- 大秦帝國讀后感 推薦度：
- 《大秦帝國》讀后感 推薦度：
- 《大秦帝國》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《大秦帝國》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的《大秦帝國》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《大秦帝國》讀后感1
與《大秦帝國》的相遇實在偶然，一向很少看電視的我，偶然間瞟了一眼，就被震撼了。于是開始了與這套書的結(jié)緣。其實《大秦帝國》總共六部，我還沒有全部讀完，相比于之前的迫不及待，現(xiàn)在的情節(jié)讓我不忍卒讀，因為我讀到了尾聲部分——大秦帝國的滅亡。
已經(jīng)很少有小說讓我有這樣的感覺了，那一個個鮮明的人物：秦孝公、白起、商鞅、張儀、嬴政、呂不韋、李斯、王翦……那一件件令人震撼的歷史事件：圍魏救趙、長平之戰(zhàn)、商鞅變法、合縱連橫、橫掃六國……離我們那么遙遠，回想起來卻總是歷歷在目。
都說讀史使人明智，鑒以往可以知未來。我也喜歡歷史，但上學(xué)時歷史學(xué)得也不好。在我心里，歷史要不是冷冰冰的教科書，要不是無厘頭的歷史軼事。以前讀過凌力的歷史小說《少年天子》、《暮鼓晨鐘》等，只是當(dāng)小說來讀。也讀過當(dāng)年明月的《明朝那些事》，總覺得還是失于粗糙。只有在讀到《大秦帝國》的時候，我分不清我是在讀歷史，還是在讀小說，我已經(jīng)不去計較它是否合乎史實，只是一個勁地被作者的敘事、被人物的魅力吸引著往下讀。有時候淚流滿面，有時候面容含笑，有時候豪情滿懷……它徹底顛覆我對歷史的認(rèn)知。
在孫皓暉的筆下，一個個人都是有血有肉的，但感觸最深的還是對秦的`認(rèn)知，以前無非是“暴秦”、“苛政”，可是“暴秦”是如何能短時間內(nèi)摧枯拉朽般滅了山東六國，統(tǒng)一天下的呢？僅僅是憑“暴”嗎？“苛政”的背后又有著怎樣的隱情？甚至認(rèn)為是毀滅文明的“焚書坑儒”在這本書里也有著不一樣的解說。我們尊重歷史，卻又不能盡信歷史�；蛟S對于我們普通讀者而言，有些真相是什么并不那么重要。就讓它湮沒在時間的塵埃里吧。不是還給了作家和讀者無限再創(chuàng)造的可能嗎？
甚至這部書還讓我換了一種眼光去看我們的語文教材，初三的《唐雎不辱使命》，教學(xué)的時候總是極力在解讀唐雎的不畏強暴、英勇沉著，秦王的色厲內(nèi)荏、前倨后恭�？涩F(xiàn)在想想，唐雎確實是不畏強暴，但也是在阻礙歷史的進程，秦王是前倨后恭，但卻不見得是色厲內(nèi)荏啊。彼時的秦，怎么可能還是虛弱的呢？只是想換一種方式實現(xiàn)自己的政治宏圖而已啊。太史公的《陳涉世家》，“發(fā)閭左謫戍漁陽九百人”中的“閭左”到底是貧苦百姓還是地位高的人呢？不管怎么樣，能夠質(zhì)疑總是好的，能夠讓我這樣一個有了二十年教齡，思想已經(jīng)漸趨僵化的人開始質(zhì)疑總是好的。
項羽的一把大火三月不止，毀滅了一個帝國的文明。但是戰(zhàn)國的紛爭，短短的秦王朝，卻留給后人無數(shù)的猜想，不盡的思索。我想起這部書的題記：“獻給中國原生文明的光榮和夢想”，想起一直貫穿全書始終的那句“赳赳老秦，共赴國難”，想起那么多人為秦、為天下付出的努力和智慧，甚至鮮血和生命�；厥状笄匾患@心動魄的大事，一代代惕厲奮發(fā)的君主、一個個堅強剛毅的股肱臣子，這些不也是中華文明的構(gòu)成部分嗎？
心中翻涌的感想有些雜亂，好像寫得離題了，那就將擬定的題目刪去。待我再讀，一定會再生感慨。浩瀚的中華歷史文化，這一段值得再“讀”。作者：馬宏妹
《大秦帝國》讀后感2
大秦帝國是歷史學(xué)家孫皓暉花了十幾年的時間寫出來的，分為六部，分別是《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國烽煙》。這套書，從秦始皇他爺爺?shù)臓敔旈_始寫，寫一代代老秦兒女是如何克服重重艱險創(chuàng)立一代帝國的。
第一步《黑色裂變》，秦獻公與當(dāng)時的大國魏國一戰(zhàn)，死翹翹了，年僅21歲的秦孝公即位，他就是傳說中的官二代加窮二代。當(dāng)時的秦國，被山東六國孤立，封鎖在函谷關(guān)內(nèi)，沒有中原國家歷來的富謖，也不如當(dāng)時變法圖強聲名鵲起的小國有活力。和山東六國相比，秦國就是貧窮落后的農(nóng)村，真是一窮二白，山東六國在此時孤立秦國甚至打算分而食之。怎么辦怎么辦?
