《史記》讀后感[精選]

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《史記》讀后感，歡迎大家分享。

　　《史記》讀后感 篇1

　　以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

　　《史記》作為一本史書，有著極高的史料價(jià)值，它保存了五帝傳說到西漢中葉三千多年的歷史；作為一部文學(xué)名著，它對(duì)歷史事件的精彩再現(xiàn)及各式人物的塑造也讓我們體悟了文學(xué)在歷史中的表現(xiàn)力，使我們能細(xì)細(xì)品味一個(gè)史家的苦心、一個(gè)史家的風(fēng)骨、一個(gè)史家的理想世界。也許這就是太史公“述往事，思來者”的真正意義吧！

　　《史記》以歷史人物為中心，其中自然不乏對(duì)帝王將相、賢者佞幸形象的塑造，對(duì)歷史現(xiàn)象的生動(dòng)詮釋，當(dāng)然這些都蘊(yùn)含了極其豐富的.文學(xué)色彩呵文學(xué)價(jià)值，那么就讓我們通過《李將軍列傳》來看看司馬遷是如何用文學(xué)之筆描繪西漢歷史和這位名將。

　　一、典型事件和細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物性格和品行

　　在《李將軍列傳》中，司馬遷主要選取了李廣在生涯中具有傳奇色彩的四件事——上郡退敵、雁門關(guān)脫險(xiǎn)、右北平之戰(zhàn)以及出擊匈奴請(qǐng)為前將軍進(jìn)行記寫，為我們塑造了一個(gè)在沙場上奮勇殺敵、對(duì)敵經(jīng)驗(yàn)豐富、藝高人膽大的軍人形象。尤其是雁門關(guān)脫險(xiǎn)，司馬遷用字精煉，僅選取了“佯死”、“睨”、“暫騰”、“上胡兒馬”、“推墮兒”、“取其弓”、“鞭馬南馳”不到20字，就將“飛將軍”逃出生天的過程展現(xiàn)得淋漓盡致，宛如電影中的蒙太奇手法，拼接了一個(gè)個(gè)驚險(xiǎn)的畫面，使智謀過人、忠誠勇敢的“飛將軍”形象躍然紙上。同時(shí)，文中“廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰‘漢之飛將軍’，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平”也從側(cè)面表現(xiàn)了李廣的英勇善戰(zhàn)。

　　此外，司馬遷在細(xì)節(jié)描寫方面為我們完善了李廣的其他方面特質(zhì)。他選用了“中石沒鏃”、“善射……子孫他人學(xué)者，莫能及廣”等事件展現(xiàn)了李廣射箭技術(shù)之高超；“所居郡聞?dòng)谢�，嘗自射之”展現(xiàn)了他為人剛猛和為民射虎除害的精神；“得賞賜輒分其麾下”、“家無余財(cái)”、“畫地為軍陳，射闊狹以飲”“待士卒寬緩不苛”等細(xì)節(jié)反應(yīng)了李廣廉潔輕財(cái)、愛護(hù)士卒、與兵士同樂等獨(dú)特個(gè)性。

　　二、比較法

　　《李將軍列傳》中提到武帝初立時(shí)以廣為未央衛(wèi)尉，司馬遷就將他和當(dāng)時(shí)的另一個(gè)衛(wèi)尉——程不識(shí)進(jìn)行了比較。程不識(shí)治軍煩擾，兵士擊刀斗，至天明不得休；李廣治軍簡易，軍士自便，僅遠(yuǎn)斥候警戒，士卒咸樂為之死。一繁一簡，可見二人之間的差別，更突出了李廣治軍的卓而不群和獨(dú)特人格魅力。

　　右北平之戰(zhàn)中，左賢王圍廣，軍士皆恐，而廣獨(dú)不懼，派兒子李敢直穿胡陣安定軍心，并在胡兵急擊、漢卒傷亡過半的情況下，憑借過人箭術(shù)殺傷多位敵方裨將，意氣自如地治軍，可見其勇毅、其果敢、其臨危不懼的精神。

　　文中還將李廣驍勇卻無法封侯和李蔡平庸卻數(shù)次擢升進(jìn)行了對(duì)比，李廣勞苦功高的形象自然更加高大，但難封一事也讓人無限唏噓。

　　在《史記》中，司馬遷還通過李廣與衛(wèi)青和霍去病的比較，表現(xiàn)李廣的完美人格。李廣親近士卒分賞給屬下，而在《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中，衛(wèi)青、霍去病則寧可封賞物品壞掉業(yè)不肯用于慰問忍饑挨餓的屬下，這樣一來李廣的親民與衛(wèi)青和霍去病的驕矜形成鮮明的對(duì)比，無形中加深了讀者對(duì)李廣的愛戴、同情之心。

　　三、議論性、抒情性語言

　　除了典型描寫與對(duì)比寫外，司馬遷專門在《史記》中設(shè)置了議論語言，如末尾的“太史公曰”。它們是作者抒發(fā)自己思想情感的手段，對(duì)所塑造人物形象的升華也有著重大作用。

　　在《李將軍列傳》末尾，對(duì)于李廣悲情自刎，太史公直接評(píng)價(jià)為“天下知與不知，皆為盡哀”、“其忠實(shí)心誠信于士大夫”，又用“其身正，不令而行”和“桃李不言，下自成蹊”來表彰他的彪炳功績，表達(dá)對(duì)他在權(quán)貴壓抑中引刀自剄的無限同情和哀痛。而在《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中，司馬遷則引用了蘇建和衛(wèi)青的對(duì)話，來表明衛(wèi)青身居高位卻不愿招選賢士，唯恐觸怒帝王威嚴(yán)的心理。從司馬遷對(duì)兩位將軍的評(píng)價(jià)也不難看出司馬遷的愛憎。這種將情感融入歷史的作法，使史料脫離的死板的實(shí)錄，喚發(fā)出新的生命力，體現(xiàn)了《史記》的抒情性和司馬遷不媚上的風(fēng)骨。

　　我們從《李將軍列傳》中看見了“不叫胡馬度陰山”的千古名將，體會(huì)到了司馬遷在處理史料時(shí)的匠心獨(dú)運(yùn)，也感受到了文學(xué)之筆在《史記》中的灼灼光輝。

　　《史記》讀后感 篇2

　　在悠長的古代文學(xué)史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師�？酌稀⒗锨f、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當(dāng)下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去，除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問津。真正的大師不只是來“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及，需要“平民化”。這對(duì)于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標(biāo)規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎�。這一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來，堂而皇之走進(jìn)大師，閱讀經(jīng)典。

　　從這種意義上說，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書館，它詳盡地記載著那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就，窺一斑可見全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先，語言的淺顯。司馬遷將書面語與漢代生動(dòng)的口語糅合在一起，開創(chuàng)了一種新的語言風(fēng)貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節(jié)的奇特。清人袁枚說：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也�！保ā峨S園隨筆》）生性“愛奇”的司馬遷在敘史時(shí)，仍不忘著上荒誕一筆�！段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“（劉榮）葬蘭田，燕數(shù)萬銜土置冢上”�！妒酚洝分蓄愃七@樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說集，其情節(jié)的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對(duì)獨(dú)立性�！妒酚洝芬话偃�十篇是一個(gè)統(tǒng)一的整體，本紀(jì)、表、書、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫通全書。但同時(shí)，每一篇又相對(duì)獨(dú)立，有鮮明的人物形象，完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說，又如一首首耐人尋味的精美詩篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對(duì)不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生，這無疑是最好的形式之一。它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開的。

