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(集合)《活著》讀后感8篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《活著》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《活著》讀后感 篇1
人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅強(qiáng)樂觀是對死亡的超越。人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦，又因痛苦而孤獨(dú)，在冥冥中兩者相輔相成，互為補(bǔ)充，互為因果�？戳擞嗳A的《活著》，才開始覺得自我從未真正的活著。
《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達(dá)了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會頓悟活著的更深層次的好處。
人要靠記憶來慰藉，要靠傾訴來釋然，要靠平靜來概括，要靠回首來徹悟。
悲愴的殘陽微弱的呼吸著，無意感染了那一個午后的黃昏，帶著些許的惆悵，帶著些許的悔悟，帶著些許的淡然，福貴講述了自我的一生。
枯草衰楊，曾為歌舞場�！耙郧啊毕褚徊拷�(jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無形的磁場，福貴一步步陷進(jìn)其中，當(dāng)他讓青樓女子背著穿梭在大街上之時，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現(xiàn)，也許他從未感覺到煙花易冷時的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎所以，放浪形骸，當(dāng)一切浮華都成為過去時，繁華也就悄無聲息了，福貴不明白自我正在給自我挖陷阱，這一陷，福貴再也沒有出來過。
煙花柳巷太柔情，而金牌賭場才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛他的妻子還要鐘愛于賭場，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢就是利的實(shí)體。賭場上的輸贏就像夢一般若真若幻，福貴不明白他正在輸?shù)糇晕业娜松@息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿了奇幻。當(dāng)他把家財輸?shù)匾粺o所有之時，父親并沒有大打出手，相反他的父親很平靜。其實(shí)，人表面的平靜是虛偽的，人內(nèi)心的驚濤駭浪才是真實(shí)，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。
人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有說一句話。男人一旦犯錯就難以讓人原諒，男人一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時的霸氣，福貴看著妻子走了，默默耕種著租來的五畝地，他要養(yǎng)活一家人。人往往在容易活的時候不安分地活，而在難以活下去的時候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會了耕地，看著年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看著伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自我。我一向認(rèn)為：親情是人內(nèi)心中無形的線，看著親人為自我所累時，人的自責(zé)會到達(dá)前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此時的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時的福貴很真實(shí)，很認(rèn)真的在活著。
人一旦真實(shí)得活著，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。
當(dāng)福貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來時，他簡直不敢相信自我的眼睛，昔日里被自我痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門前，帶著那份執(zhí)著的微笑，福貴最后明白了自我有多么的淺薄。女人是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強(qiáng)執(zhí)著的，有著太多的深情。在人擁有時，人就會很容易忽略她的存在，在他失去時，他才想起她的好，但此時的福貴再也不會不顧妻子了，他開始變的疼愛自我的妻子了。他們的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實(shí)的在勞作。 而人生總是悲喜雜劇，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。
他們的母親因勞累過度臥病在床，請醫(yī)治療是務(wù)必。福貴進(jìn)城了，沒請到醫(yī)生卻被拉去當(dāng)壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看著離家越來越遠(yuǎn)，福貴越來越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。
在戰(zhàn)火紛飛時，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過的親切;看著眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動的人生場景。福貴在死亡中的掙扎是有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨(dú)和痛苦的勇敢。
但命運(yùn)似乎并不贊賞他的堅強(qiáng)和勇敢，無情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的期望之火又被澆滅了，看著靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅強(qiáng)被失子之痛沖磨的所剩無幾了，他也許自責(zé)自我給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還在活著，因?yàn)檫�有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨(dú)一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨(dú)。
但這些并未將他打倒，因?yàn)樗�有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒有任何人可傾訴、可理解的狀況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，人是情感動物，再怎樣受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的'偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自我的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個人的，而是一個不成熟時代的，20世紀(jì)50-60年代的中國，有著太多的躁動與不安，個人的命運(yùn)在時代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個不成熟、不理性、不民主的時代，而人總是被動的理解那個時代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個時代的不幸兒。個人雖然超越了生死。但卻難以超越時代，而福貴卻在那個悲摧的時代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。
《活著》用最樸實(shí)無華、最平鋪直述的語言向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來越大，越能體會生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波之后一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時，才讓人更加深刻的體會到堅韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無常的，但在書中，卻讓生命的堅強(qiáng)得到了最充分的體現(xiàn)。命運(yùn)，能夠感激，也能夠仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來的印記。生活的好處與幸福的標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)沒有答案�！痘钪废蛭覀冋咽玖似届o從容生活的可能，絕望的不存在。
“人為什么而活著?”這是一個永恒的話題，更是一個眾說紛紜而沒有結(jié)論的話題，余華這樣說：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著。”活著就是這樣一種自然而然的過程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說：一個人，出生了，這就不再是一個能夠辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。它還說：活著是自我的一種選取，既然選取了活著，為什么還要痛苦的活著!
