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讀《認(rèn)知覺醒》有感
讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《認(rèn)知覺醒》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《認(rèn)知覺醒》有感1
第一段：引言。
《認(rèn)知覺醒》是一本引人深思的心理學(xué)著作，第二章“認(rèn)知覺醒”的內(nèi)容同樣揭示了我們對自身認(rèn)知的重要性。在這一章中，作者提供了豐富的案例和理論，讓我們深刻認(rèn)識到認(rèn)知覺醒對個人成長和心理健康的影響。通過對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我不僅對自己的認(rèn)知有了更清晰的理解，也提升了對他人行為和思維的觀察力。
第二段：自我認(rèn)知的重要性。
自我認(rèn)知是我們對自己的了解和覺察，它對我們的心理健康和個人發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。《認(rèn)知覺醒》通過詳細(xì)的案例，讓我了解到當(dāng)我們對自身意識模糊或存在盲點時，會導(dǎo)致種種不良后果，如壞習(xí)慣的養(yǎng)成、情緒的.失控、人際關(guān)系的問題等。同時，作者還深入探討了自我認(rèn)知與自我形象、自尊心、自我管理等方面的關(guān)系，使我意識到只有真正認(rèn)識自己，我們才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和提升自己。
第三段：他人認(rèn)知的觀察。
除了對自我認(rèn)知的重視，觀察他人的行為和思維也是認(rèn)知覺醒中的重要內(nèi)容。通過對他人的觀察，可以更好地理解他人的心理狀態(tài)和動機，并更好地與他人進(jìn)行溝通和相處。《認(rèn)知覺醒》中的案例和理論提醒了我，要善于發(fā)現(xiàn)他人的言行中的細(xì)微信號和表情變化，從而洞察他們的內(nèi)心想法和情感。這種觀察能力的提升，對于判斷他人的真實意圖和行為動機至關(guān)重要，不僅可以幫助我們保持較高的警覺性，還可以促進(jìn)我們與他人的良好關(guān)系。
第四段：認(rèn)知覺醒的實踐方法。
《認(rèn)知覺醒》不僅提供了理論知識，還給出了一些實踐方法，幫助讀者從理論層面轉(zhuǎn)化為行動層面。作者建議我們進(jìn)行思維自省并設(shè)立個人發(fā)展目標(biāo)，同時還強調(diào)了內(nèi)外視野的重要性。通過反思自己的思維方式和行為模式，我們可以發(fā)現(xiàn)自己片面或武斷的認(rèn)知，從而輔助個人認(rèn)知覺醒的實現(xiàn)。此外，內(nèi)外視野的平衡也是提升認(rèn)知覺醒的關(guān)鍵，只有既關(guān)注自身內(nèi)在，又關(guān)注外部世界的變化，才能真正拓寬自己的認(rèn)知邊界并獲得更廣闊的發(fā)展空間。
第五段：認(rèn)知覺醒的啟示。
通過對《認(rèn)知覺醒》第二章的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到認(rèn)知覺醒不僅是個人心理健康和個人發(fā)展的關(guān)鍵，也是與他人相處、影響他人的重要因素。只有通過自我認(rèn)知和他人認(rèn)知，我們才能更好地理解自己和他人，建立良好的人際關(guān)系。同時，我也意識到認(rèn)知覺醒是一個長期而深入的過程，需要我們不斷學(xué)習(xí)和實踐。通過在日常生活中不斷思考和觀察，我們可以提升自己的認(rèn)知覺醒水平，并在個人和社會層面取得更加積極的變化。
總結(jié)。
《認(rèn)知覺醒》第二章的學(xué)習(xí)使我深受啟發(fā)，讓我認(rèn)識到自我認(rèn)知和他人認(rèn)知對于個人發(fā)展和人際關(guān)系的重要性。我將繼續(xù)努力提升自己的觀察力和思考能力，并實踐《認(rèn)知覺醒》中提出的方法。通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我相信我可以在認(rèn)知領(lǐng)域取得更大的進(jìn)步，更好地實現(xiàn)自己的潛能和成長。
讀《認(rèn)知覺醒》有感2
如果用一些詞來形容我讀完《認(rèn)知覺醒》的一個感受的話，我覺得用受益匪淺，醍醐灌頂?shù)榷疾蛔阋酝耆磉_(dá)我的一個感受，好久沒有這種被文字的力量震撼到的感覺了。
之所以能夠引起我的共鳴，是因為它不像我之前讀到的一些心理、勵志的書籍一樣，一味的引經(jīng)據(jù)典，一味的列舉名人事跡，每每讀完都會給人一種要想出類拔萃就得付出別人幾倍的努力，而那些有所作為的人都有著超越常人意志力的感覺。這些書在剛讀完時確實能給人以一劑強心針，于是我們開始制定一個“宏偉”的目標(biāo)，想要確確實實作出一些改變。但是時間一長往往發(fā)現(xiàn)自己難以堅持下來，這個時候我們往往會把問題歸咎于自己意志力不夠，不夠勤奮等主觀原因，幾次三番以后，我們發(fā)現(xiàn)自己很難做成一件事，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣。甚至開始陷入自我否定，自責(zé)的漩渦。從此不敢制定什么計劃，或者在潛意識認(rèn)為自己制定了也完不成。
針對上述問題我在《認(rèn)知覺醒》里找到的兩點啟示是：
1、你面臨的問題是整個人類都會面臨的問題。首先我們要建立一個新的認(rèn)知，即人的大腦由本能腦、情緒腦、理智腦組成，而在人類進(jìn)化史中本能腦和情緒腦一直占據(jù)主導(dǎo)，畢竟人類真正解決生存問題到現(xiàn)在這個時間長度在整個人類進(jìn)化長河中不值一提。所以理智腦目前進(jìn)化的程度最弱。這也是我們時常做選擇時不夠理智的原因。避難趨易，降低無謂消耗是自然生存法則。所以不要再歸咎于自己意志力不夠或者不夠勤奮，你面臨的問題是整個人類都會面臨的問題。
2、在“舒適區(qū)邊緣”提升自己。舒適區(qū)邊緣就是做一件事的難易程度剛好在超過我們感覺到舒適一點點的狀態(tài)。這個難易程度下，我們的本能腦和情緒腦才不會那么“排斥”，而當(dāng)我們完成時情緒腦也會獲得一些正向反饋，慢慢的形成一種良性循環(huán)，當(dāng)我們做一件事是由情緒腦驅(qū)動時，我們會感覺到輕松并且快樂，也更容易堅持下來。如果一開始無法找到自己的舒適區(qū)邊緣，這里有一個方法可以借鑒，設(shè)定一個超低的下限，而不設(shè)上限。切忌好高騖遠(yuǎn)讓自己一下跳進(jìn)困難區(qū)。在痛苦折磨里最后放棄，又進(jìn)入一個惡性循環(huán)。
另外我覺得書中提到的關(guān)于如何提高自己的專注力、學(xué)習(xí)力、行動力、情緒力上也給我很大啟發(fā)。說幾個感觸最深的點：
1、做什么就在想什么。這看上去像是一句廢話。但我們可以回想幾個這樣的場景，一邊跑步一邊想著待會吃什么，而一邊吃飯一邊又在刷劇等等諸如此類的行為，我們看似具備了一種更強的能力可以雙管齊下更高效的做一些事，然而慢慢的我們卻開始丟失自己的專注力。所以吃飯時就全身心體會吃飯這個行為，跑步時就去感受自己的呼吸，感受迎面吹來的.微風(fēng)�；钤诋�(dāng)下活在生命的每一秒。這將大大提升我們的專注力。