　　接下來就是怎么讀，也就是怎么教的問題了�；仡櫸覀円酝�的文言文教學(xué)，逐字逐句地串講，把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，喪失了它的靈魂，遠(yuǎn)離了閱讀的'本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對(duì)生命的感悟，今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價(jià)值觀。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道；盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái)，同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口，它對(duì)我們今天的治人治國仍頗多啟迪。其三，掌握一點(diǎn)讀書、做學(xué)問的方法。《史記》的完成是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國語》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國。通過多方的學(xué)習(xí)，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí)，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后，司馬遷離開家鄉(xiāng)，壯游全國，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處，他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r，實(shí)地考察，確保其著作的真實(shí)性�！白x萬卷書，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫照，這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來說，尤其重要。

　　《史記》讀后感 篇3

　　今天我讀了一本書，名叫《史記》，它記錄了中國古代幾千年的歷史，是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它同時(shí)也是中國古典文學(xué)的一塊瑰寶。

　　《史記》的作者是司馬遷，他是西漢史學(xué)家、文學(xué)家。從小就到處游學(xué)，領(lǐng)略過無數(shù)的祖國風(fēng)光，同時(shí)一直編寫著《史記》。后來司馬遷遭受腐刑，在出獄后完成了這部著作。

　　翻開這本書，映入眼簾的是一個(gè)個(gè)歷史故事，故事中的人物形象刻畫得栩栩如生，文章詳略得當(dāng)，細(xì)節(jié)描寫十分到位，給讀者身臨其境的感覺。在這么多故事中，令我印象最深的是藺相如的兩個(gè)故事——《完璧歸趙》和《將相和》。

　　《完璧歸趙》和《將相和》講述的是：秦王派人送信表示愿意用十五座城池?fù)Q取換取趙王獲得的一塊玉璧。于是趙王就召來群臣商量此事，趙王說：“我們趙國弱小，如果答應(yīng)他，他很可能不交出十五座城;如不答應(yīng)他，只怕秦國來攻打我們。”派誰護(hù)送寶璧前去與秦王交涉也沒有決定。一位大臣向趙王推薦了藺相如，并說明了原因。后來趙王和藺相如說明了此事，藺相如表示愿意前去護(hù)送寶璧，并說：“如果秦國給了趙國城池，玉璧就留在秦國;如果秦國不給，那么玉璧我會(huì)安全地還給您�！钡搅饲貒�后，藺相如和秦王正面交鋒，用他的勇敢和機(jī)智將玉璧完好無損地還了回來，也沒有得罪秦國。后來他在秦王和趙王的見面會(huì)上又立了功，被封為上卿，位在廉頗之上。為此廉頗很不服氣，并揚(yáng)言要羞辱藺相如。于是藺相如就對(duì)他退避三舍。別人問其原因，他說：“別的國家之所以不敢攻打我國，是因?yàn)橛形覀兌�人在。如果我們爭斗起來，必定�?huì)讓別的國家鉆了空子，我是為了國家著想�！绷�頗得知此事后自愧不如，背著荊條到藺相如家請(qǐng)罪，從此二人成為生死之交。這兩則故事讓我佩服藺相如的有勇有謀，將國家的.利益放在最高，更讓我認(rèn)識(shí)到只有寬容待人團(tuán)結(jié)一致才能走向成功。

　　《史記》這本書讓我了解中華歷史的博大精深，增長了知識(shí)，讓我們一起來讀《史記》，了解中國歷史吧!

　　今年暑假，我讀了《史記》，深深地愛上了這本書，書中許多歷史故事給了我啟迪，歷史人物給我教育。

　　其中關(guān)于項(xiàng)羽的故事，我印象很深�！吧�當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東�！崩钋逭盏倪@首詩贊揚(yáng)了項(xiàng)羽寧死不茍活的精神。但是，當(dāng)我讀過《史記》中關(guān)于項(xiàng)羽的內(nèi)容后，我對(duì)項(xiàng)羽有了自己的看法。項(xiàng)羽是一個(gè)英雄。他是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，可以沖鋒陷陣，轉(zhuǎn)瞬間就能殺敵百人，他用兵大膽，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生。我佩服他的膽略和勇猛。觀看秦始皇出行時(shí)，他竟敢說自己可以取而代之。千古英雄，誰敢如他一般出此豪言?從這點(diǎn)看，項(xiàng)羽的確是英雄。但項(xiàng)羽更是一位失敗的英雄。首先，我認(rèn)為他不注重文化學(xué)習(xí)，只崇尚武力。他甚至認(rèn)為讀書無用，只要會(huì)寫自己的名字就已經(jīng)足夠了�？伤麤]想到，不學(xué)習(xí)，有些方面就會(huì)無知，無論帶兵打仗，還是治理國家，無知都會(huì)成為絆腳石。

　　其次，我覺得他不善于用人，不能把握好時(shí)機(jī)，無知使他不知人，更不善用人。張良、韓信都曾經(jīng)投奔于他，可他竟不能知人善任，使這兩個(gè)不可多得的人才為劉邦所用，最后把自己打得一敗涂地，總算有個(gè)謀士范增的才智也給浪費(fèi)了。要么不執(zhí)行范增的計(jì)劃，“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”絕好的機(jī)會(huì)呀，可項(xiàng)羽偏偏痛失良機(jī)，要么中人家的計(jì)策，不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增離開他，在憂憤和疾病中去世，使自己徹底失去謀士。項(xiàng)羽還是一位不善于總結(jié)自己失敗的英雄。項(xiàng)羽在臨死前曾說：“天要亡我�！倍�不從自身找原因。項(xiàng)羽英雄蓋世，卻只會(huì)逞匹夫之勇，不能駕馭天下英雄，到死都認(rèn)識(shí)不到自身的弱點(diǎn)，只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天，真是可悲呀!其實(shí)，一個(gè)成功的歷史人物要想取得成功，《史記》已告訴我們：他必須愛人民，以天下為已任，心中裝著國家和人民，才能深受人民的愛戴。只有這樣，他才有可能成功。

　　同樣，作為小學(xué)生，應(yīng)該以史為鑒，向歷史中成功人物學(xué)習(xí)，要有遠(yuǎn)大的理想，愛自己的國家和人民，從小努力學(xué)習(xí)，長大才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，回報(bào)社會(huì)，報(bào)效國家。

　　《史記》讀后感 篇4

　　全書包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百字�！氨炯o(jì)”除《秦本紀(jì)》外，敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡；“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；“書”是個(gè)別事件的始末文獻(xiàn)，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學(xué)史相近；“世家”主要敘述貴族侯王的歷史；“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記，少數(shù)列傳則是敘述國外和國內(nèi)少數(shù)民族君長統(tǒng)治的歷史。

　　《史記》就是通過這樣五種不同的體例和它們之間的相互配合和補(bǔ)充而構(gòu)成了完整的體系。它的記事，上自黃帝，下至武帝太初（前104—101）年間，全面地?cái)⑹隽宋覈�上古至漢初三千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面的歷史發(fā)展，是我國古代歷史的偉大總結(jié)。

　　看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　《史記》的`作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因?yàn)樗�能博覽群書，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因?yàn)樗�能在富有哲理的歷史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無法挑剔，贊嘆不已呀！在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個(gè)英雄，原來他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自己的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì)起到相反的效果。