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，透過苦難體會到了生存。
福貴一生的杯具是自身命運(yùn)與社會變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著的感覺更加強(qiáng)烈。期望破碎后的痛楚使下一個期望更加真摯，使得來的幸福更加珍貴。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自我說的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著�！敝灰钪陀衅谕�，是他帶給我們最重要的信息，堅持活著，再苦再難也要活著，因?yàn)橹灰钪陀衅谕?/p>
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。
其實(shí)，自我的生活別人難以懂，別人的生活自我也不會刻意去懂，在這個時代中，我們都要好好地活著，無需懼怕死亡和時代的局限，只需真實(shí)的活在當(dāng)下。
《活著》讀后感 篇2
——讀余華小說《活著》
也許你不熟悉作家余華，也許你沒看過小說《活著》，但相信你一定聽說過電視劇《福貴》，一定對劇中福貴跌宕起伏的一生唏噓不已。
而在其原著《活著》中，讀者能夠感懷更多的卻是那種“含淚的笑”。
余華，一直以一種先鋒者的姿態(tài)叱咤于當(dāng)代文壇。
然而，九十年代初其長篇小說《活著》的誕生，對作家來說，無疑意味著一種精神的蛻變。
且讓我們在余華的這部心靈之作中，一起來探詢一下生命的意義和存在的本質(zhì)吧。
生命是一個簡單的詞，但其意義的實(shí)現(xiàn)過程，卻是血淚雜糅，充滿艱辛，《活著》中主人公福貴亦終生在苦難的枷鎖中穿行。
余華將他的故事的背景設(shè)置在中國的鄉(xiāng)村，那是個最具有普遍意義的地方。
作為整個社會的底層，那片土地以及生活在那片土地上的人民無疑承載著巨大的苦難。
從二十世紀(jì)四十年代到九十年代，長達(dá)半個世紀(jì)間，農(nóng)民福貴在種種紛至沓來的苦難的蹂躪之后，已近暮年，卻仍然以一顆動態(tài)的心堅持著對生活的一往情深。
在“死亡”這種無比殘忍的力量面前，他的超然，他的達(dá)觀，都讓我們讀到兩個字“堅韌”。
當(dāng)福貴的親人一個個離開人世，對他來說，活著本身就意味著一種煎熬，就是對自身生命承載力的摧殘。
回首他逐步惡化的命運(yùn)，由于把家產(chǎn)輸光，父親被氣死，隨之母親的死亡，兒子被醫(yī)院抽血過多而亡，賢惠的妻子積勞成疾離開了他，聾啞的女兒因難產(chǎn)而死，女婿因工傷而死，最后一個親人小外孫又因饑餓脹食豆子而失去幼小的生命……這里，死亡仿佛已成為一種繁復(fù)的慣性存在。
生命的被掠奪正如它的被給予一樣沒有任何理由。
歲月的殘酷，生命的無常以及人生無窮無盡的苦難，都在這位名叫福貴的老人身上鋪衍著。
然而，他卻始終以一種屹立的姿態(tài)為我們深沉且又深刻地詮釋了“活著”的內(nèi)涵——它不是聲嘶力竭地吶喊或是呼天搶地的咒罵，它不是怨天尤人的自暴自棄或是在災(zāi)難的旋渦里自甘墮落，而是需要忍受，去忍受生命中種種無常，去忍受生存環(huán)境的沉重悲哀，去忍受命運(yùn)肆虐的打擊與不公，去構(gòu)筑起一座心淚的祭壇。
于是，執(zhí)著于探索生命存在意義和精神的作家，通過福貴對于生命本身執(zhí)著的熱愛和尊重的表達(dá)，進(jìn)行著一種哲學(xué)層次上的思考，從而提出一個莊嚴(yán)而神圣的命題：“人是為活著而活著。
”福貴不是一個英雄，他并不具有一顆高尚的靈魂和任何驚世駭俗的豐功偉績，但他那種直面現(xiàn)實(shí)的坦蕩和勇氣，無形中滲透出的堅忍精神卻將他塑造成一個英雄。
他的那種執(zhí)著的生存態(tài)度讓讀者在震動之余長久地經(jīng)受著一種心靈的沖擊，感受著靈魂對于生命的呼喚。
是的，生，相對于死而言，永遠(yuǎn)是一種更強(qiáng)大的力量。
死，可以輕易地解脫，而生，卻意味著一種忍受。
且讓我們看看福貴在知命之年向“我”講述他經(jīng)歷時的神態(tài)，“老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，猶如布滿田間的小道。
”這里，所有對死亡的畏懼恐怖都被對生的渴念所消解。
如果我們思維的觸角再向縱深開掘，福貴，作為一名終日勞作的普通的老農(nóng)，他身上何以蘊(yùn)涵著如此震撼人心的生命力，他又如何憑借著堅忍、樂觀戰(zhàn)勝苦難?也許，因其普通，他的樸素的哲學(xué)人生觀里，生命本來就是一種接受苦難的過程，注定是一種痛苦的存在，永遠(yuǎn)無法擺脫貧苦和災(zāi)難。
我們不難發(fā)現(xiàn)，植根于福貴頭腦中的生命觀便是“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布。
”每個人生來便有自己的命定，人只能守著自己的命運(yùn)，無論生或死，幸或不幸。
所有外在的物質(zhì)條件的滿足，世俗感覺中的快樂或痛苦，都只是一種虛幻，都不是讓你選擇生或死的理由。
真實(shí)的生活只把握在自己手中，腳踏泥土，就能獲得踏實(shí)、喜悅和平安。
也許正是緣于這種對待生命的態(tài)度，對生命本身的尊重，緣于“活著”本身的真實(shí)淳樸，福貴在遭受種種慘烈而痛苦的不幸之后達(dá)到人性的至境—一通脫和溫情，以至于那些死去的親人對他來說仿佛從未遠(yuǎn)離，這正是福貴形象從容而寬容，堅定而堅韌的人格精神打動讀者的原因。
你也許可以把它理解為一種宿命觀，一種虔誠的宗教情結(jié)，但它確實(shí)又是一種緣于生命本原的固執(zhí)向往。
關(guān)于死亡的敘述，除了福貴的遭遇，作為一種陪襯，春生的死無疑也是一記重錘，敲擊在讀者心頭，令人在扼腕嘆息之余，不禁反思。
春生自己所選擇的死亡之徑正與福貴對待苦難的豁達(dá)樂觀背道而馳。
盡管我們無法否認(rèn)這其中蘊(yùn)涵的種種歷史、政治、文化的深層原因，從生命的本質(zhì)層面上來講，他的死與曾經(jīng)患難與共、歷盡滄桑卻仍頑強(qiáng)、執(zhí)著地扣擊生命之門的朋友福貴相比，無疑屬于生命的敗筆。
他是一名深受現(xiàn)代文明洗禮的軍隊(duì)干部，終日面朝黃土的福貴與之相比，生命方式無疑要遲緩得多，沉滯得多。
自然，春生關(guān)于生命的終極意義，關(guān)于國家、政治、氏族命運(yùn)的思索要比福貢深刻得多。
作為一名革命者，他追求生命存在的價值，追求人作為一個獨(dú)立個體應(yīng)有的位置與尊嚴(yán)，這無可厚非。
他無法承受生命的被踐踏，寧可自己選擇毀滅。
也許正因?yàn)榇耍噍^于福貴以及福貴單純的思維，面對生存的坦蕩，質(zhì)樸的生命觀，他的生命才失去了那種韌性，盡管也曾槍林彈雨，身經(jīng)百仗。
正是他的沉重使得他的生命變得脆弱，不堪一擊。
也許作家無意在此刻意構(gòu)筑諸如文明人與鄉(xiāng)人對待生命的態(tài)度與認(rèn)知、生命力的強(qiáng)盛與委頓相互對立的模式，我們更沒有太多的理由嘲笑春生的怯懦，畢竟，春生的悲劇是一個時代的畸形的產(chǎn)物，畢竟“生存還是毀滅”的問題，已從哈姆雷特的身上鋪衍至今，畢竟信奉“寧可五碎不為瓦全”的春生與信奉“好死不如賴活”的.福貴有著太多的差異，然而，我們體悟到的是，“堅韌”真的不是一個可以簡單表述的詞，只有活著才是所有價值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)啊!某種意義上來說，正因?yàn)槠胀ù蟊娝欧畹暮唵蔚纳睿沟盟麄儽M管卑微貧窮卻永不喪失對生命的執(zhí)著與熱愛。
活著的意義在于活著本身，盡管這會遭到種種進(jìn)步哲學(xué)觀的嘲笑，但你能說，他們是以一種自欺欺人的方式使自己的不幸轉(zhuǎn)化為精神上的愉悅嗎?你不認(rèn)為任何一種對他們的“活著”淺薄地冠以“麻木”或是“愚昧”的批判都是一種殘忍嗎?這里，我們顯然已不能用自己的眼睛和思想去簡單的思索或是評價，人生已屬不易，為何不能對這片土地上辛苦跋涉的普通大眾，對他們與生命搏斗的勇氣與力量，對他們的痛苦、歡躍、蒼涼、悲傷，對他們的樂觀、頑強(qiáng)、執(zhí)著、豁達(dá)致以最崇高的禮贊呢?正基于此，《活著》中滲透的那股渴望生存的樸素意志，那股穿透人生本質(zhì)的精神力量，才達(dá)到了對苦難的“理解”和“超然”。
也許終日與土地做伴的福貴難免消極庸俗，永遠(yuǎn)無法解答“生存還是毀滅”這一深奧的哲學(xué)命題，可他同樣以一種曠達(dá)超然的態(tài)度塑造了生命的豐滿，詮釋了活著的意義，這是他用行動向世界作出的回答。
《活著》，不僅表現(xiàn)了一個人物堅韌地活著的歷史，同時也內(nèi)蘊(yùn)著一個民族頑強(qiáng)的客觀歷史進(jìn)程。
正如余華所言：“《活著》也講述了我們中國這幾十年是如何熬過來的。
” “熬”或是“忍受”，正是大多數(shù)中國人采取的應(yīng)付苦難的方式。
這里的福貴無疑已不僅僅是他自己，而是一個民族歷盡風(fēng)雨坎坷頑強(qiáng)屹立的縮影。
他的痛苦樂觀執(zhí)著正代表著民族偉大堅韌的求生精神。
一個人，即使遭遇重重挫折和打擊，精神上也永遠(yuǎn)不會成為奴隸。
生命的終極旨?xì)w應(yīng)該是而且必須是執(zhí)著地活著。
一個民族，無論怎么風(fēng)雨飄搖，終將在頑強(qiáng)的屹立中接受歷史的致敬。
這些，所依憑的正是一種韌性，一種源自民族底層的生生不息的力量。
“人是為活著而活著”這句簡單的話卻包含著人生重重酸澀、艱辛，喻指著人不可回避的生命悲劇，也概括著人活著這一過程的全部意義和終極追求。
或許福貴這一人物不是一個真實(shí)的存在，只是一個價值隱喻的符號，一個能指。
他的所指是讓人們不要在痛苦的旋渦中頹廢沉淪，而要以一種寧靜超然的態(tài)度對待生活，對待世界。
不論何時，對生命的尊重，對生存的希望和熱愛總是最重要的，只因?yàn)樯谋毁n予。
相信這種真實(shí)淳樸的表達(dá)也正是余華想要說明的哲理。
《活著》讀后感 篇3
