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遲子建散文讀后感「」
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過散文嗎？散文不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制。你有了解過散文的寫作嗎？下面是小編收集整理的遲子建散文讀后感「」，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
遲子建散文讀后感「」1
說實話，剛開始看《遲子建散文》時，我讀得并不仔細，只是隨便挑了幾篇文章快速瀏覽�？墒窃跒g覽的過程中，除了感覺她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有種莫名的悲傷和孤獨縈繞在心頭。我有點詫異，便沉下心認真閱讀起來，終于明白作者想要傳遞的信息：悲傷和孤獨，堅韌和平靜，是我們?nèi)松鞣N際遇中會面臨的生存狀態(tài)和選擇。
首先是悲傷。人在悲傷的時候，往往會情緒低落，行為失控，嚴重的還會喪失生存的意念。可是，這是弱者的選擇，所以，當(dāng)災(zāi)難發(fā)生，悲傷來臨的時候，我們更應(yīng)該明白自身的責(zé)任，明白自己該何所為，何所不為。當(dāng)我看《龍眼和傘》時，我的情感起伏跌宕，一會責(zé)怪作者的自私和不快，一會又為作者的羞愧和道歉而欣慰，但是劉老師兒子的離去讓我更心痛。作者的字字句句，讓我明白，珍惜眼前的親人和親情，是我們一輩子都不能舍棄的責(zé)任和義務(wù)。
其次，是孤獨。孤獨是每個人都無法回避的事實存在，只不過我們每天都被喧囂和忙碌的生活、工作和學(xué)習(xí)而困擾，只有當(dāng)夜深人靜或是身心疲憊之時，才會發(fā)現(xiàn)自己是如此的孤獨。而人是不怕個體孤獨的，最怕的是精神和心靈的孤獨。所以，如何讓自己成為一個高尚精神和心靈的追求者，才是人的生存意義所在。《兩個人的電影》講述的就是這個道理，無論現(xiàn)實中的掌聲有多熱烈，演員的出鏡率有多高，但沒看頭的東西永遠只是耍熱鬧而已，只有能豐富精神、凈化心靈的`東西才會被永遠傳承，永不孤獨。
遲子建，用她樸實無華的文字，向我們講述著她所經(jīng)歷的悲傷和孤獨，以此告誡人們：不要在悲傷和孤獨中迷失自己，要承受悲傷，直視孤獨——這需要堅韌不撥的毅力，更需要一個平靜的心態(tài)。因為，現(xiàn)實的生存環(huán)境和競爭，就如《紅綠燈下》，即便是綠燈亮起，人才起步，就會遭逢側(cè)向駛來的一串汽車，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。讓人有種被汽車、機器所夾擊的感覺。這時，如果沒有平靜的心態(tài)，人會憤怒，甚至”奔命“搶過馬路，結(jié)果卻是讓一切歸結(jié)于沉寂，損人害己。因此無論在紅綠燈前，抑或是人生的岔路口，我們只有腳踏實地地慢行，才會安然無恙。
所以我們要珍視親人、要愛惜生命，要勇于追求，還要有一顆淡然平靜的心。這樣在人生的漂泊沉浮當(dāng)中，我們才能在心中，找到真正的寧靜港灣。
遲子建散文讀后感「」2
正如遲子建在自序里寫的那樣，春天，是一點一點化開的。
她的文字，就像春天，被化開了。是那么明媚，卻樸實，柔與，不虛浮，不華麗，時而活潑，時而輕盈。
其中，使我印象最深的，是《傷懷之美》、《鶴之舞》與《龍眼與傘》這三篇文章了。
最愛《傷懷之美》，不為別的，為的是那意境，一個我喜愛，卻沒有真正明白的朦朧意境。
文章講述了作者經(jīng)歷的三個有著傷懷之美的珍貴片段：第一個片段是作者八歲的時候在黑龍江魚汛時所聽到的、感受到的蒼涼而孤獨的景象；第二個片段是作者在1991 年底一個人在日本登別泡露天溫泉的情形，那也是一種無法言說的傷懷之美；第三個片段是作者在1993 年的9 月25 日在黑龍江上看黃昏的情景，那是忘我的、脫離世俗的傷懷之美。
傷懷之美是什么？那才是它真正吸引人的`地方。我覺得傷懷之美就是天堂的氣息，也是天堂的絕唱。那是多么無與倫比的美��！它不同于世俗的美，而有著清冷的氣質(zhì)，神圣而憂傷。它同時也帶來了絕望，卻不同于塵世的絕望，它更融入自然，給人以空靈的感覺。正如作者所說，它為什么能打動人心？因為它浸入了一種宗教情懷，一種神圣而不可侵犯的憂傷之美。也因為那幾個片段，讓它成為了珍貴的回憶。
再說說《鶴之舞》吧。文章講的是齊齊哈爾的鶴。齊齊哈爾因為有丹頂鶴棲息而得名”鶴城“，十多年前作者目睹了丹頂鶴的”日出“，從而感受到自然是屬于動物們的，人類只是其中匆匆過客。
這或許是一篇描寫人、丹頂鶴與自然的文章吧，雖然言語間并沒有那么明顯。白鶴讓作者明白，人并不是自然的主人，可是全人類會明白嗎？ 白鶴的壽命與人相當(dāng)，可又有誰能懂它們的忠貞與孤寂呢？自然是屬于那些精靈的，永遠都是。
《龍眼與傘》，標題看上去十分奇怪，可細讀了內(nèi)容，內(nèi)心卻感慨萬千。
它講的是母親為作者送傘被作者粗暴地拒絕，到后來聽到一位老師的故事，作者才深切感受到母愛就像故事里的龍眼一樣，外皮干澀卻內(nèi)里甘甜。
母愛從古至今被比喻為無數(shù)美好的事物，但看完這篇文章后，我覺得龍眼是對母愛最貼切的比方。在現(xiàn)實生活中，母愛或許不擅表達，正如龍眼干澀的外皮，讓人提不起興趣；可是你仔細看母親的愛，會發(fā)現(xiàn)它其實很偉大，正如龍眼里甘甜多汁的果肉，讓人心滿意足，恍然醒悟。
我很喜歡遲子建在自序里的一段話”春天在一點一點化開的過程中，一天天羽翼豐滿起來了。待它可以展翅高飛的時候，解凍的大地，又怎能不做了春天的天空呢！“
遲子建散文讀后感「」3