　　《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！

　　千古英雄，誰敢如他出此豪言？從這點(diǎn)看，項(xiàng)羽的確是英雄。但項(xiàng)羽更是一位失敗的英雄。首先我認(rèn)為他不注意文化學(xué)習(xí)，只崇尚武力。他甚至認(rèn)為讀書無用，只要會(huì)寫自己的名字就已經(jīng)足夠了。可他沒想到，不學(xué)習(xí)有些方面就會(huì)無知。無論是帶兵打仗，還是治理國家，無知不是會(huì)成為絆腳石嗎？其次，我覺得他不善于用人。張良、韓信都曾經(jīng)投奔于他，可他竟不能知人善任，使這兩個(gè)不可多得的人才為劉邦所用，把自己打得一敗涂地。項(xiàng)羽還是一位不善總結(jié)自己失敗原因的英雄。項(xiàng)羽在臨死前曾說“天要亡我”，而不從自身找原因。項(xiàng)羽英雄蓋世，卻是逞匹夫之勇，不能駕馭天下英雄，到死都認(rèn)識(shí)不到自身弱點(diǎn)，只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天，真是可悲��！

　　中華民族上下五千年，而在《史記》共130篇中，就講述了上起三黃五帝，下至漢武帝之初年前3000余年的政治，經(jīng)濟(jì)，文化等多方面等的歷史，它是我國第一部通史。這本書文筆簡潔，語言生動(dòng)，人物刻畫的栩栩如生：胸懷大志的的劉邦，勇武過人的項(xiàng)羽，受過胯下之辱的韓信，足智多謀的張良。他們?yōu)槭酚浀木�彩故事，埋下了伏筆。其中我最喜歡的是胸懷大志的劉邦了，他雖出身低微，性格油滑，但卻能推翻暴秦，建立了大漢帝國。這是因?yàn)閯�邦為人厚道，喜歡施予，胸襟寬廣。有一次，他押解人去做苦工，因他善心大發(fā)，所以將苦工全放了。大家對(duì)他感激不盡，與他上山一起躲避�？梢娭灰�你有善心，一定會(huì)有人在危急時(shí)刻幫助你的。這篇篇精彩的故事，都讓人回味無窮，讓你在小故事中，了解大文化，知曉大歷史。

　　作者司馬遷自幼刻苦好學(xué)，積累了許多的歷史資料，在父親去世之后，他更是立志寫作，但當(dāng)時(shí)正處在打仗的時(shí)代，李陵因寡不眾敵，戰(zhàn)敗，被俘虜了。漢武帝大怒，要滅李陵九族，大臣們都隨聲附和，只有司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，司馬遷幾次想血濺墻頭，但他仍然鼓勵(lì)自己：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，我一定要活下去。就這樣司馬遷堅(jiān)持了XX年終于完成了這部前無古人的輝煌著作《史記》。

　　培根曾說過，”讀史使人明知�！笆前�，讀《史記》讓我在不知不覺中增長了歷史知識(shí)，豐富了頭腦，也讓我學(xué)到了許多做人的道理。

　　《史記》讀后感 篇5

　　春申君——智與昏的集合

　　他，出人也，名歇，姓黃氏，招攬門客三千余人，與魏國信陵君魏無忌、趙國平原君趙勝、齊國孟嘗君田文并稱為“戰(zhàn)國四公子”，曾任楚相。曾以辯才出使秦國，并上書秦王說明秦楚兩國友善相處的優(yōu)勢；他以命相抵，將入質(zhì)于秦的楚國太子設(shè)計(jì)送回，其忠心、膽識(shí)可嘉。他就是春申君，本名黃歇，中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國公室大臣，是著名的政治家、軍事家。

　　在讀完《史記》的《春申君列傳》后，我認(rèn)為春申君這一生可分為兩個(gè)時(shí)期：智，昏。他出使秦國，以口才和智慧分析了其中利弊，使秦王改變主意，不攻打楚國，保住了自己國家的安全。由此，可以看出他的聰慧和極棒的口才。在入秦國為質(zhì)時(shí)，因楚王得病，聰慧的黃歇鋌而走險(xiǎn)設(shè)計(jì)將太子送回楚國，他以命相抵，見他的勇敢，同時(shí)也為他的主動(dòng)深感佩服。在這一時(shí)期，黃歇把自己的口才與智慧體現(xiàn)的淋漓盡致，不禁讓人贊賞、感嘆。

　　親王放了他，黃歇回到楚國，幾個(gè)月后楚王便駕崩了，太子繼位。在這一時(shí)期黃歇的“昏”便體現(xiàn)出來。

　　貪心是一把刀，他最終還是被金錢、權(quán)利這些所謂的富貴蒙蔽了雙眼，紅顏禍水這一詞讓我真正領(lǐng)教到了它的威力。趙國李園及他的妹妹出現(xiàn)在黃歇面前，李園因知道楚王無子，便決定將其妹獻(xiàn)給楚王，自身已被權(quán)勢吸引，導(dǎo)致忘了初心的黃歇采納了李園的建議，將懷有他孩子的女人送入宮中，王去世后，黃歇被奸人李園所害，死在了他的手中。正所謂：親賢臣，遠(yuǎn)小人，才能助一人奔向光明的大門，不要被一時(shí)的“富貴”所吸引，勿忘初心，身為春申君的黃歇正是迷戀它們，才導(dǎo)致這樣的結(jié)果.細(xì)細(xì)想來當(dāng)年的春申君勸秦王放棄攻楚，是多么一個(gè)能分析局勢，能言善辯的人；后來設(shè)計(jì)太子回國，自已獨(dú)自面對(duì)生死，又是一個(gè)多么智勇雙全，有擔(dān)當(dāng)，忠心不二的人�？上�卻聽信奸人所言被殺害，果真是世事無常。

　　正所謂：“當(dāng)斷不斷，反受其亂�！痹瓉淼乃�在利弊之間權(quán)衡的很完美，就在一念之間，使自己落得如此下場，可見人言可畏，心中要有桿秤，來衡量是非對(duì)錯(cuò)。

　　窗體頂端秦始皇———強(qiáng)大卻不懂仁政

　　秦國是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)的封建王朝，其建立者秦始皇也是歷史上第一個(gè)以“皇帝”自稱的帝王。然而，秦始皇逝世后，這個(gè)空前強(qiáng)大的封建王朝就被農(nóng)民起義的洶涌波濤沖毀了。

　　秦始皇廣納賢才，任用賢才，他采用正確的謀略，奮發(fā)努力，終于兼并六國，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。由此可見，秦始皇嬴政的.謀略，聰明才智和知人善用。

　　他統(tǒng)一錢幣，統(tǒng)一度量衡，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，他制定了中央集權(quán)，刑法等一系列管理國家的法令，“無規(guī)矩不成方圓”正是在他的治理下，是秦國日益強(qiáng)大，但是由于他殘酷的刑法，使有些利于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的政策并未起到作用，他焚書坑儒，將人活埋的做法摧殘了文化，使許多推崇儒家學(xué)說的人陷入水深火熱之中，這種做法加快了秦朝的滅亡速度，同時(shí)也再次證實(shí)了，人無完人，沒有十全十美的人，正是他這種殘酷的做法使得后世對(duì)他難以評(píng)價(jià)。秦能掃蕩六國，完成統(tǒng)一是因?yàn)橹笓]者指揮得當(dāng)，軍事力量強(qiáng)大，而且六國之間各為其利，不同團(tuán)結(jié)，就如同一盤散沙，彼此之間缺少信任，容易擊破。秦始皇身邊更有賢才輔佐，才能使國家逐漸發(fā)展。

　　秦始皇辛苦打下的天下卻被秦二世毀于一旦，人們并不服從他，他身邊的趙高更是胡作非為，胡亂諫言，秦二世愚蠢殘酷，才容易相信他。他命人再建阿房宮，繁重的工作量引起了人們的不滿，國家內(nèi)部不互相團(tuán)結(jié)，再加上農(nóng)民起義，更是人人自危，亂作一團(tuán)。秦二世與趙高合謀篡權(quán)的詳細(xì)經(jīng)過和極端殘虐，腐朽，生動(dòng)的揭露出一個(gè)昏庸暴君和一個(gè)陰謀家的丑惡嘴臉，令人痛恨。