2、不要陷入量化式滿足的誤區(qū)。如今社會競爭越來越激烈，人們都想著各種方式來提升自己，今日閱讀一小時，今日背了五十個單詞，今日跑步五公里……我們可能會時常滿足于自己給自己設(shè)定的種種“打卡”行為里不能自拔，不可以說這種方式不好，只是當(dāng)我們設(shè)定了這些量化的指標(biāo)時，我們的關(guān)注點會不自覺的由原本這項活動而轉(zhuǎn)移到那個量化的指標(biāo)上。無形中相當(dāng)于我們放棄了發(fā)掘這項活動原有的樂趣。甚至當(dāng)我們有幾次完不成“打卡”時還會陷入自責(zé)之中。
3、用積極反饋來應(yīng)對焦慮。競爭激烈的環(huán)境下各個年齡段的人都會有自己的焦慮。面對焦慮我們不要讓它一直埋在自己潛意識里，而要360度刨根問底式的去尋找焦慮的點，以及可以影響焦慮的因素，當(dāng)我們一點點解決掉這些因素時，我們也會一點點收獲正向反饋，當(dāng)這些正向反饋足夠多時，我們會突然發(fā)現(xiàn)自己早已不再焦慮了。
4、“從現(xiàn)在開始”。當(dāng)我們想要發(fā)生改變，想要有所行動時，不妨用這句話提醒自己，不要糾結(jié)什么現(xiàn)在開始是不是太晚了之類的，因為現(xiàn)在不開始，你會把現(xiàn)在開始也錯過，可能十年二十年之后你還是老樣子。任何我們學(xué)到的動西如果沒有行動上的改變都等于零，讀了一波雞湯感觸滿滿，發(fā)個朋友圈配上自己見解。好像自己收獲了很多，然而時間一天天過去，突然發(fā)現(xiàn)自己生活還是沒有任何轉(zhuǎn)變。于是開始感慨，“讀了很多道理，依然過不好這一生”。所以任何改變最后都要落實到行動！
“輸出”是提高學(xué)習(xí)力的一個好方法，它標(biāo)識著你正在把這一塊東西內(nèi)化成自己的東西，這也是我寫這篇文章的一個目的，我覺得《認(rèn)知覺醒》這本書很適合那些想要改變卻總是堅持不下來或者找不到好方法的人。另外書中還提到關(guān)于反思和冥想的一些話題，推薦感興趣的朋友閱讀一下。
讀《認(rèn)知覺醒》有感3
作者在36歲的時候，身邊兩位好友因為意外命運發(fā)生了巨變，那一刻作者假設(shè)這樣的意外如果是發(fā)生在自己身上，自己會怎樣？想到這兒的時候，不禁吸了一口涼氣，才意識到自己一無所有，經(jīng)不起任何的打擊，那一刻作者徹底醒悟了！
回想起自己每天打著游戲，玩兒著手機，看搞笑視頻，睡大覺，等各種娛樂，逐漸覺悟起來，雖然已經(jīng)是不惑的年紀(jì)，在本該穩(wěn)定的時候卻才開始奮斗，確實令人焦慮，還好，作者的徹底醒悟并沒有被一點點的焦慮打敗，也沒有因為年齡的問題而忽視自己覺悟的機會。
作者開始廣泛涉獵知識，從腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)、社會學(xué)以及其他學(xué)科中看到自己的優(yōu)點和缺點，知道了自己真正想要的是什么，知道了如何實現(xiàn)夢想和方法的路徑···從一個原本混吃等死的'無事中年男人，通過努力，短短幾年，逐漸改變了自己。
書中開始關(guān)于本能腦、情緒腦以及理智腦的由來與特點馬上就引起了我的興趣，很好的解釋了為什么人天性追求安逸和舒適，哪怕知道這樣長期下去并沒有什么益處，看完全書后記錄下我自己印象深刻的幾個點：
1、改變>行動>思考>學(xué)習(xí)
2、閱讀策略：只幾下自己最有感觸的地方并深入思考
3、提高做事效率的策略：極度專注+主動休息+合適環(huán)境
4、成長低成本五件事，運動后學(xué)習(xí)效率更高，更集中
5、小事聽腦，大事聽心
6、盡量消除人生模糊性
以上六點是我感觸比較深的點，里面的內(nèi)容很貼合我們每個階段的自己，當(dāng)自己不知道該如何改變的時候，不知道怎樣才行的時候，不知道自己熱愛什么的時候的人的心聲。
其實無論我們從事什么職業(yè)，處于什么年齡，在這個社會中扮演什么樣的角色，只要你想要改變，在你想要改變的那一刻，就是你改變的最佳時機，不需要再有一秒鐘的游移不定，開始行動，開始去解決困難，尋求辦法，而不是一直與負(fù)面情緒做糾纏。
太多的人漫無目的誤打誤撞的方式處理著生活、工作上的事情，生活中首先應(yīng)該考慮的事情應(yīng)該是熟悉的“普遍規(guī)律”，這些規(guī)律控制著存在的精神層面和物質(zhì)層面，精神的力量可以轉(zhuǎn)換為任何資產(chǎn)。如果能夠恰當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，它可以實現(xiàn)任何的目標(biāo)。
我也是在最近開始閱讀這本書的，讀起來才發(fā)現(xiàn)里面有很多想法和我的想法很相似，但是我不知道怎樣表達(dá)出來。作者在文章中提到成長路上成本最低的五件事：早起、冥想、讀書、寫作、跑步。也是我醒悟之后一直在做的五件事情，這五件事情不需要太多的成本，但帶來的改變是巨大的，由內(nèi)而外逐漸顯現(xiàn)的。
頭腦和身體要一直在路上，努力前行的路上必須要有個好身體，積極的運動，能夠帶動我們更理智、更清晰、更敏捷的思考中。
未來給自己的主題詞就是“成長”，并且告訴自己當(dāng)自己迷茫的時候，就堅持讀書慢慢就會找到自己的那顆北極星。期待每個迷茫中的你，都能在這本書中找到你向往的那個靈魂。
讀《認(rèn)知覺醒》有感4
第一段（引入）。
讀書是人們獲取知識的途徑之一，閱讀一本好書，有時可以讓我們擁有不同于一般知識的啟示，并帶來意想不到的收獲。而伴隨著國家的崛起和時代的進(jìn)步，越來越多的中國讀者開始關(guān)注閱讀，更多的中國作品也得到了世界的關(guān)注。在這些閱讀中，有一些共同的體驗——讀者的覺醒。
第二段（敘述體驗）。
在閱讀中，讀者不再是被動的接受者，他們開始變得更加主動和積極。作為一個中國讀者，我發(fā)現(xiàn)自己在閱讀中也有這樣的體驗。無論是閱讀經(jīng)典小說，還是了解世界的科學(xué)與文化知識，我會認(rèn)真的對待每一個字。這一切的改變都離不開中國教育的進(jìn)步和社會的發(fā)展，人們也更加了解到閱讀的重要性。
第三段（解釋原因）。
在中國，從小學(xué)到高中，讀書都是基本功之一。現(xiàn)在，越來越多的家長開始關(guān)注孩子的閱讀習(xí)慣，讓他們接觸更多種類的書籍，從而拓寬視野，豐富閱歷。同時，國家的鼓勵和扶持下，出版社也開始出版更多優(yōu)秀的書籍，更多的作家也開始創(chuàng)作更具代表性的作品。這些優(yōu)秀的書籍不僅讓人們學(xué)習(xí)到知識，也讓人們習(xí)得更多的價值觀、社交技能等生存技能，拓展了人們的社會眼界，這樣一來，中國讀者也變得更加自信、積極和開放，開始加深與世界文化之間的交流。
第四段（闡述成果）。
中國讀者的積極性不僅體現(xiàn)在個人閱讀上，更體現(xiàn)在整體閱讀氛圍的`改變上。在中國，有越來越多的文學(xué)節(jié)，閱讀活動也越來越普及，讀書人的組織也越來越龐大。在全民閱讀的大潮中，閱讀已成為了文化的一種形式而不僅限于傳統(tǒng)形式，不斷增加的文化需求使得閱讀市場不斷升溫。在此基礎(chǔ)上，國內(nèi)外出版機構(gòu)紛至沓來地積極貢獻(xiàn)了更多的優(yōu)秀圖書，持續(xù)激情滿滿的文學(xué)氛圍不僅培養(yǎng)了中國讀者的創(chuàng)新能力，從而真正讓閱讀成為了中國推進(jìn)文化創(chuàng)新、促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的基石。