人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅強(qiáng)樂觀是對死亡的超越。人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦，又因痛苦而孤獨(dú)，在冥冥中兩者相輔相成,互為補(bǔ)充，互為因果。看了余華的《活著》，才開始覺得自己從未真正的活著。
《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達(dá)了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會頓悟活著的更深層次的意義。
人要靠記憶來慰藉，要靠傾訴來釋然，要靠平靜來概括，要靠回首來徹悟。
悲愴的殘陽微弱的呼吸著，無意感染了那一個午后的黃昏，帶著些許的惆悵，帶著些許的悔悟，帶著些許的淡然，福貴講述了自己的一生。
枯草衰楊，曾為歌舞場。“曾經(jīng)”像一部經(jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無形的磁場，福貴一步步陷進(jìn)其中，當(dāng)他讓青樓女子背著穿梭在大街上之時，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現(xiàn)，也許他從未感覺到煙花易冷時的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎所以，放浪形骸，當(dāng)一切浮華都成為過去時，繁華也就悄無聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒有出來過。
煙花柳巷太柔情，而金牌賭場才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛他的妻子還要鐘愛于賭場，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢就是利的實(shí)體。賭場上的輸贏就像夢一般若真若幻，福貴不知道他正在輸?shù)糇约旱娜松@息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿了奇幻。當(dāng)他把家財輸?shù)匾粺o所有之時，父親并沒有大打出手，相反他的父親很平靜。其實(shí)，人表面的平靜是虛偽的，人內(nèi)心的驚濤駭浪才是真實(shí)，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。
人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有說一句話。男人一旦犯錯就難以讓人原諒，男人一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時的霸氣，福貴看著妻子走了，默默耕種著租來的五畝地，他要養(yǎng)活一家人。人往往在容易活的時候不安分地活，而在難以活下去的時候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會了耕地，看著年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看著伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一直認(rèn)為：親情是人內(nèi)心中無形的線，看著親人為自己所累時，人的自責(zé)會達(dá)到前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此時的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時的福貴很真實(shí)，很認(rèn)真的在活著。
人一旦真實(shí)得活著，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。
當(dāng)福貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來時，他簡直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門前，帶著那份執(zhí)著的微笑，福貴終于明白了自己有多么的淺薄。女人是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強(qiáng)執(zhí)著的，有著太多的深情。在人擁有時，人就會很容易忽略她的存在，在他失去時，他才想起她的好，但此時的福貴再也不會不顧妻子了，他開始變的疼愛自己的妻子了。他們的愛情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實(shí)的在勞作。
而人生總是悲喜雜劇，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。
他們的母親因勞累過度臥病在床，請醫(yī)治療是必須。福貴進(jìn)城了，沒請到醫(yī)生卻被拉去當(dāng)壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能 ，看著離家越來越遠(yuǎn)，福貴越來越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。
在戰(zhàn)火紛飛時，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過的親切;看著眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動的人生場景。福貴在死亡中的掙扎是有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨(dú)和痛苦的勇敢。
但命運(yùn)似乎并不贊賞他的堅強(qiáng)和勇敢，無情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的希望之火又被澆滅了，看著靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅強(qiáng)被失子之痛沖磨的所剩無幾了，他也許自責(zé)自己給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的.名字吧，但福貴還在活著，因?yàn)檫�有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨(dú)一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨(dú)。但這些并未將他打倒，因?yàn)樗�有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，人是情感動物，再怎么受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個人的，而是一個不成熟時代的，20世紀(jì)50-60年代的中國，有著太多的躁動與不安，個人的命運(yùn)在時代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個不成熟、不理性、不民主的時代，而人總是被動的接受那個時代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個時代的不幸兒。個人雖然超越了生死。但卻難以超越時代，而福貴卻在那個悲摧的時代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。
《活著》用最樸實(shí)無華、最平鋪直述的語言向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來越大，越能體會生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波接著一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時，才讓人更加深刻的體會到堅韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無常的，但在書中，卻讓生命的堅強(qiáng)得到了最充分的體現(xiàn)。命運(yùn)，可以感激，也可以仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來的印記。生活的意義與幸福的標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)沒有答案。《活著》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。
“人為什么而活著?”這是一個永恒的話題，更是一個眾說紛紜而沒有結(jié)論的話題，余華這樣說：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著�！被钪褪沁@樣一種自然而然的過程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。它還說：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著!
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，通過苦難體會到了生存。
福貴一生的悲劇是自身命運(yùn)與社會變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著的感覺更加強(qiáng)烈。希望破碎后的痛楚使下一個希望更加真摯，使得來的幸福更加珍貴。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”只要活著就有希望，是他帶給我們最重要的信息，堅持活著，再苦再難也要活著，因?yàn)橹灰钪陀邢Ｍ?/p>
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。