　　為君者，要以“仁政”治天下，關(guān)注民情，民意，要有謀略并善于用人；為臣者，要盡力輔佐國君，助國家日益增強(qiáng)，國泰民安。無論何時(shí)都應(yīng)保持初心，要有理智，不要一得志便得意忘形。

　　《史記》讀后感 篇6

　　讀《史記之孔子世家》有感——流水人生

　　孔子說：“仁者愛山，智者樂水。”仁者何以樂山，智者何以樂水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬物棲息之所；是仁者對(duì)生命的寄托，是智者對(duì)自然的依戀。這是孔子對(duì)天人相結(jié)合境界的最高體驗(yàn)�？鬃拥囊簧�追求仁，被大多數(shù)人認(rèn)為是仁者，但是他更是智者。因?yàn)樗�更鐘情于水�?/p>

　　孔子觀賞東流的水，子貢問道：“君子只要看見大水都要觀賞，原因是什么？”孔子答道：“因?yàn)榇笏�流�?dòng)永不停息，而且滋潤世間萬物卻不自認(rèn)為有功，就像人的德行一樣。水有時(shí)在低處流動(dòng)，有時(shí)在高處流動(dòng)，這都有其遵循的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的道德一樣。水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削平，這就像人的正直一樣。水的柔弱無所不至，就像人的明察一樣。水從源頭必定流向東方，就像人的志向一樣，所以君子看見了必定要觀賞它�！笨鬃佑锰咸辖�水比做人的德行，勉勵(lì)我們進(jìn)德修業(yè)應(yīng)像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎？

　　孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折。孔子35歲去齊國，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯�？鬃訌�51歲起，先是做了魯國得縣官，后來官至魯國的最高法官，并代理丞相。可是只有三個(gè)月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國。在55歲到68歲這14年間，奔走列國：在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭到驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。

　　社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會(huì)綱常紊亂�？鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位，正考父曾接連輔佐宋國三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己。孔子叩心自問：自己為什么不能像傳說中的盤古一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流？為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平？自己雖沒有君王之位來施展政治抱負(fù)，也沒有威武之師可以征伐世上邪惡，但是自己有知識(shí)、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅(jiān)持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。

　　哀公三年，孔子當(dāng)時(shí)60歲。孔子周游列國到宋，和弟子們在大樹下“習(xí)禮”�；隔s揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r(shí)，砍倒大樹。弟子們讓孔子快跑�？鬃訁s安慰弟子們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時(shí)，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子師徒先后來到新鄭。當(dāng)時(shí)孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對(duì)子貢說：“東門有個(gè)老頭，長相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時(shí)的`名法官皋陶，雙肩類似鄭國大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬�！弊迂曇姷娇鬃雍�，便把老人的話學(xué)給孔子聽�？鬃勇牶�，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像！”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對(duì)待挫折、堅(jiān)持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。

　　最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界；但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無過？孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方。孔子的思想包含著中華民族千百年來為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵(lì)著萬代子孫。

　　《史記》讀后感 篇7

　　西漢名將李廣英勇善戰(zhàn)，歷經(jīng)漢文帝、景帝、武帝，立下赫赫戰(zhàn)功，對(duì)部下也很謙虛和藹。文帝劉恒、匈奴單于都很敬佩他，但最后被迫自殺，許多部下及不相識(shí)的人都自動(dòng)為他痛哭，司馬遷稱贊他是“桃李不言，下自成蹊”。

　　公元前119年，李廣任前將軍隨大將軍衛(wèi)青出征匈奴，時(shí)年李廣六十有余。出行前，漢武帝認(rèn)為李廣年老體衰，命運(yùn)不好，暗授衛(wèi)青不要讓李廣與單于對(duì)敵。

　　出邊塞以后，由于衛(wèi)青事先曾抓到敵兵，知道單于的藏身之所，受漢武帝暗托的大將軍衛(wèi)青要自己帶兵和中將軍公孫敖去捉拿單于，卻命令前將軍李廣和右將軍趙食（yì）其（jī）從東路包抄。東路相對(duì)較遠(yuǎn)，又是荒原戈壁，水草缺少，不利大軍駐行。李廣親臨衛(wèi)青帳前請(qǐng)求說：“我是前將軍，理應(yīng)沖鋒在前，如今大將軍卻命令我從東路包抄；況且我從少年時(shí)就多次與匈奴作戰(zhàn)，今天終于得到一次與單于對(duì)敵的機(jī)會(huì)，我愿做前鋒，與單于決一死戰(zhàn)�！�

　　怎奈衛(wèi)青一意孤行，最終沒有答應(yīng)李廣的請(qǐng)求。李廣憂怒異常，憤而領(lǐng)軍與趙食其合兵從東路出發(fā)。進(jìn)入荒原之后，由于部隊(duì)沒有向?qū)В�結(jié)果大軍在茫�；脑�上迷路了。而更為扼腕嘆息的是，衛(wèi)青與單于交戰(zhàn)后，雖然擊退單于大軍，但是并沒有俘獲單于。

　　衛(wèi)青公孫敖只得收兵，歸途中才遇到了趕來支援的李廣和趙食其。

　　后衛(wèi)青派長史詢問李廣和趙食其迷路的原因，并要給漢武帝上書備述軍情，李廣憤而拒答。衛(wèi)青又責(zé)令李廣軍中人員前去受審。李廣說：“他們沒有罪，是我自己迷路的，我自己到大將軍帳前受審對(duì)質(zhì)�！�

　　到了大將軍帳前，李廣說：“我少年從軍，與匈奴大大小小對(duì)戰(zhàn)七十余次，現(xiàn)在有幸隨大將軍征討單于，可大將軍卻把我的部隊(duì)調(diào)去迂回包抄，最終又迷失道路，難道不是天意嗎！”李廣一生剛烈，仰天長嘆：“廣年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏�！睉嵍�拔刀自刎。

　　李廣死后，軍中將士無不為之痛哭流涕，甚至百姓聽到這個(gè)消息，不論和李廣認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的，都為李廣嘆息落淚�！妒酚�?李將軍列傳》是這樣描述李廣之死的：“及死之日，天下知與不知，皆為盡哀�！�

　　李廣之死，究其原因很大程度上是衛(wèi)青分工有誤、并推卸責(zé)任所致。作為前將軍，李廣勇猛無比，且與匈奴多次交鋒，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，理應(yīng)沖鋒在前，而衛(wèi)青卻將他作為替補(bǔ)隊(duì)員處理；李廣迷路貽誤戰(zhàn)機(jī)，雖自身存在很多失誤，但衛(wèi)青幾次三番威脅李廣要將軍情備奏漢武帝，李廣不堪與京師文官對(duì)簿公堂，憤而引頸自刎。一代名將，落得如此下場，可嘆可悲！

　　生活中，每個(gè)人都扮演著不同的角色，一個(gè)公司一個(gè)企業(yè)亦然：員工要有做好本職工作，為企業(yè)創(chuàng)造效益的責(zé)任；領(lǐng)導(dǎo)干部要有運(yùn)籌帷幄、指揮有方的責(zé)任。每個(gè)人扮演的角色不同，所承擔(dān)的責(zé)任也就不同。但我們最終的.目的都是要讓公司得到更好的發(fā)展，員工得到更好的待遇。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)。有的只要不出事、寧可不干事，對(duì)工作敷衍應(yīng)付、得過且過；有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，滿足于當(dāng)四平八穩(wěn)的“太平官”。

