《月亮與六便士》讀后感15篇(優(yōu)選)

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《月亮與六便士》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《月亮與六便士》讀后感1

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！眲㈣ぴ�如此評(píng)價(jià)毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德為了藝術(shù)，放棄了優(yōu)渥的生活，用畫筆繪畫出光輝燦爛的生命。

　　有人嘲笑他的癡，但我卻佩服那追月的勇氣。在這個(gè)喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠(yuǎn)的勇氣，那種追逐詩(shī)與遠(yuǎn)方的勇氣。

　　詩(shī)與遠(yuǎn)方從來(lái)都不應(yīng)該是我們?yōu)榱搜矍暗钠埱叶�該舍棄的。王爾德曾吶喊“我不想謀生，我想要生活�！惫什徽撌窃诿倒迩f園還是在陰暗監(jiān)獄，他都不曾沉淪與茍且，他用那心底的美好寫下一篇又一篇令人沉醉的故事，鑄就了更深刻的靈魂。

　　亦如那埋頭于黃金小巷22號(hào)的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來(lái)優(yōu)越生活的職業(yè)，以孤獨(dú)作伴，以夢(mèng)為馬�！蹲冃斡洝贰冻潜ぁ贰�…在這孕育而成，給孤獨(dú)的送去慰藉。讓人即使在物欲時(shí)代，也能在意這精神上的錘煉。

　　但讓人為了詩(shī)和遠(yuǎn)方放棄眼前的茍且，又是多么的異想天開，是多么的不真實(shí)�？扇绻�放不下，為什么不二者兼得，在這充滿物欲的年代，“詩(shī)意地棲居”。

　　“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！边@是某個(gè)秋日的雨后，王摩詰登高遠(yuǎn)望，淺吟此句，心境定是閑適幽靜的，暫離了書案，盡管物質(zhì)上并不富足，但他依然從空明的秋景中找到了精神的閑暇，得到靈魂的'超脫。無(wú)獨(dú)有偶，蘇子被貶黃州，生活過(guò)得十分拮據(jù)，但他也未囚于這拮據(jù)生活，仍在明月夜里與友人漫步亭中，賞月弄影。由此可見，精神的.閑適是不同于物質(zhì)的閑適，當(dāng)靈魂足夠富足、豐厚，即使物質(zhì)匱乏了，奔波于生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。

　　荷爾德林的話仍然縈繞在我的耳畔：“人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊大地之上�！彼�謂 “詩(shī)意的棲居” 不就是享受精神之閑暇嗎？

　　同樣，“我就要走了，去往茵尼斯弗利島，筑起泥巴房”，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個(gè)蜂巢，伴著云雀的拍翅聲，葉芝于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養(yǎng)，享受著精神的閑暇。

　　當(dāng)世人都汲汲于對(duì)功名利祿的追求，何不選擇在心中建起這樣一座島，追尋寧?kù)o淡泊之境，并于其中體味閑暇之趣，走向生命的自由與舒展。

　　在物欲時(shí)代，詩(shī)意棲居。

《月亮與六便士》讀后感2

　　電影《怦然心動(dòng)》中有這樣一段話“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬(wàn)丈，有人一身銹，世人萬(wàn)千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有�！倍�《月亮與六便士》正是這樣一本“遇上方知有”的書。

　　一書一世界，字字皆匠心�！对铝僚c六便士》是毛姆這位大文豪最負(fù)盛名的一本小說(shuō)。從流動(dòng)的故事中觀人性的枷鎖，以主人公查爾斯之口語(yǔ)問(wèn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。我聽到故事后不禁地問(wèn)道”做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？”做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，娶一位漂亮的妻子，就是成功？月亮是他飽含浪漫色彩的高尚理想，而六便士是無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)。在毛姆的精神世界里，查爾斯帶著自己的“月亮”隨大火逝去，而月光卻永遠(yuǎn)的灑向了人間。短短十幾萬(wàn)字將這個(gè)傳奇人物描繪的淋漓盡致。

　　抬頭便是月亮，滿眼皆是星光。即將畢業(yè)的我們，正處于最好的.年華，意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字。這時(shí)的我們自然是能看見頭頂?shù)脑铝粒�可若干年后呢？是否�?huì)被物欲橫流所吞噬，風(fēng)塵仆仆，緊緊攥著六便士呢？中科院博士黃國(guó)平在博士答辯中寫道：幾十年的求學(xué)經(jīng)歷、讀書就是他的月亮。年過(guò)半百，歷經(jīng)滄桑，仍初心不改，歸來(lái)還是少年。王振義一生嘔心瀝血研制特效藥，卻分毫不取，牡丹花開兩袖清，“大愛”就是他的月亮。湖南女孩鐘芳蓉高分“屈就”歷史系，對(duì)古籍文物的熱愛就是她的月亮。無(wú)論何時(shí)，不論何處，是前輩還是同你我一樣的青年，都有人始終抬頭仰望月亮，滿眼皆是星光。查爾斯是毛姆內(nèi)心的展現(xiàn)。也應(yīng)該是每一個(gè)人的側(cè)影。