其實(shí)，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會刻意去懂，在這個時代中，我們都要好好地活著，無需懼怕死亡和時代的局限，只需真實(shí)的活在當(dāng)下。
《活著》讀后感 篇4
人生在世，總是離不開生老病死，或者是悲歡離合。既然要經(jīng)歷如此多的坎坷，那么人到底為了什么而活著呢？這個問題看似簡單，可是當(dāng)你要說出個道理來卻也是頗不容易啊！之所以會想到這個問題，還得從一本小說說起。
記得還是師范三年級時，在一次班會課上，班主任老師開門見山地問了全班同學(xué)一個問題：你為了什么而活著？當(dāng)時聽到這個問題時，所有同學(xué)包括我在內(nèi)都覺得這個問題很好笑。為了什么而活著？有的同學(xué)說；“為了父母而活著。”有的同學(xué)說：“為了自己而活著。”還有更多的同學(xué)不約而同地都說：“因?yàn)榛钪曰钪��！逼鋵?shí)當(dāng)時說這句話的時候大家都沒有考慮過什么，只是覺得我活著，所以我就要活著！面對著同學(xué)們的各種回答，班主任也不反駁什么，他只是拿出一本余華的小說，對我們說道：“請同學(xué)去好好地品味一下這本小說，你就會有答案了�！庇谑窃诎嘀魅蔚耐扑]下，我懷著好奇心第一次讀了余華的小說《活著》。
第一次看這本書時，給我的印象就是一個字“慘”。作者余華在小說的前言中留有這樣一段文字：《活著》講述了一個人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑�，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國的一句成語：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。我相信，《活著》還講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
小說從主人公福貴還是一位游手好閑的地主少爺寫起。年輕時的福貴吃喝嫖賭，放蕩墮落，最終敗光家產(chǎn)，一夜之間從大地主淪為了窮人。如此慘重的禍患導(dǎo)致福貴的父親郁悶而故。這雙重打擊猶如當(dāng)頭棒喝，猶如一瓢冷水，徹底地使福貴清醒過來，決定重新做人。從此，福貴便帶著妻母成為了拿著農(nóng)具，穿著粗布衣衫的下層農(nóng)民。然而命運(yùn)并未對他仁慈。由于母親生病，福貴便帶著家中僅有的兩塊銀圓去城里請大夫，誰知被國命黨抓去充了壯丁。兩年的俘虜生活在解放軍的解救下結(jié)束。然而再次進(jìn)入家門時，母親早已故去。臨死前的母親還一遍遍地對他的妻子說：“福貴不會是去賭錢的�！迸畠壶P霞也因一次高燒成了聾啞人。幾年后所生的兒子因?yàn)楸灰粋�不負(fù)責(zé)任的醫(yī)生抽血過量而致死。女兒成年后嫁了個好女婿，可不久便死于產(chǎn)后大出血。兩個孩子去后，妻子家珍因得軟骨病也撒手人寰，剩下了他和女婿二喜和外孫苦根祖孫三代相依為命。命運(yùn)繼續(xù)捉弄著這個可憐人。幾年后，二喜在依次事故之中慘死。福貴便將外孫街道鄉(xiāng)下同住。可是好日子沒紀(jì)念，唯一的親人小苦根竟因一碗豆子而失去了幼小的生命。最后，福貴買了一頭要被宰殺的老水牛，也給它去名為“福貴”，一個人一頭牛，孤孤單單地生活下去。
整本書就是圍繞著福貴悲慘的一生展開了敘述。平凡的文字，平凡的人，卻有著不平凡的人生經(jīng)歷。人生之中，最悲慘的事莫過于看著自己身邊的親人死去。而主人公福貴卻是獨(dú)自一人承受了這巨大的.悲劇，這怎不讓人潸然淚下呢？第一次讀這本書在一片淚光之中結(jié)束。
而后，今年3月，一部名為《福貴》的電視連續(xù)劇帶著我再次重溫了《活著》之中的悲劇，也使我再次品味了這本讓人覺得無比沉重的小說。這一次，對于這本書我有了新的體會。這不僅來源于電視劇的直觀感受，更來自于爸爸的一番講述。
據(jù)爸爸說《福貴》是一部真實(shí)地描寫解放后五六十年代農(nóng)民生活的電視劇。福貴的一生經(jīng)歷了中國歷史的變遷、社會的動蕩，如解放后的土地改革、人民公社制度、大煉鋼鐵、三年自然災(zāi)害等等。這些畫面都真實(shí)地反映了那個時代的農(nóng)民生活。這也勾起了爸爸的童年回憶。聽爸爸說，在他只有七八歲時，家里窮人卻多，經(jīng)常都吃不飽，有時餓得厲害只能啃樹皮吃。在那個年代，一年到頭也沒有新衣服穿。僅有的衣服就如“傳家寶”，老大穿小了便往下傳，破了再補(bǔ)，補(bǔ)了再穿。當(dāng)時窮苦的日子在爸爸口中說得那么平淡，但在我心里卻是那么地心酸。的確，社會的動蕩就會帶給農(nóng)民無限的苦難。正如小說主人公福貴的悲慘命運(yùn)，誰能說這與當(dāng)時的社會環(huán)境無關(guān)呢？但是也正是在這悲慘之中讓我們這些80后的年輕人看到了什么是真正的苦難。無數(shù)的苦難造就了福貴逆來順受，泰然處事的性格，然而女主人公家珍的人生態(tài)度也同樣讓我印象深刻。
家珍生于富貴之家，知書答禮，面對丈夫的可恥行徑，她不嫌棄反而獨(dú)自一人撐起這一片苦難的天空，沒有怨言地挽回丈夫迷途知返的新。而后面對生活的艱苦，她并不退縮。女兒兒子的意外死亡，她都默默地忍受著。眼淚成了她唯一可以表達(dá)自己內(nèi)心痛苦的方式。淚水流過之后她還是毅然地選擇堅強(qiáng)的面對。這對于任何一個女人來說都是很難面對的痛苦，可是這個幾乎一無所有的女人卻在如此沉重的打擊下站起來，勇敢地活下來。這種堅強(qiáng)不屈的性格，這種開闊的心胸實(shí)在讓人敬畏�。�
品味書中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我總是不由地想問：他們是為了什么而活著？答案卻是那么地簡單：“為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著�！笔前�，因?yàn)槲覀冞�活著，所以我們就該活著。這曾是別人問我為什么而活的答案。現(xiàn)在面對同樣的問題，我有了一番新的理解。
當(dāng)我還是個小丫頭的時候，做任何事情都沒有強(qiáng)烈的目的，也許只是一時的好奇或一時的氛圍讓自己有了瞬間的沖動，沖動著會很積極地做某件事。但是當(dāng)時間一過也就不再堅持。于是，那時的我總會和“半途而廢”做伴�，F(xiàn)在看來，小時侯的那種行為是那么的脆弱，因?yàn)楸澈笾巫约哼@種行為的只有興趣而已。那時的生命，簡單而又平淡，但那卻是最有韌性的生命——活著，僅僅是為了活著。隨著時間的推移，我開始長大，開始成熟，開始學(xué)會了思考，開始有了追求，開始有了自己的理想和信念。于是，我便開始明白，原來活著應(yīng)該是有理想有信念的，只有擁有理想和信念，你的生活才會充滿絢麗的色彩。
記得還是一個普普通通的師范生時，因?yàn)樽约旱呐d趣我出現(xiàn)在學(xué)校各種晚會的舞臺上，出現(xiàn)在學(xué)校舉辦的各次書畫比賽中，在自己的世界中飛舞、狂奔。逐漸地習(xí)慣了在舞臺上無數(shù)注視的眼神和在運(yùn)動場上瘋狂沖刺的感覺，從此這種感覺深深地埋進(jìn)了我的心里。此時的我不再僅僅擁有兒時的那種沖動，更多的是擁有了自己的追求和理想�！拔乙l(fā)光，我要飛舞狂奔！”這句話成了我的理想。懷抱著這個理想，我更加努力了。用自己的熱情，用自己的努力，更用自己的毅力積極地出現(xiàn)在大家的視線中，向所有人展示自己的才藝，展示著自己各方面的能力。于是，五年大學(xué)生活，我過得豐富多彩，我活得有滋有味！
當(dāng)我面臨就業(yè)時，我找到了新的理想，那就是成為太陽底下最光輝的人——教師。為了這個夢想，我經(jīng)歷了從未體驗(yàn)過的殘酷競爭。其中的緊張激烈真是讓人難以忘懷。如今，我如愿以償?shù)刈呱狭四侨咧v臺，成為了孩子們心中的天使。然而現(xiàn)實(shí)沒有我想象中的簡單，作為一個教師，不僅要精于教書育人，也要善于與人溝通，包括學(xué)生，家長，同事和領(lǐng)導(dǎo)，更要具備一顆包容的心，細(xì)膩的心，充滿愛的心和博大的胸襟。福貴家珍面對著更為慘烈的命運(yùn)都不曾低頭，我又有什么理由選擇逃避？成為一名人民教師，是我的理想；而成為一名學(xué)生敬愛的好老師更是我理想之后的又一個理想。有了這個理想我相信可以使我成長，使我更快地融入到教師這個行業(yè)之中，使我更好地接近我的學(xué)生，使我更好地走進(jìn)孩子的心靈。因?yàn)榛钪曰钪�；更因�(yàn)橛欣硐耄钪艜剩?/p>
《活著》讀后感 篇5
“我比現(xiàn)在年輕十歲的時候，獲得了一個游手好閑的職業(yè)，去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。那一年的整個夏天，我如同一只亂飛的麻雀，游蕩在知了和陽光充斥的村舍田野。我喜歡喝農(nóng)民那種帶有苦味的茶水，他們的茶桶就放在田埂的樹下，我毫無顧忌地拿起漆滿茶垢的茶碗舀水喝，還把自己的水壺灌滿，與田里干活的男人說上幾句廢話，在姑娘因我而起的竊竊私笑中揚(yáng)長而去。我曾經(jīng)和一位守著瓜田的老人聊了整整一個下午，這是我有生以來瓜吃得最多的一次……”
“我最喜歡的是傍晚來到時，坐在農(nóng)民的屋前，看著他們將提上的井水潑在地上，壓住蒸騰的塵土，夕陽的光芒在樹梢上照射下來……”
我本來只想摘錄原文，但是摘來摘去，整本書都畫上了線。因?yàn)槲淖钟肋h(yuǎn)是讀書的第一動力，這就是為什么很多譯本沒有對我沒有吸引力的原因。
再苦再土的生活，加上文字這層濾鏡，竟然可以產(chǎn)生讓人向往的力量。
活著，就是這本書最大的力量。
這與我之前所信任的價值觀有相當(dāng)沖突。人不能為了活著而活著，而應(yīng)該為夢想，為改變世界，為奔向更高的精神世界和更富有的小康社會而活著。有目標(biāo)的人生，才足夠豐滿，才不虛度年華。雞湯灌了很多，打嗝都帶著哲理的味道。
但是，余華說，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物而活著。序里洋洋灑灑幾千字，我只被這一句屏住呼吸。接下來兩個小時內(nèi)快速通讀全書，想找出那些可笑的論據(jù)，來一篇暢快的反駁，人怎么可以只為了活著而活著。
沒想到，到頭來，兩個小時掃過全文，我又用幾倍時間，一字一字，膜拜著讀完。到最后，雖未青衫盡濕，卻也眼眶濕潤。
——人究竟為什么而活?