　　“干事難免會(huì)出錯(cuò)，但不干事百分之百地錯(cuò)�！币粋�(gè)沒有責(zé)任意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部是不稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部，一個(gè)缺乏責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部也得不到群眾的認(rèn)可和組織的信任。

　　正人先正己，做事先做人。責(zé)任不僅是一種愛崗敬業(yè)的精神，更是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部只有敢于擔(dān)當(dāng)，不回避矛盾，不推卸責(zé)任，才能凝聚人心，帶頭創(chuàng)先爭優(yōu)；只有勇于負(fù)責(zé)，展現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)理想人生，才能把干事創(chuàng)業(yè)作為自己的天職；只有知人善任，提高履責(zé)能力，優(yōu)化責(zé)任分配，才能努力創(chuàng)造出無愧上級(jí)和群眾重托的業(yè)績。

　　孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”說的也就是這個(gè)道理。

　　《史記》讀后感 篇8

　　經(jīng)過半年來陸續(xù)閱讀，我初步讀完了《白話史記》一書，對(duì)該書內(nèi)容有了一些概念性的認(rèn)識(shí)，了解了基本結(jié)構(gòu)與梗概。在此，把自己閱讀本書過程中的感受與做法，談幾點(diǎn)想法：

　　一、堅(jiān)持從頭讀起，自始至終讀完全書。

　　我不善讀文言文，通常只閱讀《白話史記》，需要查閱有關(guān)內(nèi)容的文言表述時(shí)，再去閱讀《史記》原文。因?yàn)椤栋自捠酚洝肪褪怯墒酚浽�文譯注而成的。司馬遷歷時(shí)十四年寫成的史記130卷，依據(jù)史實(shí)進(jìn)程，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先總后分，逐步記述，要想讀懂它，必須持之以恒，耐心讀下去，直到讀完為止，不能虎頭蛇尾，只讀“書頭”。我感到，這樣讀書，越讀越清楚，越讀越深入，越讀越有味道，以至達(dá)到非讀不可的程度。

　　二、堅(jiān)持重點(diǎn)閱讀，力求提綱挈領(lǐng)，再及其余。

　　抓讀書重點(diǎn)，首先要了解《史記》內(nèi)容體系五部分（130卷之十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳）的構(gòu)成，知道各部分之間的相互關(guān)系。其次要讀好史記卷一百三十——史太公自序第七十，從中了解作者司馬遷撰寫史記的學(xué)術(shù)背景、創(chuàng)作過程，以及他對(duì)史記各卷的最精煉的介紹，這對(duì)讀好全書會(huì)起到提綱挈領(lǐng)的作用。在此基礎(chǔ)上，讀書的精力，重中之重應(yīng)當(dāng)放在仔細(xì)讀好第一部分（十二本紀(jì)）上。

　　因?yàn)�，一般說來，“本紀(jì)”是以帝王為綱，分國敘事，編年記事，續(xù)譜論事，記述了各朝各代乃至全國大事的綱要，形成了統(tǒng)領(lǐng)后面“世家”與“列傳”的主體，其中尤以敘述秦、漢歷史更為詳實(shí)。而作者在后面敘述的三十世家和七十列傳，實(shí)際上是對(duì)十二本紀(jì)的續(xù)寫，許多在本紀(jì)中簡略敘述的人物傳承、事件淵源、歷史演變以及讀者尚未搞清的問題等，在世家和列傳中都有非詳細(xì)的交代，都能找到問題所對(duì)應(yīng)的答案。因此，只有把十二本紀(jì)讀好讀懂之后，再讀后面各卷就容易看懂了，如能再回頭復(fù)讀十二本紀(jì)，那就更好理解了。

　　三、堅(jiān)持讀書思考，讀記結(jié)合，理清頭緒，有所消化。

　　讀書是學(xué)習(xí)，讀記更是學(xué)習(xí)。我讀史記，也屬偶然，僅憑自己的一時(shí)熱情而讀，只因自己在讀書或?qū)懽鬟^程中，時(shí)常要遇到很多與史記有關(guān)的問題，需要應(yīng)用與求證，苦于沒有系統(tǒng)讀過史記而生搬硬套。另外，人們常用的許多歷史典故、成語故事都出自《史記》，為此，我便來了興致，下決心閱讀全書，果真有所收獲。起初，不知從何下手，初讀兩卷，一片茫然，看大不懂，也記不住，有過放棄的'念頭，但心又不甘，遂改變方法，像螞蟻啃骨頭那樣，堅(jiān)持慢慢讀下去，在書上邊讀邊批注，邊思考，作點(diǎn)讀書筆記，用寫讀書隨記的形式，讀一卷本紀(jì)，寫一篇博文在網(wǎng)上發(fā)表，讀完本紀(jì)部分，先后寫了十二篇讀書隨記，每篇隨記都較好地反映了自己的讀書心得體會(huì)。

　　在寫讀書隨記的同時(shí)，我還將一些覺得有必要記述的歷史事件，單獨(dú)寫成博文加以發(fā)表。如：太子駟（秦惠公）為何要裂死商鞅？替死在孝景帝之手的御使大夫晁錯(cuò)；一個(gè)更比阿斗扶不起的同裔皇帝劉賀等。又如：當(dāng)讀到史記卷八——高祖本紀(jì)第八，及至本紀(jì)第十二時(shí)，發(fā)現(xiàn)漢代的帝王中，非劉氏不為王的世襲情況，也就想到了“張王李趙遍地劉”的古人之言，便設(shè)法通過史記記述以及網(wǎng)上搜索，編制了從漢太祖劉煓漢高祖劉幫開始，西漢劉氏十二位皇帝的傳世名冊系統(tǒng)表，同樣也發(fā)表在網(wǎng)上，這份傳世表，輩分清晰，簡明厄要，一查便知，一看就懂，便于對(duì)照與理解，因?yàn)槭窌�所論及的傳世人物，基本上都名列在這張表上，需要核對(duì)查找時(shí)，都可以驥表得知。

　　作者司馬遷大體與漢武帝劉徹相終始，故史記所記述的是，上起黃帝，下到漢武帝太初年間的史實(shí)，也就是寫到西漢孝武帝就結(jié)束了。至于以后的西漢劉氏皇帝，以及東漢的十二位劉氏皇帝及其朝廷大事，只能從前、后漢演義和其他史書中閱讀得知了。

　　本文只說些個(gè)人的閱讀方法，對(duì)作者的文法與寫作技巧，不作評(píng)論，更不敢對(duì)本書枉加評(píng)說。

　　《史記》讀后感 篇9

　　《史記》，是一部力透紙背的大書，內(nèi)容深廣，包羅萬象，政治、軍事、文化、地理無所不容。《史記》最為人稱道的是大量鮮活的歷史人物，栩栩如生，而在書中那些形形色色的人物中，上至帝王將相，下至販夫走卒，總有一大批各種各樣的英雄人物，讀來讓人血脈噴張、蕩氣回腸。

　　這些英雄，或是包藏宇宙之機(jī)，如“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”的張良，“宰割天下亦如是肉”的陳平；或具吞吐天地之志，如“王侯將相，寧有種乎”的陳勝，“彼可取而代也”的項(xiàng)羽，“大丈夫當(dāng)如是也”的劉邦；或是戰(zhàn)必勝，攻必取的良將，如身先士卒，滅敵百萬的白起，身懷絕技，一生征戰(zhàn)令敵膽寒的“飛將軍”李廣；或是隱忍，胸懷大志，目光高遠(yuǎn)的草莽英雄，如“為人深沉好讀書”，受人怒目呵斥轉(zhuǎn)身就走，卻驚世一擊喋血秦王殿的荊軻，如受食漂母，受胯下之辱最終卻將兵百萬，威震天下的韓信；或是重義輕生，士為知己死的刺客，如甘當(dāng)刑人，吞炭易容，兩次趙襄子酬知己的豫讓；或是以武犯禁的市井游俠，如“專趨人之急”的朱家，“不矜其能，羞伐其德”的郭解····