　　你望青山多嫵媚，料青山見你亦如是。心中有月亮的人才能真正的被月光所照到。翻開《月亮與六便士》，你從中看見一個(gè)為理想而堅(jiān)持的查爾斯映射的就是一個(gè)不甘墮落的自己。五月是草長(zhǎng)鶯飛，是夏花萌動(dòng)，而未來(lái)是萬(wàn)丈青山，星辰大海。愿這個(gè)夏天我們都能站在月亮升起的地方。

　　抬頭便是月亮，滿眼都是星光。我想這是對(duì)即將畢業(yè)的我們最好的寄語(yǔ)。

《月亮與六便士》讀后感3

　　<<月亮與六便士>>好像通篇都是在討論理想與現(xiàn)實(shí)，精神與物質(zhì)，但我卻在里面看到了最特別的三個(gè)字—?jiǎng)e打擾。故事的主人公思特里克蘭德從放棄之前安逸的生活開始，便一直呈現(xiàn)出一種不要打擾我的狀態(tài)。

　　他對(duì)別人的評(píng)價(jià)以及自己的物質(zhì)生活都毫不在意，他把全身心都投入到繪畫當(dāng)中去，即便他畫的作品沒人賞識(shí)他也不覺得沮喪。他對(duì)別人的要求也只有一個(gè)—不要打擾我。所以在外人看來(lái)他簡(jiǎn)直沒有人情味，自私，沒有禮貌。這些也恰恰在說(shuō)明思特里克蘭德的人生態(tài)度即不要打擾。因?yàn)樗�不想在人情上浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樗�有一個(gè)豐富的內(nèi)心世界，他生命所剩的.所有時(shí)間都用來(lái)完成那個(gè)精神世界都不夠，所以他才會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)得非常不耐煩，哪怕別人的好意也一樣。

　　但是人類本身就是社會(huì)動(dòng)物，沒有誰(shuí)能夠不依靠他人獨(dú)立的存在，思特里克蘭德也不能。所以有的時(shí)候他會(huì)特別厭惡自己的肉體，覺得肉體拖累了他的靈魂。他需要吃飯，盡管他已經(jīng)對(duì)此毫無(wú)要求了，但是他不能除去這個(gè)程序。他要滿足性欲，盡管對(duì)他此非常不滿，他也不能避免。但是我不想說(shuō)思特里克蘭德這樣無(wú)限壓縮自己的物質(zhì)需要，窮其后半生都用來(lái)完成自己的精神世界就是高尚。也不想說(shuō)他的原配領(lǐng)著一對(duì)兒女自食其力，最后過(guò)上了比較體面的生活就是庸俗。

　　總之就是人各有志。在我看來(lái)，每個(gè)人的志向都值得尊重，志向沒有貴賤之分，不能說(shuō)我們的志向是買一套樓就是低俗的而你的志向是世界和平就是高尚的。我們只不過(guò)是道不同不相為謀就可以了。我們不要互相打擾。你不要看不慣我，我也不要抨擊你。因?yàn)槲覀円簧�，最多百年�?/p>

　　如果有志向，要完成志向時(shí)間都不充裕，哪有時(shí)間去別人的人生指手畫腳呢。我覺得我男朋友對(duì)我說(shuō)的一句話在這里提很應(yīng)景，他說(shuō)我們每個(gè)人的一輩子就那么長(zhǎng)，你還要把時(shí)間都浪費(fèi)在別人身上，你覺得值得嗎？不值得。所以我們看到奇怪的人，與我們不一樣的人，不要去打擾他們。就是我不管你，你也不要來(lái)管我。我們就各自做事，完成我們的夢(mèng)想就好了。

《月亮與六便士》讀后感4

　　這本書講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠(yuǎn)赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫夢(mèng)想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當(dāng)時(shí)他的繪畫作品也沒有引起人們的關(guān)注和追捧，但是查爾斯堅(jiān)持自己內(nèi)心世界的追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個(gè)世界留下了一筆燦爛的文化財(cái)富。

　　我剛開始認(rèn)為查爾斯是一個(gè)瘋子，他沒有歸屬感和責(zé)任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺得，查爾斯也是個(gè)了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅(jiān)守著自己的夢(mèng)想，并為此付出了巨大的努力，他單純的'只想一心繪畫。