這本書沒有過多的修飾，封面的色調(diào)也是暗暗的，書頁也全是黑白，沒有任何色彩，對于我這個年齡來說，不喜歡這兒樸素的東西，買一本書的原因，和它有著一個有個性的書名，或引人注目的封面有關(guān)，如果是在書店里，恐怕我只能與這本書擦肩而過了。
遲子建的每一篇散文，看完后都讓我感覺很朦朧，對它的理解也很模糊，總有一種琢磨不透的感覺，卻又那樣耐人尋味，沒有過多的華麗語句去描，卻又描寫的給人的魅力所在吧！
一樣好的東西，因為沒有華麗的外表等這一類的原因而不受人關(guān)注，但一些因為外觀因素很好，但其實沒有什么意義的東西，卻被人當(dāng)成寶一樣，在這本書中的《兩個人的電影》寫道；作者的'母親今春血壓居高不下，于是作者勸她到自己這來，換換水土，作者帶母親去看上座率很高的劉老根大舞臺，觀眾們熱情高脹，演員也和觀眾們互動著，整個舞臺熱鬧環(huán)繞著，這種形式就現(xiàn)在人們最愛的形式，但母親卻不喜歡，認為這就是個”耍“，看到一半就出來了，后來作者又和母親去很王全安導(dǎo)演的《圖雅婚事》。這部電影在柏林國際電影節(jié)上拿了獎。但令作者吃驚的是，整場電影就只有作者和母親兩個人。這部電影雖然沒什么看，但拍得樸素，自然、蒼涼而又溫暖，把我和母親吸引住了。母親嘆息道：”我明白了，你寫的那些書，就跟這部電影一樣，沒多少人看。那些花里胡哨的書，就跟那個這老根大舞臺一樣，看得人多響。
是�。‖F(xiàn)在的多少人都是被一種形式吸引著。掌聲，歡呼，臺上臺下的熱情互動；燈光、舞臺效果，幽默風(fēng)趣的主持人，氣派的場面——這些演出人數(shù)爆滿，舞臺門口的保安也一大批，馬路上的車也根本開不動，人們干脆直接把車丟在馬路上，不管了。讓我不能夠理解的是為什么無聊的相親節(jié)目還有那么多觀念，而且收視率還那么高？媽媽是電視臺的，在做一檔主持人選拔時，工作人員好奇的導(dǎo)演：“這個選擇那么傻，而且說的也不好，給人一種小丑的感覺，為什么不淘汰掉，反而那些表現(xiàn)都比他要好的都淘汰了�！本褪且驗樗瞪档模庞锌袋c啊，收視率才高嘛？導(dǎo)演語氣平淡的說道。“還有點節(jié)目故意制度矛盾來增加看點呢！”說得也有道理，沒有看點的東西，就算再在意義，也沒人會去看。
學(xué)校每年都會要求我們看“開學(xué)第一課”，并寫觀后感，我想如果不要寫觀后感，應(yīng)該沒有多少人會看吧，好像許多名人講座或名人分享自己成功的經(jīng)歷的那些節(jié)目，如果不是無聊時剛好調(diào)到來看看，會去主動或定點守到看的人應(yīng)該不會很多。
現(xiàn)在人們都去追求一些什么高端大氣上檔次的東西，而卻常常想略了一些沒有太多的包裝，樸素，但卻真正有意義的東西，就好像在生活中忽略的那些美一樣，在生命道路上，請不要跟著人群飛快地奔向前去追求物質(zhì)上的東西，有時也要放慢腳步，去品味覺生活的一點一滴……
遲子建散文讀后感「」4
書香濃濃，令人著迷，又是一本名著好書，又是一本良師益友，這本書就是《遲子建散文》。雖然它不及《畢淑敏散文集》那么生動細膩感人，也沒有象《張曉風(fēng)散文》那樣的令人神往，但是它那獨特的韻味也深深的吸引著我。
其中有一篇叫《時間怎么樣地行走》，深深的抓住了我內(nèi)心的好奇心。把我?guī)нM了文章之中，作者一開始就提到了“掛鐘”，對于作者童年的情形，鐘是一張可以對所有人發(fā)號施令的嘴，它說什么，作者他們就得做什么。看到這兒，我的疑惑來了，不是談行走的時間嗎？怎么談上鐘去了，這個疑惑在我品讀完文章之后就后迎刃而解吧。
讀到了后面一些，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，又談為時間的痕跡與形態(tài)，講述了時間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得匆匆了，作者寫到這兒，筆鋒再轉(zhuǎn)，開始大量描寫時間的痕跡，寫了幾十年前的一天，發(fā)現(xiàn)自己烏黑亮麗的秀發(fā)之中出現(xiàn)了一根白頭發(fā)，這很明顯是時間行走過的痕跡，作者還看見在她母親的口腔里行走，她的牙齒脫落得越來越多。我明白時間讓花朵綻放的時候，也會讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋。時間是殺豬刀，它把你身體改造得淋漓盡致。
我終于明白掛鐘里的時間與手表里的時間只是時間的`一個表象而已，它存在于更豐富的日常生活中——在漲了又枯的河流中，在小孩子們戲耍的笑聲中，在花開花落中，在候鳥的一次次遷徙中，在我們歲月不同的臉龐中，在聲音由清脆到沙啞的過程中，在一場接著一場去了又來寒冷與飛雪中。只要我們在行走，時間就會行走。我們不理解時間，但我們要珍惜時間，在你一個人發(fā)呆時，在你消磨時間時，當(dāng)你在外奔波勞累，回家歇時，時間悄悄地來了，它帶走了什么？或是留下了什么？我們都不了了知…
這本書一開始我一直讀不懂，我就把它放在角落中，漸漸遺忘它，是這兩天才發(fā)現(xiàn)這本書是這么深沉，這么讓人難以忘懷。
遲子建散文讀后感「」5
“我愿意做這樣一個玉米人，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，為那些愛我作品的人（哪怕是少數(shù)），精心焙制食糧……
——題記
在我們的生活中，總會有一些平凡的人，為了放棄現(xiàn)實利益甘心承受因堅持自己的信仰而帶來的生活中的冷清。
品讀遲子建的散文，不由得讓我們回想起在我們生命中平凡的小事，從而使我們有所反思……
玉米人一篇令我尤為感嘆。講述的是作者向一個賣烤玉米的人買生玉米遭到了拒絕，作者認為他很固執(zhí)，最后到別家買到了生玉米，向那個烤玉米的人炫耀，但他卻坦然相對。他心中對作者能買到生玉米而感到吃驚，同時也因為自己堅守信仰而感到安閑從容。
