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讀《竹林的故事》有感（精選10篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家收集的讀《竹林的故事》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《竹林的故事》有感 1
合起書本后我在想：是什么打動了我？小說的主題概括出來是這樣一句話：生活最底層的人勤勞善良聰慧質(zhì)樸的品性卻與貧窮而多災(zāi)多難的命運緊緊相連，旁觀者淡淡的敘述語氣更加體現(xiàn)了他們對這種命運無奈的默默承受。寫下前面這個句子之后我有些驚訝，這樣的題材，甚至這樣的詞——勤勞、善良、質(zhì)樸——現(xiàn)在已經(jīng)因為被過度的使用而失去了它們真正的含義，也就是王小波所說的文字被污染的問題，卻在廢名筆下讓我第一次感到了它們本來應(yīng)有的力量。
要真正去評論廢名的小說是需要一個很高的高度的，因為他的小說與東方傳統(tǒng)文化一脈相承，而這條脈絡(luò)在當(dāng)今已經(jīng)非常微弱散亂了。這種傳統(tǒng)不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)中，更是與我們的情感方式以及對待人生的態(tài)度融合在一起的。這篇《竹林的故事》可以說是這種融合的典范。作為一個沒受過多少傳統(tǒng)文化熏陶的可憐的現(xiàn)代人，一個廢名小說的追崇者，我只能瞎子摸象般的'僅憑自己的個人閱讀感受來欣賞和理解這篇小說。
東方情感的特色是含蓄與敦厚，感情交流方式講究性靈的意會，《竹林的故事》里無論是老程一家的父女之情、母女之情，還是“我”作為一個旁觀者對他們一家人的命運的感慨都體現(xiàn)了這個特色。而里的種種“意境”正是和這種感情特色緊緊聯(lián)系在一起的。比如三姑娘陪老程抓魚的那段，父女之情就是和捕魚時描繪的這個“境”緊緊融合在一起的�！百慅垷簟蹦嵌�，母女兩人因為都太為對方著想而起了爭執(zhí)，她們的情緒心理變化與黑夜里遙見遙想的賽會景象交錯描繪而產(chǎn)生的意境真令人有如親驗的感覺。而全文的最后一個“境”，是由“我”多年之后回鄉(xiāng)在河邊壩上遇到了三姑娘而起的。這個“境”在既是全文節(jié)奏上的高潮，也是總和全文敘述風(fēng)格的文眼：
“從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠(yuǎn)道回家過清明，陰霚天氣，打算去郊外看燒香，走到壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起了波皺。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個婦人，一個站住了，前面的一個且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘！‘我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃！’
那婦人的話也分明聽到。
再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去�！�
這個“境”里“我”的情緒情感，從全文一開始平和的敘述語氣里就開始醞釀了——“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，他們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程。”在接下來全文中“我”的敘述，無論是對三姑娘的喜愛、欣賞的柔情，還是對他們一家命運的同情，始終都保持在隱而不發(fā)的含蓄平和之中，直到最后——“我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去�！弊髡呔褪沁@樣把這篇小說所要表達(dá)的藝術(shù)特色，情感特色以及對人生的感悟推到了極致。這個“境”里揉合了對故土的回憶、對美的愛憐、對善的同情，對命運的哀傷與無奈，又真正表現(xiàn)出了東方傳統(tǒng)文化里含蓄與敦厚的美。
要全面去評價這篇小說是我力所不能及的，它里面還有許多閃光的地方有待發(fā)掘，比如語言的特色，比如“筆不到意到”的寫法等等�！吨窳值墓适隆肥且黄昝赖男≌f，它可以和世界文學(xué)里任何一篇最優(yōu)秀的短篇小說比肩。讀到這樣的小說真的感到很幸運。希望能與大家分享交流對廢名小說的感受。
