當(dāng)前位置：聚優(yōu)網(wǎng)>實(shí)用文>讀后感>四世同堂讀后感

四世同堂讀后感

時間：2024-01-23 10:38:21 讀后感我要投稿

《四世同堂》讀后感推薦度：
四世同堂讀后感推薦度：
《四世同堂》讀后感推薦度：
最新《四世同堂》讀后感推薦度：
相關(guān)推薦

四世同堂讀后感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的四世同堂讀后感，歡迎閱讀與收藏。

四世同堂讀后感

　　四世同堂讀后感篇1

　　《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

　　說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象�！皾h奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快�！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。

　　錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因?yàn)橛星f萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。

　　中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的`迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。

　　戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。

　　成語戛然而止：戛：象聲詞。形容聲音突然終止。如：清·章學(xué)誠《文史統(tǒng)義·古文十弊》：“夫文章變化，侔于鬼神，斗然而來，戛然而止，何嘗無此景象？”又如：就這一句，戛然而止，聽來格外令人注意�！哧枴队褡楹煛废聝�

　　成語悲歡離合：悲傷、歡樂、離散、聚會。泛指生活中經(jīng)歷的各種境遇和由此產(chǎn)生的各種心情。如：宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》詞：“人有悲歡離合，月有陰睛陽缺，此事古難全�！庇秩纾和甑挠洃涀顔渭冏钫媲校绊懽钌钭罹�，種種悲歡離合，回想起來最有意思。——朱自清《我是揚(yáng)州人》

　　四世同堂讀后感篇2

　　看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的'行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。

　　他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、。國的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日。

　　中，她墮落了，她不在懂得。惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼。，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對于日本人，作者還是很理智的。

　　戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。

　　老舍的這一篇小說令所有的讀者都認(rèn)為這是一篇讓人感動的小說。

　　四世同堂讀后感篇3

　　老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家，生活在動亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉，所以他的作品總能反映出時代的印痕，針砭事實(shí)，把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。

　　《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時譴責(zé)了賣國附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮的令人肅然起敬的長者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。

　　一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國，或茍且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。

　　國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說里描寫的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢？弱國無強(qiáng)家，只有把個人的榮和家族的`興衰和國家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

　　戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

　　四世同堂讀后感篇4

　　我與無意中在書架上發(fā)現(xiàn)大家老舍寫的最為著名的一部書——《四世同堂》

　　命中注定讓我們擦肩而過，美麗與遺憾并存（甚好）。緣分讓我們相遇，緣分也讓我有幸一睹她的芳容——那跨越將近半個世紀(jì)多的民族屈辱與不幸。

　　端坐在書桌前，細(xì)細(xì)春風(fēng)早已吹過我的耳畔；歷史的溫度又讓我再一次遐想。穿越時空的隧道，我仿佛又置身于發(fā)生在那一個血雨腥風(fēng)的年代里，在北平城中小胡同里那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂愁的瑞宣、熱血青年瑞全、中國式任勞任怨的韻梅、耿直忠誠的常二爺、善良熱心的李四爺四大媽、由弱不禁風(fēng)的隱士詩人蛻變成鋼鐵般革命戰(zhàn)士的錢默吟先生、極端卑鄙并且無聊無恥的瑞豐、冠曉荷（民族的敗類）、陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、狡猾但正直的的`白巡長、并伴隨著家庭風(fēng)氣一步步走向墮落的招弟、聰明勇敢的尤桐芳、在錢默吟先生的幫助下并最終成為革命戰(zhàn)士的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰、富善先生………

　　一個又一個鮮活的人物仿佛又在眼前跳動，如黑夜般漫長的八年中伴隨著中國人的惶惑、茍且偷生、生不如死的饑荒一幕幕的在小羊圈的胡同里得以演繹………這段發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人的身上、一切中國人民身上的屈辱、不幸、死亡與反抗斗爭讓我更深切的了解了中華民族的那段歷史——那段所不為人所知的歷史；那段上映著中華民族人性的歷史，那段反映著北平人民身上思想斗爭的歷史及中華兒女為尋求救亡圖存而所做出的斗爭、犧牲和不屈不撓的精神；那些從歷史教科書上所獲取的比較抽象的認(rèn)識，仿佛有了血肉，有了靈魂，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心和自信心；這部書雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》。