遇見福貴的時候，只有一個人，一頭牛，一片田。牛是老牛，耕田很費(fèi)力，福貴也不再是年輕的少爺，只唱著舊日的歌謠，哄老牛犁地�！皟蓚�進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上掀起的波浪。”
福貴的人生也如土地一般平常，最轟轟烈烈的算是年輕時是富二代，一手?jǐn)」饧耶a(chǎn)后，越混越?jīng)]出息。生活是各種味道摻雜在一起的醬湯，到最后發(fā)現(xiàn)，甜的滋味只有短暫的幾瞬，下一口，總是濃烈的咸苦，到最后，醬湯稀釋成水，總以為到頭的日子，又過了一年又一年。
“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚�！�
年少時以為及時行樂就是最好的活法。家有良田百畝，仆人環(huán)繞。有書讀的日子，不知尊敬師長。而吃喝嫖賭樣樣不落，無師自通，特別是掉入賭博的泥潭中，越陷越深卻不自知�？赡茌敼庾孀孑呡叿e累下來的產(chǎn)業(yè)是邁入不幸的第一步，其實(shí)這里也不算完全不幸，至少闖下大禍后，讀后感福貴終于認(rèn)識到自己的荒唐，終于懂得愧疚，也終于能收手不再去賭，甚至想要努力一下改善父母妻兒的生活�？墒潜M孝的念頭還沒生根發(fā)芽，父親就在搬家時猝死村口。就像被收走的家產(chǎn)，一代人，一種富貴生活，永遠(yuǎn)離開了福貴。這才是真正不幸的開始，每每是意想不到的親人的離去。
母親身體越發(fā)不好，福貴成為家里唯一的男人，我很欣慰他能否很快適應(yīng)粗布衣服與破舊茅屋，并且主動低下頭，成為新地主的佃戶，從來沒有干過農(nóng)活的少爺，過上了面朝黃土背朝天的生活。
有親人，有家在，活著依然是美好而奢侈的事情。福貴應(yīng)該感恩妻子的不離不棄，不論是懷孕時走十幾里路來青樓勸他回家，還是家道中落后堅持背著兒子從娘家回來，這個傻姑娘從來沒有埋怨過，仿佛她生來就是福貴的附屬品，總是要承擔(dān)福貴釀成的惡果。
到這里，雖然上有老下有小，生活艱辛，但起碼家人一同勞作，互相扶持，總是溫馨和睦的。
可是苦海從不平靜。小船逃過一波風(fēng)浪，孤燈在大海里尤為顯眼，只是陰影里，有另一片望不到邊際的大浪正虎視眈眈。
母親眼睛已經(jīng)將近看不見，福貴焦急得去城里買藥，藥沒買到，卻和店小二一遭，被國民黨官兵抓了壯丁，部隊(duì)走了三個月，福貴離家三個月。直到越走越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到他失去了逃的希望。緊接著就是戰(zhàn)爭，沒有一塊完好的土地，只有大片大片傷兵在哀嚎。那時對于所在坑道里的福貴來說，活著，才能吃到大餅;活著，才有機(jī)會再見家人。
我甚至以為福貴不可能再回家，就在這場他還沒搞明白的戰(zhàn)役里，成為炮灰或者白骨。沒有一將功成的傳奇故事，福貴只是歷史中最普通的眾人，卻因?yàn)闀r代，一次又一次面臨人生的臨界點(diǎn)�；钸^了一段，卻不知道下一段更為折磨。
戰(zhàn)役也是在福貴沒搞明白的情況下就結(jié)束了，不用再去等空投的大餅，成為俘虜?shù)母ＹF不僅有了更香的饅頭，還有了回家的盤纏。邊走邊乞討，跌跌撞撞，在女兒鳳霞已經(jīng)八歲的時候，終于回到了心心念念的茅草屋。
“我回家了�！�
“這下可要好好活了�！�
有家，才有活著的意義。
雖然母親也撒手而去，雖然鳳霞也失去聽力，但至少，還有家。
……
我有點(diǎn)寫不下去了。接下來的冒進(jìn)時期，加上三年自然災(zāi)害，天災(zāi)人禍，我有點(diǎn)不忍回顧他們是如何活下來的.。熬過了饑荒，卻沒熬走政治的左傾，雖然福貴一家基本無事，可目睹了眾多慘劇，饑荒只能摧殘胃，卻擊垮人的意志�；钪鵁o望，那便不活了吧。沒人知道這場運(yùn)動有沒有尾聲，只有活著的人，才能看到。只是，再多勸慰，也喊不回在黑夜里走向遠(yuǎn)方的人。
普通人奮起一搏抵不過歷史的洪荒之力，只是那種無法把握命運(yùn)的感覺，那種被歷史的洪流沖散只能隨波起起伏伏的感覺，未免太過無奈。但是這本書從來沒有對時代的怨憤。哪一種時代，都可以有福貴這樣的人走出來。重要的是人，是活著。
福貴在如此波浪之后，依舊能在田埂上平靜得講述這個故事，這也是一種強(qiáng)大的力量�？梢员幻\(yùn)擊垮，但是咽下一口口苦水之后，還能夠帶著家人的溫暖，獨(dú)自安然得活著，沒有歇斯底里，沒有哭天喊地，把痛苦都留在身后，把溫暖捧在懷里，這就是值得敬佩的地方。
讀這本書的過程是殘忍的。
但也不是沒有短暫的快樂。譬如鳳霞嫁得如意郎君，那段日子只占很短篇章，卻讓我覺得，這是困在冰下的人唯一可以呼吸的縫隙。那種困久了突然而來的氧氣，讓人感覺很奢侈，也愈加貪婪，希望往后的日子都能這么順風(fēng)順?biāo)？上е皇窍乱欢慰嚯y的銜接石，在不斷墜落的懸崖里，一根搖搖欲墜的枝椏而已。
窮，苦，災(zāi)難，傷痛，生離，死別。阻止活下去的理由，想找一個太容易�？墒窍胍钪睦碛�，卻那么難找，到最后，一個人輕微的生命，帶著幾代人沉重的記憶，在田地里，也可以安然甩著牛鞭，等它在時間里慢慢流逝。
這本書特別適合在困難中的人閱讀。每一次死去，隨之而來的悲愴，可以讓人異常平靜，從而做決定前，再多想一點(diǎn)點(diǎn)。那種麻木的力量折磨著，也鼓舞著人。作者近乎冷酷，卻又用隨和的筆，讓悲愴一點(diǎn)一點(diǎn)從書本流淌到人心，溫水煮青蛙，渾然不覺。
當(dāng)然，沒有人會拿這本書作為借口，只為活著而活著�；钪堑拙�，進(jìn)而教育，進(jìn)而個人自尊自立。金字塔需求論從下而上是必要條件，從上而下呢，應(yīng)當(dāng)把握底線，畢竟，活著本身就意味著存在的意義。
你看，晨起有朝陽在東，日暮有晚霞在西。春和景明，六月西湖，風(fēng)清露白，雪擁藍(lán)關(guān)。即便黑夜，也有熠熠星輝。倘若不在人世間暢快走一遭，豈不糟蹋了春風(fēng)與月光?