讀《竹林的故事》有感 2
竹子，密密地、錯落地長了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來、冒出煙霧來。然后，只聽傳來一陣細(xì)細(xì)地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。
這 是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧靜美好，正如我現(xiàn)在正聽著的《一人一花》。
廢名的這篇文章寫于二十世紀(jì)二十年代，正值鄉(xiāng)土小說潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說。它不是主要著眼于描寫家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達(dá)觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對他的影響是分不開的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對他的啟發(fā)也是分不開的。而廢名的這種佛學(xué)思想對本文的浸潤，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時從日常生活中解脫出來，進(jìn)入到一個想象世界的王國，使讀者得到靈魂上的凈化。
《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛惜三姑娘的老程家的，愛玩的“我們”，還有，非常害羞又愛笑的三姑娘。
接下來，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。后來媽媽沿壩走來，說家里的鹽怕是夠不了一餐飯。于是，老程便提了魚去賣。回到家除了該買的，還不忘給三女兒阿蘭買紅頭繩，當(dāng)然還有一壺犒勞自己的小酒。三姑娘快速地接過了頭繩和酒壺，奔向灶角。媽媽燙了酒，然后取了下酒菜，抽了筷子，三姑娘趕快拿出由自己照管的家里唯一的杯子，站著腳送在桌上，雖然還是得老程挪上一挪。這些場景向我們傳達(dá)了，一種農(nóng)村人家雖然在物質(zhì)上不夠豐富但家人間都將對方放在自己心里的精神上富足的溫馨幸福。最可愛的.是，三姑娘的一句“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”，然后是敘述者的一句解釋，“老程實在用不著下酒的菜”，于是老程便對著三姑娘慢慢的喝了酒。這里特別能表現(xiàn)爸爸對三姑娘的疼愛，還有三姑娘理所當(dāng)然地享受疼愛的嬌俏。
老程大概是在三姑娘八歲的時候去的，其家里的境遇以一種可以預(yù)見的速度衰落了。三姑娘更懂事了，八歲就可以代替媽媽洗衣。母女二人的勤敏終是使家事一點點興旺，而煩瑣的生活沒有留給三姑娘太多時間去追懷已逝去的父親。但終是在三姑娘心里留下點什么的，三姑娘不愛去看正二月的龍燈，不愛去瞧熱鬧了，只愛守著媽媽，不讓她孤獨，不讓自己再失去。畢竟，只有媽媽這么一個親人了！但老程家的卻不希望三姑娘這樣，因為自己畢竟是會先老去先死去，三姑娘最后還是會只剩了她自己一個的。母親愛自己的女兒，希望她能快樂，像其它有父親的女孩兒一樣。然而，母女倆人都是這么地為對方著想，卻缺乏有效的溝通，以致于二者的代溝隔閡越來越大。
最后一件以前的事，“我”還清楚地記得的是三姑娘賣菜。三姑娘誠信善良，賣的菜都是頂好的，頂受人歡迎的。而此時的三姑娘已是十二三歲的姑娘了，雖然穿著淡色舊單衣，卻是十分好看，淑靜美好，讓人不感褻瀆，即使是向她買菜掏出銅子給她，也覺著是犯了罪孽一般。
“我”最后的也是最近的對三姑娘的印象，是在竹林上壩的小徑偶遇嫁了人的三姑娘，她去得匆匆，“我”也有些無措，便轉(zhuǎn)過身暫時面對了流水。這里隱隱透出生活給她的壓力，卻不曾明說，只留給讀者自行想象。
《竹林的故事》美雖美，但我細(xì)細(xì)讀下來，覺得無論是在詞句或是情節(jié)上都有些讓人不是很明白的地方，這好像確實應(yīng)了文學(xué)界對廢名先生作品特點的概括，美與澀的交織。
讀《竹林的故事》有感 3
劉西謂曾經(jīng)這樣評價廢名：“在現(xiàn)存的中國文藝作家里面，很少有一位像他更是他自己的，他真正在創(chuàng)造，遂乃具有強烈的個性，不和時代為伍，自有他永生的角落成為少數(shù)人流連忘返的桃花源�！钡拇_如此，廢名的小說中充盈著詩化的語言，流動著意念瞬間的閃動之美。他就像一位頂級的攝像師，有著獨到，敏銳的眼光，善于捕捉人間的“真”與“夢”。
