- 夏目漱石《心》讀后感 推薦度：
- 夏目漱石的《心》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
(薦)夏目漱石《心》讀后感2篇
當賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的夏目漱石《心》讀后感，希望能夠幫助到大家。
夏目漱石《心》讀后感1
最初對＜心＞起了興趣，大概在于“我”對先生的心情。不單是值得揣測與玩味的，描摹起來也多有不易之處。然而夏目漱石寫得十分自然。這便引起了我希望讀下去的心理。因自己也曾于成長之中的緣故，我對于這般題目向來喜好。當然小說并沒有順著這一點拓展開來，而是轉(zhuǎn)向了倫理道德，或者說“私（則天去私 ）”的討論。倫理道德固非實有，這點（于我）已經(jīng)無須諱言。過去時中梁師的＜孔家思想史＞一書幾乎為我永遠地解決了這個難題。但小說中精心設(shè)置的矛盾沖突仍然令人驚喜。這不僅僅體現(xiàn)在先生遺書中敘述的往事之中�；蛘吣蝗缯f，就我而言，它不過是個背景的存在。但敘述者自身細微的體驗倒是極好的例子。出現(xiàn)較多的地方自然是在家中的日子。待到“兄弟倆在父親還沒死之前，就商量其父親死后的事情來 ”可算是個情感體驗的高潮。作者在寫下這樣的句子時，縱然為人性之惡感到悲慟，但已然不能持有批判的態(tài)度了。固然，這絕非道德的，絕非符合倫理的，但它由自然人性引發(fā)而來。其實整篇小說也莫不如此。先生的往事之中，我們也難以對其進行強烈的批判。能夠升起的心情，不過是深深的無奈與遺憾罷了。
再來深入分析一下“我”對先生的心情�？v然作者一再強調(diào)“所以即使說我幼稚也罷，笑我愚蠢也罷，能以自己的.直覺預(yù)見到這一點，的確使我覺得自己是有希望而又可喜的。 ”“但是，我并不是以研究先生的心情出入他家的……現(xiàn)在看來，我那時的態(tài)度，竟是我生活中值得珍惜的品格之一了。 ”但這種心情也絕非無私的。小的事情譬如寫信時“最后還順帶問候了一句先生的感冒。其實我并沒有把他的感冒放在心上�！倍谙壬柺芫裾勰ブ啵瑳Q意自殺之時，“我”所想的不過是“用不著母親催促，我早就在等候先生的來信。而且盼望如果這封信能帶來大家盼望的解決糊口的職業(yè)，那就好了 �！碑斎�，如上一段所說，這些心情不能夠被批判。但至少也說明“我”所以為的“有希望而又可喜的”亦不過是自私罷了。而通篇帶有推理性質(zhì)的小說也不能說明“我”對先生的心情絕無研究之意。
反過來說，先生固然認為“我”是認真的，從某種意義上來說是絕無僅有的。甚至在長達半生懺悔自私之后，對“我”依然是自私的。恕不舉例證明。
那么，“我”的父母呢？“我”對他們帶有嘲諷與無奈，并有混雜了親情在內(nèi)的同情。“我”不只一次的將父親同先生做比較，總是得出先生對“我”吸引力更大的結(jié)論。甚至，在上半部結(jié)束時，父親彌留之際，“我”因為收到了先生的遺書而義無反顧地走進了火車站。但相對弱勢的父母便不存有自私了嗎？勸說“我”在父親故去之前即確定財產(chǎn)分配時，先生與“我”有這樣的對話。
“（親戚）都是好人么？”
“似乎沒有什么壞人，大都是鄉(xiāng)下人啊�！�
“鄉(xiāng)下人為什么就不壞呢？”
對這種尋根問底，我無法回答，可先生還沒有容我思考如何回答，就接著說：
