道士塔的讀后感13篇[優(yōu)秀]

　　讀完一本書以后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的道士塔的讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　道士塔的讀后感 篇1

　　古老的文明，受到工業(yè)的沖擊，一滴一滴血從傷口流下。當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。而那道士，自作聰明，自以為祖先留下來的畫卷塑像只是他謀取私利的小手段，殊不知當(dāng)他把洞窟里的東西一點(diǎn)點(diǎn)交給外國(guó)學(xué)者的時(shí)候，他已成為一個(gè)千古罪人。

　　僅僅是一個(gè)道士，就能使祖國(guó)的瑰寶遭受侵略者的踐踏，就能使先祖的光輝傳統(tǒng)付之一炬。這只是因?yàn)樗�的愚�?不!那統(tǒng)治者的短淺目光，那官僚的奢靡生活，那文人的愚蠢妄作，相比于外國(guó)學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)只為一瞥中華文化的風(fēng)采的犧牲精神，這又是多么的悲哀!

　　當(dāng)祖國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)家時(shí)，一切有尊嚴(yán)的人都感到恥辱。然而王道士身上只有麻木，他或許是慌不擇路，饑不擇食，用文物換取自身的.茍活。然而國(guó)寶外流，文化糟踐，我們發(fā)自內(nèi)心地憤慨、痛恨，也只能遺憾。“落后就要挨打”，這是生存的法則，也是文明的法則。舊中國(guó)背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱刺痛了我們的心，讓我感到那樣的不安，民族自尊心占據(jù)了我的心房，我想發(fā)出怒吼，卻又無可奈何。

　　這是發(fā)生在幾個(gè)人身上的歷史悲劇，但是它的痛苦能夠延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)。每當(dāng)現(xiàn)代學(xué)者看到毀滅殆盡的敦煌時(shí)，心中在滴血�？粗�一個(gè)世紀(jì)前愚拙的王道士把無價(jià)之寶交付到洋人的手中，將它們化作別國(guó)的財(cái)富，又有哪個(gè)國(guó)人能夠不憤恨?就像那個(gè)當(dāng)代青年詩人，“我好恨/恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)/使我能與你對(duì)視著站立在…/決勝負(fù)于城下�！边@滿腔的怒吼，發(fā)自內(nèi)心的怒吼，道出了每個(gè)有尊嚴(yán)的中國(guó)人的心聲!然而現(xiàn)實(shí)總是分成兩面，每個(gè)時(shí)代都有一部分人，他們忘記歷史，忘記恥辱，活在自己的小天地，偏安一隅;又或者淪為侵略者的奴仆，替他們挖掘自己的故土。這些人，就是文明的糟粕，他們理應(yīng)被遺棄，這種人，終將自取滅亡。

　　道士塔的讀后感 篇2

　　你想過嗎，如果有一天自己國(guó)家的文化瑰寶被他國(guó)人盜竊，作為小人物的我們?cè)撛趺崔k？

　　我自認(rèn)為自己微不足道，不知道該如何保護(hù)她們的，但是如果一位散文大家也發(fā)出同樣的千年一嘆，想了一番辦法，卻“這里也難，那里也難，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一場(chǎng)。”我們是不是該對(duì)千年以前的莫高窟的文化引起重視呢？

　　也許這位散文大家在文章最后的臆想給自己帶來了太多的感慨與無奈，讓自己“像一匹受傷的狼在黑夜里嚎叫”。但是也許此刻的他也許在凜冽的`塑風(fēng)中彷徨，迷茫著。緊接著他在這細(xì)沙所鋪成的沙漠之中大聲地疾呼，吶喊出了千年的中華文明的心聲：救救我們！保護(hù)好我們，這是每一個(gè)中華子孫的使命啊！

　　這是一個(gè)多么悲愴的心聲啊！面對(duì)莫高窟的千年之殤，中華文明的傷痕累累，無論是當(dāng)時(shí)的清朝文人還是現(xiàn)在的散文大家余秋雨先生以及身處在現(xiàn)在這個(gè)太平盛世的我們都是這么束手無策，無可奈何。

