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《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感

時(shí)間:2024-06-09 07:34:53 讀后感 我要投稿

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感[精品]

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編收集整理的《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感[精品]

  大家小書(shū),獲益匪淺。同時(shí),這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)也難以“有感”,更多的是獲取知識(shí),通過(guò)費(fèi)孝通先生的引導(dǎo)進(jìn)入中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)心,找尋到一些難以理解的現(xiàn)象,背后是怎樣一種文化傳統(tǒng)。

  用差序格局的概念來(lái)解釋“公”與“私”的界限問(wèn)題,解決了一些曾有的困惑。度娘解釋的詞條其實(shí)并不明晰,只有讀過(guò)完整的論述才能真正了解它在說(shuō)什么。這種富有彈性的伸縮關(guān)系網(wǎng)絡(luò),可以跟隨境況來(lái)判斷公私,奪定取舍,看來(lái)有趣,實(shí)際也是如此。費(fèi)老也一針見(jiàn)血地指出了,如果說(shuō)西方是“個(gè)人主義”,文化傳統(tǒng)里有平等與憲法的觀念,那么我們則是“自我主義”,一切價(jià)值都是以“己”作為中心的主義,想來(lái)有時(shí)對(duì)待自己與他人的雙重標(biāo)準(zhǔn)大致就是這樣的一種自我主義作祟。

  與父母長(zhǎng)輩的觀念之爭(zhēng)也能找到一些合理的說(shuō)法。過(guò)去的家族承擔(dān)著政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等多重復(fù)雜的功能,不僅生育一則,大家族是榮辱與共興衰并在的。因此在教化之中,孝就是“無(wú)違”,在長(zhǎng)老的經(jīng)驗(yàn)下循規(guī)蹈矩延綿香火。文化與政治的區(qū)別在這里是這樣:“凡是被社會(huì)不成問(wèn)題地加以接受的規(guī)范,是文化性的;當(dāng)一個(gè)社會(huì)還沒(méi)有共同接受一套規(guī)范,各種意見(jiàn)紛呈,求取臨時(shí)解決辦法的活動(dòng)是政治。文化的基礎(chǔ)必須是同意的,但文化對(duì)于社會(huì)的新分子是強(qiáng)制的,是一種教化過(guò)程!币虼嗽谌缃裆鐣(huì)劇烈變遷的時(shí)代之中很多東西留存著,很多坍塌了,也有很多在過(guò)去與現(xiàn)在之間分裂地掙扎著。所以也不能太貪心,借用一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)做個(gè)自我批評(píng),不能一邊向往著西方的自由,一邊眷戀著傳統(tǒng)的關(guān)懷。

  一本值得一讀又讀的書(shū)。

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