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《美學(xué)散步》讀后感

時(shí)間:2024-01-20 07:57:22 讀后感 我要投稿

《美學(xué)散步》讀后感通用范文

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,何不寫一篇讀后感記錄下呢?你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是小編收集整理的《美學(xué)散步》讀后感通用范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《美學(xué)散步》讀后感通用范文

《美學(xué)散步》讀后感通用范文1

  《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作,也是他生前惟一一部結(jié)集出版的美學(xué)著作。作者沒有建構(gòu)什么美學(xué)理論體系,而是用他行云流水般的抒情筆觸、愛美的心靈引領(lǐng)讀者去體味來(lái)自生活中無(wú)所不在的藝術(shù)美,待得我散步歸來(lái),我發(fā)覺自己的心靈得到了升華與凈化。對(duì)于體味中國(guó)藝術(shù)至境,宗白華原則的是從“錯(cuò)彩鏤金”走向“芙蓉出水”,以他特有的方式將中國(guó)美學(xué)的各方特色熔鑄出來(lái)并標(biāo)舉到了極致。

  宗白華先生認(rèn)為,美學(xué)的內(nèi)容,不一定在于哲學(xué)的分析、輯的考察,也可以在于個(gè)人的行動(dòng)所啟示的美的體會(huì)和體驗(yàn)。他的美學(xué)研究不重哲學(xué)的分析、邏輯的考察,而重趣談、風(fēng)度、藝術(shù)和審美的體驗(yàn);不是從邏輯定義和概念辨析出發(fā),而是從美的體會(huì)或體驗(yàn)出發(fā);不是糾纏于本質(zhì)、對(duì)象、特征等美學(xué)理論的空泛討論,而是憑借自己深沉的心胸去充分領(lǐng)略、感受大自然、藝術(shù)人中的生命美、境界美。

  宗白華美的態(tài)度是超俗的,又是入世的。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙,充滿了親切感與家園感。宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命”,也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序,圓滿的和諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界,一沙一天國(guó)”就是這種描述的'最景致的詩(shī)句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷,沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈,是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻,如在拈花微笑間頓悟了一切聲光,色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。

  任何一個(gè)愛美的中國(guó)人,任何一個(gè)熱愛中國(guó)藝術(shù)的人,都應(yīng)該讀這部書——《美學(xué)散步》。

《美學(xué)散步》讀后感通用范文2

  宗白華美的態(tài)度是自然的,又是世俗的。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙,充滿了親切感和家園感。他從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命”,也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的世界,圓滿的和諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界,一沙一天國(guó)”就是這種描述的'最景致的詩(shī)句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷,沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈,是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻,如在拈花微笑間頓悟了一切聲光,色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。

  《美學(xué)散步》讓我們體悟到中國(guó)畫的“氣韻生動(dòng),遷得妙想”之精髓。前者是說(shuō)一幅畫要涌動(dòng)著宇宙萬(wàn)物的“氣”的節(jié)奏、和諧,給人一種音樂感;而“遷得妙想”則是通往“氣韻生動(dòng)”的途徑。所謂遷得妙想,就是發(fā)揮自己的藝術(shù)想象,用本心去體味外物的內(nèi)在精神,把自己的想象遷入內(nèi)部,經(jīng)過(guò)一番曲折,才可把握對(duì)象的真正特質(zhì)和精神

  《美學(xué)散步》讓我得到了一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細(xì)細(xì)體味,宗白華那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,向美學(xué)叢林的深處邁進(jìn)。合上書,閉上眼,書的余香猶存,而我腦海里浮現(xiàn)的,是一個(gè)“皎皎明月,仙仙白云,鴻雁高翔,綴葉如雨”的沖淡清幽境界。

《美學(xué)散步》讀后感通用范文3

  《美學(xué)散步》這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人,早年曾留學(xué)歐洲,足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。

  20年代他出版過(guò)詩(shī)集,他本來(lái)是個(gè)詩(shī)人。青年時(shí)期對(duì)生命活力的傾慕贊美,對(duì)宇宙人生的哲理沉思,一直伴他前行,也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集子里的文章,最早寫于1920年,最晚作于1979年,實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。他沒有構(gòu)建什么美學(xué)體系,只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品,教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度,直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國(guó)藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在集子里這些文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西,特別是有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的特征。因此,閱讀這部書本身,就是一種藝術(shù)的享受,作者用抒情化的語(yǔ)言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞。

  宗白華美的態(tài)度是超然的,又是世俗的。他在書中展示了一個(gè)美的人生和宇宙,充滿了親切感和家園感。他從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命”,也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的世界,圓滿的和諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界,一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的.詩(shī)句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷,沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈,是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻,如在拈花微笑間頓悟了一切聲光,色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。

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