- 《應(yīng)有格物致知精神》讀后感 推薦度：
- 《應(yīng)有格物致知精神》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感（精選21篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的讀《應(yīng)有格物致知精神》有感，希望對大家有所幫助。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 1
通過學(xué)習(xí)丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》一文，頗有感觸。
在浩瀚學(xué)識的海洋中學(xué)習(xí)的我們，經(jīng)常會被這茫茫銀河所震撼，但是“格物致知”只是這茫茫銀河中的滄海一粟，他所飾演的角色都是扁舟中的指南針，它會讓我們在這知識的海洋中翱翔，同樣會帶領(lǐng)我們走出困境，航行至光明的彼岸。
讀完文章后，我也明白了格物致知精神的最大好處。
都說“常人安于故俗，學(xué)者溺于舊聞�！毙聲r代的我們應(yīng)當(dāng)敢于質(zhì)疑，大膽發(fā)出自己的聲音，對待事情要有自己的看法，不能做人云亦云的“鸚鵡”，要有刨根問底的精神，我覺得這才是格物致知精神的真正體現(xiàn)。
科學(xué)課上為什么要求親手去做實驗？因為親手驗證并得出結(jié)論的過程，才能更深的印在腦子里，從而使我們得知：要敢于實踐，不能盲目追求課本上的白紙黑字的古板定理，也不能輕易的相信他人的觀點。
比如哥白尼專注研究，對當(dāng)時盛行的“地心說”持反對反對意見，提出自己“日心說”的觀點，這種敢于質(zhì)疑，不被權(quán)威所左右的精神，不怕打壓的精神就是格物致知的精神！
上物理課的`時候，我們也經(jīng)常去物理實驗室一探究竟，這也是格物致知的意義所在，當(dāng)我們自己動手親自去試驗并去記錄的時候，真理往往就出現(xiàn)了，并且會牢牢地刻在我們的腦子里。
表面的答案似乎會讓人心安理得，但是卻與實際不相符合，宇宙無邊無際，我們也只是大千世界中千千萬萬之中的其中一個，而我們卻不能坐井觀天的活著，更要關(guān)注的是探求真理。
我們?yōu)楹味�？為真理而活�?/p>
“千教萬教，教人求真”，老師教給我們的，是讓我們?yōu)榇巳デ笞C、探索、發(fā)現(xiàn)。古人是如此，現(xiàn)代亦是如此。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”就是這個道理吧！
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 2
讀完《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，我深受啟發(fā)。
文章強(qiáng)調(diào)了格物致知在現(xiàn)代科學(xué)研究和個人發(fā)展中的重要性�！案裎镏轮� 意味著通過探究事物來獲得知識，這種精神對于我們理解世界和提升自我有著關(guān)鍵的作用。
在當(dāng)今社會，我們常常過于依賴書本知識和他人的經(jīng)驗，而忽視了親自去實踐、去探索的過程。正如文中所說，我們需要有實驗的精神，要通過自己的動手操作和實地觀察來深入理解事物的本質(zhì)。只有這樣，我們才能真正掌握知識，并且能夠?qū)⑵潇`活運用。
格物致知精神也有助于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。當(dāng)我們積極地去探究事物時，就會發(fā)現(xiàn)新的問題和現(xiàn)象，從而激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。這種精神能夠讓我們不滿足于表面的`認(rèn)識，而是不斷地追求更深層次的理解。
在學(xué)習(xí)和生活中，我也深刻體會到了格物致知的重要性。例如，在做物理實驗時，只有親自去操作實驗儀器，觀察實驗現(xiàn)象，才能真正理解物理原理。而在解決生活中的問題時，也需要我們?nèi)嵉乜疾�，分析各種因素，才能找到有效的解決方案。
總之，《應(yīng)有格物致知精神》讓我明白了，我們不能僅僅停留在理論知識的學(xué)習(xí)上，更要注重實踐和探索。只有擁有格物致知的精神，我們才能在知識的海洋中不斷前行，在生活的道路上不斷進(jìn)步，成為一個有真才實學(xué)、能夠適應(yīng)社會發(fā)展的人。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 3
《應(yīng)有格物致知精神》一文給我?guī)砹松羁痰乃伎肌?/p>
作者闡述的格物致知精神，讓我認(rèn)識到我們對于知識的獲取不能僅僅局限于書本和課堂的傳授，更要通過實際的觀察和實驗去親身體驗。在學(xué)習(xí)的過程中，我們常常只是死記硬背一些公式和定理，卻不明白它們背后真正的原理和應(yīng)用。而格物致知就是要打破這種局限，讓我們主動地去探索事物的真相。
這種精神對于科學(xué)研究尤為重要。科學(xué)家們正是憑借著不斷地格物致知，才推動了人類知識的進(jìn)步和科技的發(fā)展。他們通過無數(shù)次的'實驗和觀察，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律和現(xiàn)象，為人類的生活帶來了巨大的改變。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，在面對問題時，不是輕易地接受現(xiàn)成的答案，而是自己去探究、去驗證。