這篇散文通過寫兩個烤玉米人的不同經(jīng)營態(tài)度來襯托出那個被作者認為“固執(zhí)”玉米人的淳樸與執(zhí)著的信念。
作者因此被他的執(zhí)著所打動，被他的堅持所吸引，反思自我，應(yīng)像那玉米人一樣，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火。做一個追求信念，堅守信念，勇于付出，拒絕現(xiàn)實利益，有社會責(zé)任感的人。
在現(xiàn)實生活中，這樣一些“固執(zhí)”的人都是少之又少的。一些人為了自己的利益，失去了社會責(zé)任感，而冷漠那些“固執(zhí)”的人。就因為如此，那些“固執(zhí)”的人才會逐漸消失。
同樣還看過一篇文章《鏡中》，講的是一位普通的保安，因為堅守原則，恪盡職守，得罪了來學(xué)校講學(xué)的張?zhí)庨L。雖然他本身沒有錯，但最終受到批評，暗示了我們堅守原則的保安在現(xiàn)實生活中卻受到了不公平的'待遇。
這些雖是身邊的一些尋常的小事，卻像一面鏡子，折射出我們現(xiàn)實社會中的一些不良現(xiàn)象。然而這些在我們生活中平凡的人，在他們的身上卻總洋溢著神光之靈，他們?yōu)橹粋�信念，或者說是一種責(zé)任，而拒絕唾手可得的利益，他們這種“固執(zhí)”是世界上最為可貴的！
如果我們每個人都有他們那種“固執(zhí)”的心態(tài)，不會因為利益而違背對社會的責(zé)任感，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，那么我們的國家將會變得繁榮富強！
遲子建散文讀后感「」6
說實話，剛開始看《遲子建散文》時，我讀得并不仔細，只是隨便挑了幾篇文章快速瀏覽�？墒窃跒g覽的過程中，除了感覺她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有種莫名的悲傷與孤獨縈繞在心頭。我有點詫異，便沉下心認真閱讀起來，終于明白作者想要傳遞的信息：悲傷與孤獨，堅韌與平靜，是我們?nèi)松鞣N際遇中會面臨的生存狀態(tài)與選擇。
首先是悲傷。人在悲傷的時候，往往會情緒低落，行為失控，嚴重的還會喪失生存的意念。可是，這是弱者的選擇，所以，當(dāng)災(zāi)難發(fā)生，悲傷來臨的時候，我們更應(yīng)該明白自身的責(zé)任，明白自己該何所為，何所不為。當(dāng)我看《龍眼與傘》時，我的.情感起伏跌宕，一會責(zé)怪作者的自私與不快，一會又為作者的羞愧與道歉而欣慰，但是劉老師兒子的離去讓我更心痛。作者的字字句句，讓我明白，珍惜眼前的親人與親情，是我們一輩子都不能舍棄的責(zé)任與義務(wù)。
其次，是孤獨。孤獨是每個人都無法回避的事實存在，只不過我們每天都被喧囂與忙碌的生活、工作和學(xué)習(xí)而困擾，只有當(dāng)夜深人靜或是身心疲憊之時，才會發(fā)現(xiàn)自己是如此的孤獨。而人是不怕個體孤獨的，最怕的是精神與心靈的孤獨。所以，如何讓自己成為一個高尚精神與心靈的追求者，才是人的生存意義所在�！秲蓚�人的電影》講述的就是這個道理，無論現(xiàn)實中的掌聲有多熱烈，演員的出鏡率有多高，但沒看頭的東西永遠只是耍熱鬧而已，只有能夠豐富精神、凈化心靈的東西才會被永遠傳承，永不孤獨。
遲子建，用她樸實無華的文字，向我們講述著她所經(jīng)歷的悲傷與孤獨，以此告誡人們：不要在悲傷與孤獨中迷失自己，要承受悲傷，直視孤獨——這需要堅韌不撥的毅力，更需要一個平靜的心態(tài)。因為，現(xiàn)實的生存環(huán)境與競爭，就如《紅綠燈下》，即便是綠燈亮起，人才起步，就會遭逢側(cè)向駛來的一串汽車，它們占據(jù)了半邊路，阻斷你。讓人有種被汽車、機器所夾擊的感覺。這時，如果沒有平靜的心態(tài)，人會憤怒，甚至”奔命“搶過馬路，結(jié)果卻是讓一切歸結(jié)于沉寂，損人害己。因此無論在紅綠燈前，抑或是人生的岔路口，我們只有腳踏實地地慢行，才會安然無恙。
所以我們要珍視親人、要愛惜生命，要勇于追求，還要有一顆淡然平靜的心。這樣在人生的漂泊沉浮當(dāng)中，我們才能夠在心中，找到真正的寧靜港灣。
遲子建散文讀后感「」7
遲子健這個人的名字我聽的不多，僅僅在無事翻看練習(xí)冊時，一些閱讀題的小短文上寫有他的名字，說實話要不是這本書的話，我一直認為她是南昌人，因為我看見了這些短文中她寫到了中山路和工人文化宮。
如今的我卻對遲子健有著另一番見解。一位在東北生活的女漢子，卻有著細膩的情感，她將她的所見所聞所感寫得猶如長白山的融水一樣，融入我們心中，她的詞藻十分華麗，并不像北方的窯洞一樣，倒更像是南方的小樓，每一個細節(jié)都那么精致。作者與江南的淵源并不只停留在性格上的相似，她曾多次到江南一帶游玩，例如本書的第一篇文章《西柵的梆聲》，它所寫的便是作者獲得茅盾文學(xué)獎后，游東西柵的經(jīng)歷，她對這兒的所見所聞都寫了下來，無論是那樸實的船娘，還是那好夜的梆聲，作者都對其有那么一絲羨慕。
作者喜歡融情于景。遲子健對景物的描寫我認為是極好的，并不只是因其深厚的文字功底，還有大量對生活的感悟，都在他的每一個景、每一件事中表現(xiàn)。就像她在寫《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》中的`那個背著吉它唱歌的小男孩，他所唱的那庸俗不堪的音樂也寫出遲子健對他們這些人的擔(dān)心及同情，她不希望他們會在魯鎮(zhèn)變成下一代的閏土。