　　《月亮與六便士》這本書告訴我們要學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。堅(jiān)持夢(mèng)想是最簡(jiǎn)單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個(gè)人都有對(duì)于愛好的追求，但是能夠堅(jiān)持下來(lái)的所剩無(wú)幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們?cè)谏�活中總是希望能夠有所收獲，因此不斷的向身邊環(huán)境進(jìn)行索取，我們努力學(xué)習(xí)希望能夠獲得更好的考試成績(jī)，而沒有投身于知識(shí)本身；我們堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運(yùn)動(dòng)本身的樂(lè)趣，很多時(shí)候我們都過(guò)于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內(nèi)心最根本的需要。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”我們很難像查爾斯一樣獨(dú)善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。

　　在這本書的最后，“他們每個(gè)人都相信，在這個(gè)元旦的早晨，生活會(huì)稍微變得好點(diǎn)。”跨越兩個(gè)時(shí)空，善良、焦慮、不完美卻又真實(shí)迷人的靈魂，努力在愛中彌補(bǔ)傷害，也終將獲得力量，像個(gè)英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因?yàn)樗�一刻也未曾離開過(guò)我們。

《月亮與六便士》讀后感5

　　不是天才，依然自由勇敢�！�—題記

　　作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書，說(shuō)實(shí)話，這本書很難讓人愛起來(lái)。主線劇情也并不復(fù)雜，倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫后，辭職并離開家，前往巴黎學(xué)畫，后來(lái)在一個(gè)小島病逝。生前并沒有多少名氣，死后成為著名畫家，他的原型是高更，與梵高齊名。

　　很多人將此書理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)。

　　如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng)，放棄事業(yè)和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現(xiàn)實(shí)的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎？?jī)H僅如此嗎？如果不是，那是什么？

　　這個(gè)問(wèn)題指引著我讀完了這本書。

　　克蘭德在決定學(xué)畫時(shí)，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因?yàn)楫嫷瞄_心，他作為一個(gè)證券從業(yè)人士，理想?yún)s是創(chuàng)作。每個(gè)人都有自己的生活，自己長(zhǎng)大的'環(huán)境，自己渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，只是有時(shí)我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無(wú)期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵，我們活著，拼命奔向目標(biāo)，不是為了到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄，而是書中想告訴我們的；不是天才依然可以自由勇敢，不負(fù)此生。

　　理想是一把雙刃劍，你要實(shí)現(xiàn)勢(shì)必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因?yàn)槲覀兓畈怀杉兇獾娜�。只要月亮你就�?huì)餓死，只要六便士你就會(huì)活得庸俗。若想兩手抓，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，月亮夠不著，六便士太少。

　　只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨(dú)。

　　上帝賦予一個(gè)人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現(xiàn)幻覺，圖靈自殺。上帝選中的天才，自有其痛苦和快樂(lè)，而我們大多數(shù)普通人，披著一個(gè)理想的外衣，活在市井中。

　　我們的生活很簡(jiǎn)單，很單純，沒有雄心壯志，也沒有割肉喂鷹。因?yàn)槠椒材酥疗接�，所以才能擁有最�?jiǎn)單的快樂(lè)，吃飯喝茶，看一花一樹，滿足于當(dāng)下。

　　這樣活著不能說(shuō)不是一種幸運(yùn)，人最終都要?dú)w于塵土尋找平凡。

《月亮與六便士》讀后感6

　　看完了。但是從始至終，我都對(duì)斯朱蘭恨不起來(lái)。雖然他做了許多常人無(wú)法理解的事情，拋妻棄子、奪友人妻，聽起來(lái)是個(gè)不負(fù)責(zé)任、狠心冷血、沒有良心的混賬東西，我一邊生氣、著急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息，但是我卻怎么也對(duì)他恨不起來(lái)。

　　這個(gè)世上，大多數(shù)人甘愿循規(guī)蹈矩。但是輕而易舉的快樂(lè)往往無(wú)法帶來(lái)內(nèi)心深處的滿足。很多人心底渴望更加驚險(xiǎn)的快樂(lè)，但是極少數(shù)人選擇了涉足險(xiǎn)灘。

　　斯朱蘭便是一個(gè)。

　　他年近四十，青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作，有老婆有孩子有在別人看來(lái)無(wú)比幸福而平穩(wěn)的生活，他完全可以輕松無(wú)憂地渡過(guò)安穩(wěn)富足的余生。但是，他卻無(wú)比堅(jiān)決地放棄了這被別人所羨艷的一切，選擇了兒時(shí)的一個(gè)心愿，選擇了跟隨自己的內(nèi)心。

　　他內(nèi)心似乎有某種劇烈的力量在掙扎，似乎有某種無(wú)比強(qiáng)大、無(wú)以抗拒的東西控制了他，讓他無(wú)法自拔。

　　物質(zhì)的需求對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒有女人，但是他不能不畫畫。他打零工、做苦工，掙到的錢全都用來(lái)買畫紙、買油彩，他付出一切只為了畫畫。