就如《竹林的故事》所塑造的田園牧歌式的世界，茅林修竹也被賦予了靈性，一切展露著生命最純真，最自然的姿態(tài)——“流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水打在水上，浸在水里的枝條也沖擊著嚓嚓作響。”三姑娘，這個從虛幻化的世界中走出的少女，定也是柔美而不落輕浮的。她乖巧懂事——“八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣”；端莊如夏日之青蓮，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩——“三姑娘是如此的淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去�！彼亲髡咝闹胁豢奢p犯的女神，置身于聒噪浮夸的脂粉世界之外——“喧天的鑼鼓，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林上的雀子�！睙狒[喧雜的城外并不適合一身淡月色竹布單衣的三姑娘，幽深寂靜的.竹林才是她靈魂的歸宿。
在廢名的文字里，刻意繞開古老的宗法制下上演的令人毛骨悚然的鄉(xiāng)間悲劇，摒棄帶血帶淚的對黑暗現(xiàn)實的控訴，只是用俊逸瀟灑的筆調(diào)去描繪他理想中的桃花源：寧靜，和諧，波瀾不興。在那方凈空下，是可以安然地望庭前花開花落，天上云卷云舒的。竹林，木橋，沙灘，這些原本普通的景物也帶上了詩情畫意，而三姑娘與父親捕魚的場景，燈下少女和母親的對話，就像是在水墨畫卷上添加的靈動的幾筆，與背景水乳交融，人理與物理達(dá)到了完美的統(tǒng)一。單純的情節(jié)似蝶翩翩躍于紙上，古樸但又不失生命力。
讀《竹林的故事》有感 4
《竹林的故事》有感在中國人的眼中，竹子一直是高潔出塵的象征，這是一個發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個世外桃源里的鮮為人知的故事。
這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的一家人的故事。女主人公三姑娘是個淡雅素凈的女子，她的父親很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是一個平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活�？梢哉f，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會一個勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的`故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜？
像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從“顏色淡得同月色一般”、“棲在竹林的雀子”中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會自覺俗氣。我最愛的還是廢名筆下小時候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動，等待魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，”一個天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時候她又會把爸爸忘記了，“只是不停地?fù)竿�，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚”，一個可愛純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。
她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時總會給顧客多稱一點。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時候，她也會想起死去的父親在她小時候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。
讀《竹林的故事》有感 5
《竹林的故事》是廢名的鄉(xiāng)土抒情小說中的代表作，也是新文學(xué)初期最富有詩情畫意和青春氣息的作品之一。小說以竹林為背景，描述了農(nóng)家女阿三從童年到結(jié)婚的幾個生活片段，塑造出了一個賢惠乖巧的女性形象。
