共同回憶。其次按鄉(xiāng)下的.規(guī)矩親戚有人生病要去看望，那么做手術(shù)之前她當(dāng)然要來(lái)看望，但她來(lái)不了，于是讓正好在上海工作的兒子去看望，十分合情理。可問(wèn)題就出在這兒，我得為這情理去做一件我不感興趣的事，我個(gè)人不是很在乎情理。從我這方面來(lái)說(shuō)，小時(shí)候大姨對(duì)我很親，但長(zhǎng)大后我常年在外讀書(shū)工作，一年也見(jiàn)不到幾次面，逐漸成了熟悉的陌生人。第二，這世上每天都有人生老病死，很多事情都應(yīng)看淡，這世上的大多數(shù)事情與我無(wú)關(guān)我也不感興趣去參與。第三，我同很多當(dāng)代青年一樣處于一個(gè)斷層的環(huán)境中，我并不把親戚當(dāng)成我至關(guān)重要的人，我很難傾注起和我媽一樣的情感。于是被要求看望這件事對(duì)我來(lái)說(shuō)像是一個(gè)形式主義的事，一個(gè)道德上的負(fù)擔(dān)。但我媽是我至關(guān)重要的人，而大姨是她至關(guān)重要的人，所以我理解她，于是我買(mǎi)了水果，包了紅包，決定去醫(yī)院。去之前我路過(guò)女朋友那給她送西瓜，她想一起去但被我拒絕。她看我只買(mǎi)了葡萄和荔枝，還是簡(jiǎn)單的塑料袋裝著，就建議我買(mǎi)個(gè)水果籃，或者至少買(mǎi)些橙子搭配，顯得顏色好看。我心想水果籃好看但不好吃，而且大姨手術(shù)前不能進(jìn)食，買(mǎi)的水果大部分是陪床的人吃，那買(mǎi)當(dāng)季的水果性價(jià)比更高。誠(chéng)然，我不喜歡形式主義，對(duì)于這套規(guī)矩顯得也很生疏，但我女朋友當(dāng)然希望她的男朋友八面玲瓏，在社會(huì)上多方面能吃得開(kāi)，但這種要求使我為難。我和默爾索一樣在成了社會(huì)規(guī)則下的矛盾體，我并不想?yún)⑴c人們規(guī)定的很多游戲。但我在去之前還是買(mǎi)了橙子，因?yàn)槲矣X(jué)得她說(shuō)的顏色搭配的話有道理。
讀書(shū)心得體會(huì)3
在《藍(lán)鯨的眼睛》這本書(shū)里有許許多多有趣的小故事。其中我最喜歡的還是“三只兄弟鼠”。
有一天，“砰”的一聲響，有兩樣?xùn)|西掉到兄弟鼠的院子里。原來(lái)是兩把錘子。這不是普通的錘子，這可是雷公的錘子，一把是公的.，一把是母的，兩把錘子碰一下，就會(huì)響一聲雷，接著就會(huì)下起雨。這可是好東西，他們村子里正在鬧旱災(zāi)。鼠大大拿著公錘，鼠老二拿著母錘，鼠小小拿著傘，下起雨就給兩個(gè)兄弟打傘。他們先去牛伯伯地里去打雷，又到熊大爺，豬大哥，羊小弟……人的地里去打雷，每打一聲雷，就會(huì)有一次閃電打到他們身上，等到三只兄弟鼠回到家里的時(shí)候，他們身上的毛都被烤焦了而且毛也脫落下來(lái)了。終于有一天，他們遇到雷公，雷公告訴他們：“那錘子是壞的，所以，我扔掉了！”但是兄弟鼠還是把這兩把錘子擦亮收藏了起來(lái)，他們說(shuō)如果有旱災(zāi)還是有用的。
這個(gè)故事表現(xiàn)出了三支兄弟鼠舍己為人的精神，由于村子里鬧旱災(zāi)，他們奮不顧身地去給大家田里打雷，每次打雷他們都會(huì)受到傷害，但是他們還堅(jiān)持給個(gè)人的田地都打雷下雨，這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀書(shū)心得體會(huì)4
一本好書(shū)猶如一位老師，讓我分辨善惡，讓我分辨悲歡。是童話讓我愛(ài)上讀書(shū)，書(shū)中的《丑小鴨》讓我淚流滿面，我被《皇帝的新裝》里皇帝的愚蠢而感到大笑……
還有一次，我因看書(shū)入迷和媽媽走散，而在廣場(chǎng)上大哭起來(lái)，經(jīng)過(guò)這件事情后，我再也不敢邊走邊看書(shū)了，有時(shí)實(shí)在忍不住也拉著媽媽的手看書(shū)。
這個(gè)四年級(jí)的'暑假幾乎全是在讀書(shū)中過(guò)的，我每天早晨起床，打開(kāi)空調(diào)開(kāi)始看《上下五千年》我總感覺(jué)到大禹治水的艱辛，還為姜太公的智慧感到驕傲……
讀書(shū)可懂得大道理，書(shū)也是一位高師，可以指點(diǎn)我們的寫(xiě)作，也是我的朋友，還是我理想的階梯，讓我邁向我的理想更進(jìn)一步。
讀書(shū)心得體會(huì)5
讀完小說(shuō)《局外人》，總想寫(xiě)些什么。然后就有了以下的了。
首先是關(guān)于“局”，也就是這個(gè)世界。加繆認(rèn)為世界是荒謬的。其實(shí)這個(gè)咱中國(guó)人理解起來(lái)是最簡(jiǎn)單的：想想身邊的事情就行了。