　　或許身處現(xiàn)在的我們沒有眼睜睜地看著自己國(guó)家的瑰寶被他國(guó)人偷竊、倒賣，輾轉(zhuǎn)到他國(guó)的博物館里，但是在我們出國(guó)旅游在別人國(guó)家的博物館欣賞，感嘆自己國(guó)家的輝煌文明時(shí)，這是否是一種莫大的諷刺？

　　“我想，藏經(jīng)洞與甲骨文一樣，最能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化自信�！边@是《道士塔》里的一段話，我對(duì)它的解讀是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不乏有一些糟粕，但其中的精華卻也是我們值得傳承與發(fā)揚(yáng)的。可是現(xiàn)在這些千年前的經(jīng)書，我們中華民族的文化瑰寶卻不在自己的國(guó)家了，想要提高我們自己民族的文化自信力也就沒有了依托了，又何來承接呢？

　　《文化苦旅》我還沒有看完，在這里只是拋磚引玉，希望我們國(guó)家的文化寶藏得到更多人的重視與傳承！

　　道士塔的讀后感 篇3

　　從來都以為，在歷史的長(zhǎng)河之中沉淀下來的，都是美好的，都是飽含中華民族悠久文化的。卻不曾想過，原來歷史，也有陰暗的一面。

　　坐落于敦煌的莫高窟，蘊(yùn)藏著無數(shù)珍貴文物，它釋放著歷史的光芒，足以照亮整個(gè)中國(guó)，甚至整個(gè)東方。然而在那個(gè)黃昏，伴隨著一車車歷史文物的遠(yuǎn)去我仿佛透過書本，看到莫高窟的光芒在一點(diǎn)點(diǎn)變得微弱，那足以照亮整個(gè)中國(guó)，整個(gè)東方的光芒又有多少是隨著那一箱箱遠(yuǎn)去的文物而熄滅的呢？

　　第一次閱讀《道士塔》這篇文章時(shí)，我的`心中有不解，也有氣憤。我不明白，為什么蔣孝婉明知那些文物的價(jià)值，卻愿意拱手讓給西方；我氣憤，那些我們中國(guó)幾千年的文化精髓卻因?yàn)橥鯃A箓一人的無知而成為了他人研究的對(duì)象。但更多，是無奈。因?yàn)楸M管我的心中無限惋惜，多次想像作者所描述的那樣，伸出雙手?jǐn)r住他們，哪怕是叫住他們也好�？晌夷茏龅模瑑H僅只是袖手旁觀罷了。我不禁有些困惑，這究竟是誰的錯(cuò)？是奪走無數(shù)文物的斯坦因？或許是吧。抑或是愚昧無知的王圓箓？也許吧。又或者是哪無能的王朝？答案我已不得而知。卻能從書中，感受到作者的痛心與不甘，還有那和我一樣的，深深的無奈。

　　后來，我又仔細(xì)地看了一遍這篇文章。其中有一處使我記憶猶新。那批送往京城的經(jīng)卷，被沿途官員隨手就拿，毫不顧忌，事后又胡亂掏出幾個(gè)長(zhǎng)卷撕成短卷湊數(shù)。此情此景，無不昭示著朝廷的，文物的丟失，又有多少是他們的過錯(cuò)？歷史雖然陰暗，但我希望，這永遠(yuǎn)只是歷史，我相信中國(guó)的未來會(huì)更美好，未來的中國(guó)會(huì)更強(qiáng)大。

　　我細(xì)細(xì)品味完文章的最后一個(gè)字，抬頭看了看窗外，依舊陽光明媚，而我卻仿佛在依稀中看到了遠(yuǎn)處的道士塔前，人來人往。

　　道士塔的讀后感 篇4

　　看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞？那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血…… 當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。 那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時(shí)候，他不知道，他損害的是一個(gè)民族的明古跡；當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不知道，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物；當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個(gè)千古罪人……

　　僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光？一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀！ 當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí)，我的'感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。

　　當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個(gè)過去的說法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”時(shí)，中國(guó)專家沒有太大的激動(dòng)。對(duì)啊，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)，可那些文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自己的東西到了別人手里，自己研究時(shí)還需經(jīng)過別人的同意，且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的？ 傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無法抹去……