同時，格物致知精神也能培養(yǎng)我們的實踐能力和解決問題的能力。當(dāng)我們實際去操作和體驗時，會遇到各種各樣的問題，而解決這些問題的過程就是我們成長和進(jìn)步的過程。它讓我們學(xué)會如何運用所學(xué)的知識，如何在實踐中發(fā)現(xiàn)新的思路和方法。
在生活中，我們也可以運用格物致知的精神。比如觀察自然現(xiàn)象，了解動植物的生長規(guī)律，或者嘗試自己動手制作一些小物件，從中體會到實踐的樂趣和知識的力量。
總之，這篇文章讓我明白了格物致知精神是我們在學(xué)習(xí)、生活和未來發(fā)展中不可或缺的一種品質(zhì)。我們要努力培養(yǎng)自己的這種精神，不斷地去探索、去實踐，以獲取更深刻的知識和更豐富的經(jīng)驗。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 4
讀了《應(yīng)有格物致知精神》后，我感觸頗多。
文章中提到的格物致知精神，是一種對真理追求的態(tài)度和方法。它倡導(dǎo)我們要通過對事物的探究來獲取知識，而不是僅僅依靠書本知識的灌輸。在現(xiàn)實生活中，我們很多時候只是被動地接受知識，卻很少主動去思考和探索。然而，真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個主動的過程，我們需要親自去實踐、去體驗，才能真正理解和掌握知識。
格物致知精神對于我們的成長和發(fā)展具有重要意義。它能夠培養(yǎng)我們的觀察力、思考力和動手能力。當(dāng)我們面對一個未知的事物時，通過格物致知，我們可以仔細(xì)觀察它的特征、性質(zhì)，思考它的原理和規(guī)律，然后通過實踐來驗證我們的想法。這樣的過程不僅能夠讓我們學(xué)到知識，還能鍛煉我們解決問題的能力。
在學(xué)習(xí)科學(xué)知識時，格物致知精神更是必不可少。科學(xué)是建立在實驗和觀察基礎(chǔ)上的，只有通過實際的操作和探究，我們才能發(fā)現(xiàn)科學(xué)的奧秘。例如，在化學(xué)實驗中，我們可以親自觀察化學(xué)反應(yīng)的過程，感受物質(zhì)的.變化，從而更深入地理解化學(xué)原理。
此外，格物致知精神還能讓我們保持對世界的好奇心和求知欲。當(dāng)我們不斷地去探究事物時，會發(fā)現(xiàn)世界充滿了無限的奧秘和驚喜，這會激發(fā)我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的動力。
總之，我們應(yīng)該秉持格物致知的精神，積極主動地去探索世界，不斷追求知識和真理。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)和生活中不斷進(jìn)步，成為一個有獨立思考能力和實踐能力的人。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 5
《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章讓我對學(xué)習(xí)和求知有了新的認(rèn)識。
作者強(qiáng)調(diào)的格物致知，是一種深入探究事物以獲取知識的方法和態(tài)度。在現(xiàn)代社會，我們往往過于注重理論知識的學(xué)習(xí)，而忽略了實踐的重要性。然而，真正的知識不僅僅是書本上的文字，更是通過實際操作和體驗所獲得的深刻理解。
格物致知精神要求我們要有耐心和細(xì)心去觀察周圍的'世界。我們不能對事物只停留在表面的認(rèn)識，而要深入挖掘其內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，我們不能僅僅記住公式和解題方法，還要通過做大量的練習(xí)題，去理解公式的推導(dǎo)過程和應(yīng)用場景，這就是一種格物致知的體現(xiàn)。
同時，這種精神也有助于我們培養(yǎng)創(chuàng)新思維。當(dāng)我們對事物進(jìn)行深入探究時，可能會發(fā)現(xiàn)一些新的問題和現(xiàn)象，從而激發(fā)我們?nèi)ニ伎己蛯ふ倚碌慕鉀Q方案。這就是創(chuàng)新的源泉，只有不斷地格物致知，我們才能在知識的領(lǐng)域中不斷開拓新的天地。
在生活中，我們也可以運用格物致知的精神來解決實際問題。比如，當(dāng)我們遇到一件復(fù)雜的事情時，我們可以先仔細(xì)分析其各個組成部分，了解它們之間的關(guān)系，然后通過嘗試不同的方法來找到解決問題的最佳途徑。
總之，讀了這篇文章后，我深刻認(rèn)識到格物致知精神是我們在學(xué)習(xí)和生活中都應(yīng)該具備的。它能夠讓我們更加扎實地掌握知識，提高我們的能力，讓我們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 6
讀完《應(yīng)有格物致知精神》，我心中涌起了許多感悟。
這篇文章讓我明白了格物致知不僅僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種人生態(tài)度。它教導(dǎo)我們要以積極主動的姿態(tài)去探索世界，追求真理。在學(xué)習(xí)和生活中，我們不能僅僅滿足于表面的知識，而要深入事物的內(nèi)部，去探究其本質(zhì)和規(guī)律。
格物致知精神對于我們的學(xué)習(xí)有著重要的指導(dǎo)意義。在學(xué)校里，我們常常只是為了應(yīng)付考試而死記硬背知識點，卻很少真正去理解知識的內(nèi)涵和應(yīng)用。然而，只有通過格物致知，我們才能真正將知識融會貫通，運用到實際中去。例如，在學(xué)習(xí)物理實驗時，我們要親自去操作儀器，觀察實驗現(xiàn)象，分析數(shù)據(jù)，這樣才能深刻理解物理原理。
