[實(shí)用]師說(shuō)讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的師說(shuō)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

師說(shuō)讀后感1

　　生活中沒(méi)有絕對(duì)的愚者和圣人，一個(gè)人總是存在著好的方面和不夠完美的方面，只是這兩方面所占的比例在各個(gè)人的身上有所不同而己。

　　古代的孔子被后人尊為圣人，他的思想觀點(diǎn)是否就十全十美、白璧無(wú)瑕呢?我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾，對(duì)他的思想觀點(diǎn)照搬不誤呢?如果真是如此的話，那我們就成了韓愈在文章中所反對(duì)的'“官盛則近諛”了。我們都知道，這樣做是過(guò)于絕對(duì)化的。我們對(duì)于圣人的思想和觀點(diǎn)也要客觀地加以思索而不能盲從。例如，孔子對(duì)從事耕作的勞動(dòng)人民是很看不起的，我們就不該支持他的這種觀點(diǎn)。對(duì)農(nóng)人那種大地般淳樸、寬厚和善良，我們很有必要好好學(xué)習(xí)，不管它是不是圣人、官人。

　　小孩子也有些方面是我們所不及的。一次，六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的水花說(shuō)：“看，它們?cè)谔�舞，還唱著歌兒呢!”我為她能觸發(fā)出如此生動(dòng)活潑的語(yǔ)句而驚奇，早已被生活磨擦得庸俗的我對(duì)她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。

　　通過(guò)《師說(shuō)》我懂得了在生活中，只要是“道”，我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，不管它來(lái)自什么人的身上。不管什么樣的人，總會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的地方，我們既不能因?yàn)槟硞�(gè)人好的方面很少，而放棄向他學(xué)習(xí)，也不能因?yàn)槟硞�(gè)人好的方面很多，而對(duì)他不完美的一面毫無(wú)批判地奉迎接受。我想這就是《師說(shuō)》所要告訴我們的吧。

師說(shuō)讀后感2

　　通過(guò)閱讀文言課文《師說(shuō)》，并且通過(guò)譯文的理解，我有了很多感觸，也深受啟發(fā)。

　　《師說(shuō)》這篇課文主要講述了一個(gè)道理，那就是人不可能什么都懂，就連圣人也有不懂不明白的地方。因此當(dāng)我們遇到問(wèn)題不懂的時(shí)候，就應(yīng)該不恥下問(wèn)，不要覺(jué)得問(wèn)別人好像是一件很羞恥的事情�！稁熣f(shuō)》當(dāng)中的一個(gè)核心句子就是“道之所存，師之所存也”。意思就是說(shuō)，但凡有道理的地方，就一定有老師的存在。按照最新的翻譯來(lái)說(shuō)，就是只有一定領(lǐng)域空間的地方，就有這個(gè)領(lǐng)域的能手。

　　是的，我們生存的這個(gè)世界是多姿多彩、奧秘?zé)o窮，領(lǐng)域繁多的。盡管一些人在一定領(lǐng)域取得了不俗成績(jī)，可是在其他領(lǐng)域畢竟存在生疏不懂的地方。當(dāng)面臨了其他領(lǐng)域的問(wèn)題時(shí)候，就要懂得去請(qǐng)教其他領(lǐng)域的'能手。而那些士大夫非常保守昏庸，而且好面子，一副趾高氣昂的樣子，可是他們正因?yàn)閻u于下問(wèn)正一步步成為廢材庸才，他們最終難逃遭淘汰的命運(yùn)。

　　總的來(lái)說(shuō)，《師說(shuō)》絕對(duì)是一篇經(jīng)典的文言課文，值得我們好好學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟其中真意。

師說(shuō)讀后感3

　　說(shuō)課是一種教學(xué)研究活動(dòng)，它要求教師以教育理論、教學(xué)大綱、教材為依據(jù)，針對(duì)某一課題的自身特點(diǎn)，結(jié)合教育對(duì)象的實(shí)際情況，口頭表述該課題教學(xué)的具體設(shè)想、設(shè)計(jì)及其理論依據(jù)。

　　針對(duì)“說(shuō)課”我找到了其有關(guān)書(shū)籍《幼兒教師說(shuō)課手冊(cè)》進(jìn)行探索，從中我讀懂了“說(shuō)課”是不同于一般的發(fā)言稿和教育活動(dòng)的，它要求說(shuō)者比較系統(tǒng)地介紹自己的.活動(dòng)設(shè)計(jì)及其理論依據(jù)，而不是宣講教案，也不算活動(dòng)的濃縮，它的核心在于說(shuō)理，在于說(shuō)清為什么要這樣教，說(shuō)課的重點(diǎn)在于活動(dòng)重點(diǎn)和難點(diǎn)上的突破，而且還要特別注意以下幾點(diǎn)：