　　道士塔的讀后感 篇5

　　的確，讀完這篇文章之后，但凡為中國(guó)人的都會(huì)有那么幾種心情交織在一起：一是驚嘆先祖留下的絕世之寶，二是無奈這些珍品竟由一個(gè)愚昧的道士來看管，三是對(duì)那些個(gè)就我“熱血青年”看來萬惡至極的一群所謂的“冒險(xiǎn)者”（在我看來不過就是個(gè)騙子）的憤慨唾棄，四則是對(duì)當(dāng)代敦煌學(xué)者的欽佩和自豪。

　　余秋雨先生的洋洋幾千言，我想，再如何的`犀利仍是慘白的，猶如傾盆大雨沖刷那一片沙灘，無力、徒勞、無奈。那個(gè)時(shí)期的中國(guó)有著太多太多的屈辱，而這些個(gè)屈辱的源點(diǎn)非是外國(guó)的船堅(jiān)炮利，而是普遍性的無知和平庸就如那個(gè)王圓箓一般。

　　窗外的雨在下著，憂傷的藍(lán)調(diào)配著滴答的雨聲。

　　看著“道士塔”三個(gè)字，內(nèi)心是一種蕭索，一種悲傷但又覺得可笑……笑什么呢？王道士？國(guó)人？還是……或許是一種哀嘆吧！大概是一個(gè)苦笑！也可以說是一次沉思。

　　余先生的見識(shí)之廣博與閱歷之豐富是我所萬萬不能企及的，我也從未去過敦煌，也不曾聽說過“道士塔”，只曉得敦煌有飛天是我國(guó)藝術(shù)的瑰寶，而我在文化潮水的渺小以致于我不知道潮有多大，水有多深，只是依稀曉得在很久之前它便開始消亡，不是很快也不是很多，僅是一點(diǎn)點(diǎn)地流逝著。

　　是的，只不過是失了那么一點(diǎn)點(diǎn)罷了，但我們總共又有多少呢？五千年在歷史長(zhǎng)河中不過是一個(gè)點(diǎn)，它所創(chuàng)造的文化至多也就是個(gè)點(diǎn)，少了一點(diǎn)也就沒了一點(diǎn)，其實(shí)文化很脆弱，只有在盛世中它才會(huì)怒放，將其棄于荒野便會(huì)凋零。它的高貴，自然而然帶來它的嬌氣。

　　在千年的風(fēng)沙中，物是人非，敦煌早已失了昨日的繁華與奇麗，雖有如生的佛像和惟肖的壁畫，也只是往日的煙霞與浮云罷了。

　　王圓箓、道士塔、莫高窟、斯坦因、冒險(xiǎn)家……這些個(gè)早已遠(yuǎn)去的故事，過了的就讓它過去吧！讓傷痛留給過去！只是今天還有什么呢？桃花依舊笑春風(fēng)？

　　道士塔的讀后感 篇6

　　藍(lán)天，白云，常常想起余秋雨的《道士塔》，心里難免有些孤獨(dú)和仇恨。

　　莫高窟大門外，有一條河，有一片空地，幾座僧侶的寂靜塔高高低低。在道士塔里，有一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。

　　當(dāng)世界各地的藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的世界杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道士手中一步步走向深淵。

　　他，一個(gè)道士，因?yàn)椴幌矚g雕像和壁畫，就找人把雕像砸碎，把古老的文化變成幾個(gè)奇怪的天師靈官；把唐朝的笑容，宋朝的衣服涂成悲慘的白色。

　　雖然王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)閣，但他并沒有留下這寶貴的文化遺產(chǎn)。外國(guó)人可以用一點(diǎn)錢和商品換回幾本現(xiàn)在可以算是無價(jià)之寶的經(jīng)書。

　　1905年10月，俄羅斯勃奧魯切夫用一點(diǎn)俄羅斯商品換取了大量的文件和經(jīng)文；1907年5月，匈牙利斯坦用一堆銀元換取了24箱經(jīng)文、5箱織絲和繪畫；1911年10月，日本吉川小郎和橙瑞超以難以想象的低價(jià)換取了300萬本書和兩尊唐塑；1914年，斯坦第二次來，5大箱，600多卷經(jīng)卷，還是換了一點(diǎn)銀元。這是在文章中寫的。令人驚訝的是，它不僅以如此低的價(jià)格換取了大量的經(jīng)文，而且絕望的是，中國(guó)文官?zèng)]有提到敦煌這個(gè)詞，甚至那些來自世界各地的冒險(xiǎn)家也沒有任何程序或水平來到中國(guó)。