第五段（總結(jié)感受）。
閱讀不僅是獲取知識的方式，也是開啟夢想的方式，可以向我們內(nèi)心之中注入更加開闊的視野和更加積極的精神追求。在閱讀的道路上，我和許多中國讀者一樣，時刻注意著讀書的時機和內(nèi)容，也用書籍滋養(yǎng)自己內(nèi)心的欲望和精神追求。讀書可以使人變得開放、聰明、樂觀和合理化。我們正在成為更有創(chuàng)造力的閱讀者，也是實現(xiàn)中華文化復(fù)興的新生力量。閱讀改變了我們的思考方式、個性特質(zhì)和未來職業(yè)發(fā)展，也開始影響著我們的家庭、學(xué)校和社區(qū)。因此，我相信，讀書的覺醒是我們未來成長不可或缺的一部分，我們的閱讀之路也必將帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
讀《認(rèn)知覺醒》有感5
作為一名高中生，我一直認(rèn)為讀書是一種知識的獲取和享受的體驗。但是在最近幾年，我的閱讀習(xí)慣逐漸改變了。通過加強自我的意識和思考，我開始關(guān)注自己閱讀行為的認(rèn)知過程。在這篇文章中，我將分享我在認(rèn)知讀書方面的一些體會和心得。
第一段：對閱讀的認(rèn)知變革。
在之前的閱讀時代，我的讀書目的只是為了學(xué)習(xí)知識或是過度消遣。但是當(dāng)我開始考慮自己在讀書時產(chǎn)生的思考、意見和感受時，我就開始了對自己的認(rèn)知變革。我開始更加關(guān)注自己的情感、認(rèn)知和體驗，并逐漸將它們結(jié)合起來，構(gòu)建自己的閱讀體系。
第二段：認(rèn)識自己的閱讀行為。
我意識到了閱讀其實是一種思考過程，它并不僅僅是簡單地閱讀文字。當(dāng)讀者閱讀一本書時，他們必須理解作者想說的話，而這意味著在閱讀的過程中必須思考，而不是只是單純的信息獲取。為了更好地理解和記憶這本書，我開始朝著每一章節(jié)之后錄入自己的感想或總結(jié)，并且嘗試給自己的思維帶來些許的挑戰(zhàn)，從而使讀書的體驗使我感到愉悅，也在逐漸提高自己的能力。
第三段：關(guān)注自己的思考方式。
在我的.大部分學(xué)習(xí)生涯中，我的閱讀習(xí)慣更多的是被動的，也就是說，我只是閱讀內(nèi)容，而不去思考其中的思想或者觀點。隨著意識和認(rèn)知的改變，我學(xué)會了關(guān)注自己的思考方式，并嘗試將自己的思考方式從被動轉(zhuǎn)換為積極地思考。這種轉(zhuǎn)變需要大量的時間和耐心，但最終我已經(jīng)掌握了這種思考的方式，并且在今后的讀書中也能夠更加得心應(yīng)手。
第四段：開闊視野。
在開始更加關(guān)注自己閱讀行為之后，我注意到在閱讀過程中不僅可以獲得知識，更可以開闊自己的思想和視野。我開始探索陌生的領(lǐng)域、遙遠(yuǎn)的地方或者不同的文化背景，逐漸讓自己站在不同的立場和角度，去看待和分析書中的內(nèi)容。我也發(fā)現(xiàn)閱讀可以有另一個層面上的收益和意義，它可以讓我在生活中更加理性、豐富和充實。
第五段：呈現(xiàn)價值。
我的認(rèn)知讀書經(jīng)歷教育我一些重要的價值觀，例如：培養(yǎng)自我意識，積極探索，開闊自己的視野，以及理性地看待和分析不同的問題。借助這些經(jīng)驗，我開始逐步發(fā)掘自己的潛力。我所學(xué)的不僅僅是如何閱讀，更是人生領(lǐng)域的品質(zhì)和技能。然而，認(rèn)知讀書需要時間和努力，同時需要你的心理調(diào)適和自我意識，以便最大限度地發(fā)揮其良好的理論結(jié)構(gòu)和實踐價值，也需要你細(xì)心、思考、沉浸，從而使您的閱讀體驗更加豐富和有意義。
總之，我的認(rèn)知讀書之旅讓我受益匪淺，并幫助我學(xué)會了如何更好地閱讀一本好書。所以我想鼓勵每個人都去嘗試用這種方法去發(fā)掘自己的閱讀能力，探索閱讀活動帶給我們的更多價值。
讀《認(rèn)知覺醒》有感6
20xx年9月12號，我讀完了《認(rèn)知覺醒，開啟自我改變的原動力》，作者是周嶺。
我讀這本書時，已經(jīng)在一定程度上完成了自我改變，現(xiàn)在我已經(jīng)無比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經(jīng)沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對于未來我有了比較清晰的目標(biāo)和路徑，對于人生有了比較清晰的認(rèn)知，并能做到延時滿足。但是這本書的內(nèi)容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實能給人帶來改變，是名副其實的“開啟自我改變的原動力”。
書中章節(jié)很多，前面的內(nèi)容，都是在嘗試向人們解釋為什么會有這些問題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對的，這是一個普遍現(xiàn)象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運動重要，卻躺在床上......大多數(shù)我們以為在思考，其實只是對自身行為和欲望進(jìn)行合理化。我們做出的大多數(shù)選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學(xué)習(xí)。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產(chǎn)生了焦慮和壓力。實際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進(jìn)具體的事情中，對于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會把事情想清楚，習(xí)慣于不動腦子、直接行動，用飽和的行動感動自己。想與做的時間比差距懸殊，有的人連一丁點深入思考的時間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。
受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡單。王興：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會使人們過度關(guān)注眼前事物，而沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時不自覺地偏向那個最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實都可以理解為認(rèn)知問題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時，有正確的認(rèn)知和清晰的目標(biāo)，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會更加耐心。
比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學(xué)習(xí)。這是在用自制力來強迫自己堅持。我們應(yīng)該將情緒驅(qū)動改為理智驅(qū)動，想清楚為什么要做，怎么做，以及預(yù)期會遇到的'問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅持。