在這么多文章中，盡管其中的許多許多我都沒經(jīng)歷，不過作為一個旁觀者也總是可以大致了解心情。都說外行看熱鬧內(nèi)行看門道，我也既算不了內(nèi)行，也算不了外行，所以可以說既看門道又看熱鬧，這“門道”是什么呢？沒錯，那便是遲子健所要告訴我們的以及設(shè)身處地地感受遲子健當(dāng)時的心情，有一篇文章便讓我很受觸動，它叫《龍眼與傘》，是遲子健在下雪天，她母親給她送傘的故事，當(dāng)我們設(shè)身處地地去想，我們便會發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)實生活中這種情況太多了，而缺少的是那種“劉老師”的事例來把我們驚醒，所以散文的精髓便是從文中學(xué)到怎么去生活。
與其談遲子健是一個偉大的作家，倒不如說她是一位愛好寫作的思想家，她總能從生活中的一些小方面而想到整個社會存在的弊端，同時她也能從生活中一些美好的事物中去發(fā)現(xiàn)更多的美。這與其經(jīng)歷了人世的滄桑而擁有的閱歷是分不開的，我們也正是在汲取她所對生活的感悟。
遲子健是一個堅強的女人，她的兒子與丈夫雙亡，并且與她母親相依為命，但是她仍然這樣笑對生活，怎么能不讓我們感到敬佩呢？她就像在狂風(fēng)暴雨中的花朵，遭受再多打擊都向我們展示她最美的一面。她的散文中有哪一篇怨天尤人，到處吐訴自己身世的不公。沒有，她只想像一個普通的女性一樣過完一生。
我們中學(xué)生能感受到的真的不多，相比之下，就像一根長出芽的小苗去感受一棵參天大樹的根扎得有多深，它永遠不會感受到地底下土壤中的世界是多么的精彩、曲折！
遲子建散文讀后感「」8
周末的早晨，我又拿起了《遲子建散文》。雖然早已看完，卻還是按奈不住內(nèi)心的激動，我再一次讀起了那篇令我為之一顫的故事。
其實，這本散文集本身就是經(jīng)典，里面寫了許多具有人生哲理的故事，這大都隱藏在生活中，只是人們還未發(fā)現(xiàn)罷了，可遲子建卻一一發(fā)覺，也許就是這細膩的心，造就了遲子建唯美、感人的筆風(fēng)吧！
在這眾多故事里，《一只驚天動地的蟲子》這篇短文令我動容。
此文主要講了：”我“去給菩薩上香，一只米粒兒大的黑蟲被香氣吸引，想爬上香臺。這個任務(wù)對它來說簡直難如登天，可它并無懼怕。第一次，它失敗了�！蔽摇耙詾樗鼤艞墸吁喽恋膮s是第二次，第三次，第四次，不論”我“百般阻撓，不論條件多么嚴峻，黑蟲始終都堅定一個信念：爬上去。第二天，它死了，可令”我“有了許多感悟。
這是一只多么驚天動地的蟲子呀！每次讀完它，我都不得由衷的想。這只蟲子或許渺小，但卻是無比強大的，足以驚天動地。因為它的毅力。
它所擁有的毅力是我們常人所能企及的嗎？
答案是否定的，不止是常人，就連那些毅力超常的運動員們都未必做得到。我被這只蟲子深深地觸動了，在我看來，它還是一個戰(zhàn)士，一個和命運抗爭，永不屈服的戰(zhàn)士。它也許偶爾會偷人們的食物，偶爾會啃人的家具，但這都不影響，因為對于一個戰(zhàn)士來說，它是稱職的。”我將用生命戰(zhàn)斗至最后一息，永不言敗。“它嘶聲力竭的喊聲仿佛在我耳邊響起。它或許不是一個好蟲子，卻是一名好戰(zhàn)士。
在此，向它致敬！
蟲子都有如此堅強，身為高等生命――人類的我們呢？
一次小小的`失敗便足以壓倒我們。
這也許就是我心頭為之一顫的原因了。身為初中生，我們不也和這蟲子一樣，正在和命運激烈地搏斗，而它，卻用生命告訴了我們一個寶貴的道理：努力是達成目標的必然條件，當(dāng)然，努力過后不一定是成功，可如果你不付出，就一定不會有希望。不只是成功的人才算成功，渺小的蟲子能夠驚天動地，普通的人們也能擁有精彩的人生！
我緩緩合上書，回味著剛才的短文，在這短短幾分鐘時，我感覺我長大了許多。
遲子建散文讀后感「」9
美麗的小山村——北極村養(yǎng)育了一位了不起的女性作家遲子建。她溫婉樸實的文字打動了千萬讀者。遲子建的散文，雖然寫的是她從小到大的種種小故事，卻處處有美有愛。
遲子建以深情的筆觸向讀者娓娓道來與親人們相處的一幕幕——風(fēng)雪中為”我“送傘卻遭拒的母親;和母親一起看的兩個人的電影;在世時過年總不忘為”我“做燈的父親……
樁樁件件，充滿了濃郁的人間親情。
在她許多篇文章中，我可以大概了解她的生活狀況——丈夫在幾年前去世了。丈夫在世時他們的感情很深，失去愛人后遲子建痛心疾首，十分懷念他。我也曾看過她專門悼念世君的文章——《春天最深切的懷念》，她用文字表達出內(nèi)心的疼痛與歷險。我可以深切地感受到作者的傷心、悲哀，以及她對丈夫世君的懷念。遲子建在丈夫去世后經(jīng)歷了”最殘酷、黑暗、絕情“的日子。那日子盡管悲痛，但她是堅強的。為此，她有了對生命無常的深切感悟和對親人刻骨銘心的懷念。
令我感觸最深的還是第一輯中的第五篇——《傷懷之美》。作者對家鄉(xiāng)漠河北極村漫天大雪、對美麗的北海道露天溫泉的描寫讓我感覺似乎從未見過真正的雪。作者不畏嚴寒去泡露天溫泉的勇氣讓我佩服。她雖然經(jīng)歷了寒風(fēng)和雪花的仙境般的美——遠處的山坡上錯落有致地生長著松樹的柏樹，三股泉水，另一邊卻結(jié)有冰柱，三個季節(jié)的景色融合在一起，猶如人間仙境一般美麗。那雪花更是燦爛而華美。
這不禁令我思考，生活不也是這樣嗎?惟有經(jīng)歷了風(fēng)雨的考驗，嚴寒的鞭打，才能到達唯美的仙境，停下來欣賞”世外桃源“的景色。所以說，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?在學(xué)習(xí)中不論遇到什么困難，我們都應(yīng)該堅持下去。也許這一步挺過去了，就到了成功的彼岸。
可是，在重重壓力下，種種坎坷前”挺過去“談何容易?就像現(xiàn)在，步入初三年級的我們承受著來自各方面的壓力，還要面對一場接著一場的考試，堆積成山的的作業(yè)，繁多的學(xué)科……一定有許多同學(xué)因為這種種原因自己失去了信心，導(dǎo)致在最關(guān)鍵時放棄。那么，這時候我們就該調(diào)整好自己的心態(tài)，制訂一個嚴密的學(xué)習(xí)計劃并認真執(zhí)行，要對自己充滿信心，告訴自己”我能行……“堅持下去，就一定能看見美好的.明天!