　　然而，如果僅僅依靠王道士的迂腐和不足造成墩黃的'破壞性損害，可恨的是，中國(guó)官員不重視文物。他們貪婪地一步一步地吞下文物，享受著醉酒的生活。在他們眼里，一切都只有錢。錢對(duì)他們來說比任何東西都重要，但他們不明白，不管他們有多少錢，他們都買不到這些文物。不管他們有多少錢，他們都無法彌補(bǔ)自己的罪行。

　　看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和豐富多彩的經(jīng)典作品，我們可以理解敦煌文化是人類罕見的藝術(shù)寶庫。然而，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員手中完成了。他們太卑微，太小，不管他們有多生氣，因?yàn)樗麄儫o知的身體無法承受中華民族的尊嚴(yán)和沉重的文化債務(wù)！

　　我默默地為墩黃莫高窟流淚。

　　道士塔的讀后感 篇7

　　中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族。它的歷史真的可說是有喜有悲。喜的是從古至今創(chuàng)造出了許多奇跡，如：秦始皇兵馬俑、萬里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河等等。悲的是也有許多恥辱，如：火燒圓明園、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺等等。而有個(gè)人是我們民族罪不可赦的罪人！

　　他穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是一個(gè)道士，一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)平民。他就是王圓，是這出杯具中錯(cuò)步上前的小丑。他只是一個(gè)道士，有何德何能成為莫高窟的'主人他只是一個(gè)農(nóng)民，有何德何能把莫高窟當(dāng)成自我的宅院他只是一個(gè)平民，有何德何能把持著中國(guó)古代最燦爛的文化難道中國(guó)的文官都死光了嗎！

　　這篇文章是教師讀給我們聽的，回家第一件事就是找到《文化苦旅》。我看了以后更是悲哀，王道士把這些無價(jià)之寶的文物看成是玩物，隨便送人；把敦煌變成他的農(nóng)舍，他摧毀了中華民族古代勞動(dòng)人民汗水的結(jié)晶。這時(shí)，沒有一個(gè)人來阻止他，如果不是那時(shí)中國(guó)政府的腐敗，道士自以為真的能夠讓他對(duì)著莫高窟指手畫腳嗎不能！

　　文章中有一句話讓我感觸很深：“那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”真的是這樣，我們十三億人的心都在滴血。我不明白，為什么王道士會(huì)那樣的愚蠢，寧愿把珍貴的文物送給那些外國(guó)人，也不肯上報(bào)朝廷，把它們留在自我的祖國(guó)。如果我能和王道士生活在同一個(gè)朝代，我必須會(huì)竭盡全力來阻止他，如果實(shí)在不行，我會(huì)拿一把大折刀，一刀捅死他！

　　就這樣，莫高窟那些珍貴的文物流落海外。最終我們的祖國(guó)繁榮昌盛了起來，如臥龍騰飛般，飛上了復(fù)興的道路上。用巨大的資金買回了王道士送出去的珍貴文物，那些文物因?yàn)橥醯朗康挠薮览@了一個(gè)大圈，最終回到了自我的家。中華民族正在用自身的行動(dòng)治愈這歷史的傷疤！

　　王道士是一個(gè)愚昧無知的人，我們不能像他一樣愚蠢，要多為人類留下更多的有價(jià)值的東西！

　　道士塔的讀后感 篇8

　　世間萬物，代代更迭，人們常將歷史比作長(zhǎng)河，就是在映射這無時(shí)無刻不在發(fā)生的“變化”二字，宛如奔騰不息的流水。而在這浩浩長(zhǎng)河中，人類渺小得比不上一朵浪花，貫穿著整個(gè)歷史的也永遠(yuǎn)不會(huì)是脆弱的人類生命，而是山、河、樹、石，以它們堅(jiān)韌的生命，默默地佇立在河水邊，冷眼旁觀著時(shí)代變化。