我在剛開始看書時，都是強迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風(fēng)箏的人、小狗錢錢等等。第二：長時間堅持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進(jìn)去，進(jìn)而擴展閱讀面。
在開始時確實難一點，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現(xiàn)可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進(jìn)去。
學(xué)習(xí)是一件有意思的事情，在真正發(fā)現(xiàn)讀書或者學(xué)習(xí)的樂趣后，由樂趣驅(qū)動，看書就會像打游戲、刷視頻似的，不需要花費什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經(jīng)省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動，是碰壁或者經(jīng)過社會毒打后，為了更好地適應(yīng)這個社會做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。
過去的我，在情緒不好時，很容易沖動，將自己的假設(shè)當(dāng)成事實，在沒有確定對方想法時，直接把情緒宣泄了出去。現(xiàn)在已經(jīng)通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動。
寫作，把自己的情緒捋清楚，就能更客觀地看待這件事，也就更加可以客觀地看待給我們帶來這種情緒的人。想一想有沒有自己做得不好的地方，這個人對我們重要么？不重要的話值得生氣么，如果重要，要因此事產(chǎn)生矛盾么？
閱讀，帶來思考，付出行動，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會帶來認(rèn)知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識。這些場合下，知識雖然有用，但是這些知識都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當(dāng)局勢不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯誤的判斷又會導(dǎo)致一些不良后果時，你要是因為有知識而敢于拿一個主意，這才算是有知識。請注意，這不是在說，實用的知識才是知識，而是再說，而是再說只有知識能夠幫助你做實際決策時，它才是你的知識”。
其實覺得書中的很多觀點其實都是交叉重復(fù)的，很多是換個角度分析。我認(rèn)為如果下決心要做出改變，最開始要把目標(biāo)定得小一點，盡量要由興趣驅(qū)動，不可能一蹴而就。這個改變的過程不僅僅是學(xué)習(xí)知識的過程，更是一個改變習(xí)慣的過程，哪怕學(xué)到的知識并不多，但是養(yǎng)成了好習(xí)慣，就是一個成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。
剛開始讀完這本書時，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個小時，我放棄這種想法了。我再一次認(rèn)識到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對我曾經(jīng)主要遇到的問題，做了簡單的記錄。
強烈推薦每一個想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現(xiàn)在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運動。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠(yuǎn)離工作和生活中的煩惱，當(dāng)一個閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對別人解釋什么。
知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識的島嶼越大，無知的海岸線越長。
如果不讀書那么我們獲取知識的渠道大概就只有從現(xiàn)實社會，這會非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識。其次，當(dāng)今社會信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現(xiàn)實社會獲取的知識，是否永遠(yuǎn)有用呢？我認(rèn)為不是，現(xiàn)實生活中的可能更加適應(yīng)于現(xiàn)在，但世界變化很快。書中知識都是經(jīng)過錘煉與時間考驗的，大概率比生活中的大部分知識更加具有普適性。如果只是被動地從現(xiàn)實社會接受知識，那么可能就是我上文說的“未經(jīng)省察的人生”，可能只有經(jīng)歷社會毒打后才會明白！
讀《認(rèn)知覺醒》有感7
在精進(jìn)營半周時間里，讀完了周嶺老師的《認(rèn)知覺醒》，以及享受到周嶺老師一次群里答疑分享(雖然自己只是旁觀，但也感觸頗多)，自我感覺這本書值得多遍復(fù)讀，周嶺老師的分享太值了。
同時心理也很懊惱：怎么到這時候才讀到這本書，真想扇自己兩大巴掌。
我是93年白羊座，網(wǎng)上說白羊男做事欠條理，四肢發(fā)達(dá)頭腦簡單，讀書不認(rèn)真，長大易沖動，做事不夠仔細(xì)，情緒易外漏，淡定不夠。我自我對比一下，形容很是貼切。
回顧自己這29年來，一直都是懵懵懂懂，孩子氣居多，任由自己情緒行事，即使長大成人，也還是如此作為。
小時候家境還算不錯，(更客觀的說，是由于父母太忙碌，無暇顧及)，給了我太多的自由，任由我肆意生長。
自己知道父母辛苦，想上進(jìn)拼搏，
①奈何不得其法，只是死腦筋學(xué)習(xí)，不懂變通，屬于還沒開蒙狀態(tài)，
�、谧约杭庇谇蟪桑Ｍ焖倏吹匠晒�，導(dǎo)致自己頭腦發(fā)熱，沖動行事，
�、圩约盒愿衽橙�，不敢做決定，不愛說話，把心事都憋在心里，造成了乖巧老實的現(xiàn)象，以前覺得挺好，現(xiàn)在覺得好難受。
這幾項害處經(jīng)年累月的疊加影響，造就了現(xiàn)在的我，一個迷茫，一事無成，擰巴的`自我。
你們說，父母有錯嗎，我認(rèn)為父母有，錯不在養(yǎng)，錯在育，對我太放心了，但他們的錯真的不怪他們，他們真的太忙碌了。
主要問題還是在自身，不從外找，要從內(nèi)求，自身從開始上學(xué)識字開始，完全有機會去修正調(diào)整，但自己從來沒有，或者說，做了幾天努力，又放下了。我可以說拒絕別人幫我決定，我也可以說我可以完成，我一樣都沒有。
自我的認(rèn)知真的太糟糕了。過去過得真的很痛苦，尤其看到親人操勞而自己一無所成更加痛苦，自己的年歲虛增，這意味著我的長輩們?nèi)松猛倦x終點越來越近。