秦孝公唯一的財富，就是人民的忠心耿耿�！棒耵窭锨兀哺皣y，血流不干，誓不休戰(zhàn)”這句誓言是全國秦人效忠祖國的誓言，夠血性。帶著這群人，秦孝公開始艱難的創(chuàng)業(yè)之旅。第一步，就是把僅有的家底全部捐獻而出，甚至他老母的釵子妹妹的耳環(huán)都拎出來，干嘛?送給當(dāng)時的第一大國魏國的當(dāng)權(quán)臣子，給魏王說和說和：我們秦國窮的只剩人了，也沒有啥煤礦天然氣的，你們就算是把我們滅了，也得不到啥好處。魏王一想，哪有人花錢買了真刀真槍，再顧上打手，去一個貧困戶家里打劫的啊?不劃算。強回去了，還得負責(zé)這一家子老小的吃喝呢。和其他幾個國王一商量，算啦。
就這樣，第一個危機解決了。此時你就得佩服這個只有21歲的青年國王的智慧。因為當(dāng)時他爹秦獻公其實是被魏國殺死的。當(dāng)時他即位，好戰(zhàn)的秦人一蜂窩的嚷嚷這要報仇，大臣們也是主戰(zhàn)派，也不管買得起買不起一把刀。但是秦孝公不但沒有盲目聽信，而是忍辱負重。其實他想，等老子富裕了，去買了長槍大炮，不把你們這些混蛋炸死!
接著，就是學(xué)習(xí)山東六國變法，轉(zhuǎn)型升級。戰(zhàn)國時期，很多國家脫離周王朝，廢除舊制，積極變法，國富民強。但是秦國慢人一步，得跟上來。此時一些老臣子就反對了，他們又不懂變法，也沒有活到老學(xué)到老的覺悟，就知道倚老賣老，要是國君真得找了一個懂變法的，這個大家族的總經(jīng)理副總經(jīng)理不就得退居二線么?但是秦孝公堅持變法，出了一個求賢令，在山東六國各大電視臺網(wǎng)站到處宣傳：誰能想個法子讓我們這個家族企業(yè)變強變富，我就給你高管爵位，甚至可以共持國政，其實就是把50%的國家股權(quán)都給你。這在當(dāng)時戰(zhàn)國大大小小十幾個國家中，第一位敢這么提的，真舍得啊。此時剛剛在魏國找到工作的衛(wèi)鞅(就是后來的商鞅)聽說了，蠢蠢欲動，因為魏王看似對他沒什么興趣，不知道是不是簡歷寫得不華麗。魏國丞相公孫痤病危時，就把衛(wèi)鞅舉薦給魏王讓當(dāng)丞相，還說你不用衛(wèi)鞅，就殺了他。這個人可是個頂級ceo，到了任何一個國家受到重用，幾年下來人家轉(zhuǎn)型升級，很快就強過你了。老魏王想公孫痤一定是病糊涂了，要我把國家大事托付給一個無名小輩。眼看在魏國不受重用，衛(wèi)鞅就跑到了秦國。
諸位且看，衛(wèi)鞅到了秦國，不是屁顛屁顛的說自己是怎么怎么能干，立馬新官上任三把火，寫企業(yè)轉(zhuǎn)型升級報告，而是，失蹤了。干嘛去了?他化妝成為游學(xué)學(xué)子，花了三個月的時間跑遍了秦國的山溝溝，深刻了解了秦國人的厚重秉性、清苦日子與秦國現(xiàn)制的弊端。這時秦孝公眼看著求賢令也沒求到什么大才，只有一些適合當(dāng)部門經(jīng)理的中才，就打算自己學(xué)著變法呀，讓秘書搬來一堆列國變法的書，埋頭苦學(xué)。哎，就是因為太愛學(xué)習(xí)了不睡覺，后來英年早逝。沒想到，三個月后衛(wèi)鞅來了。高興啊!這個人看似靠譜，竟然還去實地調(diào)研去了。
誰知，一聊，沒戲。衛(wèi)鞅竟然說起了什么王道治國，仁義禮智信的，在大爭之世的戰(zhàn)國，儒家中看不重要，拳頭和票子說了算。衛(wèi)鞅不服氣呀，要求二次面試。再一聊，秦孝公都想找掃把直接掃地出門了，因為衛(wèi)鞅竟然換成了逍遙派，莊子無為而治。老子要一個敢大刀闊斧改變秦國的強者，你讓我啥也不干，不是等死嗎?拂袖而去。衛(wèi)鞅是誰呀，死纏爛打是找工作的法寶，所以又要求面試。秦孝公都失望了，但當(dāng)時戰(zhàn)國所有國君都不能慢待士子，就是怕給人家落下話柄，搞得其他人才不來，只好再次面試。