　　很難想象，也許在未來不知多少個(gè)年頭之后，我們?nèi)缃裆�活的城市是否還存在，是否也像如今我們眼中的“歷史”一樣，只剩下幾方石料、一口廢井。

　　讀《廢井冷眼》，我似乎能感受到作者見到這一口廢井時(shí)的心情，仿佛有時(shí)間的細(xì)流從指間流走，又仿佛時(shí)間在廢井的冷眼中緩緩凝固。這時(shí)候眼前似乎燃起大火，灼燒著幾百年前的這口老井，燒沸了，又燒干了，最后只剩下一副把一切都看倦了的`千年冷眼。

　　作者說，“歷史很漠然，在多數(shù)情況下不講曲直，不講感情�！钡�我想，正是歷史的漠然使我們對(duì)自己也漠然了，可以以整個(gè)歷史的眼光去看待自己，又怎會(huì)在意這微塵般的跌宕呢？

　　歷史中的我們每個(gè)人都是匆匆過客，甚至像渤海國(guó)這樣繁榮的大都市也不過在歷史中存在了幾百年，還不如一個(gè)傳承幾代的文明。一切活著的都將死去，在歷史上，只有文化是永恒的。有人為自己一時(shí)的起伏長(zhǎng)吁短嘆，可倘若更加達(dá)觀地來看，也許依舊沒辦法解決當(dāng)下的問題，但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個(gè)淡然的心態(tài)。而當(dāng)我們真的放下了、看透了，無論到哪里都能隨遇而安。

　　這是冷眼教給我們的，也是歷史教給我們的。

　　再回頭看這顫巍巍佇立在土地上的廢井，盡管破敗卻顯得堅(jiān)韌。這副冷眼已經(jīng)見慣了朝代更迭、家族盛衰，想必再不會(huì)為什么所動(dòng)了。歷史是漠然的，但它使我們寵辱不驚，使我們看一切都是過眼云煙。我想，這已是歷史最大的慈悲。

　　道士塔的讀后感 篇9

　　文章摘要

　　作文君子曰：方案五，甚妙；黃老師喜歡唱歌和收集海報(bào)。"爺爺聽后，掉下了幾滴眼淚，低聲告訴我這件事的原因。"她便頭也不會(huì)的走了，直到看著她消失在霧里?總是很嚴(yán)厲、很失望。也就是部隊(duì)的營(yíng)長(zhǎng)來到了愛娃之中逃難。命運(yùn)指引著我們向前走，幕然回首，仍有殘余的馨香彌漫，讓人迷戀，心依然還在固守著那改變不了的命運(yùn)?

　　《道士塔》讀后感

　　看過《道士塔》后，我心中充滿了“恨”。對(duì)愚昧無知的王道士的“恨”、對(duì)那些外國(guó)冒險(xiǎn)者的“恨”``````

　　看著那一箱箱的珍貴文物被那些外國(guó)冒險(xiǎn)者給搬走，王道士在后笑臉相送，心中不由得生出一團(tuán)怒火，文中這樣說：

　　恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)

　　使我能與你對(duì)視著站立在

　　陰森幽暗的古堡

　　晨光微露的曠野

　　要么我拾起你仍下的白手套

　　要么你接住我甩過去的劍

　　要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗

　　離開如云的戰(zhàn)陣

　　決勝負(fù)于城下

　　這是作者余秋雨的一首詩，詩中從頭到尾貫徹著“恨”。

　　讀過這篇文章，使我“恨”的是那愚昧無知的王道長(zhǎng)，把那一座座五彩繽紛的雕塑用石灰水涂得慘不忍睹，把他們那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的體態(tài)毀得不成人形，而那一洞的文物多半都?xì)г谒�的手上，被他一一都用那一文不值，�?duì)于他是“寶貝”的東西換走``````

　　作者恨他（自己）沒能早生一個(gè)世紀(jì)，去阻止他那愚蠢的行為，可現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，無法改變，看著那僅剩的雕塑、經(jīng)卷、古物、織絹、畫卷``````令我十分心涼。