這種痛苦在我大學(xué)畢業(yè)后慢慢開始強烈，我覺得自己真的特別需要認(rèn)知開悟覺醒，我是需要去改變的，基于此，買書，買課，知識付費我買了很多，什么都想學(xué)，什么都沒怎么學(xué)，最后書積灰，課到期，腦袋空，錢包空，自己愈發(fā)焦慮，缺乏耐心，學(xué)不進(jìn)去，腦子一片空空，工作身體精神都不好。
以上是我的一些經(jīng)歷描述，雖然過去自己是如此不堪的一個人，在閱讀了周嶺老師的《認(rèn)知覺醒》之后，感覺又看到了一些光芒，可以帶領(lǐng)我走出那片混沌的迷霧。
周嶺老師強調(diào)《認(rèn)知覺醒》本書的核心是元認(rèn)知，元認(rèn)知重點在于覺知——自我反思，自我反思能力可以通過冥想進(jìn)行訓(xùn)練加強。
如果自己腦子里是混沌一片或者思緒眾多，沒有重點，不如通過寫作，給自己腦子清清腦，把思緒／問題都通通寫下來，再去找線頭，再去找重點。
養(yǎng)成早起的習(xí)慣，可以讓自己比別人多出很多時間來自我改變。
通過鍛煉，提高自身活力，增強身體抗風(fēng)險能力，為自己改變打好基礎(chǔ)。
最后，一定有多讀書，增加自己的輸入，對于自我反思與寫作有正向作用。
周嶺老師在本書推出早冥讀寫跑五件套，我覺得從行動上給了我極大的指引作用，本書基于此前面內(nèi)容重在內(nèi)化，我需要再去看看(說實話閱讀一遍，我比較有印象——行動力，情緒力，早冥讀寫跑五件套)，五件套重在外敷，可以按照書里方法去模仿。
我也看了其他人的精彩讀后感文章分享，每位都很有自己的見解，內(nèi)容都很有深度。
相對而言，自己對于本書的理解還不是很足，文字見解方面還不是很行。需要繼續(xù)努力了。
感謝各位看我碎碎念。
讀《認(rèn)知覺醒》有感8
田園園同學(xué)給家人每人買了一本書，這本書估計到現(xiàn)在為止，除了我，其他家人還沒開始看吧。我看到了121頁，一本很對應(yīng)我目前需要的書。不知道正在看我的文字的你目前在想什么，而我想的最多的卻是，怎么樣找回我的健康。
這本書我看的很慢，像蝸牛在地上爬行一樣，蝸牛慢慢地爬，我慢慢地看，而且我一邊看一邊練習(xí)，經(jīng)常還回頭看看，這個叫“炒剩飯”吧。這兩年閑了很多，有了一些時間閱讀，但大多閱讀，都是以考試為目的，這本書是目前唯一壹本不以考試為目的而看的書，所以才看的這么從容吧。
書里有很多觀點，都能給到我啟發(fā)。到目前為止，我印象最深刻的，就是“收回感受，讓感受回歸行動”。我大概回憶了一下，我是什么時候養(yǎng)成了習(xí)慣，做事情總喜歡超前呢，是小學(xué)還是初中？好像都是。我這里說的超前，就是做A事情的時候，已經(jīng)進(jìn)入了B的狀態(tài)。比如，假期的時候，我總是提前結(jié)束假期的狀態(tài)，讓自己提前就進(jìn)入緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)；比如吃飯的時候，總是想著接下來要做的事情，所以我吃飯總是很快的；在工作中，我也總是做這個事情，想著后面的事情；做家務(wù)的時候，想著工作的事情，那就更是經(jīng)常了，等等。現(xiàn)在這樣快節(jié)奏的生活，每個人都似乎很趕時間，總是忙不停，總覺得事情永遠(yuǎn)做不完，時間永遠(yuǎn)不夠用，我的狀態(tài)是不是也是很多人的常態(tài)呢。
曾經(jīng)總是聽到人說“身心合一”，身心合一原來它的道理很簡單，就是收回你的感受，讓你的'感受回歸到你當(dāng)下的行動上來，把注意力放在你正在做的事情上來，去感受你當(dāng)下正在做的事情，讓感受和身體的行動一致。說實話，這么看似簡單的道理和方法，執(zhí)行起來實則非常困難。我最近一直在練習(xí)，真的不容易。比如：跑步時，把感受收回來，悉心體會抬腿臂、呼吸吐納和迎面的微風(fēng)；睡覺時，把感受收回來，悉心感受身體的緊張與松弛；吃飯時，把感受收回來，感受每一口飯菜的香甜，體會味覺從有到無的整個過程不要第一口還沒吃完就急著往嘴里塞第二口飯菜。不信，你也試試，看看是我覺得不容易，還是真的大家都覺得不容易做到呢。
今天的文字的最后，我要跟你分享一個書中的小故事：
一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？”老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯。”
行者問：“那得道后呢？”
老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯�！�
行者又問：“那何謂得道？”
老和尚說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯�！�
讀《認(rèn)知覺醒》有感9
近年來一直聽很多人在說“你賺不到你認(rèn)知以外的錢”，“用你的認(rèn)知，在股票幫你賺錢”。
趁著假期看完這本書，慢慢理解“認(rèn)知”代表什么。我自己的理解，認(rèn)知即是自己大腦底層看待這個世界的方式，也就是程序中的“抽象”，越是抽象，就越能解釋很多事情，越是底層，他就能從本質(zhì)上去解決更多的問題。
很久很久之前，就記得在某個地方看到一句話，你學(xué)到的東西，就是在那么多年之后，你還記在腦海里，潛移默化影響自己的行動的，這就是學(xué)到的東西。
這本書也有一段對閱讀的理解：就是看完一本書，有感觸，有觸動的那些知識片段，沒必要追求所有的文字都理解。因此，我只記錄總結(jié)一下自己有感觸的地方，不會是一個詳細(xì)的讀后感。
拆解任務(wù)的力量
拆解任務(wù)的力量非常巨大，大至我們的整個人生，小至每一日的任務(wù)安排。之前會覺得“時間不夠用”，很焦慮，這個季度要做這么多任務(wù)，怎么做得來呢？然后秦粵大佬說，用甘特圖把幾個月要干的事情列出來，自己規(guī)劃一下。列完之后就發(fā)現(xiàn)，原來糅在腦海里的那么多活，經(jīng)過幾個月的“排期”，一下子又變得目標(biāo)可達(dá)了。一旦任務(wù)太多，人就會焦慮，就會慌，實際上我就是缺乏了拆解任務(wù)的能力。拆解的力量是很強大的，比如在寫一個復(fù)雜的程序，復(fù)雜的邏輯，如果只是一句簡單的“完成這個功能”，很可能每次看到這個任務(wù)，就會退步，不知從而而做，也不知怎么搞。
這個也跟演繹思維一樣，在面對困難的時候，一步步拆解，而不是不拆解就想著開始搞。
消除模糊
如何提升行動力，其實這個知識很多地方都有講到，比如如何提升到達(dá)目標(biāo)，就是把目標(biāo)最大可能的細(xì)化，最大可能的衡量，這樣達(dá)到這個目標(biāo)就更快了。
平時每日給自己定的目標(biāo)，每天的工作計劃，都是越詳細(xì)，消除模糊，才有可能做到。
享受當(dāng)下
我們本以為一心三用是一件很牛逼的事情，殊不知，這樣會大大降低生活質(zhì)量。因為大多數(shù)情況下，我們腦海里想的另外一件事，實際上要么是后悔過去，要么是憂慮未來。實際上都是無謂地?fù)?dān)憂。還不如最大可能的'享受當(dāng)下，如果正在跑步，就全身心地感受身體的變化。如果是在逛街，就全身心地體會身體。如果是在學(xué)習(xí)，就高度深度地學(xué)習(xí)。
腦海里不要同時想太多事情，不要同時想干太多活，因為那樣不僅干不完，還會讓自己更加焦慮，連當(dāng)下的事情都干不了。
元意識的覺醒
每次我們可以試圖分出另外一個自己，告訴自己去做--事情，分出第三個自己去監(jiān)督自己，告訴自己要享受當(dāng)下，把自己的雜念消除掉。
心流區(qū)域