　　盡管現(xiàn)實(shí)殘酷，他仍以理想眼光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩(shī)的國(guó)度。他畫的是一種理想，低級(jí)平庸陳舊的理想，但畢竟是理想，這讓他的性格獨(dú)具魅力。

　　在生命的最后，斯朱蘭似乎終于把內(nèi)心世界完全展露出來(lái)，他默默作畫，心知時(shí)日不多，這是他一生中最后的機(jī)會(huì)。他肯定把自己對(duì)生命的`一切理解、一切頓悟都表現(xiàn)在畫中，終于借此獲得了靈魂的安寧。附身的惡魔終于驅(qū)走，他痛苦的一生都是在為這幅畫做準(zhǔn)備，隨著作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因?yàn)樽约旱氖姑�已�?jīng)完成。

　　人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。

　　他是終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著圣地，那心魔對(duì)他毫不留情，他也寧愿付出一切去追尋。

《月亮與六便士》讀后感7

　　月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時(shí)候，通過(guò)喜馬拉雅APP聽完的。說(shuō)實(shí)話這本書聽的讓我?guī)锥认胍�放棄，因�(yàn)榍楣?jié)實(shí)在是讓我討厭。但是出于對(duì)于一本名著的尊敬與向往，我忍受著厭惡感把這本書聽完。雖然書還是讀起來(lái)更好，但是對(duì)于這本書我是很慶幸是通過(guò)聽書的形式完成閱讀的。如果是通過(guò)閱讀，我可能看了三四章就會(huì)放棄。

　　這本書的描寫手法或者說(shuō)情節(jié)的設(shè)置在我看來(lái)可能不是符合中國(guó)人的思想脈絡(luò)與閱讀觀念。主題對(duì)于中國(guó)卷帙浩繁的書卷來(lái)說(shuō)并不缺少此類文章。個(gè)人感覺其并沒有特別突出的或者可以稱之為一本世界名著的特點(diǎn)所在，當(dāng)然這并不否定這不是一本出色的小說(shuō)，但是我認(rèn)為其文字、情節(jié)、乃至主題均無(wú)法稱之為世界名著之流。

　　之前總是能看到豆瓣上說(shuō)毛姆的月亮與六便士，卡夫卡的什么什么之類的，我并沒有閱讀過(guò)卡夫卡，但是毛姆的這本書真是讓我失望。讀后感·書中整體上可以說(shuō)用著欲揚(yáng)先抑的手法，這本書直到斯特里特蘭到了塔西提的時(shí)候，我才稍微產(chǎn)生了些許同情，前面的情節(jié)真的是讓人討厭，尤其是對(duì)于女性的描寫，幾乎都是各種近乎于侮辱的描述，對(duì)于感情也是無(wú)比貶低。當(dāng)然可能過(guò)去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我個(gè)人的.喜惡比較明顯。

　　在閱讀過(guò)程中，可能是在我預(yù)知了斯特里特蘭將來(lái)的成就的原因，對(duì)于他所做的一切都有著解釋，作者一邊極盡可能的貶損主角，但是行文間的認(rèn)同與贊美讓我覺得極為矛盾。書中讓我覺得最為舒暢與對(duì)斯特里克蘭產(chǎn)生認(rèn)同的情節(jié)是在結(jié)局，老醫(yī)生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的情節(jié)，真是極為震撼，也真真讓我感受到了作為有著激情的畫家，和藝術(shù)家的崇高。

　　但這本書最大的問(wèn)題是讓我覺得別扭，整本書百分之八十的情節(jié)都讓我覺得追求理想如果是這種方式，莫不如放棄，仰望星空也要腳踏實(shí)地，但是這本書給我的感覺就像是只有為了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去獻(xiàn)祭才能實(shí)現(xiàn)它。

　　也許畫家的原型就是這樣？我并不了解高更，因此無(wú)從揣測(cè)。但我可以肯定的是，原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。

《月亮與六便士》讀后感8

　　知道毛姆是從《月亮和六便士》開始的，最初對(duì)這本書感興趣僅僅是因?yàn)闀�名很寫意，那種理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾好似自始至終都存在我們的追求之中。后來(lái)，了解了毛姆的其他作品《人生枷鎖》《刀鋒》等等，只不過(guò)都不曾拜讀。去年網(wǎng)上書店做活動(dòng)，順便就把毛姆的這本《月亮和六便士》放入了購(gòu)物車，書到手后，束之高閣，直到三月份才想起去認(rèn)真的讀一下。