第三次，衛(wèi)鞅捧出了早就想好的法家強國之說。秦孝公一聽，對味。哎呀，你這個衛(wèi)鞅，不早說，害得我都上火了。衛(wèi)鞅嘿嘿一笑，表明了心意。你試我有沒有能力變法，我也得試你有沒有慧眼，知不知道什么事真正的變法強國。衛(wèi)鞅的《治秦九論》更使其看到了秦國的未來希望。他們連談三天三夜，決定實行變法，以法制國。并立下了“君臣相知，永不相負”的誓言，話說這兩位的`基情真是感天動地，怪不得作者能憑借此書榮登作家富豪排行榜，時下的流行元素很重要啊。秦孝公拜商鞅為相，開始了君臣二十年的大變法(史稱“商鞅變法”)。自然，經(jīng)過重重阻難，廢井田、重農(nóng)桑、獎軍功、實行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，秦國終于成為繼山東六國之后的第七大戰(zhàn)國，迅速崛起。衛(wèi)鞅也變成了商鞅。
書中，讓我特別感悟的有四，一，嚴(yán)格的法制是一個龐大族群繁榮發(fā)展的根基，現(xiàn)代企業(yè)管理實在應(yīng)該多學(xué)學(xué)。因為太子觸犯法律，就被他爹給驅(qū)逐出去了，秦孝公的哥哥贏虔則被割去了鼻子，正式因為敢拿皇親國戚開刀，尋常百姓也不敢犯法。話說商鞅真是有才，這么狠毒的招式都想得出來。二是對合作伙伴的信任以及放權(quán)。商業(yè)變法的時候，不太懂法學(xué)的秦獻公就主動做好后勤，誰阻擋你變法我解決，你只管變，正是在秦獻公掃清障礙的前提之下，商鞅才可以大展拳腳。后來秦獻公因為太勤奮馬上要累死了，就和商鞅說，你去把我兒子找出來，看他能不能擔(dān)當(dāng)?shù)闷饑唬荒艿脑�，君可取而代之。最后雖然商鞅為了護法而心甘情愿被車裂(這就是傳說中的nozuonodie)，但是君臣之間的深厚情誼讓人驚嘆。哎呀，以國相托，這才是真愛。第三，就是戰(zhàn)國時期自由的學(xué)風(fēng)以及開放的言論，現(xiàn)代企業(yè)也應(yīng)在言論上放開，多聽不同的聲音。商鞅來自戰(zhàn)國時期的小國衛(wèi)國，卻不遠千里來到秦國，使秦國變法一躍成為七大戰(zhàn)國之一，衛(wèi)國卻奄奄一息，這是一種什么精神病?其實當(dāng)時百家爭鳴，儒家道家陰陽家法家農(nóng)家兵家都著書立作廣收門徒，學(xué)風(fēng)開放，還經(jīng)常開辯論會，誰說得好，辯得精彩，�？梢晦q驚人。國君們不會因為你有沒有重點大學(xué)畢業(yè)證而輕看你，更不會因為你罵了他而遷怒你，你罵得好，還獎賞你。學(xué)子們飽讀詩書，卻也不拘一格，并不囿于自己的國家，這么多國，哪個用我，我就在哪里發(fā)揮光和熱。其實當(dāng)時很多人都是在別的國家當(dāng)官，可以說沒有開放的學(xué)風(fēng)，就沒有百家爭鳴，也不會有戰(zhàn)國爭雄。還有就是國君的敬賢之心，即現(xiàn)在的企業(yè)應(yīng)有的惜才之心。無論是大國小國，只要聽說那個才華橫溢的學(xué)者來到他家門口，莫不出門迎接，好吃好喝招待著。即便是在戰(zhàn)國之時看來沒什么實際用途的儒家，孟夫子也憑著聲望到處白吃白喝，哪個國君都不敢得罪。你看孟子見魏惠王，魏惠王心里本來麻煩得要命，心想你來干什么本王還要看美女跳舞呢，但卻依然迎接，并加裝認(rèn)真聽取意見。以前的君王尚能容忍別人的諫言，現(xiàn)在的辦企業(yè)的，更應(yīng)該多聽多看多學(xué)。
《大秦帝國》讀后感3
《大秦帝國》共有六卷十一冊，我剛讀完第一冊，就不禁要來寫寫它！