有了這個(gè)局之后，也就有了局外人默爾索——他的“出局”是由于一次意外的殺人，在此之前，他是一個(gè)游離在這個(gè)“局”邊緣的怪人：冷漠，貌似遲鈍，對(duì)一切事物感到厭煩。甚至連母親死了，他的反應(yīng)僅僅是：今天，媽媽死了。也許是昨天。但默爾索對(duì)這個(gè)“局”的認(rèn)識(shí)是清晰、準(zhǔn)確無(wú)疑的：進(jìn)退兩難，出路是沒(méi)有的。在殺死人之后，他認(rèn)識(shí)到：那卻好像是在我的苦難之門(mén)上短促的叩了四下。也許僅僅是出于厭煩，他才生性孤僻，什么話都懶得說(shuō)，什么事都懶得做。
之后他參加的法庭辯論是造成他出“局”的直接原因，也使得他本人同這個(gè)“局”的對(duì)立日益尖銳，“全部希望就是在奔跑中被一顆流彈打死”。讀到此我總是悲觀的�；恼Q的世界，出路是沒(méi)有的，可能的選擇有：一是死，自殺或者被殺；二是妥協(xié)，也就是思想上的自殺。但是不對(duì)，局外人默爾索在最后一刻想起了他死去的媽媽?zhuān)靼琢怂秊槭裁丛谒乐畬⒅粒瑫r(shí)日無(wú)多的時(shí)候仍然玩起“重新再來(lái)”的`游戲，他醒悟了：我覺(jué)得我過(guò)去是幸福的，現(xiàn)在仍是幸福的。（他當(dāng)然沒(méi)有“在精神上殺死自己的母親”，檢察官對(duì)他的指控在這一刻顯得多么可笑�。┧Ｍ疤帥Q我的那一天有很多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲”。通過(guò)人們的仇恨，他感覺(jué)到了自己的在局外的存在，并以此為幸福。他是真實(shí)的。他以自己的真實(shí)存在完成了對(duì)這個(gè)荒謬世界和悲慘人生的一次打擊和勝利。
顯然，小說(shuō)是積極的，催人奮進(jìn)的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋?zhuān)呛芎茫坏獜男≌f(shuō)角度分析，我認(rèn)為還是不夠好：作者把人心想的太簡(jiǎn)單了。但事實(shí)真有這么簡(jiǎn)單么？正所謂，人心難測(cè)�。�
讀書(shū)心得體會(huì)6
《泰戈?duì)栐?shī)選》收入了泰戈?duì)柎硇缘乃牟吭?shī)集：敘事詩(shī)集《故事詩(shī)》，宗教抒情詩(shī)集《吉檀迦利》，以兒童生活和情趣為主旨的散文詩(shī)集《新月集》，關(guān)于愛(ài)情和人生的抒情詩(shī)《園丁集》。這些詩(shī)歌具有濃郁的抒情性，雋永深沉，語(yǔ)言清新流利，意象奇崛美妙。那一首首詩(shī)篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏，體現(xiàn)了詩(shī)人的哲學(xué)和精神世界，具有深邃與細(xì)膩的情感，同時(shí)給讀者以智慧的啟迪。在他的詩(shī)篇中，他用語(yǔ)言贊美大自然，在他的筆下，大自然的一草一木都變得有了生命，它們成了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的.傳說(shuō)故事，它們?cè)V說(shuō)著生命的美好與奇跡，“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”“夕陽(yáng)中的云彩對(duì)太陽(yáng)說(shuō)道，我的心經(jīng)了你的接吻，便似金的寶箱”；同時(shí)，還給人以啟迪，“瀑布歌道：我得到自由時(shí)便有了歌聲”。
總而言之，在詩(shī)人筆下，飛鳥(niǎo)的快樂(lè)、黃葉的輕盈、流水的靈動(dòng)、月兒的美好、游魚(yú)的沉默、獸類(lèi)的喧囂等等，總讓我們感慨自然是如此的美好，生命是如此的美好，這樣的美好是永恒的！不禁令我感動(dòng)。他除了歌頌大自然，用語(yǔ)言使我們拉近了與大自然的距離，成了很友好的朋友。
他寫(xiě)得最多的也是小孩子，尤其在《新月》集中，他用他的眼光看孩子的世界，他把他們可愛(ài)、頑皮都展現(xiàn)得淋漓盡致，海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的孩子都成了詩(shī)中的主人公，那些“小大人”總是擁有無(wú)窮無(wú)盡的想法。他寫(xiě)他們的游戲、玩具，甚至他們眼中的世界，他的語(yǔ)言清新而又樸素，總體現(xiàn)著對(duì)孩子深深地喜愛(ài)。在寫(xiě)孩子的天真時(shí)，他也贊頌孩子的母親，他歌頌偉大的母愛(ài)與家庭，“在那些家庭里有著搖籃和床鋪，母親們的心和夜晚的燈，還有年輕的生命，他們滿心歡樂(lè)，卻渾然不知這樣的歡樂(lè)對(duì)世界的價(jià)值。從他的詩(shī)中，我們還可以深深地體會(huì)到這位偉大的印度詩(shī)人是對(duì)悠久而優(yōu)秀文化的國(guó)家的熱愛(ài)；他熱愛(ài)這國(guó)家里愛(ài)和平、愛(ài)民主的勞動(dòng)人民。
讀書(shū)心得體會(huì)7
之所以會(huì)看起《局外人》這本書(shū)，是當(dāng)時(shí)很要好的一個(gè)朋友提起的，她對(duì)于這本書(shū)的描述讓我有一些動(dòng)心，于是便在回家后去書(shū)城買(mǎi)了這么一本書(shū)。這本書(shū)的結(jié)局讓人出乎意料，但又在情理之中。她當(dāng)時(shí)是這么對(duì)我講的。