　　唯英雄，識(shí)英雄。司馬遷就出生在一個(gè)讓人心馳神往，充滿英雄情結(jié)的年代：春秋，戰(zhàn)國，秦朝的大一統(tǒng)，楚漢相爭···· 戰(zhàn)火的余煙還未散去，力拼的金戈聲回蕩在歷史的天空，大漢一統(tǒng)天下，國運(yùn)日上，四夷臣服，生活在這樣的歷史背景下，司馬遷十歲誦古文，二十歲足遍九州，并有幸隨西征巴蜀的大軍一直到達(dá)昆明，讀萬卷書，行萬里路，這樣一位滿腔熱血的年輕人，才高一代，被喜好文學(xué)的漢武帝賞識(shí)，似乎前途一片坦蕩。

　　唯英雄，識(shí)英雄。為了被朝廷逼得無奈投降匈奴的軍事天才李陵的清白，金鑾殿上，在一片見風(fēng)使舵的獻(xiàn)媚聲中，司馬遷挺身而出，拔刀相助，直諫犯龍顏，他和李陵素昧平生，一切只為心中的正義，不平則鳴，結(jié)果因言獲罪，被打入獄中，因?yàn)闆]錢贖罪，身陷囹圄，被施腐刑！慘遭酷刑的司馬遷，也因此對(duì)人間世態(tài)認(rèn)識(shí)更深刻。于是一腔抱負(fù)無處施展，而又窮困潦倒的他，寫出了李廣難封侯的憤懣，英雄無用武之地的悲情；為別人打抱不平，自己被一文錢難倒時(shí)卻貧無達(dá)士將金贈(zèng)，所以他更渴慕，欽敬那些其行雖不軌于正義，但是不愛其軀，赴士之困厄的豪俠，“士可殺不可辱”，但是胸懷大志的他在生不如死的境地里，想起的是管仲的“不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下”，像勾踐一樣臥薪嘗膽，發(fā)憤著史，默默地忍耐，默默地等待，默默地耕耘，在浩瀚廣闊的歷史時(shí)空中盡吐胸中塊壘，橫論千古，縱書八荒，一桿直筆終于寫就一部橫空出世的煌煌巨著。

　　他也更深刻地認(rèn)識(shí)到了英雄的局限性，不回避他們的缺點(diǎn)。越王勾踐的刻薄寡恩，霸王項(xiàng)羽的自負(fù)多疑，高祖劉邦的痞子習(xí)氣，大俠郭解年輕時(shí)睚眥必報(bào)的狹隘，以好客著稱的平原君葉公好龍……

　　在皇權(quán)當(dāng)?shù)赖姆饨ㄉ鐣?huì)里，在暗沉如鐵的命運(yùn)里，司馬遷為了理想，為了信仰，為了奢侈的正義，孤獨(dú)地行走，拼命抗?fàn)�，終于沖破了命運(yùn)的困鎖，一破繭就直沖九霄，迸出灼目的火花，在歷史皆為帝王家書的.中國，他為那些“施于天下，莫不稱賢”然“墨皆排擯不載”的巷之俠開篇列傳，歌頌他們高潔的品質(zhì)：幫助伍子胥渡江的漁丈人，夷門抱關(guān)的侯贏，為亡命天涯的郭解自殺的籍少公……他讓人無論貴賤，在人性道德面前得以體現(xiàn)真正平等！實(shí)現(xiàn)人性的解放！司馬遷超越了時(shí)代的局限，像十年磨一劍的俠客一般，以一桿筆當(dāng)利劍，為世間主持公道，為平民掙出空間！

　　他的心與歷史上的英雄前賢交響，也讓后世不同時(shí)代，不同文化背景的讀者與之共鳴！

　　司馬遷，亦是俠之大者！

　　凜凜千載后，無論是拜讀《史記》，還是仰望司馬遷，仍讓人高山仰止，心中依然如同瀚�；貫�，激蕩不已！

　　讓我們一起翻開《史記》，一起感受噴薄而出的生命力，一起感受人性的光輝！

　　《史記》讀后感 篇10

　　我在課余時(shí)間看了貨殖列傳，在該列傳中司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不以人們意志轉(zhuǎn)移的客觀過程，因此，即利用貨物的生產(chǎn)與交換，進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，從中生財(cái)求利。司馬遷所指的貨殖，還包括各種手工業(yè)，以及農(nóng)、牧、漁、礦山、冶煉等行業(yè)的經(jīng)營在內(nèi)。史記中影響最深刻的是，兩大著名商業(yè)家計(jì)然和白圭。

　　“人棄我取，人取我予”就是白圭提出的，白圭認(rèn)為商業(yè)成功的第一要素就是要善于觀察變化和利用變化，他主張利用規(guī)律性變化獲利，所謂規(guī)律性變化就是不要關(guān)注引起變化的具體原因，要把握必定如此的變化，白圭提出的“人棄我取，人取我予”的商業(yè)策略，就是必定如此的規(guī)律性變化，這里面的規(guī)律是，由于有大量的人棄，價(jià)格必定就掉下來了，而價(jià)格掉下來，就是上漲的理由，上漲的理由具備，上漲就是遲早的事！只要發(fā)生大量的拋售，就買入，至于這種拋售是屬于全球金融危機(jī)引起的呢？還是巨額投資虧損造成的呢？還是原料漲價(jià)引起的不關(guān)注，只要人棄，我就取。

　　另一位商業(yè)家計(jì)然提出貴極則賤，賤極則貴，貴出如糞土，賤取如珠玉（價(jià)格貴到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于賤；價(jià)格賤到極點(diǎn)，就要返歸于貴。當(dāng)貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣出，視同糞土；當(dāng)貨物賤到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購進(jìn)，視同珠寶）。至于是什么引起的貴賤變化，這些商業(yè)家們并不關(guān)注。而我們的投資人則長期沉逆于引起價(jià)格變化的原因中不能看清全局，忽視了價(jià)格下跌本身就是上漲的理由的規(guī)律。

　　說來說去凌通最想要說是，重要的是把握必定如此的規(guī)律性變化，跌多了就是漲，漲多了就是跌這是基本規(guī)律。人們都不敢買的時(shí)候，都棄之的時(shí)候就是最好的買入機(jī)會(huì)這也是規(guī)律。不要尋求具體的上漲理由和買入理由，一旦有具體的上漲理由和買入理由，實(shí)際股票就沒有買入價(jià)值了，一旦有上漲的理由的時(shí)候，人們就不要拋售了，也就沒有機(jī)會(huì)了。所以真正的把握機(jī)會(huì)一定要在完全看不清具體利多的困難階段下手。同時(shí)要理解相信價(jià)格的變化總是向反方向變的，上漲總會(huì)轉(zhuǎn)化為下跌，反之下跌一定會(huì)轉(zhuǎn)化為上漲！

　　在這點(diǎn)上，古代商業(yè)家計(jì)然和白圭分別提供了更偉大的思想，計(jì)然指出：天旱資舟，天澇資車（旱時(shí)，就要備船以待澇；澇時(shí)，就要備車以待旱），這才是商業(yè)和經(jīng)營的規(guī)律。在古代商業(yè)家的眼里，所有的商業(yè)行動(dòng)都是為次年或者很多年后所做的準(zhǔn)備，等待時(shí)間的推移，實(shí)現(xiàn)收益。白圭則提出，當(dāng)貨物過剩低價(jià)拋售時(shí)，就收購；當(dāng)貨物不足高價(jià)索求時(shí)，就出售。谷物成熟時(shí)，買進(jìn)糧食，出售絲、漆；蠶繭結(jié)成時(shí)，買進(jìn)絹帛綿絮，出售糧食。兩位商業(yè)家都不為明天操心，他們的'商業(yè)行為都不是為明天掙錢做準(zhǔn)備，而是為更長久的未來做的準(zhǔn)備。