在生活中，格物致知精神也能幫助我們更好地理解周圍的人和事。我們可以通過觀察他人的`行為和言語，去探究他們的內(nèi)心世界和想法，從而更好地與他人溝通和相處。同時，對于生活中的各種現(xiàn)象，我們也可以運用格物致知的方法去思考其背后的原因和影響。
此外，格物致知精神還能培養(yǎng)我們的責(zé)任感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。當(dāng)我們對事物進(jìn)行探究時，我們需要認(rèn)真對待每一個細(xì)節(jié)，確保我們的結(jié)論是準(zhǔn)確可靠的。這種責(zé)任感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度會影響我們的一生，讓我們在工作和生活中都能夠做到精益求精。
總之，《應(yīng)有格物致知精神》讓我深刻認(rèn)識到了這種精神的重要性。我將努力在今后的學(xué)習(xí)和生活中踐行格物致知，不斷探索，不斷進(jìn)步，努力成為一個有深度、有內(nèi)涵、有能力的人。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 7
讀完《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，我深受啟發(fā)。作者丁肇中先生以其深刻的見解和獨特的視角，闡述了 “格物致知” 這一傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代科學(xué)研究和個人發(fā)展中的重要性。
“格物致知” 意味著通過探究事物的原理來獲得知識。在當(dāng)今時代，我們往往過于依賴書本知識和他人的經(jīng)驗，而忽視了親自實踐和探索的過程。正如文中所說，科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。我們在學(xué)習(xí)和生活中，也應(yīng)該具備這種格物致知的精神，積極主動地去探索未知，通過實驗和實踐來驗證理論，而不是僅僅死記硬背書本上的知識。
同時，這篇文章也讓我反思自己的學(xué)習(xí)方法。我常常在面對問題時，缺乏深入探究的精神，只是滿足于表面的理解。而真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該是不斷質(zhì)疑、不斷探索的過程。只有通過自己的努力去 “格物”，才能真正理解事物的.本質(zhì)，從而達(dá)到 “致知” 的目的。
此外，格物致知精神不僅僅適用于科學(xué)研究，對于我們培養(yǎng)良好的品德和價值觀也具有重要意義。它教會我們要以實事求是的態(tài)度去面對生活中的一切，不盲目跟從，不輕易相信未經(jīng)證實的言論。只有這樣，我們才能在不斷變化的世界中，保持清醒的頭腦，做出正確的判斷和選擇。
總之，《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章讓我深刻認(rèn)識到了格物致知的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將努力踐行這種精神，不斷探索，不斷追求真理，讓自己成為一個既有知識又有實踐能力的人。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 8
《應(yīng)有格物致知精神》一文，如同一盞明燈，照亮了我在求知路上的迷茫。丁肇中先生深入淺出地闡述了格物致知的真正內(nèi)涵，讓我對學(xué)習(xí)和探索有了全新的認(rèn)識。
文章中提到，中國傳統(tǒng)教育注重的是理論知識的灌輸，而忽視了實踐能力的培養(yǎng)。這使我不禁聯(lián)想到自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在學(xué)校里，我們常常忙于背誦各種公式、定理，卻很少有機(jī)會親自去實驗、去驗證。這種教育方式導(dǎo)致我們在面對實際問題時，往往束手無策，缺乏解決問題的能力。而格物致知精神強(qiáng)調(diào)的正是通過實踐去探究事物的本質(zhì)，這無疑為我們指明了一條正確的學(xué)習(xí)之路。
格物致知要求我們要有好奇心和求知欲，主動去觀察周圍的世界，發(fā)現(xiàn)問題并努力尋找答案。在這個過程中，我們不僅能夠獲得知識，還能培養(yǎng)自己的.觀察力、思考力和動手能力。例如，在做物理實驗時，我們通過親自操作儀器，觀察實驗現(xiàn)象，分析數(shù)據(jù)，從而更深入地理解物理原理。這種親身體驗所帶來的收獲，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過書本知識的。
此外，格物致知精神還教會我們要勇于質(zhì)疑和創(chuàng)新。在探究事物的過程中，我們不能盲目接受現(xiàn)有的結(jié)論，而要敢于提出自己的疑問，通過實驗和研究去尋找新的答案。只有這樣，我們才能不斷推動科學(xué)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。
讀完這篇文章，我深感自己肩負(fù)著培養(yǎng)格物致知精神的重任。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重實踐，積極參與各種實驗和實踐活動，努力提高自己的實踐能力。同時，我也會保持好奇心和質(zhì)疑精神，不斷探索未知領(lǐng)域，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 9