《活著》讀后感 篇6
s 人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅強(qiáng)樂觀是對死亡的超越。人正因孤獨(dú)而痛苦，又因痛苦而孤獨(dú)，在冥冥中兩者相輔相成，互為補(bǔ)充，互為因果。看了余華的《活著》，才開始覺得自己從未真正的活著。
《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達(dá)了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會頓悟活著的更深層次的好處。
人要靠記憶來慰藉，要靠傾訴來釋然，要靠平靜來概括，要靠回首來徹悟。
悲愴的殘陽微弱的呼吸著，無意感染了那一個午后的黃昏，帶著些許的惆悵，帶著些許的悔悟，帶著些許的淡然，福貴講述了自己的一生。
枯草衰楊，曾為歌舞場�！耙郧啊毕褚徊拷�(jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無形的磁場，福貴一步步陷進(jìn)其中，當(dāng)他讓青樓女子背著穿梭在大街上之時，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現(xiàn)，也許他從未感覺到煙花易冷時的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎因此，放浪形骸，當(dāng)一切浮華都成為過去時，繁華也就悄無聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒有出來過。
煙花柳巷太柔情，而金牌賭場才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛他的妻子還要鐘愛于賭場，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢就是利的實(shí)體。賭場上的輸贏就像夢一般若真若幻，福貴不知道他正在輸?shù)糇约旱娜松�。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿了奇幻。當(dāng)他把家財輸?shù)匾粺o所有之時，父親并沒有大打出手，相反他的父親很平靜。其實(shí)，人表面的平靜是虛偽的，人內(nèi)心的驚濤駭浪才是真實(shí)，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。
人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的.孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有說一句話。男生一旦犯錯就難以讓人原諒，男生一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時的霸氣，福貴看著妻子走了，默默耕種著租來的五畝地，他要養(yǎng)活一家人。人往往在容易活的時候不安分地活，而在難以活下去的時候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會了耕地，看著年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看著伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一向認(rèn)為：親情是人內(nèi)心中無形的線，看著親人為自己所累時，人的自責(zé)會到達(dá)前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此時的福貴叫“富貴”，帶有點(diǎn)諷刺性的悲涼，但此時的福貴很真實(shí)，很認(rèn)真的在活著。
人一旦真實(shí)得活著，那不真實(shí)也變的真實(shí)了。
當(dāng)福貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來時，他簡直不敢堅信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門前，帶著那份執(zhí)著的微笑，福貴最后明白了自己有多么的淺薄。女生是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女生又是堅強(qiáng)執(zhí)著的，有著太多的深情。在人擁有時，人就會很容易忽略她的存在，在他失去時，他才想起她的好，但此時的福貴再也不會不顧妻子了，他開始變的疼愛自己的妻子了。他們的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實(shí)的在勞作。
而人生總是悲喜雜劇，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。
他們的母親因勞累過度臥病在床，請醫(yī)治療是務(wù)必。福貴進(jìn)城了，沒請到醫(yī)生卻被拉去當(dāng)壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看著離家越來越遠(yuǎn)，福貴越來越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。
在戰(zhàn)火紛飛時，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過的親切;看著眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動的人生場景。福貴在死亡中的掙扎是有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨(dú)和痛苦的勇敢。
但命運(yùn)似乎并不贊賞他的堅強(qiáng)和勇敢，無情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的期望之火又被澆滅了，看著靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅強(qiáng)被失子之痛沖磨的所剩無幾了，他也許自責(zé)自己給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還在活著，正因還有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨(dú)一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨(dú)。但這些并未將他打倒，正因他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒有任何人可傾訴、可明白的狀況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，人是情感動物，再怎樣受打擊，也磨滅不了他真實(shí)的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。
經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實(shí)，福貴一生的悲摧不是他一個人的，而是一個不成熟時代的，20世紀(jì)50-60年代的中國，有著太多的躁動與不安，個人的命運(yùn)在時代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個不成熟、不理性、不民主的時代，而人總是被動的理解那個時代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個時代的不幸兒。個人雖然超越了生死。但卻難以超越時代，而福貴卻在那個悲摧的時代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。
《活著》用最樸實(shí)無華、最平鋪直述的語言向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來越大，越能體會生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波之后一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時，才讓人更加深刻的體會到堅韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無常的，但在書中，卻讓生命的堅強(qiáng)得到了最充分的體現(xiàn)。命運(yùn)，能夠感激，也能夠仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來的印記。生活的好處與幸福的標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)沒有答案�！痘钪废蛭覀冋咽玖似届o從容生活的可能，絕望的不存在。