一直以來，很多人都把眼光聚焦在作者所營造的優(yōu)美寧靜的情境中，周作人曾評價過這篇小說是“坐在樹蔭下來讀”的。確實，一口氣讀下來，這篇小說真的很美，無論是生成于作者筆下清幽的竹林、還是活在作者筆下淳樸善良的人兒，都透著一股清新的味道。自古以來，中國人情感的表達(dá)都非常含蓄，甚至稍顯笨拙。就像小說中的三姑娘和她母親一樣，母女兩人相依為命，相互愛著，卻都不善于表達(dá)，總歸于沉默。然而誤解與隔膜就在沉默的滋養(yǎng)下日漸生根、發(fā)芽并且壯大。
除去與母親相差三十歲的代溝不說，三姑娘本是一個沉默寡言，不愛說話，非常害羞的.人兒。自己善良，較真，卻又從來不為自己的做法解釋。所以她以自己的方式為媽媽付出，雖然不被理解。而母親是一個沒有受過什么教育，迷信鬼神的封建傳統(tǒng)婦女，落后，固執(zhí)使得她也無法理解女兒，只是同樣以自己的方式深深地愛著女兒。這讀起來不禁讓人深感惋惜�？墒�，為什么內(nèi)心的感應(yīng)如此強烈呢？我不禁想到了現(xiàn)在和我相依為命的爸爸。小孩子一般都比較喜歡粘著媽媽，我也一樣，從小到大，我就比較親近媽媽。媽媽是一個受了教育的人，思想比爸爸前進(jìn)，隨著年齡的增加，我更加覺得和媽媽有更多的共同語言，而和爸爸基本上沒什么話說。媽媽的離開，從此沒有了第三個人來調(diào)解，我和爸爸之間只能逐漸疏遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)。
爸爸是個脾氣很暴躁的人，這份感受在媽媽剛離開我們的那段時間我最記憶深刻。那段時間，爸爸沉浸于打牌，愛抽煙，還很容易發(fā)脾氣，無論是沖我，還是沖著奶奶，誰都不能跟他頂嘴。有時候看著爸爸這樣子，我感覺好失望，但更加感到心疼。很多次我都想學(xué)著電視里面的懂事小孩一樣，給爸爸說一段感人的話，鼓勵爸爸振作起來�？墒俏覐膩頉]有過把這個想法要付諸行動的勇氣，我會覺得很害羞�，F(xiàn)在想想，我是多么得后悔我自己的膽小啊，在爸爸最需要我的時候，我沒有握住爸爸的手。期間我也恨過爸爸，我覺得他只顧自己感受，卻忽視了仍然年幼的我。我怪他自私，怪他沒有擔(dān)當(dāng)，怪他沒有照顧好我。責(zé)怪讓我看不出爸爸驟然多出的白發(fā)和皺紋，聽不到爸爸凌晨下班回到家后發(fā)出的輕微的咳嗽聲，看不到爸爸衣服上脫落的扣子沒人縫補，更體會不到爸爸每次都拒絕前來勸爸爸再找個伴的人的良苦用心。
其實，我和爸爸，豈不就是三姑娘和她母親嗎？只不過現(xiàn)實中的“三姑娘”后來大膽了。漸漸的“三姑娘”和爸爸有很多話說了，小到今天去逛街的時候看到了什么，“三姑娘”也會打個電話回去跟爸爸說一聲，盡管爸爸總是嗔怪自己浪費電話費，但是電話那頭的聲音卻每次都是那么的快樂，幸福。
愛，很美麗。說出來的愛，更加美麗。
讀《竹林的故事》有感 6
《竹林的故事》寫了在宗法制農(nóng)村中少女三姑娘的成長。但是，祠堂里的《了凡綱鑒》，教書先生的戒方，這些宗法制的代名詞在《竹林的故事》里就像陳年的鮮血僅在剝了漆的墻上留下淡黃的印跡，而三姑娘就如同竹林中的筍芽兒絲毫不受沒落的宗族制度的影響，在竹林的滋潤和菩薩的保佑下健康的成長起來。當(dāng)三姑娘的父親老程還在世的時候，三姑娘還小，她是愛玩的—背在爸爸的背上看龍燈，跟著爸爸去打魚等。當(dāng)被老程兜住的魚兒進(jìn)了挖就了的蕩，“三姑娘的小小的手掌，這時跟著她的歡悅的叫聲熱鬧起來，一直等到碰跳碰跳好容易給捉住了，才又坐下草望著爸爸”。三姑娘玩得入神的時候，連爸爸站在哪里都會忘掉，“只是不住的扣土，嘴巴還低聲歌唱，頭發(fā)低到眼邊，才把腦殼一揚”，大概只有老天才知道三姑娘在想什么吧！天真無邪的三姑娘喲！
三姑娘也是個懂事并且能干的乖孩子，“八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣服了”，不知道有多少同齡的孩子正賴著媽媽買糖葫蘆串兒吃呢？每次老程打了酒回到家，三姑娘就會“接下酒壺，奔向灶角里去”交給媽媽熱。站著腳還不及桌子高的三姑娘會拿出自己保管的家里唯一的酒杯子送到桌上給爸爸喝酒，當(dāng)然只能送到桌沿上了，“老程還要是朝中間挪一挪”�！鞍职趾染�，我吃豆腐干”,三姑娘說完這句話的時候，會有多少人羨慕這樣的三口之家呢，會有多少個父母希望有這樣的一個小甜心呢？