　　讀完老舍先生的這本著作，讓人感到既可恨又可笑：可恨之處在于在國家民族危亡之際仍有那么幾個被文化篩下的土與渣滓，而剩下的是幾塊真金（引自《四世同堂》老舍著）；可笑之處又在于文中字里行間處處顯示老舍先生深厚的文學(xué)功底，詼諧的語言，幽默的比喻，恰當(dāng)?shù)某芭�、諷刺；無不使人有一種如沐浴春風(fēng)之感覺，很自在，很灑脫。那些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是定格在那個時代的特有產(chǎn)物，可是我發(fā)現(xiàn)直到現(xiàn)在我們的身上仍有那個時代的殘留；在老舍先生的文章中總會看到活生生的自己和自己周圍的同伴，怎能不讓人掩卷深思呢？

　　輕輕地掩上書的最后一頁，我陷入了深深的沉思………

　　四世同堂讀后感篇5

　　四世同堂的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

　　說到四世同堂，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆]有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。

　　中國人是痛恨日本人的，看著四世同堂，你會更加確信自己對日本人的.恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。

　　戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，四世同堂并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。

　　成語渺渺茫茫：遼闊無際的樣子。亦指模糊；不清楚。如：元馬致遠(yuǎn)《黃梁夢》第一折：“神仙事渺渺茫茫，有什么準(zhǔn)程，教我去做他�！庇秩纾鹤穼ぎ犝�，愁如流水，渺渺茫茫趁潮汐�！鲃⒒读哿睢吩~

　　成語不知所措：錯：錯開；處置。不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。如：《管子·七臣七主》：“振主喜怒無度，嚴(yán)誅列赦，臣下振怒，不知所錯，則人反其故。”又如：巴金《秋》十四：“他站在那里不知所措，身子微微發(fā)顫�！�

　　四世同堂讀后感篇6

　　在小羊圈胡同演繹著自我的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。那個以往顛倒是非，硝煙彌漫的北平——開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自我的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼。，他們所做的種。種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，《：SIGN》有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報(bào)仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐&hellip；&hellip；

　　《四世同堂》里面那些很具有代表性的漢奸形象十分引人注目。&ldquo；漢奸&rdquo；，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國家和自我的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。&ldquo；漢奸&rdquo；是可悲的，因?yàn)闆]有了對國家的.愛對自我的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自我向死亡的陷阱里推呢？或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們明白僅有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能到達(dá)目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情景。

　　如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂&ldquo；近朱者赤，近墨者黑&rdquo；，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人！

　　四世同堂讀后感篇7

　　去年生日同學(xué)送的《四世同堂》，三部，一年過后，有點(diǎn)慚愧，才看了一部！開始看時，就想著到時候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何？

　　第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。

　　記得當(dāng)時看到瑞宣的一段獨(dú)白時，自我就發(fā)了一個動態(tài)，那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認(rèn)識他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什么足以傲人的地方，他只能盡可能地對事對人盡到他的心，他的'力。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜地藏在懷中，或隨便地?cái)S在一汪兒臭水里。

　　當(dāng)然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態(tài)�？墒蔷拖袢鹦J(rèn)識了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細(xì)心謹(jǐn)慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長是什么？最怕問你擅長什么？普普通通、平平淡淡。可是，卻總有那么一股勁，堅(jiān)持著自我，保留著初心，我還能做點(diǎn)什么，我至少還能夠改變點(diǎn)什么，我覺得，人就是要這樣吧！

　　哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路�；蛟S，就是因?yàn)榇蠖喽际沁@樣的人，大多人都有著相同的一個初心，大多的初心都是朝著一個好的未來，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。

　　瑞宣，在那個時代，代表著大多數(shù)的人。應(yīng)對國家一點(diǎn)一點(diǎn)地被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕為戰(zhàn)爭獻(xiàn)出自我的生命。但作為兄長，背后一個家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無家國之痛，反而為日本人做事，三弟義無反顧地投身到抗戰(zhàn)中，做了他想做的事。而他，就成了整個家庭的頂梁柱。他矛盾、痛苦、無奈，滿腔的熱情只能藏于心中，盡力壓制。我想，即使時代在變化，瑞宣依然是我們這個時代大部分人的縮影，一個代表，背負(fù)著很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來自于外界多方面的壓力，一方面來自于自身。