學(xué)習(xí)一個東西，或者準(zhǔn)備開始一個東西的時候，我們要讓自己從心流階段開始啟動，而不要一畏地設(shè)置一些高難度的事情來達(dá)成。什么是心流階段，就是在 枯燥重復(fù)的區(qū)域往上走一點，在困難的區(qū)域往下走一點，就是心流區(qū)域。
精力
每日早起，我們的精力是重新啟動的，因此可以在早起的時候做一些稍微需要精力的事情，這樣我們的精力是往上走的，他是有一個慣性，這樣就不容易往下去走。
給自己每天的時間段劃分區(qū)域，每個時間段干什么事，做什么，都分配好，最好每個時間段干的活不一樣，這樣效率會更加高。
認(rèn)識大腦
大腦真的是很神奇的一個東西，或許我們的所有情緒，都是因為某個激素的起伏，我們所有的拖延癥，都是大腦某個激素控制的。接下來繼續(xù)找大腦相關(guān)的視頻和文章學(xué)習(xí)，更清晰地認(rèn)識自己
最近情緒比較崩潰，盡管很多事情我不愿意相信，但它還是發(fā)生了，你相信命嗎？我有點開始相信，冥冥之中，自有定數(shù)……
讀《認(rèn)知覺醒》有感10
在企業(yè)家、投資人、文人三重身份著稱的周玲先生所作的暢銷書《認(rèn)知覺醒》里讀到一句話：每一次克制自己，就意味著比以前更強大。
周玲說：無反饋，不學(xué)習(xí)。想辦法盡快產(chǎn)出點什么，以獲得反饋。
在我的內(nèi)心深處，我非常想“成為一名精致的互聯(lián)網(wǎng)民工”。于是就要像周玲先生所說的那樣“想辦法進(jìn)行關(guān)聯(lián)、互動和強化”。
這就導(dǎo)致了已堅持了若干天早起的我坐在這兒邊喝著咖啡邊碼著字；我也得要有自己的認(rèn)知，把從別人那兒學(xué)到的東西揉入到自己的思想意識以及語言體系當(dāng)中。寫出自己的東西是比讀別人寫的東西稍稍有點困難的事，但是我們必須要這么做，以獲得自我提升。
不論早起、閱讀學(xué)習(xí)，還是運動，“與時間做朋友”，都能體現(xiàn)它堅持的意義，復(fù)利的效應(yīng)，和得到耐心的獎賞。這是我這段時間以來攻讀《認(rèn)知提醒》這本書所得到的啟發(fā)。
并且這本書讓我聯(lián)想到我個人實際的感情生活，即便百般矛盾，我還是知道要跟適合的人在一起，而非與有感覺的人在一起，有感覺但不適合在一起。
“曾經(jīng)心痛為何變成陌生我只想要和你一起飛翔管它地久天長只要曾經(jīng)擁有我是真的這么想……”就在今天大約四五點鐘的時候，一陣傷感、悠揚的愛情歌曲把我唱醒了。我，又想他了。
《認(rèn)知覺醒》里說，我們需“拆解煩惱，消除情緒模糊。”
“回避痛苦并不會使痛苦消失，反而會使其轉(zhuǎn)入潛意識，變成模糊的感覺。而具體事件一旦變模糊，其邊界就會無限擴大，原本并不困難的小事，也會在模糊的潛意識里變得難以解決�！�
我就是在對那份奇怪的情感上一拖再拖。不想“正視它、看清它、拆解它、化解它”，任由其“進(jìn)入潛意識”，給它“變模糊的機會”。我知道它早已經(jīng)進(jìn)入了潛意識，然而卻并沒有想要將它挖出來。我的心里有說不清、道不明的難受的感覺，但有時那何嘗不又是一種美好、幸福和享受？說不清道不明的美好、幸福和享受。我找到了自己的癥結(jié)所在，以便在以后抓住時機對“癥”下藥。
這段時間，我邊循規(guī)蹈矩地上班，邊嚴(yán)苛地要求自己，盡可能在自己“舒適區(qū)的.邊緣”一點點地延伸，不斷提升自己、精致自己。我也嘗到了甜頭，特意制訂了專屬的“藍(lán)蝶寶貝作息時間”；所有的碎片時間用來聽書熏耳朵；記錄以半個小時為一單位自己在做什么；注重“踐行和改變”，把每天運動一小時調(diào)整為只運動半個小時，另半小時改用來親手給自己做減肥餐；并且慢慢在以后的日子里將更合理安排利用好時間，斷舍離，讓家居環(huán)境越來越優(yōu)雅敞亮，拍視頻、精進(jìn)專業(yè)技能、加快輸出，提升認(rèn)知，越來越優(yōu)秀……
這段時間自己以為最大的進(jìn)步莫過于習(xí)慣了在規(guī)定時間進(jìn)食，把注意力放在除“吃”以外的所有事情上。吃也是要耗費時間和精力的，如此我感受到了從未有過的從容與踏實。愛吃、貪吃是人的天性。一吃毀所有。用覺知力約束天性，認(rèn)知越清晰，行動越堅定。
在此特意推薦《認(rèn)知覺醒》這本書，這是本特別接地氣、工具書級別的好書。我想在以后漫長的人生路途中，不斷重復(fù)研讀它，直到它每一字每一句融入我的骨子里。
周玲先生寫出來送給他女兒的這本書，淺顯易懂，百看不厭，我每學(xué)習(xí)一次都有所收獲。在我們?nèi)松龅絾栴}的時候，總能從中找到些啟發(fā)。讀他的書，就像與一位向你娓娓暢談人生，滿臉堆笑、親切友好的告訴你些什么的人生導(dǎo)師面對面聊天那樣愜意。
查看先生的資料，居然與我的老爸同歲，既是一家企業(yè)的董事長，同時又是一名投資人和文人。周先生說，我們閱讀、學(xué)習(xí)，要想辦法產(chǎn)出點什么以獲得反饋，凡事不預(yù)不立，預(yù)則立，“想辦法”是關(guān)鍵，無反饋不學(xué)習(xí)，可想獲得反饋是一件多么重要的事。
那會使我們得到一種動力持續(xù)更進(jìn)從而獲得長足的進(jìn)步。人的天性懶惰、貪吃、沒耐心諸如這些缺點，我們要用不斷學(xué)習(xí)到的知識去戰(zhàn)勝它，克服它，認(rèn)知越多越清晰堅定，我們就越能成為我們想要的自己、更好的自己。
《認(rèn)知提醒》這本書里說，運動，我們身體里的生態(tài)系統(tǒng)就如同一汪生水，不運動反之，我們的身體就如一潭死水；運動最大的意義其實不在于健身，而在于健腦，這個認(rèn)知讓我更堅定了每天早起運動養(yǎng)成一輩子習(xí)慣的決心。
“食不過飽，酒不喝太高�！�
“自律，是比在血肉之軀上刻字更使人痛苦的事�！奔幢闳绱宋覀�?nèi)匀灰月�。人是高級動物，何況通過學(xué)習(xí)精進(jìn)自己我們可以讓自律不那么痛苦。
讀《認(rèn)知覺醒》有感11
在認(rèn)知覺醒的第八章中，作者通過深入探討認(rèn)知的本質(zhì)和作用，讓我對認(rèn)知產(chǎn)生了更深刻的理解。通過對這一章的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了認(rèn)知對我們的思維和行為的影響，同時也意識到了我們可以通過改變認(rèn)知來實現(xiàn)個人成長和自我超越。
首先，在這一章中，作者明確指出認(rèn)知是人類思維活動的基礎(chǔ)，它涉及到我們的知覺、思考、記憶、語言和解決問題的能力。這使我意識到，我們所經(jīng)歷的世界其實是我們個體認(rèn)知的產(chǎn)物。不同的認(rèn)知方式會使我們對同樣的事物產(chǎn)生不同的理解和判斷，這也解釋了為什么人們對同一現(xiàn)象有不同的看法。
其次，作者還提到了認(rèn)知的重要性。認(rèn)知直接影響著我們的行為和情緒。例如，如果我們對某個事物持有負(fù)面的`認(rèn)知，那么我們在遇到這個事物時可能會感到害怕或抵觸。而如果我們能改變我們的認(rèn)知，那么我們就能更積極地面對困難和挑戰(zhàn)，并且表現(xiàn)出更好的行為和情緒。
此外，作者還介紹了一些改變認(rèn)知的方法。他提到，我們可以通過積極思考、正向語言和自我暗示來改變我們的認(rèn)知。這些方法都是通過替換負(fù)面的認(rèn)知和自我暗示來實現(xiàn)的。例如，當(dāng)我們遇到挫折時，我們可以告訴自己“我能行，我能克服困難”來鼓勵自己。通過經(jīng)常性的積極思考和正向語言，我們可以逐漸改變我們的認(rèn)知，從而提高我們面對問題和困難的能力。