人生的真諦也許就在生活中點點滴滴的傷懷之美中，像那夜空中的星，光點雖小卻一直堅持且明白無誤地指示幸福所在。
《遲子建散文集》的讀后感9
手捧這本墨香涌動的《遲子建散文》。他的散文多是描寫，描寫這世間百態(tài)，每一件事盡是普通的事，可以想到的事。被他寫出來，卻別有一番滋味。也許正是因為這只是普通的事，這本書才有著濃厚的味道。
《最是蒼涼起風(fēng)情》是一篇我無意間翻到的文章。吸引我的的確是這題目。我并不理解這題目，風(fēng)情與蒼涼有何關(guān)系?于是看了起來。文中寫了三件事，第一件事是觀賞桑巴舞，在節(jié)奏強烈的舞蹈下，作者卻昏昏欲睡;第二次在阿根廷觀賞探戈，前幾個年輕舞者同樣無法提起作者一絲一毫的興趣，然而之后上來一對老年舞者，作者卻為之一振;第三次觀賞墨西哥舞臺劇依舊是無聊透頂。作者不禁思考，為什么唯有那老年舞者才另他欣喜呢?思來想去，即是閱歷。就像一個人，活的足夠久了，看過的、聽過的、做過的都足夠多了，自然會屬于一個人的風(fēng)情與味道。像文中描寫老年舞者那般：別人是操縱著探戈表演，而他卻是駕馭著探戈。這種因歷練而得來的東西是骨子里生就出來的，是刻在一個人身上的，舞步不過是外化形式，是呈現(xiàn)出來的一種方式。真正的風(fēng)情是經(jīng)歷了時光的打磨與雕琢的，像一個民族的文化需幾百年乃至幾千年的沉淀，一個國家需要經(jīng)過磨難放得繁華。
《俄羅斯，泥濘中的春天》這篇文章不長，描述幾幅來自俄羅斯的油畫，描述另一個國家的歷史反映在畫家畫作上的內(nèi)容。文中也多次寫到那些蘇聯(lián)解體時的畫作，凝重、大氣，用色彩掩飾愁苦的內(nèi)心。而令作者印象最深的是《霍魯伊鎮(zhèn)的泥濘》。這幅畫我未曾看過，卻僅僅通過作者的描寫感受到那身處泥濘，于泥濘中前行的感覺，那時蘇聯(lián)正解體，透過作者的描述，我似乎能想象到有一些殘敗的小鎮(zhèn)，灰褐色的主調(diào)，透明卻深沉的雨絲，骯臟的泥濘。但也正如《最是滄桑起風(fēng)情》般，俄羅斯這個國家因為這樣的泥濘，在經(jīng)歷了西伯利亞的嚴冬后，春天變得異常的壯美。
我不禁想起我身處的這個國家。中國，五千年歷史很長，中國，他曾君臨天下，享盡榮華富貴;他曾遍體鱗傷，滿目瘡痍;他始終用骨節(jié)分明的手掌緊扣這片土地，他說的，是至死不渝的回答。
我用“他”，不像人們所認為的祖國母親的“她”，是因為我認為，這個國家是一位有著黑色長發(fā)，大紅龍袍的男子，他始終保護著我們，我們也保護著他。
遲子建散文讀后感「」10
由秋入冬，心也沉靜不少。若是炎夏，這樣短小精悍又靈動的文章，怕是看不進的。
遲子建的文風(fēng)依我所見是別具一格的，不同于以往我們所讀散文的華麗，高深，玄妙，哀傷，她的憂愁并沒有那么文藝與細膩，不過是平平淡淡地悅動于篇幅之間，關(guān)注著時事要聞，講述著各種日�，嵤碌男⌒腋�，也就是俗稱的小清新。
我也迷戀她道來歷史時的厚重感。這些故事在她筆下顯得生動而不生澀，如同在冰雪覆蓋的俄羅斯的夜晚，閃爍的星點微光，讓人在寒冷中又看到溫暖與希望，質(zhì)樸的感動往往最令我著迷。
斟酌許多，感悟良多，最使我五味雜陳的是名為《兩個人的電影》的散文。故事簡單，也就是作者與母親分別到了劉老根大舞臺與電影院。前者熱鬧非凡喧鬧之極，后者卻只有她們母女二人寥落欣賞，這篇文章毫不起眼，卻又令我陷入沉思。
該如何去描述呢——這可以有多種解釋。大部分人認同的觀點就是好的東西，真正有藝術(shù)價值的東西并不在意，人們樂于觀看讓自個兒開心輕松的事物，而不屑于欣賞藝術(shù)，或者說是對藝術(shù)的敬畏太深。
這，也就是那些文藝片始終不能取得好票房，或者為觀眾津津樂道的原因。爆米花電影充斥了熒幕。通常只有在有國際獎項冠上名號后，文藝片才能走進大眾視野，如一部我很中意的'片子，其真正表達的主題是很晦暗的，普通觀眾大部分都說不好看，然而有些人并不如是說道，各執(zhí)己見，才組成了這個世界。
所以依我拙見，劉老根也是一種藝術(shù)，不過是種俗美，是大眾喜聞樂見的老百姓的藝術(shù)，而無人欣賞的電影，也許是被抬得太高，反而導(dǎo)致無人摘采這朵高貴冷艷的花，因為大家伙兒都是俗人，忙于生活，疲憊得沒有力氣去動動腦子，有情調(diào)的生活，也可以充滿了爆米花，只要有正直的思想，也就是文藝青年，無所謂喜劇或悲劇，只要充實地過，未嘗不可。
她的其他文章，而給我各式各樣的感觸�？磥磉�是自然點最好，還是微光最能給人溫暖，還是閱讀最能令人充實。
遲子建散文讀后感「」11
《遲子建散文集》是前不久爸爸推薦給我的。
以前上學(xué)時曾經(jīng)聽說過她，就連扉頁的照片也似曾相識一般，感覺無比親切。遲的蛻變幾乎有點傳奇，十分像丑小鴨變成白天鵝的故事，但又不完全是，因為她本身就是一個具備了白天鵝所有素質(zhì)的丑小鴨。當(dāng)有一天，她借著東風(fēng)飛起來的時候，沒有人懷疑她的能力。
她是在比我少女時生活的北方小城還要北、還要小的地方走出來的一位優(yōu)秀作家，她生活的地方有個美麗的名字叫北極村。對于北極村的了解，大多原于最初的想像，就像沒見過海的人對大海的想像，沒見過玉龍雪山而對雪山的想像那樣，我沒有去過北極村，但那里的一切，似乎還好好的保存在兒時最初的記憶中。