　　書的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，寫的是畫家查爾斯？斯特里克蘭死后成名，關(guān)于他的傳說(shuō)甚囂塵上，而“我”作為他曾經(jīng)的朋友，踏上了追憶他的道路。“我”見證了他從證券公司毅然決然辭職并不辭而別“拋棄妻子”從倫敦到了巴黎追求繪畫的瘋狂；我看到了他忘恩負(fù)義，為了他的`藝術(shù)勾引了朋友的妻子，又將他拋棄；我聽說(shuō)了他從馬賽千方百計(jì)來(lái)到了他苦苦追尋的夢(mèng)想之地—塔希提島直到最后死于麻風(fēng)病。在“我”看來(lái)他的前半生本本分分，后半生瘋狂而已無(wú)情。但是查爾斯？斯特里克蘭一生卻是那么富有爭(zhēng)議和啟發(fā)。讓我們思考理想與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

　　可是，就我而言，佩服查爾斯？斯特里克蘭追求夢(mèng)想的努力，但不喜歡在追求理想的道路上忽視了人與人之間的情感，也許在他看來(lái)情感都是一種束縛，“愛情是一種病”，因此他離開了妻子、拋棄了情人，最后找到了一個(gè)伴侶。

　　《月亮和六便士》，就行理想和卑微的現(xiàn)實(shí)一樣。我們每個(gè)人骨子里都有著不同的理想。只不過(guò)在歲月中被埋藏了，偶爾在記憶中找尋到到她，也只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看一下，不敢講她拾起，有很多理由，擔(dān)心未來(lái)、擔(dān)心家庭，其實(shí)更多的還是不舍得放棄可見的未來(lái)去追尋還是虛無(wú)漂亮的未來(lái)，怕的是在追尋中不斷的挫敗，因此我們才老老實(shí)實(shí)躲避在避風(fēng)港里。雖然查爾斯？斯特里克蘭是一個(gè)不可理喻的瘋子、執(zhí)迷不悟的傻子、冷酷無(wú)情的負(fù)心漢，可是他的內(nèi)心充滿著熱氣和理想，一直在追求著他心中的美，并不惜燒掉道德和社會(huì)的羈絆。也許這就是真本書的真正意義吧。

《月亮與六便士》讀后感9

　　本書講述了兩個(gè)人的故事。其一是思特里克蘭德，在他離家后，就一直過(guò)著落魄的生活，但他沒有放棄畫畫，在一路追求過(guò)后，終因麻風(fēng)病離世，并且?guī)е�他的作品一起離開。而施特略夫則是個(gè)心善的好人，但他的好經(jīng)常給人帶來(lái)負(fù)擔(dān)；讓我不能理解的是他所謂的寬容大度，尤其是思特里克蘭德和他太太在一起后，施特略夫還擔(dān)心他太太是否過(guò)得好，甚至把房子留給思特里克蘭德和他太太，結(jié)果是施特略夫的太太帶著悲傷自殺而去。

　　思特里克蘭德最后和愛塔相愛，因?yàn)樗�是個(gè)向往自由的人，愛塔與他的前兩任妻子截然不同，她不會(huì)干涉思特里克蘭德，她會(huì)尊重他的意愿，不會(huì)強(qiáng)迫他做事，兩個(gè)人在相處過(guò)程中應(yīng)該給彼此留一點(diǎn)空間，不要事事都干擾。故事結(jié)束時(shí)，思特里克蘭德完成了自己的畫，也達(dá)到了自己追求的目標(biāo)。

　　這讓我又想起了開頭的那句話，“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光�！�

　　文中對(duì)月亮這樣的字眼只字未提，但我看懂了，六便士是物質(zhì)生活，月亮則是一種擺脫了六便士的精神境界。思特里克蘭德有著穩(wěn)定的工作，幸福的家庭，他明明可以一直安靜的活到老，可是他突然拋妻棄子。我曾一度認(rèn)為他是個(gè)自私的`，沒有責(zé)任感的人。而事實(shí)上他只是在實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，他看著很老實(shí)，但內(nèi)心對(duì)夢(mèng)想又是如此狂熱，正如他冷漠、不世故、偏執(zhí)、矛盾以及精神世界的富足。這樣的人物形象立體而豐滿，夸張卻真實(shí)，也注定了他與妻子那一份在外人看來(lái)完美無(wú)瑕的婚姻，實(shí)際上，個(gè)中滋味，只有個(gè)人懂得，生活這杯水，冷暖自知。

　　于我看來(lái)，他是一個(gè)天才，同時(shí)是一個(gè)不折不扣的“瘋子”。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想固然重要，能夠活在當(dāng)下也很可貴。如果脫離生活單獨(dú)把月亮和六便士放在面前讓人做選擇，任誰(shuí)都會(huì)去選擇那純潔皓然的月亮�？墒窃谏�活當(dāng)中，一個(gè)虛無(wú)縹緲的，一個(gè)卻是實(shí)實(shí)在在的貨幣，哪怕它的價(jià)值僅僅只能換兩個(gè)包子。無(wú)論是自由還是夢(mèng)想，如果以犧牲煙火、朋友、真我為代價(jià)，都是昂貴的。