然而就在三姑娘八歲的時候，“綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此也不見老程的蹤跡了”，多了戒方一般模樣的土堆和三姑娘鞋上的白布。老程走了，竹林里蒙著點淡淡的憂傷，日子卻仍舊是平靜的過下去。有時候，三姑娘走到竹林那邊，看到了土堆，“知道這里睡的是爸爸了”，但是“到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個爸爸的事實幾乎也沒有了”。
老程死后，三姑娘變得更加的勤敏乖巧，“每天清早起來，把房里的家具抹得干凈”。正兒月間城里龍燈，鄰近各村上的女人像一陣旋風(fēng)一樣從這街走到那街。然而“鑼鼓喧天,驚不了她們母子兩個，正如驚不了棲在竹林的雀子”。盡管有壩上下堂嫂子們的邀請和媽媽的極力鼓勵，三姑娘仍然不去火燭之下現(xiàn)一現(xiàn)那黒然而美的瓜子模樣的`面龐，卻像影子一般依在媽媽身邊。難道真如三姑娘自己說的“不歡喜玩”嗎？“‘再是上東門，再是在衙門口領(lǐng)賞……’”忖著所來的地方三姑娘自言自語的這樣猜，她的心不是跟過去了嘛！三姑娘愛媽媽，老守在媽媽旁邊，誰知道哪一天會同樣看不見媽媽了呢？
三姑娘總不在外面玩，讓人印象最深刻的恐怕就是賣菜這一件事了�！叭艘灰娏巳媚锾舨�，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余什么也不記得，因為耽誤了一刻，三姑娘的菜就買不到手;三姑娘的白菜是這樣的好，隔夜沒有浸水，煮起來比別人的多，吃起來比別人的甜了”。同時，三姑娘雖然做的是賣菜的小買賣，但是她從不斤斤計較，反而很大度，“從籃子里抓起一把擲在稱就了的堆里”多給買者煮魚吃。
然而三姑娘卻總是這樣的忙碌，在花樣的年紀(jì)里不多去外面玩，即使“偶然一出門做客，只對著鏡子把散在額上的頭毛梳理一梳理”，從不戴枝花襯托自己的美麗。在文章的結(jié)尾，在從竹林上壩的小路上，回蕩著這樣的一句話“我的三姐，就有這樣忙， 端午中秋請不來，為得先人來了飯也不吃！”
讀《竹林的故事》有感 7
廢名，原名馮文炳。（在鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)實主義發(fā)展中，有一位特異的田園作家以抒情見長）（1901-1967），字蘊仲，湖北黃梅人，1926年8月開始用筆名廢名。語絲社成員，現(xiàn)代小說家。馮文炳出生于小康之家，幼時在家鄉(xiāng)讀私塾，十五歲到武昌上師范，后當(dāng)小學(xué)教師。1922年考入北京大學(xué)預(yù)科，兩年后入英文系本科，1929年畢業(yè)，因成績優(yōu)秀留校任國文系講師。自1922年起，馮文炳先后發(fā)表《長日》、《講究的信封》、《柚子》、《少年阮仁的失蹤》等短篇小說。1924年語絲社成立后，成為語絲社的成員，并在《語絲》上發(fā)表《竹林的故事》等作品，第一部小說集《竹林的故事》于1925年10月出版。1928年-1931年出版短篇小說集《桃園》、《棗》，長篇《莫須有先生傳》，并與馮至、梁遇春合辦雜志《駱駝草》，1932年創(chuàng)作長篇《橋》。1937年北平淪陷，馮文炳回故鄉(xiāng)避難，在家鄉(xiāng)任中小學(xué)教師，這段經(jīng)歷他后來寫入未完的長篇小說《莫須有先生坐飛機以后》�？箲�(zhàn)勝利后，馮文炳于1946年重返北大中文系任副教授、教授，1952年調(diào)至東北人民大學(xué)（即吉林大學(xué)）任教授，1967年病逝于長春。
我是先接觸沈從文，今天看到廢名的《竹林的故事》，感覺兩者的寫作風(fēng)格很像，后來看了相關(guān)資料才知道，沈從文是廢名的繼承和發(fā)展。
《竹》里有很美的環(huán)境描寫，但是沒有獨立的環(huán)境描寫，環(huán)境都是與人結(jié)合在一起，人與環(huán)境相得益彰。比如小說開篇是這么寫的，"出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程。"作品的人物在寥寥幾筆環(huán)境的描寫下帶出來，絲毫沒有牽強之感。"河"、"竹林"、"茅屋"、"菜園"、"老程"這幾個事物自然而然的結(jié)合在了一起。