“鄉(xiāng)下人反而比城里人更壞。而你剛才還說，你親戚中似乎沒有這類壞人。但是，你認為世上會有那種明擺著的壞人么？這種模子里鑄出來的壞人，當然世上是沒有的。平時都是好人，至少是一般人，但一到關(guān)鍵時候，就立刻變成壞人。真是可怕。所以切不可等閑視之�！�
誠如斯言。父母表現(xiàn)出的類似于一種無知的自私。這類例子在父母與我一節(jié)中比比皆是。不特意點出了。
再談幾點細節(jié)。如前所言，關(guān)于“我”對于先生的心情，文章最后沒有深究。但在之前的敘述中仍然可見端倪。
這時，先生又重復(fù)前幾天的腔調(diào)。
“雖然你遇到了我，恐怕你仍要感到孤獨的。因為我沒有力量使你從根本上擺脫這種孤獨的境地。遲早你就會想別處去發(fā)展你的交際。不到我這里來了�！�
先生這樣說時，凄然地笑了。
在談到愛情時，先生屢次提到“愛情是罪惡呀”，這引出了下面的對話。
“愛情是罪惡嗎？”那時我突然問道。
“是罪惡，真的�！毕壬卮饡r的語氣同剛才一樣堅定。
“為什么？”
“遲早你會理解的。不，不是遲早。應(yīng)該說你早已經(jīng)理解了。你的心不是老早就在為愛情而跳動了嗎？”
我察看了一下自己的內(nèi)心，那里卻是意外的空虛，連個想象的目標都沒有。
“我心里連個這樣的對象也沒有。我是毫不打算對先生隱瞞什么的�！�
“正因為沒有對象你才活動的。你以為有了對象就能平靜下來的吧，所以就想活動了�！�
“現(xiàn)在還不至于到這種地步�！�
“正因你不能如愿，不是才到我這兒來活動的嗎？”
“也許是這樣，可那和愛情不同�！�
“這是走上愛情的一個階梯，按順序在和異性擁抱之前，才先到同性的我這兒來活動的�！�
“我認為這兩件事的性質(zhì)完全不同�！�
“不，是一樣的。我是個男人，是無論如何不能滿足你的，況且又有些特別原因，更不能使你滿足。我實在過意不去，你只好離開我到別的地方去。我寧可希望這樣�？墒悄恪�
我悲傷極了。
“您認為我應(yīng)該離開你，可我還沒有這樣的打算�！�
先生根本不聽我的話，他說：
“可是，不謹慎可不行，愛情是罪惡呀。雖然在我這兒得不到滿足，可也沒什么危險。然而——給長頭發(fā)纏住時的心情，你知道嗎？”
作為故事的結(jié)局，我們看得到的只有 “接著我毫不猶豫地跳上去東京的火車。在轟隆轟隆響動的三等車廂里，我又從袖子中取出先生的信，才從頭到尾地看下去。”而從時間上推斷，父親同先生過世的時間實相差無幾。 這兩位敘述者經(jīng)常拿來對比的人物，前者“仿佛我們做兒子的在等待著父親的死 ”，而自己卻“已經(jīng)絲毫感覺不到煎熬別人的痛苦 ”；后者的離開使敘述者感到“先生的過去，他曾答應(yīng)要告訴我的那個灰暗的過去，在我看來已是毫無意義了。 ”并且終于“毫不猶豫地跳上去東京的火車 ”。
孤獨是小說的另一主題。事實上，在遺書中，先生已將孤獨視為導(dǎo)致K同自己自殺的唯一原因�！叭欢斚氲剑B世上自己最親愛的一個人，都不能理解自己時，便不免悲傷起來。 ”“后來我竟疑惑起，K是不是同我一樣由于孑然一身，孤苦無依的結(jié)果，才突然選擇死的？ ”孤獨同自私不無聯(lián)系�；蛘呖梢哉f，正是自私導(dǎo)致孤獨的存在。既然人不能豁免于自私，便終究將會體驗到足以致死的孤獨。
奇怪的是，如先生自己所說“總之，在金錢上我懷疑人類，但是在愛情方面，卻不懷疑。 ”。然而這一論述卻那么得值得懷疑�；蛟S不過是一種自欺。
有的譯本像是將“先生”譯作“老師”，想必差不多就是這個意思罷。
夏目漱石《心》讀后感2
前記：