　　計(jì)然和白圭認(rèn)為經(jīng)商一定要利用，“時(shí)用”關(guān)系，“時(shí)用”關(guān)系指的是，人們需要某個(gè)商品的時(shí)間和這個(gè)商品處于充足的時(shí)間不是同一時(shí)間，東西多時(shí)大家往往不需要，價(jià)格就低了，大家需要時(shí)東西往往不足，商人們就是利用這個(gè)時(shí)間差，在供給充足價(jià)格下跌是買入，然后隨著時(shí)間的變化自然會(huì)出現(xiàn)東西少，大家又要用，價(jià)格高的情況，這時(shí)商人就賣出。凌通認(rèn)為“時(shí)用”變化其本質(zhì)就是充分利用在不同時(shí)間或空間商品的供需關(guān)系不一樣，從而導(dǎo)致價(jià)格不一樣，來獲取利益。在兩位大商業(yè)家眼里，價(jià)差是時(shí)間創(chuàng)造出來的，價(jià)差是時(shí)間的函數(shù)，時(shí)間是價(jià)差之母。

　　在一個(gè)極端的困境中，極端的拋售中，采取人棄我取的策略，然后等待時(shí)間的推移，創(chuàng)造出新的供需關(guān)系和價(jià)格，自然會(huì)掙錢。不要試圖在某個(gè)低價(jià)買入后，次日就獲利，這是不可能的。不要等待什么具體的利多才買入，那是已經(jīng)晚了。在極端的困難和極端的悲觀，極端的拋售和極端的利空情況發(fā)生時(shí)，就是最佳的買入時(shí)機(jī)，而時(shí)間逐步推移之后利多自然會(huì)出現(xiàn)。根本就不需要投資人去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去預(yù)測什么利多，只需要投資人等待！這是商業(yè)和投資的基本規(guī)律也是凌通閱讀了《史記貨殖列傳》之后的心得。

　　《史記》讀后感 篇11

　　終于抽時(shí)間把王立群老師講的漢武帝聽了一遍，王老師說了這世界上有五種人，第一種是琢磨事的，第二種是琢磨人的，第三種是琢磨錢的，第四種是即琢磨人又琢磨事，第五種是即琢磨人又琢磨事又琢磨人的，寫到這里，王老師只是提了一個(gè)概念，卻沒有說漢武帝屬于那一種，我想漢武帝是屬于即琢磨事又琢磨人的，具體的事例一是對(duì)事兵不血刃的解決中山王**事件，二是對(duì)人任用衛(wèi)青、霍去病征討匈奴，三是對(duì)錢就完全交給霍光去處理。

　　相比于帝王，蕓蕓眾生大多數(shù)是屬于琢磨錢的一種，想著怎么發(fā)家致富，不過，真正能夠發(fā)家致富并且長久的，一定是那種即琢磨事又琢磨人又琢磨錢的，這樣的人往往不是帝王，這樣的人物我想到一個(gè)，那就是胡雪巖，不過，胡雪巖的結(jié)局有說明即琢磨事又琢磨人又琢磨錢的人未必是能夠發(fā)家致富并且長久的，這也說明歷史的發(fā)展沒有定論，通俗來講，一切皆有可能。

　　這又讓我想到了生活中的一些定律，很多事情的發(fā)展表象和定律是不相符的，但最終卻又驚人的相似，難道這就是定律具有普適性卻不具有針對(duì)性，違反定律一定會(huì)走向事物的反面，我不是在刻意的探討哲學(xué)的問題，一是我對(duì)哲學(xué)不感興趣，二是哲學(xué)太深?yuàn)W，不懂。

　　史記最后給漢武帝的評(píng)價(jià)是雄才大略，而漢武帝在位56年，和匈奴打仗打了44年，也就是說漢武帝的一生主要就是開疆拓土，打擊匈奴，作為歷史的繼承人，我們怎樣讓自己成為有作為的人呢？或者是怎樣成就自己？

　　這里再次強(qiáng)調(diào)樹立目標(biāo)的重要性，當(dāng)然了樹立的目標(biāo)一定是自己想要去實(shí)現(xiàn)的，漢朝由于打不過匈奴，漢武帝的姐姐被派去和親，這讓漢武帝對(duì)匈奴燃?xì)饬伺�火，立志要消滅匈奴，再加上�?dāng)時(shí)的時(shí)代主題也是漢匈不兩立，當(dāng)然了我這不是宣揚(yáng)有你沒我的民族矛盾，只是結(jié)合歷史事件簡單的就事論事。

　　這也就是說樹立的目標(biāo)一定是我們內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望，并且要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，另一方面，我提倡樹立的目標(biāo)要和我們當(dāng)前的實(shí)際情況起來，又要和自己以后的發(fā)展聯(lián)系起來，作為一名知識(shí)分子，對(duì)于理論的前瞻性還是應(yīng)當(dāng)把握一下的。

　　簡言之，我們要樹立內(nèi)心渴望的、符合時(shí)代發(fā)展的、實(shí)際情況相關(guān)的、長遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)，生活中樹立的目標(biāo)預(yù)示著你人生的軌跡。

　　時(shí)也，運(yùn)也，說說李廣難封，李廣一心想要個(gè)侯，可終其一生，在漠北和匈奴決戰(zhàn)時(shí)，被調(diào)離主戰(zhàn)場而錯(cuò)過立功機(jī)會(huì)，自刎軍帳，聽了王立群老師的分析，既是因?yàn)榇髣�，又是因�(yàn)閭�(gè)人原因，漢武帝時(shí)期，對(duì)匈奴的作戰(zhàn)由防御變成了進(jìn)攻，而李廣從漢景帝時(shí)期一直擔(dān)任的是防守；平定七國之亂時(shí)，李廣接受了梁王的封賞，導(dǎo)致漢景帝的不快，結(jié)果錯(cuò)過了一次封侯的機(jī)會(huì)，可見，李廣是一個(gè)琢磨事的人，不是一個(gè)琢磨人的人，他在人們心目中的地位很高，卻得不到君王的封賞，也可以說，李廣是一個(gè)很有做為的`人，就是人生目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)。

　　這說明什么？說明要實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)也是需要有規(guī)劃的，沒有規(guī)劃的人生就像一艘沒有羅盤的帆船，縱使可以到達(dá)大洋的彼岸，那也一定會(huì)走很多的彎路，而人生的短暫，又經(jīng)得起多少這樣的歧途？

　　從自己的過往當(dāng)中吸取教訓(xùn)很重要，這是生活對(duì)我們的反饋，李廣是一個(gè)不善于吸取生活教訓(xùn)的一個(gè)人，所以他才會(huì)接二連三的錯(cuò)過封侯的機(jī)會(huì)，而漢武帝到晚年的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的窮兵黷武嚴(yán)重影響了人民的生活，果斷頒布罪己詔，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，及時(shí)挽救，避免了漢朝帝國的傾覆；

　　曾有人說過，聰明的人會(huì)從自己的失敗中吸取教訓(xùn)，而真正聰明的人會(huì)從別人的失敗中吸取教訓(xùn)，在我們的人生道路上，我們會(huì)遭遇很多失敗，而我們應(yīng)該把這些失敗看作是生活對(duì)我們的，是告訴我們應(yīng)該做出改變的信號(hào)，更重要的是我們也要從別人的失敗中接受反饋，畢竟有些錯(cuò)誤是任何人都經(jīng)不起的，只有這樣的人才能夠?qū)崿F(xiàn)自己人生的目標(biāo)。