充滿好奇心的我，再加上這位朋友推薦的基本不會(huì)壞到哪里去的信念，我便開(kāi)開(kāi)心心地翻起這本書(shū)了。
全書(shū)共197頁(yè)，我的書(shū)是插圖典藏版，在后面對(duì)于《局外人》一書(shū)的書(shū)評(píng)竟有21頁(yè)之多。我首先沒(méi)有去看書(shū)評(píng)，沉淀了一下自己，翻開(kāi)第一頁(yè)開(kāi)始看正文的內(nèi)容。
“今天，媽媽死了，也許是在昨天，我搞不清�！边@是正文開(kāi)頭的第一句話。我朋友有給我看過(guò)第一頁(yè)，于是我并沒(méi)有表現(xiàn)出什么情緒，不過(guò)在第一次看的時(shí)候還是為這句話寫(xiě)得大膽誠(chéng)實(shí)而吃了一驚。竟然會(huì)有人把自己的想法表現(xiàn)出來(lái)。
主角這種似乎不大在于母親的心態(tài)在后來(lái)她的葬禮上用行動(dòng)和語(yǔ)言表達(dá)得清楚，但也能看出主角是遵從自己的想法，不習(xí)慣也不想去虛偽地對(duì)待別人。比如文中他與一個(gè)周?chē)怂坪醵疾辉趺聪矚g的倉(cāng)庫(kù)管理員雷蒙·桑泰斯結(jié)交了朋友，不在乎別人的眼光。說(shuō)實(shí)話，我很贊同主角這種性格，與他的人生態(tài)度，如果現(xiàn)實(shí)中有這么一個(gè)人，那與其相處應(yīng)該蠻不錯(cuò)的。不過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中還是具備一些親情的好。
后來(lái)，在某些因素（朋友，天氣等）下，主角過(guò)失殺人而被捕了，在這部分里主角接受了法庭的審訊，這其中再次刻畫(huà)了主角的'性格與其形象，審訊過(guò)程中還提及了主角對(duì)母親冷漠的態(tài)度，等等等等。最后男主角的結(jié)局我就不知道該怎么描述了……似乎有人說(shuō)男主角是冤的，說(shuō)他是時(shí)代背景的濃縮。突出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
讀書(shū)心得體會(huì)8
本身是閑暇時(shí)的讀物，卻驀然覺(jué)得心一下子平靜了。那是潔白的夢(mèng)曇花在晶瑩的帷幕里，純稚而高貴的綻放。
那窗外的繁花，那柳枝的蔭綠，那陽(yáng)光的朗朗，此刻化作一杯香茗，戛上一口，那樣濃郁而芬芳，久久在心頭縈繞。
品讀《泰戈?duì)栐?shī)集》，我仿佛就與他微笑對(duì)視，看到他深邃的雙眸，他高潔的精神，在剎那間花開(kāi)滿園，芬芳氤氳。讀罷，心中有一種莫名的沖動(dòng)，翻到剛讀過(guò)的一篇又一遍，二遍，直到讀得舒服了，讀得沉醉了，才肯罷休。仿佛他就有這種魔力，讓你欲罷不能。
走近他，聆聽(tīng)他，那是朝露般晶瑩的天使之歌啊，那是生命和愛(ài)情的哲理之聲；這感悟人生的奧義之言呵，這雋永明徹的智者之語(yǔ)，如一鼓晨鐘扣開(kāi)我靈魂的殿堂，我聽(tīng)見(jiàn)了天使的嬉笑。
撫摸這一頁(yè)頁(yè)的詩(shī)篇，那文字流入指間，或小巧玲瓏，或氣勢(shì)磅礴，亦或燦爛輝煌。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)，他的思想，向你我展示了一個(gè)豐富多彩的世界，講述著那古老而熟悉的.智慧故事，那樸實(shí)而多姿的美妙人生。
他，泰戈?duì)�，著一個(gè)愛(ài)國(guó)者，這一位哲者和詩(shī)人，他始終噴溢出他溫暖的心靈。擦亮眼眸，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)洋溢著微笑的寶貝向我緩緩爬來(lái)，他是在尋找他的夢(mèng)，還是在尋找那偷夢(mèng)的人，鬧著和他做朋友。那個(gè)花叢里的妙齡少女，那田間路上吹者牧笛的頑童，那海邊波濤中的捕魚(yú)者，是怎樣一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面。”若是你因錯(cuò)失太陽(yáng)而流淚，你也會(huì)錯(cuò)失繁星”，”聽(tīng)，我的心兒，聆聽(tīng)著塵世的私語(yǔ)吧，這是在向你示愛(ài)！””讓愛(ài)融在記憶里，讓痛苦化為歌吟�！蹦鞘侵腔鄣捏鹧�，雋永的音韻。我只覺(jué)得一陣雪亮，一種清澈，撥開(kāi)那迷朦的霧，擦亮雙眼，將世界看得如此透徹。
你說(shuō)過(guò)：”我不能從春天的豐盈中為你送一朵小花，從遠(yuǎn)方的云朵上為你送去一抹金霞，打開(kāi)你的四下環(huán)望，從你群花怒放的園中，采集百年前消逝的花朵的芬芳回憶�！笨�，這已經(jīng)夠了，夠了�？矗切撵`靜處，芬芳氤氳的夢(mèng)曇花就是的證明。
讀書(shū)心得體會(huì)9