讀了丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》，我心中涌起了許多感觸。這篇文章不僅讓我對學(xué)習(xí)方法有了更深刻的思考，也讓我對人生態(tài)度有了新的認(rèn)識。
“格物致知”，這個古老而又充滿智慧的詞匯，在現(xiàn)代社會依然有著重要的`意義。它告訴我們，要想真正獲得知識，就必須親自去接觸事物，探究其原理。在學(xué)習(xí)中，我們不能僅僅滿足于書本上的文字，而要通過實踐去驗證和理解知識。比如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式，如果只是死記硬背，那么在遇到實際問題時可能就無法靈活運用。只有通過做練習(xí)題、實際應(yīng)用等方式，才能真正掌握公式的內(nèi)涵和用法。
丁肇中先生在文中還提到了中國學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在的一些問題，這讓我深感警醒。我們常常過于注重理論知識的學(xué)習(xí)，而忽略了實踐能力的培養(yǎng)。這就導(dǎo)致我們在面對實際問題時，往往缺乏創(chuàng)新思維和解決問題的能力。因此，我們要改變這種現(xiàn)狀，積極培養(yǎng)自己的實踐能力和創(chuàng)新精神。
在生活中，格物致知精神也同樣適用。我們要善于觀察生活中的點滴，對周圍的事物保持好奇心，不斷地去探索和發(fā)現(xiàn)。只有這樣，我們才能更好地理解世界，提升自己的綜合素質(zhì)。同時，格物致知也讓我們明白，知識的獲取是一個不斷積累和探索的過程，我們要有耐心和毅力，不怕困難和挫折，堅持不懈地追求真理。
總之，《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章讓我受益匪淺。它讓我明白了格物致知的重要性，也為我今后的學(xué)習(xí)和生活指明了方向。我將以格物致知精神為指引，努力學(xué)習(xí)，積極實踐，不斷提升自己，為實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而努力奮斗。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 10
《應(yīng)有格物致知精神》是一篇發(fā)人深省的文章，它讓我對學(xué)習(xí)和探索的本質(zhì)有了更為深刻的理解。
丁肇中先生在文中強(qiáng)調(diào)了格物致知精神在現(xiàn)代社會的重要性。這種精神要求我們通過對事物的觀察、實驗和探究，來獲取真正的知識。在當(dāng)今信息爆炸的時代，我們雖然可以輕松獲取大量的知識，但其中很多都是表面的、未經(jīng)實踐檢驗的。而格物致知精神提醒我們，要深入事物的本質(zhì)，就必須親自去實踐，去感受。
對于我們學(xué)生來說，格物致知精神尤為關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)過程中，我們不能僅僅依賴?yán)蠋煹闹v解和課本的內(nèi)容，更要自己動手去做實驗、去思考問題。例如在學(xué)習(xí)化學(xué)時，通過親自進(jìn)行實驗操作，我們可以更直觀地理解化學(xué)反應(yīng)的原理和現(xiàn)象，這種親身體驗所帶來的知識記憶會更加深刻和持久。而且，在實踐過程中，我們還可能會遇到一些意想不到的問題，這就促使我們?nèi)ニ伎肌⑷ヌ剿鹘鉀Q問題的'方法，從而培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新能力和解決實際問題的能力。
此外，格物致知精神還培養(yǎng)了我們的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。在探究事物的過程中，我們需要對每一個環(huán)節(jié)都進(jìn)行認(rèn)真的觀察和分析，不能有絲毫的馬虎和敷衍。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不僅有助于我們在學(xué)習(xí)上取得更好的成績，更會對我們今后的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。
總之，讀完這篇文章后，我深刻認(rèn)識到格物致知精神是我們在學(xué)習(xí)和生活中不可或缺的一種品質(zhì)。我將努力培養(yǎng)自己的這種精神，不斷探索未知，追求真理，讓自己在知識的海洋中暢游得更遠(yuǎn)。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 11
讀完《應(yīng)有格物致知精神》，我仿佛被一股清泉洗禮，對知識的追求和對世界的認(rèn)知有了新的感悟。
文章中闡述的格物致知精神，讓我明白知識不僅僅是停留在書本上的文字，更是需要我們通過實際行動去探索和領(lǐng)悟的真理。丁肇中先生指出，真正的知識來源于實踐，只有通過對事物的親身探究，我們才能真正理解其內(nèi)在的原理和規(guī)律。這使我反思自己在學(xué)習(xí)過程中的方式方法，以往我常常只是機(jī)械地記憶知識點，卻很少去思考這些知識背后的實際意義和應(yīng)用場景。而格物致知精神告訴我，要主動去觀察、實驗、分析，將理論與實踐相結(jié)合，才能真正掌握知識的精髓。
在現(xiàn)實生活中，格物致知精神也具有重要的指導(dǎo)意義。它鼓勵我們對周圍的一切保持好奇心和求知欲，不滿足于表面的現(xiàn)象，而是深入挖掘其本質(zhì)。無論是面對自然科學(xué)還是社會現(xiàn)象，我們都應(yīng)該以格物致知的態(tài)度去對待，這樣才能不斷提升自己的認(rèn)知水平，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