　　1、說(shuō)課想象空間圈較大。一定要根據(jù)內(nèi)容理解給自己賦于一些基本思想。

　　2、說(shuō)課時(shí)間比較緊，一定要準(zhǔn)備好各領(lǐng)域課程的框架，目標(biāo)明確。

　　3、說(shuō)課時(shí)一定要精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)激情才能感染你的聽(tīng)眾，但同時(shí)也要針對(duì)自身注重?fù)P長(zhǎng)避短。

　　4、說(shuō)課的語(yǔ)言應(yīng)具有較強(qiáng)的針對(duì)性，語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)練干脆有聲有色，可多談?wù)動(dòng)變涸趯W(xué)習(xí)中可能碰到的苦難和教師的教學(xué)策略。

　　5、在說(shuō)課時(shí)，要注意將現(xiàn)代化的電教器材組合在說(shuō)課里，刺激聽(tīng)者，使說(shuō)課更加生動(dòng)，從而渠道最佳效果。

　　以上是我說(shuō)課該注重的各方面，總的來(lái)說(shuō)，就是要有樹(shù)立創(chuàng)新的意識(shí)和勇氣，大膽假設(shè)，小心求證，探索出新的思路和方法，從而不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，進(jìn)而不斷提高教學(xué)質(zhì)量，才能使說(shuō)課活動(dòng)永遠(yuǎn)“新鮮”、充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

師說(shuō)讀后感4

　　我看過(guò)的書(shū)有好多，比如《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《馬丁的早晨》、《一千零一夜》、《成語(yǔ)故事》、《中國(guó)寓言故事》……可是我最喜歡的一本書(shū)是《成語(yǔ)故事》，雖然它外表很普通，可是里面的'內(nèi)容很豐富，能讓你明白許多道理，比如拔苗助長(zhǎng)的故事，說(shuō)宋國(guó)有個(gè)急脾氣的人想讓禾苗快長(zhǎng)大，他每天都到田里看，嘴里還不停的說(shuō)：禾苗禾苗你快快長(zhǎng)大，早點(diǎn)讓我吃到香噴噴的新米。突然他想到了一個(gè)辦法，要是把禾苗往上拔拔，它不就長(zhǎng)高了嗎?說(shuō)干就干，他一直忙到太陽(yáng)下山�；氐郊宜�把事情告訴了妻子，還覺(jué)得自己很聰明，妻子聽(tīng)了忙跑到田里一看，吃驚極了，只見(jiàn)禾苗全部枯萎了。這個(gè)故事告訴我們欲速則不達(dá)的道理，要是只憑著自己良好的愿望很有可能好心做錯(cuò)事。

　　比如守株待兔的故事，講的是一個(gè)農(nóng)夫在耕地，忽然一只兔子撞死在了樹(shù)樁上，農(nóng)夫高興極了，撿起兔子回家飽餐了一頓，從此，他再也不耕地了，整天守在樹(shù)樁旁，等著兔子過(guò)來(lái)撞死。可是一天、兩天……一個(gè)月過(guò)去了，他也沒(méi)見(jiàn)到一只兔子撞死在樹(shù)樁上，農(nóng)夫的田里長(zhǎng)滿(mǎn)了荒草，顆粒無(wú)收。通過(guò)這個(gè)故事，我懂得了只有辛勤的勞動(dòng)才能獲得成果，就在那等將是一無(wú)所獲。

　　我很喜歡這本書(shū)，雖然我看了許多遍，但是還是很喜歡看，并且保護(hù)的很好，我會(huì)讓它一直陪著我成長(zhǎng)。

師說(shuō)讀后感5

　　孔子曰：“三人行，則必有我?guī)��！边@句話就是說(shuō)：無(wú)論哪3個(gè)人在一起，其中最少一個(gè)能成為我的老師。也就是至少一人能比我強(qiáng)一點(diǎn)或幾點(diǎn)�！稁熣f(shuō)》是韓愈寫(xiě)給一個(gè)叫李蟠的人的。李蟠喜歡讀古文，六藝經(jīng)傳樣樣都會(huì)。韓愈想鼓勵(lì)他，便寫(xiě)了《師說(shuō)》一文。韓愈在《師說(shuō)》中也是這么認(rèn)為的。他認(rèn)為，能稱(chēng)為“老師”的，不分貴賤，不分長(zhǎng)少，只要有比我好的'人，我就能拜他為師。

　　“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！钡拇_是這樣，老師是負(fù)責(zé)傳道、授業(yè)與解惑的。能同時(shí)擁有這三者的人，就可以被稱(chēng)為“師”。因此，老師不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能稱(chēng)他為師。比如孔子，他的老師有郯子、萇弘、師襄、老聃等，這么高明的“圣人”也有這么多老師，而他的老師的地位也不一定有孔子這么高呀!

