巴黎圣母院讀后感4篇【精品】
看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的巴黎圣母院讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
巴黎圣母院讀后感 篇1
在巴黎，有一座圣母院，它是神秘的，它是傳奇的。
在書中，那神奇的一波三折的故事情節(jié)使我深深的陶醉。丑陋的卡西莫多，“美”的化身愛斯美拉達(dá)，本來善良后來變?yōu)閻憾镜母敝鹘炭寺宓�，命運坎坷的巴格特……這些人的性格在書中讓作者表現(xiàn)的淋漓盡致。
巴格特夫人在愛斯美拉達(dá)小時候不慎把她給丟了，卻得到了一個相貌丑陋的小怪孩，她便把這個小怪孩放在圣母院的棄嬰床上，副主教克洛德收養(yǎng)了這個小怪孩，并取名叫卡西莫多。
十六年之后，卡西莫多長大了，他成了圣母院的敲鐘人，后來在克洛德指使下，卡西莫多劫持了愛斯美拉達(dá)，卡西莫多因此受到了鞭打，在受刑的過程中，卡西莫多口渴難耐，而被他在劫持的愛斯美拉達(dá)卻不計前嫌，為他送水，使卡西莫多感受到了人間的溫暖，而副主教克洛德卻想要強(qiáng)行占有愛斯美拉達(dá)，可她不屈服，于是克洛德刺傷了愛斯美拉達(dá)喜歡的人——騎兵隊隊長弗比斯，又嫁禍給可憐的愛斯美拉達(dá)，愛斯美拉達(dá)被判了絞刑，正當(dāng)愛斯美拉達(dá)快被絞死的時候，卡西莫多把她救到了沒有法律管轄的圣地——圣母院，并讓她在那里生活了下來，可是克洛德卻經(jīng)常來騷擾愛斯美拉達(dá)，而一向保護(hù)愛斯美拉達(dá)的卡西莫多也不敢阻止收養(yǎng)他的副主教克洛德。
有一天，克洛德用計把愛斯美拉達(dá)帶出了圣母院——這個唯一能夠保護(hù)她的地方，又以死刑來威脅愛斯美拉達(dá)，讓愛斯美拉達(dá)愛上他，可愛斯美拉達(dá)說什么也不肯愛上這個用尖刀刺傷了自己心上人的人，于是克洛德惱羞成怒，便把她交給了痛恨吉卜賽人的巴格特，巴格特在罵愛斯美拉達(dá)時拿出了她的女兒留給她的唯一的東西——一只漂亮的繡花小鞋子，愛斯美拉達(dá)又拿出了另外一只漂亮的繡花小鞋子，終于，這一對失散十六年的母女團(tuán)聚在了一起，巴格特為了不讓自己的女兒被抓走，便把女兒藏在了自己的屋中，免得士兵把她抓走處死。
當(dāng)愛斯美拉達(dá)聽見弗比斯的聲音的時候，便大叫起來，這一叫又吸引來了那些來抓她的士兵，抓走了愛斯美拉達(dá)，用絞刑架把她絞死了。愛斯美拉達(dá)就這樣被口口聲聲說愛她的副主教克洛德給陷害了，就這樣帶著冤屈和痛苦死去了，她用她的死來捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)。
愛斯美拉達(dá)死了，憤怒的'卡西莫多知道是副主教克洛德給害死的，便把克洛德從高聳入云的塔尖推了下去。
小說的情節(jié)巧合、離奇、怪誕，極富戲劇性，口口聲聲說愛愛斯美拉達(dá)的副主教克洛德的丑惡的嘴臉顯示了出來，卡西莫多美麗的心靈也顯示了出來，一個外表看似溫文爾雅的人卻擁有一個丑陋的心靈，而一個丑陋的人卻擁有一個美麗的心靈。而那個無賴皮弗比斯更為丑惡，把一個少女純真的愛情當(dāng)作玩具一樣戲弄，時間會證明他的靈魂的骯臟和內(nèi)心的丑惡。
小說在人物形象塑造上，運用了對比法。愛斯美拉達(dá)和卡西莫多是外在的美與丑的對比；卡西莫多與克洛德是心靈善惡的鮮明對比；卡西莫多形象丑陋，他心靈善良，是善與真的化身；克洛德表面溫文爾雅，而內(nèi)心陰險狡詐、心狠手辣；弗比斯與卡西莫多是虛情假意與堅貞不渝的對比。從這些對比中，映射出當(dāng)時封建王朝的獨裁、兇殘、無人性的統(tǒng)治，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲，人們?yōu)榱说玫阶约合胍模瑫靡磺畜a臟下流而又惡毒的手段。這完全玷污了人間的真善美，又將教會勢力的陰險和惡毒，活靈活現(xiàn)地披露在人們的面前。
《巴黎圣母院》以其豐富的想象，奇特的情節(jié)，鮮明的對照，凝結(jié)成為一部浪漫主義巨著，為浪漫主義奠定了一座豐偉的文學(xué)紀(jì)念碑。
巴黎圣母院讀后感 篇2
《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的`美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
主教能夠說是戲里面性格最極端的一個人，是罪與惡的化身，是魔鬼的使者�？瘫〉乃�，簡直就是一個感情上的偽君子，感情上的惡魔！“在人間我只有痛苦，這是別人的節(jié)日，不是我的”這句話能夠體現(xiàn)出主教的一種冷漠與孤立，這不說明他沒感情，相反，他愛斯梅拉達(dá)的感情是強(qiáng)烈的，難以抑制的愛慕�！盎钤撍姑梗业姑顾杼眠@么動人難道是她的錯？她聲音發(fā)狂難道是我的錯？”主教身為一個神職人員，明明白自己對愛斯梅拉達(dá)的愛是不可能的，但似乎是出于寧為玉碎不為瓦全的心態(tài)，主教對于情敵們固然心狠手辣，在艾絲美拉達(dá)應(yīng)對死刑時，主教沒有出手相救，相反還落井下石，陷這個弱女子于不義。黑色的長袍里面藏著的也是狼一般的惡毒心靈。這般邪惡完全是《巴黎圣母院》一劇中罪惡的代表，是善良的比較。
伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與絕對邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦�。這也許正是這篇小說的魅力所在。