同時，這篇文章也讓我認(rèn)識到，格物致知精神不僅僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種人生態(tài)度。它教會我們要實事求是，勇于探索，不怕困難和挫折。在追求知識的.道路上，我們可能會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們秉持著格物致知的精神，堅持不懈地去努力，就一定能夠不斷突破自己，取得新的進(jìn)步和成就。
總之，《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章讓我受益匪淺。它讓我深刻認(rèn)識到格物致知精神的重要性和價值，我將在今后的學(xué)習(xí)和生活中努力踐行這種精神，不斷探索未知，追求真理，讓自己成為一個有知識、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 12
讀完丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》一文，我深受啟發(fā)。這篇文章強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)和研究中培養(yǎng) “格物致知” 精神的重要性，讓我對學(xué)習(xí)方法和態(tài)度有了更深刻的認(rèn)識。
“格物致知” 意為通過探究事物的原理來獲得知識。在當(dāng)今社會，我們往往過于注重書本知識的學(xué)習(xí)，而忽視了實踐的重要性。丁肇中先生以自己的親身經(jīng)歷為例，闡述了實驗精神在科學(xué)研究中的關(guān)鍵作用。這讓我明白，只有親自去實踐、去探索，才能真正理解和掌握知識，而不僅僅是死記硬背書本上的內(nèi)容。
在學(xué)習(xí)過程中，我們常常只是被動地接受老師傳授的知識，很少主動去思考和探究。然而，真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個積極主動的過程。我們要有 “格物致知” 的精神，敢于質(zhì)疑，勇于實踐，通過自己的努力去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。例如在做實驗時，我們不能僅僅按照課本上的.步驟機(jī)械地操作，而要思考每一個步驟的原理和目的，觀察實驗中的各種現(xiàn)象，分析其背后的原因。只有這樣，我們才能在實踐中不斷提高自己的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
同時，“格物致知” 精神也有助于我們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。在這個快速變化的時代，新知識、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，如果我們沒有探索精神和實踐能力，就很容易被時代淘汰。只有具備 “格物致知” 的精神，我們才能不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，跟上時代的步伐。
總之，《應(yīng)有格物致知精神》讓我認(rèn)識到，無論是在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都需要培養(yǎng) “格物致知” 的精神。要敢于實踐，勇于探索，通過自己的努力去獲取知識，提高能力。只有這樣，我們才能在未來的道路上走得更遠(yuǎn)，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 13
《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章如同一盞明燈，照亮了我在學(xué)習(xí)道路上的迷茫。它讓我深刻領(lǐng)悟到，學(xué)習(xí)不僅僅是知識的積累，更是一種精神的追求和實踐的探索。
文章中提到的 “格物致知”，是一種通過對事物的探究來獲得知識的方法。這種精神在當(dāng)今的教育中顯得尤為重要。我們在學(xué)校里，常常忙于應(yīng)付各種考試，背誦大量的公式和定理，卻很少有機(jī)會真正去實踐和體驗知識的應(yīng)用。我們就像在知識的海洋中漂浮的船只，雖然裝載了很多貨物，但卻沒有真正掌握航行的方向和技巧。
“格物致知” 精神倡導(dǎo)我們要主動去觀察、實驗和思考。例如在學(xué)習(xí)物理、化學(xué)等科學(xué)課程時，我們不能僅僅滿足于記住書本上的結(jié)論，而要親自去做實驗，去感受那些奇妙的化學(xué)反應(yīng)和物理現(xiàn)象，從而理解其中的'原理。只有通過這樣的實踐，我們才能真正理解知識的內(nèi)涵，并且能夠靈活運用。
此外，這種精神還培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新能力。當(dāng)我們在探究事物的過程中，會發(fā)現(xiàn)很多新的問題和現(xiàn)象，這就促使我們?nèi)ニ伎己蛯ふ医鉀Q問題的方法。在這個過程中，我們的思維得到了鍛煉，創(chuàng)新能力也得到了提升。就像科學(xué)家們在不斷的實驗和探索中，發(fā)現(xiàn)了新的科學(xué)規(guī)律和技術(shù)，推動了人類社會的進(jìn)步。