在泰戈?duì)柋姸嗟脑?shī)集中，我就是對(duì)《飛鳥(niǎo)集》特別鐘情，它的文字讓我百讀不厭，簡(jiǎn)直讓我讀上了癮。難以想象，縱使我這樣冷漠麻木的人，也會(huì)難以抵抗，它其中默默無(wú)聲的愛(ài)和清靈灑脫的智慧。
我早已厭倦了那堆砌而成的華麗辭藻，徒有虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無(wú)病呻吟：也對(duì)那些長(zhǎng)篇大論，洋洋灑灑的文字感到疲乏至極，因?yàn)樽x來(lái)晦澀難懂，枯燥無(wú)味。但《飛鳥(niǎo)集》中短小清麗的詩(shī)句，卻給我耳目一新的感覺(jué)。我不得不承認(rèn)泰戈?duì)柺且晃慌c眾不同的詩(shī)人，同時(shí)也是一位偉大的哲學(xué)家、思想家。
他擁有這個(gè)世界上最“善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，總是以他豐富的想象和新奇的比喻，把生活中那些細(xì)微至極的'東西，都神奇得賦予生命和人類(lèi)的感情�？梢哉f(shuō)許多簡(jiǎn)單而動(dòng)人的畫(huà)面就湊成了這本詩(shī)集，夏夜蟋蟀的鳴叫一向被我抱怨是打擾我睡眠的聲音，但泰戈?duì)枀s認(rèn)為蟋蟀的唧唧是灰暗中的曙光之音，能穿過(guò)黑暗向我靠近，好似我已逝的韻華沙沙地來(lái)到夢(mèng)境中，從中我感受到的是一種熱愛(ài)生活的態(tài)度以及詩(shī)人對(duì)愛(ài)的不斷思索。讀了泰戈?duì)柺窃?shī)，我才突然意識(shí)到，原來(lái)生活中有那么多美好被人們忽視了，人類(lèi)真的已經(jīng)擁有了太多，多地不得不心存感激，感謝生活，而往日生活中的吁嘆，我已全然不覺(jué)，心中只存有一份喜悅與感動(dòng)。
泰戈?duì)�，他的善感，不是像一般的文人墨客那樣以傷春悲秋為主色調(diào)。他的詩(shī)總是蘊(yùn)含著深刻雋永的哲理，耐人尋味。只有他能使細(xì)膩的感情、敏感的心性像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，他是以詩(shī)的形式在闡發(fā)他的哲學(xué)思考。他善于將形象思維的東西與邏輯思維的東西，巧妙地融合在一起，這樣一來(lái)文學(xué)語(yǔ)言有了哲理的深度，哲學(xué)思想也有了通俗的表達(dá)，留給我難以忘懷的深刻印象。它告訴了我如何去做生活的強(qiáng)者，如何對(duì)待人生中所遇到的種種困難，甚至如何坦然面對(duì)死亡……。。就像美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為的那樣，這些小詩(shī)“像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個(gè)天地。它們是零碎的、短小的；但卻是豐富的、深刻的�！�
讀書(shū)心得體會(huì)10
世上萬(wàn)事萬(wàn)物都是有規(guī)律可尋，在學(xué)習(xí)中要善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律，不能盲目地亂撞，只要有這樣考試，才能穩(wěn)打穩(wěn)勝。
勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。這是華羅庚的親身體會(huì)，意思是學(xué)貴在勤。自身的缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是缺少勤奮的精神，學(xué)生們要勤，就要忌懶，忌惰。懶惰是人的本性之一，稍不留神就會(huì)表達(dá)出來(lái)。所以同學(xué)們要時(shí)刻提醒自己成事在勤，謀事忌惰。
如果做一件事不經(jīng)過(guò)思考就去做，那肯定是鹵莽的.，也是回撞墻的。除非你是幸運(yùn)的。但幸運(yùn)并不是時(shí)時(shí)光顧的，所以，最保險(xiǎn)的辦法是三思而后行。這表明學(xué)貴在思。
學(xué)習(xí)過(guò)程是由計(jì)劃、預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、作業(yè)、總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的循環(huán)過(guò)程。課堂聽(tīng)講對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有非同尋常的重要性。課堂聽(tīng)講效率的高低，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)差。聽(tīng)講時(shí)要抓重點(diǎn)，注意老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的部分。
