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傳習(xí)錄讀后感

時(shí)間:2024-01-15 10:14:15 讀后感 我要投稿

傳習(xí)錄讀后感集合[2篇]

  認(rèn)真品味一部名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編精心整理的傳習(xí)錄讀后感,希望能夠幫助到大家。

傳習(xí)錄讀后感集合[2篇]

傳習(xí)錄讀后感1

  曰:“三子是有意必,有意必便偏著一邊,能此未必能彼。曾點(diǎn)這意思卻無(wú)意必,便是‘素其位而行,不愿乎其外,素夷狄行乎夷狄,素患難行乎患難,無(wú)入而不自得矣’矣。三子所謂‘汝,器也’,曾點(diǎn)便有‘不器’意。然三子之才各卓然成章,非若世之空言無(wú)實(shí)者,故夫子亦皆許之!薄秱髁(xí)錄》

  三種志向,三種人生態(tài)度。王陽(yáng)明解讀的不是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),是前三個(gè)弟子在立志向的時(shí)候,有“意必固我”跟著,只有曾點(diǎn)在立志向的時(shí)候是沒(méi)有“意必固我”的。我以前在給自己立志向的時(shí)候都是想當(dāng)然,認(rèn)為自己肯定能達(dá)到。自己沒(méi)有評(píng)估自己的.能力,還沒(méi)有像孔子那三個(gè)弟子一樣,雖然說(shuō)還在跟孔子學(xué)習(xí),但本身實(shí)際上已經(jīng)具備這個(gè)能力了。

  孔子認(rèn)為他們可以達(dá)到那個(gè)境界,所以孔子沒(méi)有批評(píng)他們。曾點(diǎn)的境界就更高一點(diǎn),沒(méi)有從自身的能力出發(fā),而是從自身的心境出發(fā)。自己現(xiàn)在也沒(méi)有達(dá)到曾點(diǎn)的境界,還是想很多世俗的東西,都是跟物質(zhì)利益有關(guān)。進(jìn)入師門(mén)之后和很多人聊天,都會(huì)問(wèn)到他們的愿景是什么,大家在談愿景的時(shí)候,不知不覺(jué)也會(huì)犯“意必固我”的毛病。比方會(huì)有人說(shuō)我一定要成為一個(gè)百萬(wàn)富翁,也會(huì)有人說(shuō)我必須要成為一個(gè)慈善家,而且越說(shuō)越覺(jué)得自己的事是真的,這樣就跑偏了。

  而且后來(lái)說(shuō)三人是器,把自己框住了。人生沒(méi)有變化是因?yàn)樽约憾纳,所以才要“博學(xué)”。知道自己的半斤八兩,缺哪補(bǔ)哪。知道自己的位置,要素其位而行。我一直都認(rèn)為謀事在人,成事在天,盡人事,聽(tīng)天命。做好自己,別有遺憾。

傳習(xí)錄讀后感2

  先生曰:“今人存心,只定得氣。當(dāng)其寧?kù)o時(shí),亦只是氣寧?kù)o,不可以為未發(fā)之中!

  曰:“未便是中,莫亦是求中功夫?”

  曰:“只要去人欲、存天理,方是功夫。靜時(shí)念念去人欲、存天理,動(dòng)時(shí)念念去人欲、存天理,不管寧?kù)o不寧?kù)o。若靠那寧?kù)o,不惟漸有喜靜厭動(dòng)之弊,中間許多病痛,只是潛伏在,終不能絕去,遇事依舊滋長(zhǎng)。以循理為主,何嘗不寧?kù)o?以寧?kù)o為主,未必能循理!薄秱髁(xí)錄》

  問(wèn):“寧?kù)o存心時(shí)……”這一段說(shuō)出了現(xiàn)在人普遍容易犯的問(wèn)題,靜心本來(lái)是方法不是結(jié)果,可修身修著修著就變成了喜靜厭動(dòng)。身邊很多人在追求著靜心,特別喜歡待在那種狀態(tài)里。以前我也覺(jué)得在這種狀態(tài)里就是修行修到了,現(xiàn)在仔細(xì)一想還真是王陽(yáng)明說(shuō)的只是氣定而已。有事的時(shí)候氣一亂,就定不下來(lái)了,然后就從靜的狀態(tài)出來(lái)了。發(fā)現(xiàn)這種靜的狀態(tài)并不能指引我們把發(fā)生的事辦明白。王陽(yáng)明把功夫說(shuō)的就是念念去人欲,存天理,我認(rèn)為關(guān)鍵處就是在“念念”上。存天理,去人欲有時(shí)我也能做到。隨著修行做到的幾率也很多。但要想念念都是存天理,去人欲這就太難了,每個(gè)念都是善的`念,把邪念、惡念、雜念、妄念全都排除,每一念起都是天理。靜的時(shí)候,修的是存天理,去人欲。動(dòng)的時(shí)候修的也是存天理,去人欲。如果只依賴(lài)靜的時(shí)候,那所有的繁榮都只是虛假的繁榮,你覺(jué)得修行提高了,也只是假的。因?yàn)槿寮沂侨胧佬扌械膶W(xué)問(wèn)。你要走修靜的路線(xiàn),就偏離了儒家修行的方向。每天生活,豈能靜。追求存天理,去人欲是可以達(dá)到靜的。但反過(guò)來(lái)想通過(guò)靜,達(dá)到存天理,去人欲就難了。

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