那里應(yīng)該一年中有大半時間處在冰雪期的，那里的冬天應(yīng)該有一望無際的皚皚白雪，那里的夏天應(yīng)該有連綿不斷的蒼翠的原始森林，那里就是中國北陲的一個小村莊，寂寞而遙遠。小村莊只有百十戶人家，靠種地、獵魚和伐木生活，家家有院，戶戶相連。清晨，開始勞作，飯口時，又見炊煙。小村的人民就過著這種平靜而滿足的生活。遲就是在這個村子里度完自己的童年和少女時光。
八十年代初期，遲考取了大興安嶺師范學(xué)校，從北極村中走了出來。在大興安嶺地區(qū)，師范院校位于首府。所以，她的家庭應(yīng)該是北極村里極讓人羨慕的。那個學(xué)校就在離我家不太遠的地方，那所學(xué)校若干年之后成為我最好的朋友寧的母校，所以，對于遲子建，我有隔外的親切和欽佩。她師范畢業(yè)后就讀于北京師范大學(xué)與魯迅文學(xué)院研究生班，后一直在黑龍江作協(xié)工作，至今以為黑龍江作協(xié)的副會長。
所以，前文中之所以稱她為傳奇，就是因為她后來的成就。她不但讀了研究生，進入黑龍江作協(xié)，而且長居哈爾濱，因工作無數(shù)次出訪他國，成為推動黑土地文化交流的工作者。遲先后出版了幾百萬字的作品，并多次獲獎。作品無法一一細數(shù)，但她的傾心之作《額爾古納河右岸》獲得了茅盾如果沒記錯的話應(yīng)該是茅盾文學(xué)獎，這是她奉獻給生活在北方的那群游獵民族最好的禮物。也是第一部反應(yīng)額爾古納河原住民生活習(xí)性和民族文化的小說。
我始終認為，一個心懷故鄉(xiāng)，腳踏黑土，望眼親情的人，無論有怎么樣的文學(xué)造詣，她所寫出來的文字都是飽滿的，她所歌唱的都是動聽的，她所抒發(fā)的都是最自然、最親切、最樸實無華的。讀遲的散文，從她的文字中，體會更多的是一種北方人那種質(zhì)樸的感情，對于黑土的熱愛，對于蒼茫雪原的落日，對于遠山近水的呼喚，對于風(fēng)土人情的理解，對于生活之中的平淡與真善，都是那么的接近于真實。我喜歡這種文字，沒有矯情，沒有曖昧，一切都娓娓動聽。
散文中，無論是對異國風(fēng)情的描寫，還是對故鄉(xiāng)山水的懷念，對奇異風(fēng)情、異國文化，對遠山，對河流，對日落，和故鄉(xiāng)窗前的河岸，對逝去的舊時光，都是飽蘸著那一點無華的女人的風(fēng)情去感懷一切。書中，無論是對自己內(nèi)心的刨析還是對身邊事物的看法，遲都能以安祥的態(tài)度處之，我想，這和她從小生活的北極村有極大的關(guān)系，那里的山水養(yǎng)育了因為燭白色里，摻雜著天堂的色彩�！边@段描寫西柵的簡短文字，深深引起我內(nèi)心的`共鳴，西柵神秘深沉，真的仿佛像一片靈動的花瓣，既高貴又樸素。它是需要你用心去感受的——只有體驗過才可以感受到的優(yōu)雅氣息。正如盛開的蓮花一樣，芳香四溢、沁人心脾……
結(jié)尾幾句作者的感悟，是觸動我最深的：“這寂寥而空靈的梆聲，與教堂的鐘聲一樣，讓我身心頓時為之一爽。是啊，這禪意深厚的梆聲讓我明白，所有的盛典和榮耀，不過是一季的盛花，會轉(zhuǎn)瞬間化為流水。那些相識的和不相識的人，包括我自己，不過是這世界的過客而已。明白了這個道理，你就不會在脫離了燈火璀璨、人語喧囂的環(huán)境后，懼怕一個人走夜路。這復(fù)古的梆聲，讓西柵的夜，白了�！卑鹇暣騽恿俗髡撸灿|動了我的心。梆聲或許帶著少許哀怨氣氛，但空靈的聲音卻傳遍小巷、環(huán)繞耳畔、縈繞于心。這是寧靜復(fù)古的聲音。正如作者所說“世間一切人與物不過是過客而已。“是啊，一切事物稍縱即逝，能把握住的，只有現(xiàn)在，不要讓眼前的人與物白白逝去。去尋一塊凈土，或許那沒有璀璨的燈火、喧囂的人語，但那里有真正的自己，有了勇于突破、敢于挑戰(zhàn)的自己!正如這復(fù)古的梆聲，不僅讓西柵的夜白了，也讓我的心沸騰了……
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
遲子建散文讀后感「」12
那一天，我看了遲子建散文，從此就對它愛不釋手，遲子建的散文，雖然寫的是她從小到大的種種小故事，卻處處有美有愛。
在故鄉(xiāng)，有愛她的親人，有溫暖的親情。《龍眼與傘》、《兩個人的電影》、《燈祭》、《紅綠燈下》、《蚊煙中的往事》、《年畫與蟋蟀》、《我的世界下雪了》，等等篇章，遲子建以深情的筆觸向讀者娓娓講述了與親人們相處的一幕幕——風(fēng)雪中為我送傘而不得，“微弓著背，緩緩地朝回走”的母親；和母親看的兩個人的電影；在世時過年為我做燈的父親；和愛人一起買花、過馬路回家；童年里一家人在清香的蚊煙中，對著青翠的菜園和絢麗晚霞吃晚飯；臘月家里貼年畫的熱鬧，樁樁件件，充滿了濃郁的人間親情。
作者通過敘述和回憶給我們展示了一個女人坎坷卻又華美的一生。遲子建流暢的`文字似涌流的清泉，濃郁的感情似林間灑下的明麗陽光，光與水交融，使得這篇文字，晶瑩飽滿。
我喜歡遲子建的散文，因為，溫暖的親情，一直深深地感染著我。