而當(dāng)復(fù)習(xí)時(shí)，內(nèi)容多，時(shí)間緊，各科目齊頭并進(jìn)，做到心中有數(shù)，節(jié)奏有最，提高復(fù)習(xí)備考的實(shí)效。
假如你的成績(jī)一跌再跌，那么就必須反省一下自己最近學(xué)習(xí)態(tài)度是否有問(wèn)題，學(xué)習(xí)方案是否有不足，是否有重要的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有掌握。
我們要相信自己是一只高飛的鷹。
讀書(shū)心得體會(huì)11
泰戈?duì)枺_實(shí)是個(gè)不可捉摸的詩(shī)人，時(shí)而在林間靜聽(tīng)，時(shí)而又在山谷歌唱，時(shí)而在天空嬉戲群鳥(niǎo)，時(shí)而又潛藏海底，無(wú)蹤無(wú)影。不變的是他始終不會(huì)吝嗇手中那桿筆，把所有觸動(dòng)心靈的見(jiàn)聞，都譜成優(yōu)美的詩(shī)。我最?lèi)?ài)的是那首《飛鳥(niǎo)與魚(yú)》。
“世界上最遠(yuǎn)的距離，是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離，一個(gè)在天上，一個(gè)卻深潛海底。”魚(yú)和飛鳥(niǎo)是兩個(gè)不同世界的生靈，幾乎沒(méi)有距離可言，但泰戈?duì)枀s把他們寫(xiě)在一句詩(shī)中，他們被賦予了復(fù)雜的感情，只有彼此有情，才有資格評(píng)論距離。這魚(yú)與飛鳥(niǎo)之間的情感，會(huì)是什么呢？我們只能無(wú)盡的猜測(cè)罷了。
多數(shù)人會(huì)認(rèn)為這是首愛(ài)情詩(shī)，有美麗的誓言，有浪漫的韻律。我卻認(rèn)為，它是人生百態(tài)的概括和升華。
其中蘊(yùn)涵著濃濃的親情，就像“樹(shù)與樹(shù)的距離”，明明是同根生長(zhǎng)的兄弟，卻無(wú)法相互扶持，相互依偎，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著，眼中不知是祝福還是忌妒。有些甚至拳腳相向，全然不顧兄弟之間那份感情，或許在他們眼中早已沒(méi)有了血緣，沒(méi)有了兄長(zhǎng)，沒(méi)有了手足情。試問(wèn)到底是什么把這些人情都充淡了？是膚淺的'東西，還是膚淺的心？
當(dāng)然，詩(shī)中也有友情，就像“星星的軌跡”。不過(guò)這友情仿佛被擱淺了，原本是兩顆相互知心的星星，卻沒(méi)有“交匯的軌跡”，星星之間的輝映，在“短瞬間無(wú)處尋覓”。是啊，茫茫人海中，尋覓一個(gè)知己確實(shí)是無(wú)從尋起，就只能服從緣分了。但在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)中，又有誰(shuí)能一眼識(shí)別真緣分呢？往往這是使人們迷茫和無(wú)助的原因。
愛(ài)情是詩(shī)中永恒的話題，它是膽最深刻的一種情感。它的神圣讓人不敢冒犯，它的距離也難以觸碰�！跋肽阃磸匦钠�，卻只能深埋心底”的那份悲哀與痛楚，“愛(ài)到癡迷，卻不能說(shuō)我愛(ài)你”的那份無(wú)助與凄涼，這些我雖無(wú)法感受到，但從那歇斯底里的呼喊聲中，我看到了真摯不渝的愛(ài)情，那距離就變得微不足道了。
一首《飛鳥(niǎo)與魚(yú)》，一曲悲歡離合，要問(wèn)最遠(yuǎn)的距離是什么，我說(shuō)，只要有情，就沒(méi)有距離。
讀書(shū)心得體會(huì)12
讀了《泰戈?duì)栐?shī)集》，仿佛帶我們走近泰戈?duì)�，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，一章章詩(shī)篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會(huì)有一篇篇的美文闖入你的眼簾。泰戈?duì)柕脑?shī)，沒(méi)有普希金的雄健壯闊，沒(méi)有海濕的甜蜜夢(mèng)幻，沒(méi)有拜倫的氣悍心魂，也沒(méi)有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩(shī)是優(yōu)美的畫(huà)，無(wú)聲無(wú)息，水乳交融。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達(dá)到的境界。作為詩(shī)人，同時(shí)又是小說(shuō)家、藝術(shù)家，社會(huì)活動(dòng)家的泰戈?duì)�。他的每一首�?shī)，都燃放著熾熱的.精神火花照亮讀者的心。每一篇都觸動(dòng)著讀者的心坎，展現(xiàn)著人的道德。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢(qián)附身了的人們，心靈得以解脫和凈化�！肮怙L(fēng)霽月”，“金剛怒目”，泰戈?duì)柕脑?shī)篇如春潮瀉地，生機(jī)勃勃，充滿活力。