“人為什么而活著?”這是一個永恒的話題，更是一個眾說紛紜而沒有結(jié)論的話題，余華這樣說：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著�！被钪褪沁@樣一種自然而然的過程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說：一個人，出生了，這就不再是一個能夠辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。它還說：活著是自己的一種選取，既然選取了活著，為什么還要痛苦的活著!
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，透過苦難體會到了生存。
福貴一生的杯具是自身命運(yùn)與社會變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著的感覺更加強(qiáng)烈。期望破碎后的痛楚使下一個期望更加真摯，使得來的幸福更加珍重。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著�！敝灰钪陀衅谕撬麕Ыo我們最重要的信息，堅持活著，再苦再難也要活著，正因只要活著就有期望。
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。
其實(shí)，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會刻意去懂，在這個時代中，我們都要好好地活著，無需懼怕死亡和時代的局限，只需真實(shí)的活在當(dāng)下。
《活著》讀后感 篇7
人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著�！}記
最近拜讀了余華的小說《活著》，故事以主人公“福貴”講述自己的一生為主線，貫穿時代大背景為附線，刻畫了一個在動蕩的時代背景下，小人物的隨波逐流，悲歡離合。
福貴年輕時可以說是典型的紈绔少爺，早年就已經(jīng)閱歷人生繁華，肆意縱享富貴榮華，然而也許和那個畸形的時代一樣，繁華總是猶如鏡月水花，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)殘酷的風(fēng)吹草動，“富貴”的福貴那么弱不禁風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬即逝。想必，余華也是通過福貴命運(yùn)的離奇改變，狠狠的譏諷了那個時代的荒唐可笑。
繁華落盡，接踵而來的便是一個紈绔子弟難以適應(yīng)時代的不堪命運(yùn)。福貴的人生第一次出現(xiàn)懸崖式的下跌，從一個衣來伸手，飯來張口的“富貴”人生轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞�，必須面對人生一個殘酷而不可逆轉(zhuǎn)的真實(shí)命運(yùn)。想必這時候的福貴，活著，并不是真正的活著，而是對生的不舍，對死的恐懼，甚至可說，對往日“富貴”逝去的不甘不舍和迷離眷戀。面對著不可逆轉(zhuǎn)的過去和未來，福貴可說“膽小”，他沒舍得自己接下來的“生”以死來解決，他很“勇敢”的去順應(yīng)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，去適應(yīng)新的社會角色，去迎合時代的波浪，可說，這時候的活著，簡單卻真實(shí)，僅僅就是為了眼前的一家老小，為了那一口氣。
故事的發(fā)展正如我們所想的一樣，努力總會有改變，福貴在顛簸中，開始摸索到了活著的一點(diǎn)真正滋味，人生這個時候，才算是開始真正的“活著”，為時不晚，福貴的生活開始漸漸的走向了正軌，想必這就是活著的一個意義，只要努力，就會有新的驚喜。
但余華很殘忍，他并沒有給福貴所認(rèn)定的“活著”一個賞賜，也沒給一個迎來驚喜而喘息的機(jī)會，他告訴我們，生活是一個真實(shí)的劊子手，它不會賞賜努力，不憐憫努力，該來的還是要來，時代的變遷是迅速的，完全不會顧及人生的適應(yīng)性，可說，時代給了福貴新生活一記重拳，“稀里糊涂”“莫名其妙”的被拉去打仗，這個改變，真真切切的映射著那個時代，一切都是“稀里糊涂”的，一切都是“莫名其妙”的。
面對著戰(zhàn)場上那些“莫名其妙”的死亡，面對著真正擺在眼前廉價的生死，福貴不僅僅開始明白自己要活著為了什么，并且將這種精神傳達(dá)給了身邊的人，他這時候開始明白了自己活著的意義，那就是再次面對親人，面對家的溫暖，憧憬新的目標(biāo)。這時候的福貴，對“活著”算是有了自己的再次詮釋，活著，也許還就是為了愛，也許是，那一口氣，但是，不再是那么“簡單”了。
福貴算是幸運(yùn)的，他想要有目標(biāo)的活著，生活則給了他機(jī)會，從戰(zhàn)場上“稀里糊涂”的回來，兒子都可以叫爹了，對福貴來說，算是“當(dāng)兵”生涯那種動蕩中惶恐不安，生離死別的一聲寬慰賞賜。
隨著新的時代到來，腐朽的東西總是會被淘汰，也包括舊式的“活著”，小說中，余華巧妙運(yùn)用了槍斃龍二這個橋段對此做了很準(zhǔn)確的詮釋，在槍斃龍二的時候，福貴被“嚇尿了褲子”，并且他準(zhǔn)確的聽到了“五聲槍響”，認(rèn)定“死的透透的”“要不死的就是我了，”想必，這五槍，不僅僅是對當(dāng)時腐朽的封建社會的猛烈抨擊，也是對福貴先前奢望迷戀生活的徹底粉碎，他對活著有了新的認(rèn)定，即是，人只要“一個老百姓足矣�！�
生活總有喜有悲，媳婦因?yàn)檫^于勞累突然病倒，女兒重病變啞，無奈只能將自己女兒被迫送出去，本來一家子這樣貧寒生活也罷，但命運(yùn)總給福貴以不容喘息。自己兒子小小年紀(jì)，被醫(yī)院活活抽血抽死了，福貴抱著自己冰涼的兒子，可算說，失去了自己活著的一個理由，甚至殘忍的說，對他先前“活著”的至高信仰是一個徹底的'粉碎和譏諷，生活“羞辱”了他，“譏諷”了他，并且“挑戰(zhàn)”了他。然而這個時候的福貴卻變得異常堅強(qiáng)，想必他不再是不舍和恐懼，而是開始忍耐和頑抗，他此時明白了再一次活著的意義，那就是挑戰(zhàn)生活，對抗命運(yùn)。
兒子不在了，女兒總得有個好歸宿，命運(yùn)在旁人看來出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，但好景不長，女兒難產(chǎn)離世，媳婦隨后跟著也去了，生命中只剩下一個小外甥和女婿，可以說相依為命，這樣活著也是知足，但是老天又開了一個天大的玩笑，余華總是那么的“作”，那么的“矯情”，讀書筆記他繼續(xù)給我們講了最后的現(xiàn)實(shí)重?fù)�，女婿出事了，兒子，女兒，女婿戲劇性的死在了同一個醫(yī)院，命運(yùn)再次譏諷了福貴的堅持和信仰，對活著的期許，變得如此絕望和灰暗。
可是，“該死”的福貴，卻依然堅挺的活著，因?yàn)�，他必須活著，不再為任何事，僅僅就是為了活著本身而活著！
在整個閱讀過程中，我希望雖然福貴一生跌宕，但總得迎來完美的結(jié)局，起碼，小小的恩惠，福貴老年可以享受天倫之樂，但是造化弄人，親人相繼離去，留下福貴茍活于世，命運(yùn)太悲哀，生活還有值得留戀呢？好多人會以為福貴可能堅持不住，以后的生活一蹶不振，會以一種更好的方式來表達(dá)對生命的態(tài)度。但余華卻以一個簡單的畫面做了一個總結(jié)，福貴反而買了一頭“福貴”的老牛，每天正常生活，過著日出而作日落而息的生活，好像生活不曾對他如此殘忍過。對福貴而已，活著是福貴生命的意義，他不再糾結(jié)在任何理由和信仰上了。想必，平淡的黑白素寫，才是活著的最終塵埃落定。
看到這，我禁不住震驚余華對待生活的態(tài)度，活著的真諦，不屈不饒，堅韌不拔，對生活的不服輸和不斷挑戰(zhàn)，對其樂此不疲，才是最好的一個總結(jié)。想必沒有詞語能夠準(zhǔn)確的表達(dá)這部作品對我的震撼程度。唯一能更好理解作品的內(nèi)容就是，讓我可以重新對生活有新的認(rèn)識，對活在這個時代，有不同的認(rèn)知，無論哪個時代，活著有著不同的方式，但卻有一個共同的意義。
小說中，一個人，從少爺，跌落到了敗家子，從戰(zhàn)場的逃兵，上升為父親，從父親又跌宕到爺爺，規(guī)矩的一生中飽含著不規(guī)矩的跌宕，卻依然活著，那么，小說之外，我們的“活著”到底是為了什么？
我想，張藝謀后來根據(jù)余華的《活著》改編的同名電影，算是給了其中一個詮釋，活著，就是為了那一家圍在餐桌上吃飯的理由，可以不富不貴，可以不溫不飽，一家人在一起，就是活著的意義，簡單且奢望。