遲子建散文讀后感「」13
《遲子建散文》是前不久舍友推薦給我的。
以前高中時曾經(jīng)聽說過她，就連扉頁的照片也似曾相識一般，感覺無比親切。遲的蛻變幾乎有點傳奇，十分像丑小鴨變成白天鵝的故事，但又不完全是，因為她本身就是一個具備了白天鵝所有素質(zhì)的丑小鴨。當(dāng)有一天，她借著東風(fēng)飛起來的時候，沒有人懷疑她的能力。
她是在比我生活的北方小城還要北、還要小的地方走出來的一位優(yōu)秀作家，她生活的地方有個美麗的名字叫北極村。對于北極村的了解，大多原于最初的想像，就像沒見過海的人對大海的想像，沒見過玉龍雪山而對雪山的想像那樣，我沒有去過北極村，但那里的一切，似乎還好好的保存在最初的記憶中。
那里應(yīng)該一年中有大半時間處在冰雪期的，那里的冬天應(yīng)該有一望無際的皚皚白雪，那里的夏天應(yīng)該有連綿不斷的`蒼翠的原始森林，那里就是中國北陲的一個小村莊，寂寞而遙遠。小村莊只有百十戶人家，靠種地、獵魚和伐木生活，家家有院，戶戶相連。清晨，開始勞作，飯口時，又見炊煙。小村的人民就過著這種平靜而滿足的生活。遲就是在這個村子里度完自己的童年和少女時光。
八十年代初期，遲考取了大興安嶺師范學(xué)校，從北極村中走了出來。在大興安嶺地區(qū)，師范院校位于首府。所以，她的家庭應(yīng)該是北極村里極讓人羨慕的。她師范畢業(yè)后就讀于北京師范大學(xué)與魯迅文學(xué)院研究生班，后一直在黑龍江作協(xié)工作，至今以為黑龍江作協(xié)的副會長。
所以，前文中之所以稱她為傳奇，就是因為她后來的成就。她不但讀了研究生，進入黑龍江作協(xié)，而且長居哈爾濱，因工作無數(shù)次出訪他國，成為推動黑土地文化交流的工作者。遲先后出版了幾百萬字的作品，并多次獲獎。作品無法一一細數(shù)，但她的傾心之作《額爾古納河右岸》獲得了茅盾（如果沒記錯的話應(yīng)該是茅盾）文學(xué)獎，這是她奉獻給生活在北方的那群游獵民族最好的禮物。也是第一部反應(yīng)額爾古納河原住民生活習(xí)性和民族文化的小說。
我始終認為，一個心懷故鄉(xiāng)，腳踏黑土，望眼親情的人，無論有怎么樣的文學(xué)造詣，她所寫出來的文字都是飽滿的，她所歌唱的都是動聽的，她所抒發(fā)的都是最自然、最親切、最樸實無華的。讀遲的散文，從她的文字中，體會更多的是一種北方人那種質(zhì)樸的感情，對于黑土的熱愛，對于蒼茫雪原的落日，對于遠山近水的呼喚，對于風(fēng)土人情的理解，對于生活之中的平淡與真善，都是那么的接近于真實。我喜歡這種文字，沒有矯情，沒有曖昧，一切都娓娓動聽。
散文中，無論是對異國風(fēng)情的描寫，還是對故鄉(xiāng)山水的懷念，對奇異風(fēng)情、異國文化，對遠山，對河流，對日落，和故鄉(xiāng)窗前的河岸，對逝去的舊時光，都是飽蘸著那一點無華的女人的風(fēng)情去感懷一切。書中，無論是對自己內(nèi)心的刨析還是對身邊事物的看法，遲都能以安祥的態(tài)度處之，我想，這和她從小生活的北極村有極大的關(guān)系，那里的山水養(yǎng)育了這樣的一個平靜而安祥的人。
之所以這樣喜愛她，或許是因為自己的私心。我是那么渴求她把我?guī)Щ氐侥且黄眹娘L(fēng)情之中。或獨行在昏黃的街燈下，迎著漫天飛舞的雪花，抬起雙手，留一片晶瑩在心間，回到少女時的心境，雖然漫冬寒冷，但內(nèi)心充滿了希望與熱情�；蚰硞�夏天，沒有知了的北方盛夏，與好友歡并肩而行，說著天馬行空的話，戀戀不舍的分手各自回家。這些小細節(jié)就像此時無處不在的雨水一樣，浸濕了我，浸濕了我的世界。
寫完上面的話，我依然是一個好學(xué)生。我按照導(dǎo)員的要求，對讀完《遲子建散文》而留下了一篇讀后感。這樣的閱讀才是圓滿的。以后，依然尋著此時的心境，對那些給予我方向、照亮我心田的文章及一切，留下，我的讀后感。
遲子建散文讀后感「」14
很多年來，遲子建作爲(wèi)一名小說家頗受文壇重視和關(guān)注。但當(dāng)我讀完湖南文藝出版社總編室主任，責(zé)任編輯薛健先生寄來的《假如魚也生有翅膀》的校樣書稿后，我認爲(wèi)遲子建也是一個十分優(yōu)秀的散文家。
《假如魚也生有翅膀》全書分六輯，共73篇散文。自序是一首《致愛人》的詩�！澳汶x去了/從此環(huán)繞我的河流/就是兩條了……”這凄傷優(yōu)美的歌，仿佛以里爾克式痛苦召喚人性復(fù)歸神性的語言，青銅般地唱起了序曲。我把她寫在第一輯《春天最深切的懷念》里的篇章，視爲(wèi)通過語言而進行的一種很內(nèi)在的心靈歷險和疼痛。的確如此，遲子建在愛人出車禍去世后，經(jīng)歷了“最殘酷、黑暗、絕情”的日子。那日子盡管悲痛，但遲子建是堅強的。爲(wèi)此，她有了對生命無常的更深切的感悟和對親人刻骨銘心的懷念。當(dāng)然除寫愛人的篇章之外，遲子建在此書所涉及的題材頗廣。其中有對童年生活的追憶，對出訪國外的隨想，對小動物的遐思，以及閱讀札記和寫給同行的印象記。通讀全書，你會呼吸到一種大自然與作者和諧之美的氣息。比如：《中國北極的天象》、《女人與花朵》、《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》等，既以女性獨特的視角，闡述了自然萬物的生長與變化，又道出了人在大自然中滄海一粟的哲理。