這篇小說不僅揭露了當(dāng)時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。
巴黎圣母院讀后感 篇3
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力。我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的.感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻地體會出迷茫，困惑，和不安。如果有一把利劍，你會盡全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情�。∵�有比人喪失本性更悲哀的嗎！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲等等。我們看到她是美麗的，她的身上心靈里沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多。副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯�？墒�，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
巴黎圣母院讀后感 篇4
“人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開來時，他頓時化作了塵土”這句話是雨果所寫的《巴黎圣母院》中的最后一句話。聽來，會想：是因為什么而出現(xiàn)了這悲慘、感人的一幕？
故事發(fā)生在中世紀(jì)�！坝奕斯�(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院的副主教克羅德？弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達(dá)著了迷，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來。結(jié)果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝�？吹竭@里，我不禁為埃斯梅拉達(dá)的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經(jīng)搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達(dá)，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達(dá)對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜恚卦诎屠枋ツ冈簝?nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。
16歲的愛斯梅拉達(dá)美如翡翠、純真善良、能歌善舞，她的金角小山羊聰明又善解人意，她和它是美與善的化身。但是在那個禁欲主義盛行的`年代，這樣一個翡翠般的生命卻在極端保守腐敗的教會勢力下“摔碎”了。
20歲的卡西莫多駝背、獨眼、蹩腳，嚴(yán)重的殘疾使他一出生便遭到父母、社會無情的遺棄。然而奇丑無比的他卻有著一顆常人難有的純潔善良的心靈，卡西莫多以自己那純真不雜的愛如同守護(hù)珍寶一樣守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，拼命使她遠(yuǎn)離一切傷害，但在強(qiáng)大的邪惡勢力面前，他一人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)將要無辜被絞死時，他也無能為力了，只好遠(yuǎn)望著，最后和愛斯梅拉達(dá)一起在鷹山上化為塵土。
愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多都有著不幸的身世，雖相貌上有著巨大反差，但都有著純真善良、不向當(dāng)時邪惡勢力低頭的思想。之所以有了他們，《巴黎圣母院》中的其他人物都皆露了卑劣的本質(zhì)。
小說中除了卡西莫多，還有很多人也愛著愛斯梅拉達(dá)，可他們的愛與卡西莫多的愛比起來真是天壤之別。
巴黎圣母院副主教弗羅洛對愛斯梅拉達(dá)的愛是自私的，充滿了占有她甚至毀滅她的心理，正是因為這樣，才把愛斯梅拉達(dá)送上了絞刑架。小說中還有兩人也很卑鄙，一個是光有華麗外表、內(nèi)心卻一團(tuán)糟的夏托佩爾隊長，他粗野、淺薄，是一個巴黎花花公子，他以極其惡毒的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達(dá)；另一個是詩人格郎古沃，他是一個在愛斯梅拉達(dá)的拯救下茍且偷生的人，為了生存他不要尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，連他的救命恩人也置之度外。他們確實應(yīng)該受到嘲諷。
當(dāng)時的狀況是多么的另人氣憤，當(dāng)時的法蘭西波旁王朝內(nèi)部又是多么傾扎和腐敗，他們對付“罪犯”除了嚴(yán)刑拷問又有什么，開庭審問就像玩游戲一般，他們心中根本沒有真愛。小說中的愛斯梅拉達(dá)生在這時，又怎能逃過這荒唐的一切？
不管人世間的是非烏有，只要你的心中充滿真愛，感化所有人都會愛，這世界將會變成最為美好，最為和平的人間。
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