　　或許之后他主動踏出了那一步，帶著家人的理解與支持，或許那個時代逼迫著他不得不邁出了這一步，艱難困苦地行走著，或許我相信，瑞宣的初心都不會變。

　　我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

　　四世同堂讀后感篇8

　　《四世同堂》是著名作家老舍先生寫的一部十分具有影響性的作品，這是一代人民的痛苦回憶；一個民族所受的屈辱遭遇；這也是一個國家的斑駁歷史。

　　老舍先生以其對老北京的細(xì)致了解，用細(xì)膩生動的筆觸為我們還原了那一時代的氣息，揭露了那一時代上空的陰云與陰云下的普通老百姓的真實(shí)生活。

　　《四世同堂》中小羊圈胡同里的人物性格都十分鮮明，且被老舍的一支筆描寫的有血有肉，仿佛我們真能透過紙張，看到這么一個人似的。不得不說，老舍先生把人物寫活了，我們說這是一部經(jīng)典，還因?yàn)樗P下那些所謂的英雄不僅僅是英雄，他們還是一個會迷茫傷心有一些缺點(diǎn)的普通人。

　　“假若北平是樹，我便是花，盡管是一朵閑花。北平若不幸丟失了，我想我就不別再活下去！”錢家錢默吟老先生謙遜有禮，性子清高，喜歡作詩作畫，喜歡侍弄花草，本是個十足的隱士，不理世事。但是在北平淪陷，兒子去世，被逮捕受訓(xùn)后，幡然醒悟，變身成了一個老而志堅(jiān)的積極斗爭的革命戰(zhàn)士。通過文字，我們分明能看到北平淪陷時這位老人的哀傷，分明能看到被釋放的錢老人的懊悔與憤怒，也分明能看到他對敵人的仇恨，對國家的熱愛。

　　我們也能看到，祁家瑞宣對實(shí)事戰(zhàn)爭的敏銳以及他敢于為國家犧牲的一腔熱血，可是我們也不得不承認(rèn)，這祁家的一家老小都等著他照顧，這些最親密的血親讓他無法施展抱負(fù)，無法讓他到那令他向往已久的戰(zhàn)場上去拋頭顱，灑熱血，他不得不盡到一個長孫，長子，大哥，丈夫以及父親的責(zé)任，這責(zé)任將他拴住了。面對這些，他只得無可奈何地笑了，在三弟決定要走的時候，我們分明可以從他的那一句：“你來盡忠，我來盡孝�！笨吹剿臒o奈，我們甚至可以看到他那文雅而又憂郁的微笑以及濕潤的.眼角。

　　我們還能看到，看到有著少年人的沖動與愛國志氣的瑞全，看到謹(jǐn)慎持家，萬事求和氣的祁老人，看到任勞任怨的小順兒的媽，聰明勇敢的尤桐芳，成長為革命青年的高第，樂于助人的李四爺夫婦，不亢不卑的小文夫婦，一步步走向墮落的招弟，看到小崔，孫七，白巡長，程長順……我們也能看到，賣國求榮的冠曉荷，毫無廉恥心的瑞豐，兇狠潑辣的大赤包，欺軟怕硬的藍(lán)東陽，貪慕虛榮的胖菊子。我們看到他們的卑鄙手段，看到他們皮囊下丑惡不堪的內(nèi)心，看到他們的利欲熏心，看到他們毫無民族感，貪圖享樂，看到北平淪陷后，他們一味的去討好日本人，對日本人阿諛奉承，做日本人的走狗，做漢奸，最終落得凄慘下場。

　　我們能在這部作品中看到很多很多，也能感受到很多，或令人蕩氣回腸，或令人搖頭嘆息，又或令人不禁掩卷深思。

　　四世同堂讀后感篇9

　　“休對故人思故園，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”這是蘇軾的《望江南》中的一句。這首詞描寫了清明時節(jié)，作者卻不能返鄉(xiāng)祭祖的一種遺憾的情感。因?yàn)橛芯渌自捳f：“有根才有家。”可是有一群人，他們卻為了自身利益，不惜“忍辱負(fù)重”，甚至出賣自己的國家和民族……最終自取滅亡。

　　《四世同堂》，是老舍先生寫的一篇長篇小說。小說中描繪了抗日戰(zhàn)爭中北平人民的艱苦生活。這本書讓我知道了戰(zhàn)爭的殘酷，其中有許多人物，如祁瑞宣，祁瑞豐，錢默吟先生，冠曉荷等，他們每個人物都有十分鮮明的特點(diǎn)。但要說最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。

