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讀列寧《談?wù)勣q證法問題》有感
細細品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的讀列寧《談?wù)勣q證法問題》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
“唯物辯證法（即馬克思主義辯證法）以自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律為研究對象。它包含三個基本規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律、否定至否定規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律）以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇，而以對立統(tǒng)一規(guī)律為核心�！倍袑庍@篇《談?wù)勣q證法問題》正是對”對立統(tǒng)一規(guī)律”的第一次完整概括與闡釋。
《談?wù)勣q證法問題》總共談了四個問題，其中最核心的部分，當屬列寧揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。下面我將通過簡單的文本分析，探求出列寧賦予”對立統(tǒng)一規(guī)律”內(nèi)涵。
辯證法內(nèi)容的這一方面的正確性必須由科學(xué)史來檢驗。對于辯證法的這一方面，通常（例如在普列漢諾夫那里）沒有予以足夠的注意：對立面的同一被當作實例的總和”例如種子”；”例如原始共產(chǎn)主義”。恩格斯也這樣做過。但這是”為了通俗化”，而不是當作認識的規(guī)律（以及客觀世界的規(guī)律）。在數(shù)學(xué)中，+和-，微分和積分；在力學(xué)中，作用和反作用；在物理學(xué)中，正電和負電；在化學(xué)中，原子的化合和分解；在社會科學(xué)中，階級斗爭。
這里列寧通過研究數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和社會科學(xué)指出：”對立”現(xiàn)象存在于自然界和人類社會的一切現(xiàn)象和過程。隨后他有說道：
對立面的同一（它們的”統(tǒng)一”，也許這樣說更正確些？雖然同一和統(tǒng)一這兩個術(shù)語的差別在這里并不特別重要。在一定意義上二者都是正確的），就是承認（發(fā)現(xiàn)）自然界的（也包括精神的和社會的）一切現(xiàn)象和過程具有矛盾著的、相互排斥的、對立的傾向。
另外，他為了進一步闡明”對立統(tǒng)一律”他還在文本中，以傳統(tǒng)的”形而上學(xué)的發(fā)展觀”和”對立統(tǒng)一的辯證發(fā)展觀”作對比：
有兩種基本的（或兩種可能的，或兩種在歷史上常見的）發(fā)展（進化）觀點：認為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)；以及認為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一（統(tǒng)一物之分為兩個互相排斥的對立面以及它們之間的相互關(guān)系）。
按第一種運動觀點，自己運動，它的動力、它的泉源、它的動因都被忽視了（或者這個泉源被移到外部）；按第二種觀點，主要的注意力正是放在認識”自己”
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