最后，我認(rèn)為此章節(jié)對于我們的個人發(fā)展和自我超越具有重要的意義。在這個不斷變化的世界中，我們需要不斷適應(yīng)新的挑戰(zhàn)和機遇。而改變我們的認(rèn)知是實現(xiàn)個人成長的關(guān)鍵。通過意識到認(rèn)知的重要性，學(xué)會改變消極的認(rèn)知和自我暗示，我們可以更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)，并且不斷超越自我，實現(xiàn)個人目標(biāo)。
在認(rèn)知覺醒的第八章中，我對認(rèn)知的概念和作用有了更深入的理解。我認(rèn)識到我們所看到的和經(jīng)歷的世界實際上是我們對事物的認(rèn)知的產(chǎn)物。同時，我還意識到通過改變我們的認(rèn)知，我們能夠?qū)崿F(xiàn)個人成長和自我超越。這是一個非常重要的認(rèn)知覺醒的過程，它不僅有助于我們更好地理解自己，還能夠讓我們更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。我相信通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我能夠更好地改變我的認(rèn)知，實現(xiàn)個人目標(biāo)和夢想。
讀《認(rèn)知覺醒》有感12
認(rèn)知覺醒是一本探討人類思維和意識的重要著作，第二章承接了第一章對于認(rèn)知覺醒的基本概念的介紹，進(jìn)一步深入探討了人類思維的產(chǎn)生和發(fā)展。通過閱讀第二章，我對于人類思維的本質(zhì)和特點有了更加深刻的認(rèn)識，同時也有了對于意識的一些新的思考。本文將從五個方面闡述我在閱讀過程中的心得體會。
首先，第二章強調(diào)了人類思維的多樣性，并提出了思維的演化理論。在我看來，人類思維的多樣性是我們作為人類的獨特之處。通過觀察和思考，我們能夠解決問題、創(chuàng)造新的`概念和理論。同時，思維的多樣性也帶來了許多挑戰(zhàn)。不同思維方式的人們往往會產(chǎn)生分歧和沖突，但正是通過討論和辯論，我們才能更好地理解和尊重彼此，并共同進(jìn)步。
其次，第二章討論了人類思維的產(chǎn)生和發(fā)展。通過對早期人類思維的研究，書中指出了思維的產(chǎn)生與人類的生存環(huán)境息息相關(guān)。在面對不同的生存挑戰(zhàn)時，人類開始發(fā)展出各種思維方式來適應(yīng)環(huán)境。這一點使我想到了現(xiàn)代社會中的挑戰(zhàn)。隨著科技的發(fā)展和社會的變遷，我們也需要不斷更新自己的思維方式，以適應(yīng)新的環(huán)境。只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我們才能在競爭激烈的時代中保持競爭力。
第三，第二章探討了意識的概念。作者將意識定義為“對外部和內(nèi)部信息的感知和認(rèn)知”。通過對意識的解釋，我意識到意識是我們理解和認(rèn)知世界的關(guān)鍵。我們的意識使我們能夠思考、學(xué)習(xí)和感知自己和他人。正是通過對意識的研究，科學(xué)家們才能發(fā)現(xiàn)意識的腦部基礎(chǔ)，進(jìn)一步推進(jìn)神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。
第四，第二章還討論了思維與語言之間的關(guān)系。作者指出，語言是思維的一種表現(xiàn)形式。思維通過語言的工具進(jìn)行表達(dá)和共享。這使我想到了語言的重要性。語言不僅是人類最重要的交流工具，也是我們思考和理解世界的方式。通過學(xué)習(xí)不同的語言和文化，我們能夠更好地了解和理解其他人的思維方式，從而培養(yǎng)全球化思維。
最后，第二章還討論了人類思維的局限性。作者指出，人類思維受限于我們的感知和記憶，并易于走入思維定勢。這使我意識到我們在思考問題時往往存在的盲點和偏見。只有意識到我們的思維局限性，我們才能更好地進(jìn)行思考和決策。在解決問題和推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的過程中，我們應(yīng)該更加謙虛和開放，不斷質(zhì)疑和探索，以求得更準(zhǔn)確和全面的答案。
在讀完認(rèn)知覺醒第二章后，我對于人類思維和意識有了更深入的了解，并對于思維的多樣性和意識的作用有了新的認(rèn)識。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索人類思維的奧秘，不斷提升自己的思維能力，并應(yīng)用于實踐中，以推動個人和社會的發(fā)展。
讀《認(rèn)知覺醒》有感13
近年來，隨著教育理念和時代變遷的悄然而生變化，學(xué)生們的覺醒逐漸成為教育領(lǐng)域的一種熱門話題。在這個信息發(fā)達(dá)、高速推進(jìn)的時代，學(xué)生們不僅需要掌握知識，更需要具備覺醒的眼光和思維方式。讀書作為成長過程中重要的一環(huán)，對于覺醒學(xué)生來說意義重大。我本人從小醉心于閱讀，通過接觸不同主題與類型的書籍，逐漸感悟到了覺醒年代學(xué)生讀書的心得與體會。
首先是對知識的開拓。教育的本質(zhì)是開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。而讀書正是實現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳途徑之一。在讀書過程中，學(xué)生可以通過閱讀各類書籍，拓寬視野，了解不同領(lǐng)域的知識。比如，科學(xué)類書籍能夠滿足學(xué)生對科學(xué)知識的需求，培養(yǎng)正確的科學(xué)觀念；文學(xué)類書籍則能夠增長學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生對社會問題的敏感度。通過不同類型書籍的選擇，學(xué)生們能夠打開心靈的窗戶，豐富自己的思想內(nèi)涵，有效提高自身的素質(zhì)。
其次是培養(yǎng)獨立思考能力。在信息的沖擊下，學(xué)生們往往被過多的信息和觀點所影響，缺乏獨立思考的能力。而讀書則是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的最佳途徑。通過閱讀書籍，學(xué)生們能夠了解作者的觀點，并且學(xué)會對其中的觀點進(jìn)行思考和分析。同時，學(xué)生也可以通過讀書的'方式，提出自己的見解，并且能夠用理性的方式表達(dá)自己的觀點。這種獨立思考的能力不僅可以幫助學(xué)生們樹立正確的人生觀和價值觀，還能夠在學(xué)習(xí)中提供更深層次的思考，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
第三是提高語言表達(dá)能力。作為交流的工具，語言表達(dá)能力一直被教育界所重視。而閱讀對于提高學(xué)生語言表達(dá)能力有著重要的作用。通過閱讀好的書籍和文章，學(xué)生們可以學(xué)到不同媒介下的語言表達(dá)方式，豐富詞匯量，提高語言的流暢性和豐富性。有趣的故事和動人的描寫正是通過書籍中的語言實現(xiàn)的，讀書使我們對語言的表達(dá)能力產(chǎn)生了強烈的渴望，從而激發(fā)起語言學(xué)習(xí)的興趣和動力。