《月亮與六便士》讀后感10

　　又是一個(gè)懶散的早晨，打開窗，清晨的絲絲涼意在這個(gè)夏天顯得特別珍貴，我靜靜地靠在窗邊，隨手拿起床邊的《月亮與六便士》，借著晨起的陽(yáng)光，看了起來(lái)。

　　故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，原來(lái)是和我一樣的平凡人，只是突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。

　　在故事里，月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來(lái)沒有光顧過(guò)他的意識(shí)。當(dāng)一切都已經(jīng)塵埃落定，就像一幢房子，馬上就要結(jié)頂了，結(jié)果他卻說(shuō)“我要重新造”，從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中，他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，我表示無(wú)限敬佩。

　　夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的.堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的勇氣呀。

　　生活中也許我們能夠忍受奮斗時(shí)候的艱苦，就像我們的爸爸媽媽一樣，但是我們卻不一定能夠忍受安定之后的重新開始，很多人的生活，一旦被打破就會(huì)一蹶不振，但是，像斯特里克蘭那樣，主動(dòng)打破，追逐夢(mèng)想，又有多少人能做到呢？

　　我最喜歡書里的這段話：“我總覺得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活�！泵恳粋�(gè)人都有夢(mèng)想，似乎在很多時(shí)候都變成了幻想，或者最后夢(mèng)想也被現(xiàn)實(shí)打敗了，但是，在這本書中，我發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人，每一個(gè)夢(mèng)想，在追逐中是最閃亮的，夢(mèng)想之所以美好，是因?yàn)樽分鹱屛覀儞碛辛烁�多�?/p>

　　陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)了，我伸了伸腰，又是一個(gè)元?dú)鉂M滿的早晨，從今天開始，從此刻開始，我也要打破平靜，追逐我的夢(mèng)想，尋找我最閃亮的光。

《月亮與六便士》讀后感11

　　“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士�！�

　　我覺得《月亮和六便士》是這樣一個(gè)故事：全世界都在追逐著夢(mèng)想和成功，思特里克蘭德卻在追逐著他的噩運(yùn)。所謂噩運(yùn)，就是說(shuō)思特里克蘭德被夢(mèng)想擊中、被夢(mèng)想脅迫。這里所說(shuō)的夢(mèng)想是真正的夢(mèng)想，不是父母、老師、輿論繪制出那個(gè)藍(lán)圖。

　　于是他疾步如飛，如愿以償?shù)刈飞狭怂�的噩運(yùn)。他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。后來(lái)他又淪落街頭成了碼頭工人。又過(guò)了幾年，他自我流放到太平洋的一個(gè)小島上，身患重病，雙目失明，臨死之前叫妻子把他的作品付之一炬。15年之內(nèi)，這個(gè)倫敦的'股票交易員風(fēng)馳電掣，越過(guò)城市、越過(guò)大洋、越過(guò)文明、越過(guò)階級(jí)，越過(guò)人性，終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。

　　《月亮與六便士》并不單純是一個(gè)勇敢追夢(mèng)的故事；也并非批判現(xiàn)實(shí)，仿佛大多數(shù)人心中都有一個(gè)崇高的的夢(mèng)想，是那遙不可及的月亮；可還是要穿梭于高樓大廈之間，穿梭于燈紅酒綠的夜色里，為了養(yǎng)家糊口，卑躬屈膝地?fù)焓吧⒙涞孛娴牧�便士。因�(yàn)樗继乩锟颂m德所做的一切都是他自己的選擇。

　　不是所有人都可以像思特里克蘭德那樣與世俗一刀兩斷，不管不顧，再不回頭。也不是所有的夢(mèng)想都要以現(xiàn)實(shí)為代價(jià)，也就是說(shuō)，月亮與六便士并不矛盾。每個(gè)人都應(yīng)該也都有權(quán)力選擇自己理想的生活，不管是不可企及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都應(yīng)該是能照亮我們內(nèi)心的追尋之路。

　　未來(lái)我們會(huì)面對(duì)太多這樣那樣的選擇，會(huì)站在合適各式各樣的十字路口。相信只要是心之所向，不管我們追求的夢(mèng)想是高雅還是庸俗，不管是月亮還是六便士，都可以光芒萬(wàn)丈。

　　愿我們明心知往，力行求至。好比思特里克蘭德拿起畫筆時(shí)，卻覺得自己是一個(gè)君王。

《月亮與六便士》讀后感12

　　《月亮與六便士》中有這么一句話：“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮�！�

　　他，是斯特里克蘭。在四十七歲時(shí)，他放棄了原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活，毅然選擇了繪畫。他的生活也從平靜變得捉襟見肘、風(fēng)餐露宿。在他死后，他才被世人知曉。

