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《三國演義》讀后感精彩
當品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《三國演義》讀后感精彩，希望能夠幫助到大家。
《三國演義》讀后感精彩1
在歷史的長河中，總有一些承載著中華文明的東西泛著光芒，猶如沉淀在河里的金子，細小卻珍貴，吸引著無數(shù)人灼熱而堅定的目光。而它們的作者，那些嘔心瀝血，為自己夢想一路挺進的人，也就這樣緊緊地被世人所銘記。他們的靈魂與他們的作品一樣萬世不朽。這樣一本書，它亭亭玉立在文學的巔峰，它的名字是——《三國演義》。
它講述了一個英雄輩出的年代，各路勇士舍生忘死，為了國家而拼殺的故事。
不論是狡猾奸詐的曹操，忠厚老實的劉備還是有勇有謀的孫權(quán)，都被這一本書洋洋灑灑地寫出了活力與生命�；蛟S只是寥寥幾筆，一個清晰透徹卻不失勾心斗角的故事就這樣呈現(xiàn)在你眼前。這就是《三國演義》的魅力。
我曾為諸葛亮的聰明才智嘆服過。每次捧起手中那本輕盈卻珍重的書，我的眼前就總飄蕩著他的身影。他足智多謀，剛出山就燃起了三把大火。其中，赤壁之戰(zhàn)更是使得曹軍大敗，元氣大傷。他能言善辯，曾在江東舌戰(zhàn)群儒，連周瑜也略輸他一籌。他洞悉敵友，利用敵軍多疑的特點，用一招“空城計”避免了全軍覆滅的危險，扭轉(zhuǎn)乾坤。他鞠躬盡瘁，死而后已。為了使劉家打下天下，他嘔心瀝血，寫出一篇千古名作《出師表》。這種忠心耿耿的人才怎不叫人嘆服！
我曾被趙云的忠誠折服。我曾向遠眺望，想象一位威風凜凜的將軍穿著金甲，在數(shù)以萬計的敵軍里七進七出，只為保住自己主公的孩子而把自己的生命置之度外，那該是多么威武與決絕，那種危難關(guān)頭毫不猶豫的反應(yīng)，更是證明了他的一片赤誠。
我曾佩服過一代英雄劉備。他雖然不是最后成功的人，但他確實是最聰明的人。為求一賢士，他不顧兄弟勸說，三顧茅廬請諸葛亮出山，為脫離曹操，與曹操青梅煮酒論英雄，更顯出他的聰明才智，為了讓趙云留在自己身邊，他摔兒子以表自己對他的珍惜。劉備確確實實是一個圣明聰穎的君主，只可惜他沒有好好地教育自己的后代。
《三國演義》是一本神奇的書，書中的每一個人都像是活起來似的`——他們的人物性格太過鮮明，也太過典型。或許《三國演義》所承載的，并不是一個群英薈萃的故事，更多的是一個時代的特點與精髓。
我們生活中也有著太多太多這樣的人，他們可能會有曹操的奸詐，諸葛亮的聰慧，關(guān)羽的義氣，張飛的豪爽，周瑜的小肚雞腸……但不管怎樣，這些明快突出的性格特點也構(gòu)成了我們賴以生存的社會，哪一種元素都必不可少。
讀一本好書，不僅僅是要讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的，那筆寶貴的精神財富。或許有一天你放下書本，閉上雙眼細細琢磨的時候，你就會驚異地發(fā)現(xiàn)，一個栩栩如生的社會，正誕生在你的眼前。
《三國演義》讀后感精彩2
諸葛亮無疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個人物了，他足智多謀，神機妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來讀去，心中總有一個結(jié)不能打開：他為什么老是要和魏延過不去呢？在翻來覆去的看了幾遍后，我還是覺得魏延應(yīng)該算是三國里的一個悲劇人物了，因此覺得有必要為他說上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見，也希望能一起來談?wù)�。不過歷史是死的，沒有多少人會對枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會生動形象惹人喜愛�！度龂萘x》就是個很好的例子。
三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談?wù)摰脑掝}，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對三國的民族記憶，這種記憶其實受到人們對歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭勝負更重要的事。這儼然是一個人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認我否！我來漢壽亭侯關(guān)云長也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說中并非人的'形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當他們都體現(xiàn)了當時人們希望當朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚�！薄薄？梢娭T葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會對諸葛亮的只會感到敬佩。