在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將以 “格物致知” 精神為指引。積極主動地參與各種實踐活動，不再局限于書本知識。遇到問題時，我會努力去探究其本質(zhì)，通過自己的思考和實踐來尋找答案。我相信，只有擁有這種精神，我們才能在知識的道路上不斷前行，成為一個真正有學(xué)問、有能力的人。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 14
讀了丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》后，我內(nèi)心涌起了許多感悟。這篇文章不僅讓我對學(xué)習(xí)方法有了新的思考，更讓我對如何追求知識有了更深層次的理解。
“格物致知”，簡單來說就是通過探究事物來獲取知識。在傳統(tǒng)的教育中，我們可能更多地側(cè)重于理論知識的學(xué)習(xí)，而忽略了實踐的重要性。然而，正如丁肇中先生所強(qiáng)調(diào)的，真正的知識往往是從實踐中得來的。我們在課堂上學(xué)到的知識，如果不通過實際操作和觀察去驗證，那么它只是空洞的概念，很難在我們的腦海中留下深刻的印象。
以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)為例，我們可以記住很多公式和定理，但當(dāng)遇到實際的數(shù)學(xué)問題時，如果沒有通過大量的練習(xí)題去運用這些知識，我們可能就無法靈活地解決問題。而做練習(xí)題的過程，其實就是一種 “格物” 的過程，通過對具體問題的分析和解決，我們才能真正理解數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)，達(dá)到 “致知” 的目的。
在生活中，“格物致知” 精神也同樣具有重要意義。我們面對各種現(xiàn)象和問題，如果只是簡單地接受而不去思考其背后的原因，那么我們永遠(yuǎn)只能停留在表面。只有通過積極地探究，我們才能發(fā)現(xiàn)事物的'規(guī)律和本質(zhì)，從而更好地理解這個世界。例如，我們觀察到大自然中的一些現(xiàn)象，如四季更替、晝夜變化等，通過深入探究，我們可以了解到地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)等科學(xué)知識。
此外，“格物致知” 精神還能培養(yǎng)我們的耐心和毅力。探究事物的過程往往不是一帆風(fēng)順的，可能會遇到各種困難和挫折。但正是在不斷克服困難的過程中，我們的能力得到了提升，我們對知識的渴望也會變得更加強(qiáng)烈。
總之，《應(yīng)有格物致知精神》讓我明白了，無論是在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都要秉持這種精神。要勇于實踐，善于觀察和思考，不斷地探究事物的真相。只有這樣，我們才能真正掌握知識，提升自己的能力，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 15
《應(yīng)有格物致知精神》是一篇發(fā)人深省的文章，它讓我對學(xué)習(xí)和求知有了全新的認(rèn)識。在這個信息爆炸的時代，我們似乎每天都在接受大量的知識，但真正能夠理解和運用的卻很少。丁肇中先生提出的 “格物致知” 精神，為我們指明了一條正確的學(xué)習(xí)之路。
“格物致知” 強(qiáng)調(diào)的.是通過對事物的探究來獲取知識。在學(xué)習(xí)中，我們不能僅僅滿足于書本上的文字和老師的講解，而要親自去實踐、去體驗。比如在學(xué)習(xí)科學(xué)實驗時，我們不能只是觀看老師的演示，更要自己動手操作，觀察實驗現(xiàn)象，分析實驗結(jié)果。只有這樣，我們才能真正理解科學(xué)原理，掌握科學(xué)方法。
這種精神還要求我們要有質(zhì)疑精神。知識是不斷發(fā)展和更新的，我們不能盲目地接受現(xiàn)有的結(jié)論，而要敢于提出問題，進(jìn)行深入的思考和研究。正如丁肇中先生在科學(xué)研究中一樣，他不斷地對傳統(tǒng)觀念進(jìn)行質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，通過自己的實驗和探索，才取得了重大的科學(xué)成果。
在現(xiàn)實生活中，我們也常常缺乏 “格物致知” 的精神。我們習(xí)慣于被動地接受信息，很少主動去思考和探究事物的本質(zhì)。這導(dǎo)致我們在面對問題時，往往缺乏獨立解決問題的能力。因此，我們要培養(yǎng)自己的 “格物致知” 精神，積極主動地去學(xué)習(xí)和探索，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
同時，“格物致知” 精神也有助于我們培養(yǎng)創(chuàng)新能力。當(dāng)我們通過實踐和探究對事物有了深入的理解后，就有可能發(fā)現(xiàn)新的問題和方法，從而推動創(chuàng)新和進(jìn)步。在當(dāng)今社會，創(chuàng)新是發(fā)展的動力，只有具備創(chuàng)新能力的人，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。
總之，讀了《應(yīng)有格物致知精神》后，我深刻認(rèn)識到了 “格物致知” 精神在學(xué)習(xí)和生活中的重要性。我將努力培養(yǎng)這種精神，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和實踐能力，為自己的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 16
丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》一文，讓我受益匪淺。它讓我重新審視了自己的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度，深刻體會到了 “格物致知” 精神在學(xué)習(xí)和生活中的重要意義。
文章開篇就指出了中國傳統(tǒng)教育中存在的一個問題，即注重書本知識的傳授，而忽視了實踐能力的培養(yǎng)。這讓我聯(lián)想到自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在學(xué)校里，我們常�；ㄙM大量的時間背誦課文、公式和定理，卻很少有機(jī)會親自去實踐和驗證這些知識。這種學(xué)習(xí)方式雖然能夠讓我們在考試中取得較好的'成績，但卻很難真正理解知識的內(nèi)涵和應(yīng)用價值。
“格物致知” 精神強(qiáng)調(diào)的是通過對事物的觀察、實驗和探究來獲取知識。這種精神對于我們的學(xué)習(xí)和成長具有至關(guān)重要的作用。在學(xué)習(xí)科學(xué)知識時，我們只有親自去做實驗，才能真正感受到科學(xué)的魅力和樂趣，才能深刻理解科學(xué)原理。例如，在學(xué)習(xí)物理課程中的電路知識時，如果我們只是死記硬背電路圖和公式，而不親自去連接電路，觀察電流和電壓的變化，那么我們很難真正掌握這部分知識。
此外，“格物致知” 精神還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。當(dāng)我們在探究事物的過程中，會遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，這就需要我們運用自己的知識和智慧去解決。在這個過程中，我們的思維會得到鍛煉和拓展，我們會逐漸學(xué)會從不同的角度去思考問題，從而找到創(chuàng)新的解決方案。
在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將以 “格物致知” 精神為指導(dǎo)，努力改變自己的學(xué)習(xí)方式。我會更加注重實踐，積極參加各種實驗和實踐活動，通過自己的親身經(jīng)歷去獲取知識。同時，我也會培養(yǎng)自己的質(zhì)疑精神，不盲目相信書本和權(quán)威，敢于提出自己的觀點和想法。我相信，只有具備了 “格物致知” 精神，我們才能在知識的海洋中暢游，才能不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 17
讀完《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，我深受啟發(fā)。
文章中強(qiáng)調(diào)了 “格物致知” 的重要性，即通過探究事物來獲得知識。在當(dāng)今社會，我們往往過于依賴書本知識和他人的經(jīng)驗，而忽視了自己親身去實踐、去探索的過程�！案裎镏轮� 精神提醒我們，要真正理解和掌握知識，就必須親自去接觸事物，在實踐中不斷摸索。
例如在科學(xué)研究中，科學(xué)家們正是通過無數(shù)次的實驗和觀察，才得出了各種科學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)。如果只是坐在教室里學(xué)習(xí)理論知識，而不走進(jìn)實驗室動手操作，那么我們對知識的理解將是膚淺的。在日常生活中也是如此，我們想要學(xué)會一項技能，比如騎自行車，僅僅看別人騎或者閱讀相關(guān)的教程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的`，只有自己親自去嘗試，在不斷的摔倒和調(diào)整中，才能真正掌握騎行的技巧。
同時，“格物致知” 精神還培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新能力。當(dāng)我們深入探究事物時，往往會發(fā)現(xiàn)一些新的問題和現(xiàn)象，這就促使我們?nèi)ニ伎肌⑷?chuàng)新解決方案。這種精神對于我們學(xué)生來說尤為重要，它能讓我們擺脫死記硬背的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)獨立思考和解決問題的能力。
我們應(yīng)該時刻保持一顆對事物好奇的心，積極主動地去 “格物”，從而達(dá)到 “致知” 的目的。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)和生活中不斷進(jìn)步，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 18
《應(yīng)有格物致知精神》一文讓我對學(xué)習(xí)和生活有了新的認(rèn)識。
作者闡述的格物致知精神，讓我明白知識不僅僅來源于書本，更源于對實際事物的探究和實踐。在學(xué)習(xí)過程中，我們常常只是機(jī)械地背誦公式、定理，卻很少去思考它們是如何得來的.，以及在實際中如何應(yīng)用。這就導(dǎo)致我們在遇到實際問題時，往往束手無策。
“格物致知” 要求我們要有敢于探索、勇于實踐的精神。就像愛迪生發(fā)明電燈，他經(jīng)過了無數(shù)次的實驗，嘗試了各種各樣的材料，才最終找到了合適的燈絲，為人類帶來了光明。如果他沒有這種格物致知的精神，只是憑空想象，那么電燈可能不會這么早被發(fā)明出來。
在生活中，我們也需要這種精神。比如我們想要了解一種植物的生長習(xí)性，不能僅僅依靠書本上的介紹，而要親自去種植、觀察它的生長過程。通過這樣的實踐，我們不僅能更深入地了解植物，還能培養(yǎng)自己的觀察力和耐心。