　　四十多歲的那天，斯特里克蘭以畫畫的原由與妻子分離。到了巴黎后，他一度窮困潦倒。但他認(rèn)識(shí)了善良的斯特羅伊夫，他也是位畫家。斯特羅伊夫有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫技愚鈍，對(duì)他的善良關(guān)心毫無(wú)感激之情，斯特羅仍不計(jì)前嫌地關(guān)心照料他。當(dāng)斯特里克蘭病重時(shí)，善良的斯特羅將他接到家中照顧，甚至讓自己的妻子委身照顧他，拿出家中積蓄給他買藥。結(jié)果，斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了，并要和斯特羅一起走�？蓱z的'斯特羅不在乎這段荒唐的事，依舊愛他的妻子，甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的故事總會(huì)以悲劇結(jié)尾，他妻子死于自殺，斯特羅也失去了精神支柱。

　　斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛人，而對(duì)于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰(shuí)說(shuō)善一定會(huì)有善報(bào)，我不禁對(duì)他的遭遇扼腕嘆息。不過(guò)，斯特羅的出現(xiàn)為這本充滿揭露人性的書，多了一絲善良與純潔。

　　斯特里克蘭詮釋了一個(gè)亙古不變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候都不晚。

　　有些人為了夢(mèng)想而放棄安寧的生活，也許會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的選擇。在某種條件下，做自己想做的事，過(guò)一種讓自己最開心的生活，自己始終處于寧?kù)o淡中，難道就是生活成了亂麻嗎？

　　成為一名收入一萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生，與一個(gè)漂亮的太太相依而命，這就是成功了嗎？

　　也許，成功取決于對(duì)生活賦予的意義，取決于對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，取決于對(duì)自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功，還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應(yīng)為了世俗錢財(cái)權(quán)利富貴而低頭，去撿地上滿街的六便士，也應(yīng)該學(xué)會(huì)脫俗，在精神上造就自己，望望頭上那最為皎潔的月光。

《月亮與六便士》讀后感13

　　在這個(gè)暑假之中，我讀了英國(guó)作家威廉毛姆的代表作之一月亮和六便士。

　　該書的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)初的英國(guó)，主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活條件優(yōu)越，還有著幸福美滿的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫畫而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說(shuō)，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒有使他放棄畫畫，最終他雖然沒有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來(lái)他得到了精神上的富足。

　　很多人或許都會(huì)想這樣的人是不是精神方面有問(wèn)題，不愿意過(guò)錦衣玉食的生活反而獨(dú)自一人過(guò)著孤獨(dú)貧困的日子，這樣的人如何成功？但斯特里憑借著強(qiáng)大的毅力使得他在這條路上越走越遠(yuǎn)，就連他去世后的畫作也都以價(jià)值連城。

　　在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫，在讀者看來(lái)他多年的心血?dú)в谝坏┗蛟S感到十分可惜，但我認(rèn)為他這一生已經(jīng)十分滿足了，他已經(jīng)體會(huì)到了創(chuàng)作畫的快樂(lè)，他注重的是創(chuàng)作的過(guò)程而不是其中的結(jié)果，就如著名翻譯家傅惟慈老先生所說(shuō)遍地都是六便士，卻唯獨(dú)他看見了月亮。

　　在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，不少人都在理想與現(xiàn)實(shí)之中不斷地進(jìn)行選擇，正如書名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢，或許大多數(shù)人認(rèn)為人生中崇高的理想怎么能和六便士相提并論，但事實(shí)便是如此，想追求自己的.理想就必須有所取舍，就比如現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的我們，如果只為享樂(lè)，未來(lái)也只能為六便士不斷地奔波，如果現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，未來(lái)便有更大的機(jī)遇去尋找屬于自己的月亮。

　　人生的旅途很長(zhǎng)也很短，每個(gè)人都有著屬于自己的未來(lái)去追尋自己的目標(biāo)，這本書便告訴了我們：重要的不是你在追求什么？重要的是你要知道自己在追求什么能獲得什么？

《月亮與六便士》讀后感14

　　成功的定義是什么？又或者說(shuō)，你還記得你的初心嗎？相信閱讀完《月亮和六便士》之后，你會(huì)收獲新的思考，新的認(rèn)知。

　　主人公思特里克夫蘭是一位倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人。他有著外人看來(lái)幸福美滿的家庭，妻子美麗動(dòng)人，兩個(gè)可愛的孩子，有著穩(wěn)定的工作，而這樣一個(gè)看似被上帝眷顧著的，擁有凡人的小幸福的.人，卻拋棄妻兒，離家去了巴黎。其原因更是令人震驚，僅僅只是為了畫畫而已。雖然他沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，后來(lái)還險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死，但他也沒有回去。再后來(lái)，他到了塔希提島與一位著姑娘結(jié)了婚，每日作畫，在病逝前完成一幅巨型壁畫。