　　書中曾說過：“偌大的'中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文.”是呀，偌大的中國(guó)連幾卷經(jīng)文都藏不住，正是因?yàn)橛心切┯廾恋娜�，然而我們永遠(yuǎn)也贖不回那丟失了的東西，所以從現(xiàn)在開始我們不僅要好好看護(hù)那僅存的一些文物，更要喚起民眾的覺醒，不要為一己私利忘掉國(guó)家的尊嚴(yán)，民族的利益。——加油吧！

　　道士塔的讀后感 篇10

　　在昏黃的燈光中我又一次翻開了<<文化苦旅>>，不慎又翻到了<<道士塔>>一文，為之一顫，眼前仿佛浮現(xiàn)出了莫高窟，王圓錄、浮現(xiàn)出了外國(guó)商人一車車運(yùn)走敦煌文物的情景，又一次揭開我心頭的傷痛。

　　確實(shí)，我承認(rèn)我不但沒有去過敦煌，而且沒有看見過王圓錄，更沒有看見過外國(guó)商人運(yùn)走文物的情景。可是，不知是為什么，我總覺得似曾相識(shí)，并為其深深的傷痛......也許這就是愛國(guó)之心吧！

　　余秋雨先生"寧肯存放在倫敦博物館里！"其實(shí)，哪一個(gè)中國(guó)人忍心看著自己國(guó)家?guī)浊�年來積累的文物幾乎無代價(jià)的被一車車運(yùn)走而舒心嗎？但是，我不怪那些外國(guó)商人也不怪王圓錄。如果中國(guó)人知道別的國(guó)家有"免費(fèi)"換文物的.事，哪一個(gè)國(guó)家會(huì)沒有人去？再者，假如大街上在"免費(fèi)"送手機(jī)，你會(huì)不去嗎？我想答案是肯定的。對(duì)于王圓錄，事情其實(shí)也不能完全怪他，最多也只能怪他用錘子將完美的雕塑砸了。那么到底應(yīng)該怪誰能？只能怪那些官僚，如果官僚們拿出那么一些運(yùn)費(fèi)，敦煌的這么多文物會(huì)落到外國(guó)商人們手里嗎？難道中國(guó)的正符和官員們真的窮到聯(lián)合起來都酬不夠運(yùn)文物的費(fèi)用嗎？這一切的發(fā)生都是因?yàn)楣賳T們沒有赤腸下決心好好地將中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)好。誰也不能去怪那此外國(guó)商人，因?yàn)?無商不奸"。文物的損失，怪不得誰是國(guó)人自己毀了自己！

　　讓我們一起努力多做為國(guó)爭(zhēng)光的事吧！團(tuán)結(jié)萬歲！

　　自己毀了自己。

　　道士塔的讀后感 篇11

　　《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化，另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。

　　這本書里，我感觸最深的，是《道士塔》。莫高窟是我國(guó)最著名的佛教石窟。歷經(jīng)一千多年的歷史。是我國(guó)文化藝術(shù)的一大寶庫�？墒�，這樣的一個(gè)寶庫卻被一個(gè)道士給毀了，沒有發(fā)揮它的價(jià)值。余秋雨對(duì)于這些寶物的損失深感痛心，從中深省釀成這場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。這時(shí)的莫高窟，并沒有在文化保護(hù)之內(nèi)，于是任由這些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，文化的精華的字畫竟然在道士手中成了換來銀元的交易品。在這個(gè)道士一筆又一筆的'“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而王道士也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化。在外國(guó)的學(xué)者精心探索莫高窟文化時(shí)，曾幾何時(shí)，這是屬于我們中國(guó)的文化，中國(guó)的驕傲，而諾大的中國(guó)，真的容不下這片小小的土地？

　　看了這本書后，我發(fā)現(xiàn)，原來一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義。余秋雨妙筆生花，以干凈漂亮的散文筆觸，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

　　“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！闭�是這樣的創(chuàng)作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍，從而引導(dǎo)我們不斷深思�！段幕�苦旅》是一本沉甸甸的書，值得我好好品味。