遲子建是才華橫溢的女作家。她在寫小說之余所寫的散文，是真情的流露。讀者很容易用心靈去感覺、觸摸、溝通和接近一個真實的她。她是孤獨的，又是安靜的。她唯一的嗜好是創(chuàng)建精神之塔。她說：“創(chuàng)作是一種自我完善的過程，同時也是一種自我消蝕的過程。我們要完善自己，因而不怕消蝕。”
遲子建寫作就是渴望一種生命的超越，一種整個人生境界的升華，一種寒冷中的燃燒。她的長篇小說《滿洲國》是這樣，這部《假如魚也生有翅膀》也是這樣。該書第二輯《時間怎樣地行走》等22個短文，便是她寫得非常有意思的文章。所謂：“辭達而已矣”也。
《會唱歌的火爐》是一篇描述作者少年時代，在大興安嶺度過的時光。它讓讀者跟隨著他們姐弟三人，推著空車上山拉柴火。“那里生長著的.鮮樹，比如落葉松、白樺、樟子松是絕對不能砍伐的，可伐的樹，只有枝椏縱橫的柞樹和青色的水冬瓜樹。冬天的時候，零下三四十?dāng)z氏度的氣溫，是司空見慣的�！边@篇散文以大興安嶺寒冷的冬天爲(wèi)背景，寫出了在艱難生活中親情的溫暖。
文中說：“在山里呆得時間久了，我和弟弟都覺得手腳發(fā)涼。父親就會劃拉一堆枝椏，爲(wèi)我們籠一堆火。潔白的雪地上，跳躍著一簇橘黃的火焰，那畫面格外地美。我和弟弟就湊上去烤火。因爲(wèi)有了這團火，我和弟弟開始用棉花包裹著幾個土豆藏到懷里，帶到山里來，待父親點起火后，我們就悄悄把土豆放到火中，當(dāng)火熄滅后，土豆也熟了，我們就站在寒風(fēng)中吃熱騰騰、香噴噴的土豆�！币苍S正是因爲(wèi)小時候有這種與大自然親密接觸的時光，遲子建的筆底便有了東北風(fēng)景的蒼茫與壯美。
《木匠與畫匠》是作者愛人去世后，裝修新居時的隨感。遲子建的散文大多與童年生活有關(guān)，這篇也不例外。她說：“童年的時候，我覺得木匠是天底下最幸福的人。我們那時用的家具，哪一個不是木匠親手打出來的呢！想著木匠能讓椅子長腿，能讓桌子鑲上抽屜，就覺得他們是有道理牛氣的�！�
遲子建裝修的新居我去過，很有藝術(shù)品位。那些從她家鄉(xiāng)運來的樟子松軟木，做著地板和家具。本色的噴漆，看上去干凈清爽。遲子建是懂得生活藝術(shù)的女人。她不僅文章寫得好，畫兒也畫得好。在她家墻上的那幾幅水粉畫和油畫，便是她的繪畫作品。
倘若你縱觀遲子建的這本散文集，你可以感受到人與自然風(fēng)光的融融暖意，可以體會到一個藝術(shù)家、文學(xué)家或思想家的成就最終都是孤獨所取得的成就。孤獨的堅守，才能創(chuàng)造精神之塔。拿《莊子》的話形容，則是“身在江海之上，心居乎魏闕之下�！边t子建正是這樣一個孤獨的堅守者。因此在熱鬧的群體中，她特別醒目地擁有了她自己。
遲子建散文讀后感「」15
大腦一片空白。讀她的散文，我總是被一股淡淡的哀愁籠罩著，大凡我所見過，我所喜的文章、文藻華美。但她筆下的事物卻多了幾分真實。這亦是我所遺失的。在她的世界中，也許在美的虛幻也抵不到真實吧！
但，我所遺失的遠不止這些。我作一個城市人，看見每夜的華燈初上，在落地窗中看見川流不息的車流，拔地而起的各式高樓大廈。我似乎會對城市有莫名的好感�？墒聦嵅蝗蝗绱� ，我無法看見清晰見底的小溪，所謂的百年的參天大樹，我聽不見鳥兒的鳴叫，清晨更不會有松鼠在公署的樹間跳動。不見了，全都不見了，它們成為了科技發(fā)展的犧牲品�！渡蟼�世紀的飛雪與溪流》中同樣感嘆了那些離我們遠去了的風(fēng)華。但她依然滿懷希望的幻想著”有一天，它們還會在新世紀的曙光中，帶著重回人間的喜悅，妖嬈地起舞與歌唱。“人們明明每個人都有這樣遺憾，但為什么不找回它們呢？因為他們在自然與科技中，選擇了科技。
那么，我又不免質(zhì)疑。難道，日后我們只能在影片，科教書中去尋找彩虹、藍天、松鼠的芳蹤了嗎？那書中偶然提及的榆錢兒似乎是個好代表，存在于父輩唇齒之間的清甜味大約我是沒口福了。我只是個孩子，在我的角度里，中國是進步的觀點似乎難以立足。我找不到了太多東西了。
我所遺失的難道只有這些嗎？不止吧！更多的精神層面上的東西，因為有了網(wǎng)絡(luò)，我們失去了《看不見的郵差》中的好師傅。更是拾不回了那寄信時的期盼，收信時的喜悅。太多的'事物經(jīng)不過時間的磨洗，在日子里日益消瘦了。
我又想到了曾經(jīng)的熱點，那”扶不扶“的問題，我去在古裝片里看見了正面教材，有一個姑娘被雨淋濕了，她去村莊里敲門，開門的大娘也不問她身份，就立即心疼地說：”可憐的閨女，冷吧，快進來躲躲雨，喝姜湯吧！“我總是在想為什么古代人可以毫無心機，他們品質(zhì)為什么已在消失？我想我會扶，我的朋友們也會扶。至少我希望善良不要遺失。
我還遺失了很多，坐下來寫毛筆的耐心，在睡眠中如同一灘春水的夢，夜空下的數(shù)星星，用蒲扇扇出的涼風(fēng)……
但，我依舊等待，它們會慢慢蘇醒。
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