《三國演義》讀后感精彩3
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權(quán)獨攬，實施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的'戰(zhàn)爭。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認識和看法。
我印象最深的人物之一是關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。
封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
還有桃園三結(jié)義的劉備、關(guān)羽、張飛。他們?nèi)櫭⿵]，請來了軍師諸葛亮。打算一統(tǒng)天下，但因為劉備太子劉禪的無能，最后還是被滅亡了。但是，如果沒有其中一個人，他們就不能在以前獲得這么好的戰(zhàn)績。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
《三國演義》讀后感精彩4
在不同的朝代，不同的人對待女性的態(tài)度是不同的。在上學期讀《紅樓夢》時我便深刻的想過這個話題。不同的是，在《紅樓夢》中是比較著重描寫女性的，通過文字可以感受到女性的一些閃光點，感受到賈寶玉甚至是作者對女性的認可和尊重，但在《三國演義》中，極少地去描寫女性，但凡描述到的要么是某位戰(zhàn)將的妹、妻子，要么是政治爭斗的工具。對待女人不尊重、女人沒有地位的.思想，可能是《三國演義》中某個主人公的思想，更深一層來說，這是作者的、乃至當時整個社會的思想。
在《三國演義》中有一個片段，其背景是劉備與呂布當時交戰(zhàn)，劉備大敗而逃，在投奔曹操途中在獵戶劉安家中借宿。劉安聽說來是大名鼎鼎的劉備時，想找一些野味盛情款待，但當時家庭條件有限，找不到野味，“乃殺其妻以食之”。這段話令人看后覺得驚悚，殘忍。最后當劉備知道真相后，不僅沒有憤怒、責備劉安，反而感動得落淚。當劉備與曹操會面說了此事，曹操令人以“金百兩賜之”�？梢�，書中對劉安殺妻來給劉備吃是抱有一種贊賞的態(tài)度，是否在當時女人的地位如此低下，低下到女人似乎是男人的私有財產(chǎn)，隨男人處置？低下到殺妻奉肉被劉備稱為“義舉”？可想而知，這不僅是劉備對待女人的態(tài)度，也是當時社會對待女人的態(tài)度，實在令人痛心
在戰(zhàn)亂的時候，劉備多次將自己的妻子們棄于險境而不顧，還義正嚴詞地安慰自己的部下：“兄弟如手足，女人如衣服。衣服破，尚可縫，手足斷，安可續(xù)？”這再次說明女子在當時的卑微地位。貂蟬是在《三國》中離間呂布和董卓的著名如性，是中國古代四大美女之一。這就又體現(xiàn)了當?shù)牧硪环N女性觀，女人是政治爭斗的工具。中國古代有四大美女，分別是西施、王昭君，紹蟬、楊玉環(huán)，她們都因美貌而出名�？蓮墓诺浇瘢L得好看的女子數(shù)不勝數(shù)，為什么她們的名字卻能留傳千古，聞名至今呢？因為她們是政治爭斗的工具，是政治爭斗的犧牲品，西施是越王勾踐對吳國戰(zhàn)爭失利后，把她贈與吳王迷惑其心。王昭君是漢與匈奴和親的政治工具。貂蟬是王允離間呂布與董卓的工具。而楊玉環(huán)是政泊爭斗的輛牲品。這種女性觀也體現(xiàn)在劉備的妻了孫尚香身上，她本是孫權(quán)的妹妹，為引誘劉備入?yún)且岳幩�，答�?yīng)把孫尚香許配給劉備，結(jié)果最后劉備沒殺成，還賠了夫人又折兵。而最后劉備死后也沒有交代孫夫人的結(jié)局。貂蟬、孫夫人…最后的結(jié)局是什么？書中都未寫到。因為書中的英雄人物很多，他們的經(jīng)歷。結(jié)局都需要作者去提及，而又怎會顧及一個小小的女子？這或許也是當時女子地位卑賤，不足掛齒的一個體現(xiàn)吧。
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