第四是增強社會責(zé)任感。在覺醒的年代，學(xué)生們除了注重個人發(fā)展，也要承擔(dān)起社會責(zé)任。讀書對于培養(yǎng)學(xué)生們的社會責(zé)任感起著重要的作用。通過讀懂歷史、洞察現(xiàn)實，并聯(lián)系到自己所處的時代，學(xué)生們可以從書籍中汲取智慧和勇氣，去追求自己的夢想并有所作為。書籍中的社會問題和現(xiàn)實題材能夠引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ビ^察社會，思考社會問題，并積極參與解決問題的過程。
最后是釋放情感。在日常生活的壓力下，學(xué)生們常常面臨情感與壓力問題。而讀書能夠為學(xué)生提供一個釋放情感的空間。當(dāng)學(xué)生們陷入大量的閱讀當(dāng)中，可以盡情地與書中的角色情感共鳴，將自己的情緒和壓力通過閱讀中所感受到的情感得到排解與宣泄，從而提高自身的情感管理和情商。
綜上所述，覺醒年代學(xué)生讀書的心得與體會是多方面的。在知識的開拓、獨立思考能力的培養(yǎng)、語言表達(dá)能力的提高、社會責(zé)任感的增強以及情感的釋放等方面，讀書能夠?qū)W(xué)生的成長產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。讀書不僅僅是一種娛樂方式，更是學(xué)生們覺醒的過程。作為覺醒的年代學(xué)生，讀書成為我們成長道路上的必備良藥。
讀《認(rèn)知覺醒》有感14
在科技飛速發(fā)展的時代，我們的生活獲得了極大的便利，可是精神的負(fù)擔(dān)絲毫沒有減少。一天好不容易結(jié)束了工作，我們又極為迅速地投入了手機的懷抱里，在手機上閱讀各種熱點新聞，極力使我們的精神放松。手機上五花八門的信息，顏色鮮明的界面，各類的圖片視頻，使我們接受了感官的刺激，獲得了一瞬的快樂。但這種做法，使精神愈發(fā)空虛，很難獲得真正的快樂。時間一長，生活中目標(biāo)的影子變得虛無，夢想也就成了空想，日子過得就像一潭死水一樣，掀不起波瀾。
在工作的最初，也許自己也對生活充滿了期待，試圖學(xué)習(xí)工作兩不誤，活到老學(xué)到老，盡力跟上時代的步伐�？蓾u漸地，自己立的flag常常被打破，次數(shù)多了，連自己也不相信自己能夠擁有不一樣的生活，開始焦慮，開始自責(zé)，開始懷疑自己的能力。
這種焦慮，是來自自己無能的憤怒，也是自己沒有真正做成一件事的不滿足感。而產(chǎn)生焦慮時，手機還在手上拿著。為了逃避這種自責(zé)的痛苦，依舊選擇玩手機不去面對，痛苦就像滾雪球一樣，越來越大。
飛速發(fā)展的科技，帶來了舒適的物質(zhì)生活，但是也索取了余下的閑暇時間，麻木了精神。
厭倦了這種生活的人該怎么逃離呢？
試著做計劃。計劃，是對一天時間如何規(guī)劃的方式。對我們嚴(yán)格把控時間的意義也非常重大。如果做好了一天的規(guī)劃，就不容易被一大堆事情絆住，也樂于在某個時間段做好某個時間段應(yīng)該做好的事，不會因閑暇時間多而盲目選擇玩手機。
但是計劃不是做了就一定能完成，對某些人來說，選擇開始執(zhí)行計劃時就很難。比如一天之始，在已經(jīng)做好的計劃和手機之中做出選擇，部分人最后還是選擇了手機。因為手機更好玩，更不費力，而那部分人會告訴自己只玩十分鐘，但是到了十分鐘之后，手機舍不得放下，又是十分鐘，最壞的結(jié)果，可能是一天結(jié)束了，才恍然若失，自責(zé)于計劃沒完成。
手機拿起來容易，放下來難。所以那一秒的選擇要特別注意。它可能決定了你一天如何度過。
試著在選擇節(jié)點多花點時間，學(xué)會延遲滿足。
既然今天定下了要完成這個任務(wù)的計劃，先完成計劃再玩手機，比先玩手機再學(xué)習(xí)，快樂多了。玩手機對前者來說，是完成計劃的獎勵。后者則會因為任務(wù)沒完成，在享受的同時更加焦慮，玩手機也玩得不痛快。正如一句話：玩就痛痛快快地玩，學(xué)就痛痛快快地學(xué)。如果把兩者摻雜在一起，做a想b，不僅是什么事情都做不好，也是做什么都不快樂。延遲滿足，不是不允許自己享樂，而是先把一天重要的事做完之后再享樂。
在周嶺的著作中，“延遲滿足”對日常生活的幫助極大，同樣，“消除模糊”也有著洗滌心靈的.意義。
如果地上的一團垃圾看得你很不舒服，但是這是大家的公共區(qū)域，你不需要對這團垃圾負(fù)責(zé)，因為遲早有人要清理它。但是它影響到你的情緒了，一走過這里，你就會因為糟糕的環(huán)境而感覺不舒服。這個時候，你會不會主動清理它呢?
它影響的是你自己的情緒，我建議你主動請理它。如果生活中突然有些瑣事侵占你的頭腦，或者一個想法一瞬而過，我也建議你先處理它或先記錄它。
因為有些煩惱，它不是出現(xiàn)一次，以后就再也不出現(xiàn)了。比如，和朋友聊著開心的事情，但是突然她說的一句話讓你哽住，你很在意這點，但你不明白為什么很在意，之后就淡忘了這件事。這件事，下次還會出現(xiàn)，還會在某個時機，再次讓你不快，只要你沒去解決它。而正確的方式，現(xiàn)在去解決它，或者立即用備忘錄記著，回家第一件事就是解決它，分析自己為什么不快，挖掘自己內(nèi)在的情緒，不斷地問自己為什么，給自己提供解決這種情緒的方法。這樣，煩惱就會慢慢變少，精神也變得輕快了起來。畢竟煩惱著我們的事，部分是小事、瑣事，解決一件就少一件，就像把沉積了淤泥的池子慢慢洗干凈的過程，最后，池子干凈了，清澈可見底。
當(dāng)然，周嶺教給我的不止這些，學(xué)習(xí)，讀書，運動，冥想，反思等。我獲得了很多，正如書中所說的，一本書，使你改變了，那它就是有意義的一本書。
讀《認(rèn)知覺醒》有感15
花了一周時間讀完了認(rèn)知覺醒，書中很多內(nèi)容有些能吸收，有些還在嘗試中。例如作者經(jīng)常提到的，通過閱讀和高維度人群進(jìn)行思維碰撞，通過寫作總結(jié)自己的認(rèn)知。在當(dāng)下快節(jié)奏的文化中，有時候慢才是快，少即是多，只有用自己的語言描述出來的才是能夠供給自身的養(yǎng)分。
我也在看這部書后嘗試寫計劃清單雖然執(zhí)行的不咋地，但是畢竟還是有了個開頭，萬事開頭難，邁了第一步就堅持走下去吧。也開始嘗試每天的反思，讓心浮氣躁的自己每天晚上能夠總結(jié)總結(jié)自己。讓自己每天有哪怕一點點的進(jìn)步都可以，最起碼不要原地踏步。
今天的`計劃清單只執(zhí)行了一半，還有一半未執(zhí)行，原因是自己對于想要輸出的內(nèi)容過于急于求成，想輸出一篇供應(yīng)鏈票據(jù)的文章，但是自己對于很多概念都沒搞清楚，在輸出的過程中又發(fā)現(xiàn)很多以前沒關(guān)注的知識點，重新開始掃盲，先把基本概念搞懂后再開始輸出內(nèi)容吧。不然搞出來的不夠嚴(yán)謹(jǐn)，這樣給讀者的觀感也不好。
想做的事情還是太多了，該給自己做一下減法，讓自己從最簡單的事情入手，先把習(xí)慣培養(yǎng)出來，再提高數(shù)量。人生不是要做加法，而是減法，只做必要做的事，非必要的沒做到也不用焦慮，把握住主方向即可。再立一個flag，1個月后在回頭看計劃清單還有沒有再執(zhí)行。人生不是要做加法，而是減法，只做必要做的事，非必要的沒做到也不用焦慮，把握住主方向即可。
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