《竹》里關(guān)于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節(jié)的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒有給讀者一個殘酷的'概念。比如"老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍(lán)大布，現(xiàn)在不過系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。然而那也并非是長久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，"去，去看但里放的雞娃。"三姑娘才走到竹林那邊，知道這里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個爸爸這件事實幾乎也沒有了。"老程的死在小說中像一個自然現(xiàn)象一樣，而且廢名從側(cè)面來寫，完全脫離了世俗界定的死就是結(jié)束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動植物生死的同等概念。
《竹》中關(guān)于三姑娘美的描寫，也很有意思。在小說的中間是這樣描寫的："三姑娘這時已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得
同月色一般——這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡直是犯了罪孽似的覺得這太對不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上。"三姑娘無疑是美的，但是作品卻不在一開始寫她的美，而是到小說的中間，我們已經(jīng)對三姑娘有所了解的時候才描述三姑娘的美。我覺得廢名之所以不在開頭就描寫其外貌，是不想讀者對其有先入為主的想法，對三姑娘的行為娓娓道來，當(dāng)讀者認(rèn)為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時候，有了這段描寫。這段對三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動態(tài)的方法來寫一個人的美，同時還有比喻手法的運用。這段也沒有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個比喻，把"三姑娘"和"先生"相比較，看似沒有可比性，仔細(xì)一琢磨，這個比喻妙在兩者既有相同點，也有不同點，尤其是不同點突出了三姑娘的美。
讀《竹林的故事》有感 8
在中國人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個世外桃源里的鮮為人知的故事，竹林的故事讀后感。
這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是個淡雅素凈的女子，她的父親很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活。可以說，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會一個勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。
誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜？像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從"顏色淡得同月色一般"、"棲在竹林的雀子"中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會自覺俗氣。我最愛的`還是廢名筆下小時候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動，等待魚上了鉤，"三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，"一個天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時候她又會把爸爸忘記了，"只是不停地?fù)竿粒炖镞�低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚",一個可愛純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。
后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時總會給顧客多稱一點。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時候，她也會想起死去的父親在她小時候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。