讀完《泰戈?duì)栐?shī)選》，受益匪淺！
讀書(shū)心得體會(huì)13
正如局外人的書(shū)名一樣，主人公默爾索一直處于抽離的不作為性格中，對(duì)事態(tài)充滿理性冷漠。母親在養(yǎng)老院病逝，服喪時(shí)不顯悲痛抽煙、喝牛奶咖啡；母親過(guò)世次日與女友看喜劇電影，迫不及待行男女之歡；迷迷糊糊殺了人，也不為自己做任何伸張辯護(hù)，辯護(hù)律師也幾近無(wú)奈放棄。命運(yùn)仿佛無(wú)形中為他安排好了一條既定的軌跡，而他也早早的就上了車(chē)。
自我性格中他把自己主動(dòng)活成了局外人，另一方面，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)和司法體系中，殺了人的他也無(wú)形中被架空成了局外人。
就案件本身，默爾索防衛(wèi)過(guò)當(dāng)迷迷糊糊殺了一個(gè)阿拉伯人，在審理過(guò)程中我們卻發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人是否有罪并不是依據(jù)法律程序?qū)ζ渥镄羞M(jìn)行判定，而是根據(jù)他這個(gè)人生活中的種種其他行為來(lái)作為量刑的依據(jù)，比如他對(duì)母親過(guò)世的冷漠、與女友的嬉戲甚至不信仰上帝等精神道德上讓人詬病的事情。仿佛不是因?yàn)樗麣⒘艘粋�(gè)阿拉伯人被處于死刑，而是他對(duì)母親的'不孝等道德敗壞的行徑讓他處于死刑。不得不說(shuō)這真是極其荒謬的。
看似是談主人公的荒謬，其實(shí)是反應(yīng)社會(huì)的荒謬。終其一生，希望我們能活得不像個(gè)局外人。
讀書(shū)心得體會(huì)14
《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家�！缎⒔�(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”�！缎⒔�(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛(ài)敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四�！�;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”�！缎⒔�(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”。認(rèn)為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿�！缎⒔�(jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
《孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。
我把《孝經(jīng)》中的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)的如下方面：
一、培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。
我個(gè)人對(duì)“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí)，并更深一層次的體悟“感恩”。
在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國(guó)好”借此來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感恩熱愛(ài)之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒(méi)有大家就沒(méi)有小家。國(guó)乃興家立身之本也。
二、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。
“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”�？梢�(jiàn)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須提倡的。
在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的`坐姿來(lái)寫(xiě)字、坐姿要頭正，身直，臂開(kāi)，足安。
身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!
奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類(lèi)別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱(chēng)。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱(chēng)“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會(huì)影響到氣血運(yùn)行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。
宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng)，人體是一個(gè)小能量場(chǎng)，要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步，就要從敬愛(ài)世人開(kāi)始，天地道之愛(ài)，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng)，但人的這一能量場(chǎng)會(huì)隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持
心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)。可以說(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉，人的意念越專(zhuān)一，力量就越大。只要念頭正，越單純?cè)胶�，越單純�(cè)饺菀壮晒�。而生性多疑，�?yōu)柔寡斷的人做事很難成功。
人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程，如不人為的加以控制，人的這一能量場(chǎng)就只會(huì)減弱而不會(huì)增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神，心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場(chǎng)的強(qiáng)度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的，中醫(yī)稱(chēng)之為人的“正氣”，這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周?chē)鹬S護(hù)身體健康的作用，又能根據(jù)不同的事情對(duì)外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說(shuō)的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說(shuō)我就一節(jié)課，我上完了事的思想。
三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì)教與育，學(xué)與習(xí)。
“天下重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”。“孝”是儒家文化中最重要和最基本的內(nèi)容，是天地大道的直接體現(xiàn)。《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說(shuō)明一切教育都要從孝開(kāi)始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí)，如何認(rèn)真對(duì)待工
作中的細(xì)節(jié)。
在教學(xué)中往往會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，就是我們?cè)凇敖獭钡倪^(guò)程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們?nèi)绾握_的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒(méi)做好的就要講，不要到一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了，才說(shuō)我都講過(guò)，講過(guò)了是教，你育了嗎?
學(xué)與習(xí)，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。孔子說(shuō)："學(xué)過(guò)的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是一件很愉快的事嗎?”。現(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分?jǐn)?shù)，不是正在想學(xué)到知識(shí)技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢，這是我們?cè)诠ぷ髟谕私虝?huì)孩子習(xí)了。
讀書(shū)是快樂(lè)的，希望我們快樂(lè)也能帶給你快樂(lè)!
