《論語(yǔ)》讀后感【必備2篇】
當(dāng)閱讀了一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《論語(yǔ)》讀后感 篇1
孔子曾說(shuō):“言必行,行必果,然小人哉!”這話我不同意。有時(shí)我想,會(huì)不會(huì)是弟子們編《論語(yǔ)》的時(shí)候記錯(cuò)了老師的話呢?“道不行,乘桴浮于!保紫壬羰窃诖,是絕對(duì)不會(huì)丟下那個(gè)裝著“誠(chéng)信”的背囊的。這我相信。
中國(guó)本來(lái)有“已然諾”的傳統(tǒng),說(shuō)不定比德國(guó)人還守信些!稇(zhàn)國(guó)策》里已不乏其例,何況還有“尾頭抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧!但是很奇怪,恰恰相反,后來(lái)的演變很出人意料。先是韓非子把“誠(chéng)信”好好消解了一番;后來(lái),好多權(quán)術(shù)家將開(kāi)頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無(wú)怪乎康有為寫(xiě)了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》,說(shuō)《論語(yǔ)》是后世無(wú)賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變?cè)谖膶W(xué)作品里也不乏其例!度龂(guó)演義》里魯肅的'誠(chéng)信有目共睹,到頭來(lái)落得毛宗崗一句批評(píng):“忠厚乃無(wú)用的別名!庇悬c(diǎn)可悲。悲誰(shuí)呢?魯肅還是毛宗崗?
話或許說(shuō)的有點(diǎn)過(guò)分,但真是因?yàn)橛行┦木壒。新文化運(yùn)動(dòng)把這些不好的“文化”都掃除掉了,此乃大大好事,值得拍手。我們接下來(lái)面臨的任務(wù),就是盡量那個(gè)提倡“誠(chéng)信為本”、
“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng),并親自蹈行。在這說(shuō)一件事,或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報(bào)到,當(dāng)天事務(wù)確實(shí)很多,拿飯票,領(lǐng)學(xué)生證,鋪床,買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李,不知如何是好。恰巧對(duì)面走來(lái)一位老人,新生以為是工友,就說(shuō)老師傅替我看個(gè)行李成么嗎?老頭說(shuō)行。后來(lái)新生就去忙乎了。從早忙到傍晚,新生忽然想起自己的行李還在校門,讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑,也沒(méi)抱多大希望。誰(shuí)知那老頭顫巍巍地還在那兒等他,白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄。新生眼淚一下子就出來(lái)了。第二天開(kāi)學(xué)典禮,新生才知道這老人就是著名學(xué)者、北大副校長(zhǎng)季羨林。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣!舊的糟粕多半剔除,新的風(fēng)尚正在形成。這時(shí),我腦海里回響著康德的名言:“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪睿瑯邮刮覀兙次。”?dāng)然,不能忘記的,還有季老在風(fēng)中飄動(dòng)的一頭銀絲啊……
“誠(chéng)信是人生的支點(diǎn),是人生最好的渡船。讓我們一起努力,擁抱誠(chéng)信,擁抱成功,在孔子“仁”的思想引導(dǎo)下,讓自己的人生變的更精彩!
《論語(yǔ)》讀后感 篇2
《論語(yǔ)》一書(shū)蘊(yùn)含的思想內(nèi)容非常豐富,集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。從小就讀過(guò)《論語(yǔ)》,從小就聽(tīng)過(guò)許多仲尼的故事,從小就覺(jué)得孔子是個(gè)很了不起的人。時(shí)至今日,我已長(zhǎng)大成人,但每讀一遍《論語(yǔ)》,會(huì)有許多新的體會(huì),其中帶給我最深的.印象便是孔子崇尚的“仁”。
中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,而以孔子為代表的儒家提倡德政、禮治和人治,強(qiáng)調(diào)道德感化,即是說(shuō),“仁”應(yīng)該是人生追求的目標(biāo),也是理想的人格。什么是“仁”呢?孔子說(shuō)“仁者就是愛(ài)人”,“克己復(fù)禮為仁”。在《論語(yǔ)》中,孔子似乎沒(méi)有給出明確的答案來(lái)說(shuō)明“仁”究竟是什么,但孔子卻用了許多話來(lái)闡釋“君子”,如“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已”,“君子周而不比,小人比而不周”等等,其實(shí)在我看來(lái),將論語(yǔ)中有關(guān)君子的處事之論合而為一,便能體現(xiàn)一個(gè)完整的“仁”。
我們與人交往行“仁”之道,行“君子”之道,其實(shí)從另一角度上來(lái)說(shuō)也是為了尊重自己、提高自己!叭吮刈晕辏缓笕宋曛,“君子不重則不威,學(xué)則不固;主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改!彼晕覀冃枰龅絻(nèi)心端正,重視學(xué)習(xí),善于結(jié)交朋友,著眼于朋友比自己好的方面加以學(xué)習(xí),從而不斷提高自己,完善自我。在遇到錯(cuò)誤的時(shí)候,要正面對(duì)待,不逃避掩飾,勇敢地加以改正。
《論語(yǔ)》一書(shū)中,關(guān)于“仁”的敘述,總是包含著各方各面道理,如孝道、交友、金錢觀等,句句都飽含真理,讀來(lái)發(fā)人深省!墩撜Z(yǔ)》之所以能留下這么多膾炙人口的佳句,正是因?yàn)樗鼈兺瑫r(shí)也是不因時(shí)代更迭、歲月變遷而褪色的真知灼見(jiàn),對(duì)于我們的成長(zhǎng)有著莫大的好處,我們應(yīng)該多讀讀《論語(yǔ)》,從中汲取智慧,不斷提升修養(yǎng),涵養(yǎng)崇高德性和人格,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
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