這本書為我?guī)砹艘粓鲆曈X盛宴。在這本書里有許多栩栩如生的人物：心胸狹窄的龐涓、忍辱負重的秦王、雄才大略的衛(wèi)央……
本書在開頭便為我們描繪了一場秦魏之間驚心動魄的爭地之戰(zhàn)。此戰(zhàn)結(jié)束后，秦王因身負重傷，臨終之時立太子為王，手握兵權(quán)的秦王庶子赤心為兄。秦王上任之后，在甘龍等人的幫助下，勵精圖治，廣招賢才，又在景監(jiān)、秦庶子的幫助下化解了山東六國瓜分大秦的危機，平定了西狄之亂。
而在魏相府之中，一名當(dāng)時還默默無聞的中書令正在工作著，他的`名字叫衛(wèi)央，也稱商央。而此時的魏相素以識人之能著稱，終于發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)央的才能，亦知其之才遠在己之上。遂向魏王極力舉薦，然魏王終日與狐姬取樂，不聽其忠言。后魏相于病危臨終之時，再次向魏王舉薦，魏王不聽，魏相急了，又向魏王建議：“陛下若不用他，便殺了他，以絕后患！”魏王卻只當(dāng)他是病危胡言，繼續(xù)不聽。龐涓卻知魏相有識人之才，派人去試探衛(wèi)央，覺其有曠世奇才，遂命其為魏相守墓三年，期滿后到他那兒當(dāng)軍務(wù)司馬。但衛(wèi)央?yún)s不愿再與魏朝中的小人們同流合污。后偶遇白氏女白雪，又得秦王之《招賢令》，即與白雪同至秦。與此同時，秦王恰遇百里溪之后，此老向秦王舉薦衛(wèi)央。此后，秦王與衛(wèi)央暢談三日三夜，任其為相。衛(wèi)央為相，即立威信，南門立木，斬秦三大族之白族，推行新法，卻遭墨家誤解。秦王只身入關(guān)，終為墨子所理解，決定助其大業(yè)！
讀了這本書，我想也許對我今后的生活有所改變吧。因為我的志愿是投身商業(yè)，而商戰(zhàn)決不亞于兵戰(zhàn)！老板也決不比帝王好當(dāng)！這本書告訴了我一個領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的才能與品行，如秦王，為民操勞，少有安寢，勵精圖治，廣收賢才，終創(chuàng)盛世！以及謀略如衛(wèi)央，為取百姓信任，南門立木，斬殺白族，豈不與商戰(zhàn)如出一轍？如此種種，令我受益匪淺！亦對此書愛不釋手。
讀《大秦帝國》才剛開卷，我有更多的期待，我想等我全部讀完，一定有非常非常多的驚喜吧！
《大秦帝國》讀后感4
讀這本書純屬有些偶然，因為大部分是聽的，聽到精彩處，也會停下來寫寫感想和評論。用了差不多130多個小時，將近8個月。對歷史比較喜歡的人，相信對春秋戰(zhàn)國這段歷史輪廓是有印象的。這本書作者是用對秦國的愛寫出來的，因為聽讀的時候能明顯感覺出作者的偏見。這書有個缺憾就是描述每代秦王的男女情感有結(jié)構(gòu)性的重復(fù)或點到即止而不深入（其實不寫也罷），多的是政治殺伐中的果斷與決絕。
此書對歷史的重要事件，重要的歷史決策，重要的人物及哲學(xué)典籍有詳細的.描述（如荀子，韓非子）。這里也能看出作者的思考及對歷史進程的不解疑問。
真是感慨秦及六國開拓者的奮發(fā)圖強和沒落者的昏聵荒淫�？v觀至今的朝代更替無一不是如此。當(dāng)然也有如李斯趙高因一己之私而病天下的。
當(dāng)然了，歷史也有太多的不確定性了。如秦昭襄王時長平之戰(zhàn)后，對白起的反復(fù)。如燕攻齊，變成了化齊（就剩一個孤城，以老燕王和樂毅的才智，用得著浪費這么個精力嗎？）。還有這韓魏兩個只識寶玉美女，不知棟梁之才（一葉障目啊�。�。更有這吳楚好斗，多有寶劍（竟然讓王賁來去自如）。還有這齊國，在復(fù)國之后數(shù)十年竟然沒有建立起一支像樣的武備。這趙國真的是被自己人活活地拖后腿給拖死的。估計當(dāng)時的六國之人也想不到秦能滅六國而一統(tǒng)吧。