　　道士塔的讀后感 篇12

　　最近讀了一本余秋雨寫的《道士塔》令我感到的是對(duì)于中國(guó)文化與寶物的損失而感到痛心。

　　王道士只是僅僅因?yàn)樽约貉矍暗睦�益，而出賣了祖國(guó)的文化，賣掉了祖國(guó)的珍寶，換來的只是幾個(gè)錢財(cái)?shù)�是卻永遠(yuǎn)也換不來祖國(guó)的悠久歷史。因?yàn)樗�的自作聰明將記錄著中�?guó)歷史的壁畫改成了慘白色的一堵普普通通的墻壁，曾自以為自己得到了財(cái)富但是他并不知道當(dāng)時(shí)自己是多么得愚昧無知。王道士這個(gè)人雖然并不垂名千尺，但是他卻留在了作者的心中。作者利用生動(dòng)的筆法，使王道士的形象，栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。他的無知，他的愚昧，他“笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元”時(shí)的自以為得意，都讓讀者感到無限的悲傷，痛心，更讓我們感到可憤可恨。

　　莫高窟這個(gè)地方雖然沒有華麗的外表，比不上青瓷但是它的文化價(jià)值卻是令我們驚訝的。如果說王道士愚昧無知的話，那么當(dāng)時(shí)的官員呢?他們同時(shí)也只是自己一時(shí)的貪圖享樂而造成了現(xiàn)在的懊悔。他們難道只懂得自己?jiǎn)?我們?cè)�有能力去抓住那即將偷運(yùn)出去的`寶物，但是因?yàn)樗麄冎辉冈诳蛷d中慢慢地喝著茶，等于親眼看著自己國(guó)家的文物變成其他國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，卻不愿意去挽救。有的甚至聽信了讒言相信一個(gè)外國(guó)人的話，一車車批發(fā)給了西方國(guó)家。這讓我們感到的恥辱。自己祖國(guó)的文化自己不懂的保存，反而卻擺在了外國(guó)的博物館中�？纯茨�高窟曾留下的一卷卷經(jīng)書和歷史悠久的壁畫，敦煌文化顯然是人類罕有的藝術(shù)寶庫�？墒�，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微，對(duì)他們?cè)賾嵟�也無濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊臒o知是無法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無法付起那筆沉重的文化的責(zé)任。

　　那不堪回首的過去已將成為回憶。我們堅(jiān)信，日益強(qiáng)大的中國(guó)，不會(huì)聽任歷史文物在我們的時(shí)代飄零，不會(huì)再變得愚昧無知。失去的不可能再回來，我們能做的只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng)造新的文化財(cái)富，去超越以往，國(guó)家富強(qiáng)，可以讓新的“奇跡”永存我土!

　　道士塔的讀后感 篇13

　　讀余秋雨先生的歷史反思散文《道士塔》，心中不免有些落寞，常常引起對(duì)保護(hù)中國(guó)文化的沉思。

　　王道士是敦煌石窟悲劇的直接制造者，他是中華民族的千古罪人。 他因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官；將“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。

　　雖然“藏經(jīng)閣”是他發(fā)現(xiàn)的，但他沒有將這寶貴的文化遺產(chǎn)保留下來。 “1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫；1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這些無價(jià)之寶竟然被列強(qiáng)用那樣低廉的價(jià)錢給換走了。

　　然而遺憾的是，一大批經(jīng)卷相繼丟失，可在中國(guó)文官們的滔滔奏折中竟沒有提“敦煌”一個(gè)字，甚至那些各國(guó)的冒險(xiǎn)家沒有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來到中國(guó)。異國(guó)的冒險(xiǎn)家如此輕易地來到中國(guó)，以堂而皇之的名義“買”走了我們國(guó)寶，國(guó)門被打開，列強(qiáng)在擄掠，悲哉！

　　王道士固然迂腐，但更可恨的是中國(guó)官員們對(duì)文物毫不重視，在貪婪的官員眼中，只有金錢，錢對(duì)于他們來說比任何東西都重要�？伤麄兙谷徊恢�道，再多的錢也買不回敦煌的.歷史文物啊！

　　我們看著莫高窟留下的古代藝術(shù)造型和浩如煙海的佛教經(jīng)卷，就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫。然而，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中給喪失了。賣國(guó)寶卑微，賣國(guó)賊可恥，對(duì)他們?cè)賾嵟�也將無濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o知的軀體無法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無法付起欠下的那筆沉重的文化債！

　　我為敦煌莫高窟默默流淚....

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