　　我們每個(gè)人都是歷史中的一粒塵埃，這一切都將成為過去。

　　《史記》讀后感 篇12

　　我從初中開始讀《史記》，直到如今，床頭總還是擺放著這本書，雖然讀了不下五遍，卻仍然覺得，《史記》所蘊(yùn)含的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我所理解的。

　　在中國這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以是人感到3000多年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。

　　《史記》是我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

　　司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整18年時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的.著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　《史記》思想深邃、氣勢開闊、筆力雄放，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代“正史”開創(chuàng)先河。讀《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。

　　在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報(bào)國”這四個(gè)熠熠生輝的字�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返！”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”衛(wèi)青霍去病漠北決戰(zhàn)，揚(yáng)大漢雄風(fēng)。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽�！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國”豪情壯志。

　　大禹三過家門而不入，百姓與其團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終雪恥復(fù)國，而成諸侯強(qiáng)國。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚(yáng)。

　　曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命；出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。眾志成城，每個(gè)中國人心中的一道長城。

　　培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。

　　看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情�？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界�？础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋�(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

　　在迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們的科技越來越先進(jìn)，我們的生活越來越美好，但是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調(diào)。在我們構(gòu)想宏偉藍(lán)圖時(shí)，給我們前車之鑒。取其精華棄其糟粕，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合中找到我們的幸福未來。

　　《史記》讀后感 篇13

　　炎炎的烈日，只好宅在家里，翻出了在書架上陳列已久的一些書。以前由于沒什么時(shí)間，就都粗略的翻了一下，現(xiàn)在我要重溫里面的一些故事。也由于近來電視里也出現(xiàn)了很多關(guān)于歷史的劇作，這也便讓我對(duì)歷史有了濃厚的興趣。拿起《史記》，再一次踏上了對(duì)西漢的歷史之旅。

　　在中國這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。

　　《史記》，司馬遷以其“究天之人際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國第一部，也是最出名的紀(jì)傳體通史，構(gòu)建了一套新的史書體制，此書記事始于傳說中的黃帝時(shí)期，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國古代三千年左右的歷史。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。在現(xiàn)代的中國，《史記》幾乎是被視作是一部文學(xué)作品在看待。后世有許多文學(xué)作品借鑒了《史記》的筆法。近人梁啟超稱贊這部著作是“千古之絕作”。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”一個(gè)個(gè)耐人尋味的`小故事編織成了世世代代流傳的史記。

　　司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評(píng)史，絕不亂摻乎。

　　司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

　　《史記》中對(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，集中表現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對(duì)丑陋現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過家門而不人的塑造中，可以看出他的心地非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗智斗勇的故事。讓我們感到于忠誠，善良，正義；鄙視邪惡，痛恨不忠�！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺。

　　歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，白轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，全包含在內(nèi)。中華民族，一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國，作為華夏兒女的我在品讀《史記》后，也真真切切的體會(huì)到了中華文化的博大精深。

　　看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

　　看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

　　讀《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈。

　　看完《史記》后，就仿佛作了一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了時(shí)代的一切，回顧了難以忘懷的歷史事件，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想。其中用生動(dòng)形象的歷史人物為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界�？赐辍妒酚洝泛�，就仿佛作了一次和歷史學(xué)家面對(duì)面的談話，深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

　　《史記》讀后感 篇14

　　相信《史記》對(duì)于中國人來說都并不陌生。它被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，是一部由漢代的司馬遷編寫的中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，規(guī)模宏大，體現(xiàn)完備，偉大而雋永。

　　我是最近才愛上《史記》這本書的。書里的經(jīng)典故事，如堯舜禪讓、商湯伐桀、曹劌論戰(zhàn)、鴻門宴、霸王別姬等，我讀了一遍又一遍，至今仍覺得趣味無窮。然每次閱讀《史記》里的人物故事時(shí)，我總是會(huì)想——?dú)v史上有的人被視為英雄，后人深深地銘記于心；有的人落下千古罵名，遭受后人唾棄；有的人就仿佛一粒粒無聲的塵埃，被永遠(yuǎn)地埋沒在時(shí)光的沙土間，沒有被歷史記住。同樣是人，為什么不同的人會(huì)有如此截然不同的一生？在我看來，“人生觀”對(duì)人們?nèi)松�道路的選擇具有重要的影響。

　　人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的.價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。因此，有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生。所以說，《史記》中不同人物擁有不同的人生現(xiàn)象，很大程度上是受他們不同的“人生觀”影響，這種觀點(diǎn)是具有合理性的。人生觀主要由人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)。人生目的，回答“人為什么活著”的問題；人生態(tài)度，表明“人應(yīng)當(dāng)怎么樣活著”；人生價(jià)值，判別“什么樣的人生才有意義”。

　　縱觀《史記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，書中記載的英雄人物往往都具有正確的價(jià)值觀，他們追求崇高的人生目的，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值。

　　比如說大禹，他為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積極投入到“治水”的工程中。在治水的過程中，大禹留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他就是這樣，“牽民情，系民心”，以人民群眾的根本利益為重，同時(shí)吃苦耐勞，自強(qiáng)不息。大禹樹立了一種正確的價(jià)值觀，他以人為中心，為人民服務(wù)是他的人生目的，因此，他具有了正確的人生態(tài)度，有了正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)�？茖W(xué)高尚的人生觀指引著大禹創(chuàng)造了屬于他的輝煌人生，于是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄就這樣誕生了。

　　除了大禹，《史記》中的其他英雄人物，像心系江東子弟、忠貞不屈、不肯過江東的西楚霸王項(xiàng)羽，為醫(yī)有醫(yī)德的扁鵲，還有為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲的李廣等等。他們都具有正確的價(jià)值觀，并在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)崇高的人生價(jià)值。不難發(fā)現(xiàn)，他們基本上都有做到堅(jiān)持走人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。他們的人生活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，他們通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

　　然而，像《史記》中記載的負(fù)面人物，比如說，貪慕美色，不思國政，不體恤民情，壓迫人民的紂王；不斷離間平王和太子建，迫害太子建與伍奢全家，促使楚國大亂的費(fèi)無極；依仗著秦二世胡亥對(duì)他的寵信，把秦朝的暴虐色政推向了頂峰的趙高……他們就沒有樹立正確的人生觀，沒有確立正確的人生目的，沒有正確的人生態(tài)度，完全奉行個(gè)人主義、利己主義與物質(zhì)主義，人生活動(dòng)完全與群眾與社會(huì)的需求脫離。他們的種種行為制約了歷史發(fā)展的步伐，所以，他們理所當(dāng)然地被后人唾棄。

　　我想，讀像《史記》這樣的歷史著作，最重要的是學(xué)會(huì)以史為鑒。從歷史留下的經(jīng)典故事中，我們應(yīng)該進(jìn)行深入的思考——如何才能讓自己的人生像英雄的人生一樣燦爛輝煌？如何才能在自己的一生將近結(jié)束時(shí)感嘆：“我這一生沒有白活！”？如何才能讓自己憑小小的力量為社會(huì)做最大的貢獻(xiàn)？如何才能讓自己最終死得重于泰山而不是輕于鴻毛？

　　雖然說我們不必成為英雄，但想要過一段意義非凡的、有價(jià)值人生，我們還是必須樹立正確的價(jià)值觀，心懷崇高的信念，努力地追求理想。

　　相信我們必能在平凡的世界里，活出屬于自己的精彩！

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