我真正開始讀夏目漱石的小說是在三年前，大約是在兩年前的時候，產(chǎn)生了就《心》這本小說寫一篇讀后感性質(zhì)文章的想法。只是由于技術(shù)水平的限制，雖然屢次動筆，卻始終沒能完成。而在最近經(jīng)歷了不少事情，因此對于這本小說有了更為鮮活的理解，雖說仍未能將自身的技術(shù)水平提高到能寫出一篇令自己滿意的文章的地步，但還是打算趁著如今情緒尚且鮮活真切，希望能夠一鼓作氣完成這篇文章。
本文所有原文段落均出自竺家榮譯本。
關(guān)于先生的死：
「當初受到叔叔的欺騙后，我深切感到人是不可信賴的，但正因為認為別人是惡的，才覺得自己還是清醒的。我總是懷有一種信念，不管世人如何，本人必定要潔身自好。但是當我意識到，這種信念已由于K的自殺而幻滅，自己也和叔叔是一樣的人時，我突然感到困惑了。一向厭惡別人的我，對自己也厭惡起來，從而陷入了絕望。
……
同時，我反復(fù)思索著K的死因，也許當時我的頭腦只被一個情字所支配的關(guān)系吧，我的看法可以說是簡單而直接的。我馬上認定K是因為失戀而死。然而，當我的心情漸漸平靜下來，再面對同一現(xiàn)象時，便發(fā)覺事情并非那么簡單。那么是由于現(xiàn)實與理想的沖突？這個解釋仍不足以說明問題。最后我產(chǎn)生了這樣的疑問，莫非K也和我一樣，是由于孑然一身，孤獨無助，才突然選擇死的？我不禁一陣戰(zhàn)栗。因為有種預(yù)感已經(jīng)不時地像風(fēng)一般掠過我的心頭——我也和K一樣，正走在他所走過的那條不歸路上�！�
在先生寄給“我”的絕筆信的最后，關(guān)于K的死，先生寫下了如上兩段文字，而我認為這兩段話，直截了當?shù)卣f出了先生最終選擇自殺的原因所在：既不是因為情，也不是因為道德上的愧疚，而是因為信任的喪失。對他人信任的喪失，對自身信任的幻滅，以及隨之而來的更為徹底的對任何人的不信任，與作為結(jié)果的徹頭徹尾的孤獨，這便是先生（以及K）的死因了。
先生最初信任的喪失是易于理解的。父母去世前將年輕的他托付給了信賴的叔叔，而叔叔則趁著先生在東京求學(xué)時，騙取了他幾乎所有的遺產(chǎn)。這件事使得年輕的先生認定：
「社會上并沒有天生的壞人，很多好人會在關(guān)鍵時刻突然變成壞人，因此不可不提防。」
顯然當時的先生是把自身排除在外的，他所意識到的會使好人突然變壞的場合，是關(guān)于錢財?shù)�，而先生作為受良好教育的人，有著所謂知識分子所特有的矜持，他可以相信自身不會做出同樣的事情，因此能夠以傲慢的態(tài)度懷疑他人，并且他也認定，任何人都不應(yīng)當去相信他人。而這份懷疑心態(tài)的改變是在同小姐（也就是先生之后的妻子）及其母親相識之后：
「綜合分析夫人（即小姐的母親）的態(tài)度后，我得出了結(jié)論，自己在這戶人家里受到了充分的信任，甚至找出了從初次見面就受到信任的證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)，對于已經(jīng)開始疑神疑鬼的我，是一個小小的震動�！�
而我認為先生對于小姐的愛，最初也誕生于此。無法信任他人的人突然受到他人（在他看來）無來由的信任，無法理解，好奇心作祟，嘗試去探索信任背后的所謂的深層原因，嘗試用自己的價值觀念說服自己，卻無功而返，最后產(chǎn)生了“近乎崇拜的愛”。