　　后半生的思特里克蘭，生活雖然顛簸流離，但他似乎很滿足。是因?yàn)樗�獲得了他理想中的生活。這篇文章中，我想最能代表能他的心境應(yīng)該是這一段“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)幔颗c此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)磅，取一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為應(yīng)對(duì)社會(huì)盡什么義務(wù)�！�

　　在別人眼中，皎潔無(wú)暇的月光，溫柔又詩(shī)意，可在你眼中只是一顆討厭的，粘在衣角的米粒。在你眼中，鮮艷迷人的紅玫瑰，在別人眼中可能只是一攤可惡的蚊子血。而現(xiàn)在，你心中的白月光呢？或許在你眼前的只是一灘你不愿見到的蚊子血。

　　羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)，暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想�；蛟S思特里克夫也曾猶豫，是否真的要放棄安寧平靜的生活？去追尋那藏在細(xì)碎時(shí)光里，封塵已久的理想，可理想，而是那高高在上的“月亮”是那永生的快樂(lè)，思特里克夫又怎忍心舍棄呢？

　　作為青少年的我們，似乎比小說(shuō)的主人公幸運(yùn)的多，我們不用糾結(jié)是否要逃離家庭，為自己而活，不用在理想和物質(zhì)中左右搖擺，作出艱難的選擇。我們依舊自由，勇敢，每一天都是離夢(mèng)想更近的一天，我們是東邊最耀眼的太陽(yáng)，即將照亮自己的世界。

　　古往今來(lái)，人類生生世世都在編織著夢(mèng)想與希翼。仰望蒼穹，星空訴說(shuō)著先人祈福的呢喃和禱告。那夢(mèng)想是如此真實(shí)，又如此遙遠(yuǎn)。因?yàn)槟鞘遣粶绲淖非�，是浮現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的繁華與幻想。

　　最后，雖然思特里克夫算不上一個(gè)藝術(shù)的天才，卻依然自由和勇敢。這是否也是你所期待的自己的樣子呢？

《月亮與六便士》讀后感15

　　書名：月亮與六便士

　　作者：[英]威廉·薩默塞特·毛姆

　　譯者：徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華，連個(gè)影子也沒有。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上，讓我坐下。

　　趾高氣昂 夢(mèng)想活在上層社會(huì)的可憐女人

　　“有人建議讓她當(dāng)演員，我當(dāng)然不同意。有名的劇作家我都認(rèn)識(shí)，只要我張口，明天就有角色給她演。但我不想讓她和那些人打交道�！�

　　欲情故縱 總得想點(diǎn)手段才能得到聽到自己想要的結(jié)果

　　而對(duì)于斯特里克蘭近年的生活，我故意不聞不問(wèn)。我沒有表現(xiàn)出對(duì)他多有興趣，最終，我得逞了。他開始談?wù)撟约骸５�是，他的口才太差，這些年的經(jīng)歷他講得含糊不清，所以許多地方我只能憑自己的想象來(lái)填補(bǔ)。對(duì)

　　沉迷于自己的精神世界 牛奶面包??????又算是什么呢

　　他完完全全過(guò)著一種精神生活，真是令人欽佩。

　　追求理想的`人是這么一副行尸走肉的狀態(tài)嘛？！

　　他走出來(lái)，帶上了門。在我的想象中，我看見斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔，坐下來(lái)，點(diǎn)燃了一根煙。同樣墜入情網(wǎng)，男人和女人的區(qū)別是：女人可以一天到晚談戀愛，而男人只有幾分鐘。

　　無(wú)知者無(wú)畏嘛！有限的生命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一種不可放棄與浪費(fèi)的奢侈品。因?yàn)闊o(wú)知，所以探尋，因?yàn)樘剿�，所以才慢慢的明白我們真正追尋的生命的意義所在。人生的探索路上是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)誰(shuí)又會(huì)喜歡？但是沒有這種孤獨(dú)與付出，又何來(lái)的幸福與快樂(lè)可言。這也許就是人活著的智慧，痛并快樂(lè)著！不然枯燥的生活又有什么意義呢？

　　世界冰冷而殘酷。沒有人知道我們從哪里來(lái)，到哪里去。我們必須深懷謙卑。我們必須看到寧?kù)o之美。我們必須隱忍地生活，這樣命運(yùn)之神才不會(huì)注目我們。讓我們?nèi)�尋求淳樸、善良者的愛吧。他們的無(wú)知比我們的知識(shí)更可貴。讓我們保持沉默，滿足于我們小小的角落，像他們一樣平靜溫順吧。這才是生活的智慧。

　　當(dāng)你的所作所為超出一般人的認(rèn)可范圍之外，他們就是覺得你腦子有病，沒有個(gè)性

　　亞伯拉罕沒個(gè)性。”“上帝的磨盤轉(zhuǎn)得很慢，但磨得很細(xì)。

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