我們要摒棄那種只注重理論學(xué)習(xí)而忽視實踐的做法，積極投身到實踐中去。只有通過親身實踐，我們才能真正理解知識的內(nèi)涵，掌握解決問題的方法，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和實踐能力，成為一個既有知識又有能力的人。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 19
讀了《應(yīng)有格物致知精神》后，我感觸頗深。
這篇文章讓我認(rèn)識到，格物致知是一種獲取知識的重要方法和態(tài)度。它強(qiáng)調(diào)我們要通過對事物的觀察、實驗和探究，來理解事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而獲得真正的知識。
在現(xiàn)代社會，科技飛速發(fā)展，知識不斷更新，我們更需要具備格物致知的精神。如果我們只是被動地接受知識，而不主動去探索和實踐，那么我們將很難跟上時代的步伐。例如在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，我們不能僅僅滿足于記住公式和解題方法，還要去探究公式的推導(dǎo)過程和背后的數(shù)學(xué)原理，通過做實驗、解決實際問題等方式來加深對知識的`理解。
“格物致知” 精神還能培養(yǎng)我們的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。當(dāng)我們深入研究事物時，會發(fā)現(xiàn)許多未知的領(lǐng)域，這就激發(fā)了我們的好奇心和探索欲，促使我們?nèi)?chuàng)新和發(fā)現(xiàn)新的知識。而且在實踐過程中，我們會不斷地遇到問題和挑戰(zhàn)，通過解決這些問題，我們的能力也會得到提升。
我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)和生活中積極踐行格物致知精神。無論是在學(xué)校還是在日常生活中，都要多動手、多思考，勇于嘗試新的事物，不斷探索未知的領(lǐng)域。只有這樣，我們才能不斷豐富自己的知識儲備，提高自己的能力，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 20
《應(yīng)有格物致知精神》一文給我?guī)砹松羁痰乃伎肌?/p>
文章指出，格物致知是中國傳統(tǒng)教育中所強(qiáng)調(diào)的一種學(xué)習(xí)方法，但在現(xiàn)代社會中，這種精神卻被很多人忽視了。我們在學(xué)習(xí)和生活中，往往過于注重理論知識的學(xué)習(xí)，而忽略了實踐的重要性。
作者以王陽明 “格” 竹子的例子，說明了單純地通過冥想和思考來探究事物是不可行的，必須要通過實際的行動和實驗。比如在學(xué)習(xí)物理、化學(xué)等學(xué)科時，如果我們不親自去做實驗，就很難理解那些抽象的概念和原理。只有親手操作實驗儀器，觀察實驗現(xiàn)象，才能真正掌握知識。
格物致知精神還能幫助我們培養(yǎng)實事求是的態(tài)度。在探究事物的'過程中，我們要尊重事實，不能主觀臆斷。只有通過客觀的觀察和分析，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。這種態(tài)度在我們的生活和工作中都非常重要，它能讓我們避免盲目跟風(fēng)，做出正確的決策。
我們要重新喚起格物致知精神，在學(xué)習(xí)中注重實踐，在生活中善于觀察和思考。只有這樣，我們才能不斷提高自己的能力，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
讀《應(yīng)有格物致知精神》有感 21
讀完《應(yīng)有格物致知精神》，我內(nèi)心涌起諸多感悟。
這篇文章讓我深刻領(lǐng)會到格物致知對于個人成長和社會發(fā)展的重要意義。格物致知，意味著我們要通過對事物的探究來獲取知識，這種探究不僅僅是表面的觀察，更是深入的思考和實踐。
在學(xué)習(xí)領(lǐng)域，我們常常陷入死讀書的誤區(qū)。我們背誦大量的知識點，卻很少去思考這些知識是如何產(chǎn)生的，以及如何應(yīng)用到實際中。然而，真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該是像格物致知所倡導(dǎo)的那樣，親自動手去做實驗，去體驗知識的形成過程。例如在學(xué)習(xí)生物學(xué)時，我們可以通過觀察動植物的生長過程，親自進(jìn)行簡單的實驗，來更好地理解生命的奧秘和相關(guān)的生物學(xué)知識。
在生活中，格物致知精神也同樣重要。它能讓我們更加敏銳地觀察周圍的世界，發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決辦法。當(dāng)我們遇到生活中的困難時，不是盲目地聽從他人的'建議，而是通過自己的探索和實踐，去找到最適合自己的解決方案。這種精神還能培養(yǎng)我們的耐心和毅力，因為探究事物的過程往往不會一帆風(fēng)順，需要我們不斷地嘗試和堅持。
我們應(yīng)該將格物致知精神融入到我們的日常生活和學(xué)習(xí)中。積極主動地去探索世界，勇于實踐，不斷追求真理。只有這樣，我們才能在知識的海洋中暢游，在生活的道路上不斷前進(jìn)，成為一個有思想、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
【讀《應(yīng)有格物致知精神》有感】相關(guān)文章：
《應(yīng)有格物致知精神》讀后感12-22
中餐用餐應(yīng)有禮儀06-11
讀《奧運精神伴我成長》有感03-04
讀匠人精神心得04-27
讀《民族精神代代傳》有感01-11