「我對她懷著近乎崇拜的愛。我把這種只適用于宗教的詞語用在年輕女人身上，可能會使你驚訝，但我至今仍然深信不疑。我堅信真正的愛與宗教信仰并沒有什么不同�！�
先生認定愛是高尚的，而自身的行為是正確的。于是一方面心高氣傲裹足不前，始終沒能向小姐告白。一方面又犯下大罪，在他的摯友K向他坦白對小姐的心意后，選擇了直擊K心中的軟肋，阻截了K再進一步的可能，又在暗中向小姐的母親請求將小姐嫁給他，而這件事最終導(dǎo)致了K的自殺。
隨著K的死，先生認識到自身也是無法信任的。作為受過良好教育的先生，他可以相信自身不會同自己的叔叔一樣在錢財面前突然變壞，但是在愛之前呢？先生意識到，對于所有人而言，或許都會有某樣事物，在那件事物面前，人會突然做出平時的自身無法容忍之事，而在那之前，不會有任何的征兆，哪怕是自身也無法預(yù)期。因此，人不能信任自身，也因此不能信任他人，畢竟對方又怎能確認他所認定的自身，在關(guān)鍵時刻仍是準確的呢？
在這件事之前，所需要擔(dān)心的僅僅是錢財相關(guān)的事情，因此至少像他自身那類的`人，先生應(yīng)當仍是可以信任的。而在這時之后，需要擔(dān)心的則是某個非特定的、不可知的、或許是對每個人而言獨特的事物，因此，沒有人是可以信任的，而這種不可能信任則難以避免地導(dǎo)向了徹頭徹尾的孤獨。
而K的死，也是出于同樣的原因。他之所以能心安理得地欺騙養(yǎng)父母，用本應(yīng)當用來學(xué)醫(yī)的錢來修習(xí)哲學(xué)、宗教，正是因為他認定此為“精進”，而他的日常修行，也配得上“精進”一詞。
“精神上沒有上進心的人，都是蠢貨。”心高氣傲的K曾如此說道。
然而他之后卻愛上了小姐，并為之苦惱猶豫，甚至產(chǎn)生了舍棄所追求的道義的想法。
“在精神上沒有上進心的人，是蠢貨�！痹诘诙温犕闗的傾訴后，先生殘酷地將K曾經(jīng)說過的這句話，原封不動地還給了他。
這讓K意識到，自身是不可信任的，哪怕是自身長久以來堅持的信條，也會在愛之前動搖。而之后所得知的先生的背叛，則讓他明白不僅自身是不可信任的，他人亦是如此，而這最終導(dǎo)向了孤獨與死的結(jié)局。
簡而言之，我認為先生以及K的自殺，都源自于難以避免的信任的喪失。
后記：
沒想到之前花了很長時間都沒能寫完的東西，這次很快就寫完了。大概是因為之前總是在嘗試進行一些更加完整的分析：分析從第一部分從“我”的角度出發(fā)描寫先生的作用，討論第二部分中“我”如何可看作年輕時先生的對照，解釋小說第三部分的結(jié)構(gòu)，以及與第一部分相關(guān)伏筆的對應(yīng)，甚至原本在前文的結(jié)尾處，還打算就先生“為明治時代殉死”的言論議論了一番。然而與之前的打算不同，這次只是把想寫的部分給寫完了而已。畢竟我終究不是個文學(xué)評論者，勉強自己做這些分析大概也只能是徒增自己的煩惱，或是干脆是止增笑耳。
總之無論如何，這篇文章始終是必須要以某種方式完成的。
我終究只是個年輕人，一旦想到了什么就會想要表達出來，但同時又無法做到真正的坦誠。因此無論是小說也好，讀后感也罷，我總是需要一些載體，才能遮遮掩掩地說出自己想說的話。
【夏目漱石《心》讀后感】相關(guān)文章：
夏目漱石《心》讀后感02-12
夏目漱石的《心》讀后感06-12
我是貓夏目漱石讀后感01-26
我是貓夏目漱石讀后感6篇04-16
《心》讀后感04-22
感恩的心讀后感03-09
《心流》讀后感05-14
《感恩的心》讀后感06-06
心流讀后感01-21
文心讀后感01-20