活著，不是自私的，活著是偉大的，選擇了活著，即是選擇了偉大。
近期的《朗讀者》中，演員胡歌再次提及自己當(dāng)年的車禍，提到了第二次生命的彌足珍貴，這時候的活著，就是要有社會責(zé)任感，使命感，活著，有了新的定義和詮釋。多年來，胡歌的熒屏生涯以及生活狀態(tài)，都以積極向上的方式展現(xiàn)給大家。節(jié)目胡歌朗誦了哈姆雷特的經(jīng)典對白，“生存與毀滅，給予迷途的人，驚訝于生命的可貴�！笨蓢@，一個人對再次活著的理解，能夠?qū)λ奈磥碜龅蕉啻蟮母淖儭?/p>
之所以活著，就是要與生活抗?fàn)�，去掙扎，去爭取幸福，直到有一天，能夠泰然自若，活得順氣順神，舒舒坦坦，問心無愧，那想必就是，活著。
那么我的活著呢？我的活著就是服務(wù)好每一位過往的司乘人員，堅持為人民服務(wù)的理念，秉持良好的服務(wù)態(tài)度，讓每一次的微笑傳播的更遠(yuǎn)，更有價值，這就是把青春的活著做最合適的詮釋。我想，隨著時光的流逝，我會對工作上的活著有更積極更健康的理解，每一次的轉(zhuǎn)身點(diǎn)頭，真情微笑，都是新鮮的面孔，都是新鮮的不一樣的感覺，不僅僅是一次心靈的指引，更是一次靈魂的砥礪前行。
正如蘇軾曾說“人生如逆旅，我亦是行人”。人生匆匆數(shù)十載，哪有那么多的時間去浪費(fèi)�；钤诋�(dāng)下，不念過去，不畏將來，活著，就是為了活著，活著，即是一場修行。
《活著》讀后感 篇8
人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。
這是一個老人一生的苦難故事，歷盡世間滄桑和磨難，他在拼盡全力地活著。
錢來得千難萬難，揮霍卻輕而易舉
四十多年前，福貴是遠(yuǎn)近聞名的闊少爺。福貴家中有著一百多畝地，家里的銀元嘩嘩地流。
福貴的妻子是家珍，城里米行老板的女兒。福貴還有一個三四歲的女兒鳳霞，家庭幸福美滿。
只是，誰都知道福貴是一個敗家子。吃喝嫖賭，什么浪蕩的事福貴都干過。尤其是染上賭博后，福貴想要以此光宗耀祖，再贏一百畝地。父親勸說，福貴把他推倒跑了，懷著七八月孩子的家珍跪在面前求他，他對她又踢又打，還找了兩個人把她拖出去了。
那夜，家珍路過她父親門口站了半天，她沒進(jìn)去。那夜，家珍獨(dú)自走了十多里夜路回了家。后來福貴問家珍恨他嗎，家珍說不恨，只是福貴想起來滿是心疼，覺得那時的自己真的是王八蛋。
福貴妄想靠賭博光宗耀祖，他哪里知道贏家都是做了手腳的。贏的都是小錢，輸?shù)舻亩际谴箦X，福貴還在一直賒賬，他輸了多少自己都不知道。最終，龍二贏走了福貴全部的家產(chǎn)，他成了一個窮光蛋。
賭債也是債，沒有欠債不還的道理。福貴的父親把一百畝地連房子全部抵押換成了銅錢，讓福貴挑去城里還債。十多里路，三擔(dān)銅錢，一天下來，福貴肩膀磨破了，他也明白了父親不要銀元偏要銅錢就是要他知道，錢來得千難萬難。
債還清了，福貴一家也搬出了幾代人居住的屋子。搬到茅屋的那天傍晚，福貴父親去世了，他是被氣死的，而母親、家珍、鳳霞還要跟著他活受罪。那個在福貴家干了一輩子的長根只能離開，要飯過日子。
只要人活得高興，就不怕窮
在父親死后，福貴頹廢了，幸好還有母親和家珍陪著他。母親告訴他只要活得高興，就不怕窮，家珍說只要他以后不賭就好了。
家業(yè)沒了，還好家還在。只是，十來天后，福貴那個屢次被他戲耍的老丈人接走了家珍，家塌了一半。
窮也要生活。家里的東西變賣完了，母親和鳳霞只能去挖野菜�？粗^發(fā)花白，從沒干過體力活的母親，小心地走著，福貴知道自己要撐起這個家了，他要養(yǎng)活母親和鳳霞。
福貴本想借點(diǎn)錢開個小鋪?zhàn)�，但他母親不想離開這里。雖然沒了家，但福貴爹的墳還在這里。于是，福貴租了五畝地。從沒干過農(nóng)活的福貴差點(diǎn)累死，但他要撐起這個家，天黑有月光他都在地里忙活。又苦又累的`日子，反而讓福貴更踏實(shí)了。
福貴一生最大的福氣就是有家珍這個好妻子。家珍生下有慶半年后，她回來了，福貴這個家全了。曾經(jīng)的少爺、小姐都開始了種地，福貴也知道心疼家珍了，雖然窮但也很知足。只要人活得高興，就不怕窮。
日子再苦，一家人在一起就是福分
好日子沒過多久，福貴的母親病了。為了給母親看病，福貴拿著家珍帶來的家中僅剩的兩塊銀元去城里請郎中了。
福貴這一走就是兩年多，在城里他被拉了壯丁。家珍多次去城里打探福貴的消息，卻始終沒有消息，還好這個家有家珍撐著。
經(jīng)過打仗，歷經(jīng)苦難，福貴又看到了自己的茅屋。只是家里卻發(fā)生了很大的變化，福貴再也沒能看到他的母親，在他走后兩個月，母親就去世了，死前還對家珍說著“福貴不會是去賭錢的�！兵P霞也很是可憐，一次高燒后再也不能說話了。只是，這一家人終究是團(tuán)聚了。
日子苦是苦，一家人在一起就是福分。就這樣，福貴、家珍一天比一天老，鳳霞、有慶也長大了。當(dāng)初為了讓有慶讀書，福貴也曾讓別人領(lǐng)養(yǎng)鳳霞。只是鳳霞回來一次后，他再也舍不得了，他說就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。
這是福貴一家一生中難得安穩(wěn)的時光，家珍、鳳霞、有慶都在，日子也逐漸好轉(zhuǎn)。只要一家人在一起，過得苦點(diǎn)兒也踏實(shí)。
一生多磨難，半點(diǎn)不由人
只是，苦難終究是沒放過福貴。
先是家珍得了軟骨病，干不了活了。好不容易病好了一些，有慶出事了。為了救校長，也就是縣長夫人，有慶獻(xiàn)血時被活生生地吸死在了醫(yī)院里。那天晚上，福貴抱著兒子往回走，他哭了又哭。福貴更知道有慶死了，家珍肯定也活不成了，他沒敢回家，偷偷把有慶埋到了他爹娘的墳前。
福貴沒敢告訴家珍實(shí)情，騙他說有慶生病了。每天晚上福貴都告訴家珍進(jìn)城去看有慶，他都是坐在兒子墳前說半夜的話再回去，只要家珍覺得有慶還活著就好。
每夜聽著福貴從村西的墳地走來，家珍知道有慶死了。家珍沒能見兒子最后一眼，她讓福貴背著去看了兒子的墳，她撲在了墳上，眼淚嘩嘩地流。那夜月光皎潔，照亮了那條通向城里的路，只是有慶再也不會從上面跑回來了。
有慶一死，家珍也快不行了。醫(yī)生說家珍活不過一個月，她卻活下來了，她還是放不下鳳霞吧。鳳霞也找到了丈夫二喜，在婚后，二喜和鳳霞很是恩愛，還懷了孩子，一家人又有了個盼頭。
鳳霞這一生受盡苦難，終于是過上了一段安生的日子。只是，磨難沒放過這個苦命的女子，還是那家醫(yī)院，鳳霞生孩子時死在了產(chǎn)床上。那晚雪下得很大，福貴和背著鳳霞的二喜一起去了他家。那晚福貴一晚沒睡，一雙兒女都沒了，他更沒法和家珍說。
第二天，依然下著雪。二喜背著鳳霞，跟著福貴回了家里。福貴一晚上沒回來，家珍已經(jīng)猜到出事了，她徹底支撐不住了。
鳳霞死后不到三個月，家珍也死了。家珍走的時候很安心，鳳霞和有慶都死在了她前頭，她也不用操心了；她也很知足，兩個孩子活著的時候都很孝順；她還對福貴說下輩子還要在一起過。
家珍死后，福貴就只有二喜和苦根了。雖然凄涼，但二喜和自己兒子沒什么區(qū)別，又看著外孫長大，是福貴的一點(diǎn)欣慰了。在苦根四歲時，二喜又死了。二喜是搬運(yùn)工，因?yàn)槭鹿时粌蓧K石板壓死了，臨死前只叫了一句：苦根。
二喜死后，福貴帶苦根回了家。等五歲時，苦根已經(jīng)成了福貴的幫手，雖然日子很苦，但有了苦根，活著就有勁頭。只是苦根也死了，他七歲時死的�？喔�?yàn)樯。ＹF給他做了半鍋豆子，他們實(shí)在太窮了，連豆子都很少吃，苦根是撐死的。
福貴的一生，他的親人一個接一個地死去，他心里苦得連嘆息都沒有了，只是他還活著。福貴又買了一頭牛，一頭老牛，取名為福貴。都說他們兩個最多活兩三年，他們卻活了下來。一個人，一頭牛，兩個福貴彼此相依。
活著很難，但活著永遠(yuǎn)有活著的意義
這就是《活著》的故事。福貴的一生滿是辛酸，一生都是與苦難為伴的，但就像作者余華曾說的：“在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生；可對于福貴自己，我相信他更多地感受到了幸福�！�
福貴講述自己的一生時，確實(shí)是有著幸福的。福貴有一個好妻子，家珍始終對他不離不棄；鳳霞、有慶、二喜都是孝順的，苦根是個好孩子。還有長根，他在福貴家一輩子，最后只能去要飯，他不覺得苦，看到福貴種地，他卻哭了；還有福貴家從前的佃戶王喜，臨死還沒忘記福貴曾是少爺，讓兒子把他的舊綢衣給福貴，想讓他再穿上綢衣風(fēng)光風(fēng)光......因此，福貴還活著。
你以為這是悲劇，其實(shí)這只是一段人生。一生中，有些雨必然得下，一些日子必然黑暗、哀傷、凄涼。我們都一樣，成年人的世界沒有容易兩個字。最后，終究還是要好好地活著。
活著很難，但活著永遠(yuǎn)有活著的意義。如果你覺得苦，你可以看下福貴這一生是怎么活著的。
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