　　祁瑞宣是祁家的`長孫，是祁家的“當(dāng)家主父”，可以說是上有老下有小。他的身上有一種令人欽佩的愛國情懷，寧可被日本人捉進(jìn)監(jiān)獄，也不會向黑暗勢力低頭，甚至甘愿吃就算是貓狗都不愿吃的東西，也不愿給日本人做事而衣食無憂。在他的身上，我看到了一種民族氣節(jié)，一種不忘根的民族氣節(jié)，一種寧死不屈的民族氣節(jié)！

　　祁瑞豐雖說是祁家的次孫，可是他和大哥瑞宣卻形成了鮮明的對比。瑞宣勤儉樸實(shí)，謹(jǐn)慎小心，老成持重的讀書人。瑞豐則是個看重金錢利益，大肆揮霍，好吃懶做的花花公子。為了利益，出賣了國家和民族，做了漢奸。我十分厭惡他這種“忘根”的行為。

　　可是，想著想著，我不禁慚愧起來。我想到了外婆，她老人家70多歲了，外公去世后她一直一個人住，有什么事不麻煩媽媽，總是自己想方設(shè)法解決。爸爸和媽媽因?yàn)閱挝还ぷ髅Γ词雇馄偶揖驮趩挝慌赃�，也不能常去看看，所以媽媽對外婆總懷著愧疚，一年也只能見幾次面�？晌铱倢ν馄挪焕聿徊堑�，甚至還說外婆土，俗，一直到上中學(xué)后，有時我想見外婆都沒有時間，現(xiàn)在我一見到外婆總會有說不完的話。一會兒是班上的趣聞，一會兒是在書上看來的笑話段子，聊天說地不像祖孫，倒像一對朋友。

　　人，無論到哪兒，都不能忘本，忘根，不能忘記在你身后為你默默付出的人。不能在后悔中才認(rèn)識到自己的錯誤。

　　成語想方設(shè)法：想種種辦法。如：葉圣陶《得失》：“教的一篇若是白話，看來看去差不多沒有幾句需要講明的；然而也得想方設(shè)法，把五十分鐘敷衍過去。”又如：我想方設(shè)法也要辦到。

　　成語不理不睬：指對人或事物不聞不問，漠不關(guān)心。如：毛澤東《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》：“官僚主義的表現(xiàn)，一種是不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象。我們要同這種現(xiàn)象作嚴(yán)厲的斗爭。”又如：毛澤東《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》：“官僚主義的表現(xiàn)，一種是不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象。我們要同這種現(xiàn)象作嚴(yán)厲的斗爭�！�

　　四世同堂讀后感篇10

　　讀完《四世同堂》，有一種釋放感，同時也產(chǎn)生了一些疑問：為什么中國人那么逆來順受呢？為什么中國當(dāng)時僅在短短半年內(nèi)就淪陷了大半個？答案還是在這個封建社會制度上。三皇五帝，加上舊社會的黑暗腐敗等，根深蒂固的傳統(tǒng)觀念深深地影響著一代又一代的老百姓。

　　他們膽小的只求自己平安，對國事漠不關(guān)心，這樣的人有很多。他們愚昧無知，但是我們能去怪他們嗎？為什么魯迅先生那么喜愛青年？因?yàn)樗麄冎械脑S多人都喜愛接受新事物，求進(jìn)步，反傳統(tǒng)，想改造社會，有自己的是非觀，不會被眼前的景象所迷惑，比如老三瑞全。日侵略者占領(lǐng)了北平，征服了大半個中國，卻永遠(yuǎn)征服不了中國心。他們找來了一群漢奸走狗，去散播什么“中日親善”的鬼話，更加深了老百姓對侵略者的厭惡。我想在這里說，中國不會亡，只要有一個有膽魄、有知識、又愛國的人，中國就永遠(yuǎn)不會亡，不會被征服！北平就是個例子。雖然它被占領(lǐng)了，但是還有像錢先生、祈瑞宣和瑞全這樣的愛國者在，他們是屬于中國的，只要他們在，中國的脊梁就不會彎！

　　只要有一個人站起來了，就有千千萬萬個人站起來了；只要千千萬萬個人站起來了，中國就站起來了。日本侵略者在中國瘋狂地殺了許多人，還企圖美化他們的戰(zhàn)爭，消滅他們的罪證，殊不知，每一個中國人都是活生生的證據(jù)。他們殺不盡所有的中國人，只會引來更多的仇恨！看看漢奸的下場吧，大赤包在獄監(jiān)獄里得精神病而死，冠曉荷被活埋，瑞豐被特工打死，藍(lán)東陽被核彈炸死。這就是出賣中國的下場！