讀書(shū)心得體會(huì)15
《道德經(jīng)》在中國(guó)幾乎是家喻戶曉，兩千多年來(lái)一直影響著人們的思想和生活。讀書(shū)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取新鮮營(yíng)養(yǎng)，但同樣也不能放棄對(duì)傳世經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。讀高中的時(shí)候，我曾經(jīng)粗略的讀過(guò)老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后來(lái)隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會(huì)多了一些。
在我看來(lái)，《道德經(jīng)》是一部充滿了東方智慧的哲學(xué)著作，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣也具有很好的指導(dǎo)意義。其實(shí)，我們很多常說(shuō)的典故和詞語(yǔ)就來(lái)源于《道德經(jīng)》，如無(wú)為而治、上善若水、大象無(wú)形等等。當(dāng)然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點(diǎn)心得：柔弱勝剛強(qiáng)。
萬(wàn)事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之道等等，大到治理國(guó)家、管理企業(yè)、小到為人處世和個(gè)人生活，都離不開(kāi)“道生之、德畜之、物行之，勢(shì)成之”的道理——就是說(shuō)事物產(chǎn)生之后，要用道德去培養(yǎng)它，用實(shí)際行動(dòng)去支持它，并且依照形勢(shì)去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無(wú)窮無(wú)盡，就是因?yàn)樗?本性是柔弱。如果把它運(yùn)用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強(qiáng)。
柔弱與剛強(qiáng)是一對(duì)矛盾體，那么柔弱是如何戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養(yǎng)晦、忍辱負(fù)重，需要年復(fù)一年的付出�！八问钡牡览泶蠹叶贾�，水是至柔的東西，但是它卻蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。其實(shí)，正是因?yàn)槿崛�，它才蘊(yùn)含著無(wú)窮的潛力，才能夠永遠(yuǎn)充滿活力。就像柔弱的小草，在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖，卻永遠(yuǎn)不會(huì)折斷，而高大強(qiáng)壯的樹(shù)木，卻很容易被大風(fēng)摧折。
歷史上也有很多的故事說(shuō)明了這個(gè)道理。劉邦因?yàn)橛腥崛醯男愿�，處處小心�?jǐn)慎，每次大難臨頭都化險(xiǎn)為夷，項(xiàng)羽雖然驍勇善戰(zhàn)，可惜他狂妄自大，到頭來(lái)卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說(shuō)明了這個(gè)道理。弓滿易折，人強(qiáng)易亡，柔弱勝剛強(qiáng)。試想，假若當(dāng)年越王勾踐不忍辱負(fù)重，意氣用事，何來(lái)日后東山再起，報(bào)仇稱(chēng)霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動(dòng)之下拔劍殺人，后來(lái)的結(jié)果恐怕是以身償命，默然消失，就沒(méi)有以后叱咤風(fēng)云，擊敗霸王項(xiàng)羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是頑強(qiáng)的。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)時(shí)弱小的中國(guó)忍辱負(fù)重，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的日本侵略軍。在現(xiàn)在和平時(shí)代，我們國(guó)家一直堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦的外交政策，實(shí)際上就是不逞強(qiáng)，以低調(diào)的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)的處理，贏得了世界各國(guó)的尊重，而美國(guó)憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國(guó)際聲譽(yù)每況愈下。
柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出來(lái)是一種謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)務(wù)實(shí)的態(tài)度，是一種虛懷若谷的胸懷。對(duì)于為人處世而言，柔弱是一種自我修養(yǎng)，它教我們要學(xué)會(huì)不自滿、不逞強(qiáng)，要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦、寧?kù)o致遠(yuǎn)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意就消極懈怠、喪失信心。對(duì)于為官?gòu)恼�，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調(diào)謹(jǐn)慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿易折�！疤煜轮寥�，馳騁天下之至堅(jiān)�！边m當(dāng)?shù)氖救酰拍軌蛞酝藶檫M(jìn)，成為最后的贏家。
柔弱勝剛強(qiáng)，這是古人教給我們的哲理，仔細(xì)品讀《道德經(jīng)》，你可以感受到老子的思想穿越時(shí)空，直達(dá)我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實(shí)力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時(shí)候主動(dòng)作為，必將成就一份偉大的事業(yè)。
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