　　現(xiàn)在，也是如此。我不懂的問(wèn)題可以請(qǐng)教老師，問(wèn)同學(xué)，也可以問(wèn)老爸老媽?zhuān)�有些關(guān)于電腦的問(wèn)題，同學(xué)們向我問(wèn)過(guò);有此奇怪的問(wèn)題，我也告訴過(guò)老爸老媽。

　　所以說(shuō)，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。老師不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老師。

師說(shuō)讀后感6

　　所謂老師，那他某方面學(xué)問(wèn)肯定比學(xué)生高，才稱(chēng)得上老師。人肯定會(huì)有不懂的問(wèn)題要問(wèn)，而如果不向老師學(xué)習(xí)，那豈不是始終不能解答這些問(wèn)題了?老師不一定要比學(xué)生年紀(jì)大，難道年紀(jì)小的人就不能懂大道理呢?就像文中寫(xiě)的，“道之所存，師之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老師存在。

　　孔夫子被稱(chēng)為圣人，但他還是不恥下問(wèn)，他曾以郯子、萇弘等人為師，他的'學(xué)問(wèn)絕對(duì)不比他們差，只是想學(xué)到其他他不會(huì)的知識(shí)罷了。他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞！泵耖g俗語(yǔ)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮�！钡拇_是這樣，不管是誰(shuí)，都會(huì)有不懂的地方，例如，小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題，有些連博士生都做不出來(lái)，就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的，也不會(huì)熟悉到字典里的每個(gè)字。人們的學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話，人又會(huì)有什么進(jìn)步呢?

　　老師無(wú)處不在，卻往往被忽略，甚至恥笑。巫醫(yī)、樂(lè)師和那些工匠們，經(jīng)�；ハ鄬W(xué)習(xí)。而那些士大夫們，自己沒(méi)有學(xué)問(wèn)，一聽(tīng)到有人稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家，還說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚!”聽(tīng)起來(lái)好像老師的標(biāo)準(zhǔn)都是他們定的!

　　老師，可以是各個(gè)方面的傳授者，卻有人以向那些人學(xué)習(xí)為恥!

師說(shuō)讀后感7

　　“少時(shí)不懂讀書(shū)，懂時(shí)已是中年”，近年翻書(shū)時(shí)常有這樣的遺憾。這里，絕無(wú)倚老賣(mài)老的意思，且所謂“懂”也只憑個(gè)人的感受，或許依然是懵懂呢。每看到身邊一些好學(xué)的年輕學(xué)子積極投入書(shū)海，那種求知的獲得感以滿(mǎn)溢在臉上的微笑展現(xiàn)出來(lái)，總能勾起自身曾經(jīng)的求學(xué)歲月。

　　《師說(shuō)》是唐宋八大家之首韓愈寫(xiě)給弟子李蟠的.一篇說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說(shuō)文。近日得幸再讀《師說(shuō)》一文，思及個(gè)人成長(zhǎng)歷程，感慨頗多。

　　少時(shí)讀唐代大文豪韓文公《師說(shuō)》一文，印象最深的莫過(guò)于其開(kāi)篇之語(yǔ)：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　近日輔導(dǎo)兒子作業(yè)，老師剛剛教會(huì)他“一”字，看他作業(yè)組詞寫(xiě)著“一天”，其中“一”注音為“yì”（第四聲），印象中“一”的讀音只有“yī”（第一聲），于是趕緊叫兒子拿來(lái)字典，翻到“一”字，最后落實(shí)老師此處有誤，怎么辦，跟兒子說(shuō)老師教錯(cuò)了嗎？

　　其實(shí)我最開(kāi)始內(nèi)心是認(rèn)為兒子沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講的，找來(lái)字典確認(rèn)兒子做錯(cuò)了，而后兒子確實(shí)說(shuō)是老師教的，我立馬打了電話給老師確認(rèn)，詢(xún)問(wèn)他是怎么教的以確認(rèn)兒子是否有錯(cuò)，當(dāng)?shù)弥�老師給到的答案為“yìtiān”，而后再將自己查字典的結(jié)果告知，并將字典的內(nèi)容拍照發(fā)給她，老師對(duì)此表示了感謝給予她的糾錯(cuò)。第二天聽(tīng)兒子說(shuō)老師已糾正，對(duì)于老師的“三人行，必有我?guī)熝伞庇芍跃磁濉?/p>

　　今天記錄這一細(xì)節(jié)，以此告誡吾兒，學(xué)習(xí)上就得較真，方能有所作為，知其然還得知其所以然。

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