　　最后抗戰(zhàn)勝利了，中國人民將日本侵略者趕出了中國，推翻了舊社會，創(chuàng)造了一個全新的.中國，一個充滿了理想與實(shí)干的中國！如果說舊中國是一個垂死的老人，已日薄西山，那新中國就是一個充滿朝氣的青年，如日中天。中國，從有記載開始，歷經(jīng)過十余個朝代，幾千次饑荒，大大小小幾萬次戰(zhàn)爭，依然屹立在世界民族之林！

　　看看過去，為什么中國會落魄到如此地步，因?yàn)槭嘏f的制度，千年不變的、一潭死水的“思想”。人家在那里大鬧工業(yè)大革命的時候，中國在干什么？人家推翻了舊社會建立新社會的時候，中國又在干什么？永遠(yuǎn)在沉睡！所幸，現(xiàn)在終于醒了，為時還不晚！

　　如今的中國已逐步奔向小康，前途一片光明！中國的未來，將更好！

　　四世同堂讀后感篇11

　　老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家，生活在那個年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉，所以他的作品總能反映出時代的印痕，針砭事實(shí)，把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。

　　《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的`反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時譴責(zé)了附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

　　一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國，或茍且偷生、求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落后將會遭遇怎樣的結(jié)局。

　　國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說里描寫的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強(qiáng)家，只有把個人的榮和家族的興衰和國家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

　　戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

　　四世同堂讀后感篇12

　　四代同堂描述了抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷、小羊圈胡同老百姓家里的短事、保守、固執(zhí)、善良的齊老太爺、隱忍、睿智的瑞軒、鄭錚鐵骨的錢先生、漢奸、冠曉河、大紅包夫婦的日常生活。隨著抗日戰(zhàn)爭的到來，他們的反應(yīng)不同，他們的性格特征也越來越生動。

　　如果我們在漢奸和革命者中選擇一種人，我們會毫不猶豫地選擇革命者。然而，在《四代同堂》中，老舍先生把人們投身革命的原因?qū)懙昧芾毂M致。他們投身革命事業(yè)的原因基本上有三個。一是有憂國憂民的意識，如瑞軒、瑞泉；二是不能被日本統(tǒng)治壓迫，改變原有思想的人，如祁老先生、云梅；三是遇到挫折，精神層次較高的人，如錢老先生。從中，我想詳細(xì)說明第二種人。這種人經(jīng)歷了原有思想的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了多次思想斗爭，擺脫了舊思想的枷鎖，投身革命。然而，這個故事也值得我們回味，從保護(hù)每個人，追求和平的`舊思想，到保護(hù)每個人放棄小家庭的奉獻(xiàn)精神。

　　每次看到漢奸巴結(jié)日本人的臉，我都很生氣，然后很難過。這些人不是無知的，而是為了個人利益和權(quán)力利益，失去了愛國主義或被利用的困惑。日本人打著“善良”的旗號欺負(fù)中國人。漢奸幫助日本人宣傳。這些人不知道亡國的后果，也不知道當(dāng)亡國奴隸的結(jié)局。他們做事沒有后果。他們只關(guān)心眼前，沒有考慮未來。

　　在那種特定的環(huán)境下，如何擺脫日本人的枷鎖，不讓他們的花言巧語和精神誘惑控制自己，不讓自己成為日本人的棋子？首先要端正自己的態(tài)度，不要迷戀任何東西，以免抓住把柄。第二，不要太空虛，讓自己的精神生活充實(shí)，思考開放。三是做事要得體，不要和日本人斤斤計(jì)較，為抗日戰(zhàn)爭提出建議。群眾一定要正確認(rèn)識形勢，不要太消極，不要傳播反動言論。第四是對未來有希望，而不是幻想。所以對于那些迷茫不知所措的人來說，這可能是一個很好的建議！

　　同時，我也想到了一個問題。如果你在生活中遇到像大紅包這樣的人和你搭檔(工作需要，不能動員，你要和她一起完成任務(wù))，任務(wù)完成后，老板給你獎金時，她和你發(fā)生了爭執(zhí)。她堅(jiān)持說你的貢獻(xiàn)比她少，老板下棋不確定。這個時候你會怎么做？是和她爭論還是握手求和，還是讓她三分？

　　最后，我想說：人活著，一定要有尊嚴(yán)。敵人就像一個彈簧，你軟他壓你，你硬他壓你，面對困難，過更高的尊嚴(yán)，更高的境界。

【四世同堂讀后感】相關(guān)文章：