做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。
讀《竹林的故事》有感 9
廢名先生《竹林的故事》上演的是一個普通的故事，但卻真摯感人。他以三姑娘的成長為線索，把竹林的故事與人物的心境相結(jié)合，在樸實之中，透露著淡淡的憂愁，文中沒有大喜大悲的場景描寫，卻可以把其中的情感傳達(dá)給每一個讀者，在平淡中感動著每一個讀者。
廢名先生筆下的三姑娘是一個美的形象。他主要是從兩方面去刻畫。
其一是外貌美。三姑娘小的時候是一個活潑可愛的小女孩，從小就討人喜歡，文中這么寫道：老程有一個小姑娘，非常的害羞而又愛笑，我們以后就借了割菜來逗她玩笑。長大后的三姑娘也依舊是美麗的，文中這樣寫道：在燭光之下現(xiàn)一現(xiàn)那黑然而美的瓜子模樣的.面龐。三姑娘這時已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同夜色一般，——這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕是沒有這樣合式，不過這也不能過說定，因為我們從來沒有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。
其二是心靈美。這也是廢名先生在文章中所要著力刻畫的。一方面，三姑娘她從小就勤奮孝順。見了媽媽抽筷子，她便趕快拿出杯子來。八歲的時候就能夠代替媽媽洗衣服了。每天清早起來，把房里的家具抹得干凈。每天早晨，還要挑菜出去賣。生活的重壓也就落在她幼小的肩上。但她并沒有因此而抱怨。父親死了，她與母親相依為命。因為封建思想的影響，寡婦是不能去人群中湊熱鬧的，阿三怕母親一個人在家孤獨，賽龍燈，雞上塒的時候，留在家里陪伴母親。并不是三姑娘不愛熱鬧，文中有寫道，當(dāng)年背在爸爸的背上是看過了多少次的，所以聽了敲在城里響在外的鑼鼓，都能夠在記憶中畫出是怎樣的情境來。三姑娘對于這一切仿佛親臨一般的高興。即使是如此，生活的重?fù)?dān)，對媽媽的愛，已經(jīng)把她從活潑的女孩快速成長為懂事的女孩，她的一顆活潑的心也因此而緊鎖了。另一方面是她心地善良純真。我們可以從其他人對三姑娘的評價看出：三姑娘的白菜原是這樣的好，隔夜沒有浸水，煮起來比別人的多，吃起來比別人的甜了，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘就都不知不覺的站在那里笑。不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里。
廢名先生塑造三姑娘美得形象的同時，也賦予了她淡淡的憂愁。兄或姐很早就夭折了，家里生活貧困，更不幸的是，父親也在自己很早的時候就去世了。從小就與母親相依為命，生活的重?fù)?dān)就壓在她的身上。對于這些，廢名先生并沒有用很傷感的語句訴說，他是在很平淡的語句中，把這份感情貫穿其中。
竹林是一個有著清幽環(huán)境的地方，在這個地方，或許人的心境也會變得很安寧。生活的不幸，也許也會在這里一點一點的消逝。對待事物的平和，即使是生死，也看得很淡然，這也許就是廢名先生所要追求和向往的一種境意。
讀《竹林的故事》有感 10
生活在快節(jié)奏的當(dāng)下，我們步履匆匆，往往對眼前的事傾注了大部分精力�；蛟S，拿起一本書，可以讓我們偶爾慢下來，看看過去的生活，追尋詩意的棲居。
廢名所寫的《竹林的故事》就是這樣一本好書，講述了居住在竹林中的三姑娘的故事。
閱讀《竹林的故事》，就像走進(jìn)一個明亮而哀愁的世界。不像大多以筆為劍的民國文人，廢名并不著力于抨擊舊社會的黑暗，而是塑造了一個詩意的、童心未泯的山村世界。該作品似詩似畫，也似竹笛吹就的一支樂曲，縈繞在潺潺流水、幽幽竹林中，洋溢出古韻悠然的脫俗之美。
這本書里的一個個人物也如山澗一般，能讓我們汲取澄澈的心靈養(yǎng)料。比如三姑娘，淳樸自然而溫婉可親，過著素淡的'生活，擁有自我獨立的心靈空間，體味著生命中的寧靜與樂趣。喪父之后，三姑娘仍和寡母憑著勤敏的勞作，讓家業(yè)興旺。
即使舊社會的哀愁如薄霧般縈繞，廢名的小說里依然有著婉轉(zhuǎn)的溫柔與詩意，一個個如三姑娘一般由山村走來的人物，依然葆有純粹的人性美好、旺盛的自然生命力和崇高的生命意識。他們選擇承擔(dān)起自己的責(zé)任，坦然接受命運的安排，安然地堅守人生信念，在生命里且行且歌。
所以，如果你有時間的話，讀讀這本書吧！它或許可以帶你從眼前的瑣碎煩惱中抽離出來，窺一眼生命的堅韌與美好，從而找回詩意的棲居，去追尋“最自然最合理地活于世間的方法”。
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