如果以學(xué)習(xí)的目的讀此書，個人建議不如直接去讀史，或點評版的，或戰(zhàn)國策。
《大秦帝國》讀后感5
秦孝公即位之時，秦國面臨亡國之患，如何生存下去，如何由弱變強成了秦孝公面臨的最大問題。走父輩的老路亡國無疑，不走老路，只有求變。所以秦孝公發(fā)求賢詔以明志，借周國之財以招賢。舉國委任，析心刨肝以用才。正是這種痛徹骨髓的`憂患意識和堅持變法的堅定決心才成就了秦國，成就了商鞅。
國家之爭，企業(yè)之爭，就是人才之爭，由古到今，得人才者得天下。如果秦孝公只看見商鞅從衛(wèi)國到了魏國，又從魏國到了秦國，心存芥蒂，棄而不用；又或者經(jīng)過詢問得知商鞅只做過中庶子而不敢用，何來后來的強秦。所以，作為一個開明的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該唯才是舉，而不是論資歷，論職位。也只有這樣，才能得到人才，興國興企。
《大秦帝國》讀后感6
中華文明上下五千年，源遠流長，從三皇五帝到夏、商、周、春秋戰(zhàn)國、秦、漢、唐、宋、元、明、清……在歷史長河中，中華民族生生不息，創(chuàng)造出了無數(shù)輝煌的文明成就。
大學(xué)課余，帶著對中華文明濃厚的興趣，我接觸到了孫皓暉先生寫的一部長篇歷史小說《大秦帝國》，這部小說描述了秦興亡生滅的過程，講述了戰(zhàn)國時代秦國經(jīng)變法由弱轉(zhuǎn)強，東出與六國爭霸一統(tǒng)天下，最后走向滅亡的歷史。全篇共分為六部，《黑色裂變》《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》《鐵血文明》《帝國烽煙》。其中《黑色裂變》主要講述戰(zhàn)國時期，秦孝公即位后，面對諸侯國強大的實力，深感國力孱弱而決心變法圖強，隨即重任商鞅，實行“提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎軍功、實行統(tǒng)一度量、建立縣制”等一整套變法求新的發(fā)展策略。通過這套改革，極大地推動了秦國社會經(jīng)濟的.進步，壯大了國力，為秦國東出爭霸奠定了堅實的基礎(chǔ)。
讀完《黑色裂變》，我心情激蕩不已，仿佛眼前又出現(xiàn)一批批士農(nóng)工商，大聲呼喊著“赳赳老秦，共赴國難……”前赴后繼投身到家國戰(zhàn)爭之中，投身到國家發(fā)展之中。特別是文中講述到秦孝公即位時，國力衰弱，一度已經(jīng)到了不得不改變的地步，恐再不有所改變將面臨國破家亡�！爸T侯卑秦，丑莫大焉”，中原強大的諸侯國會盟時，都不通知秦國參與，把秦國當(dāng)成粗鄙蠻夷之地。面對周圍強大的諸侯國，秦孝公痛定思痛，努力為國家富足強大謀求出路，親自撰寫了《招賢令》，痛說國恥，謀求霸業(yè)，真心求賢。這一舉措，為秦國招來了法家名士商鞅，而后緊緊抓住機會，重用商鞅，實行變法，順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，開啟了秦國崛起之路�？芍^明君遇賢臣，則國運興。
《周易·系辭下》有言：“窮則變，變則通，通則久�！鼻匦⒐鎸Ь巢粴怵H而全力思變求突破。這一思想深深影響著我，每當(dāng)我身處困境之時，工作學(xué)習(xí)停滯不前之時，不安于現(xiàn)狀之時，我都會不自覺地想起這一句話，便收拾心緒，靜下心來開始思考，想辦法改變現(xiàn)狀，并嘗試各種方式方法，努力朝著目標(biāo)奮勇前進。這充分說明：保持一顆進取拼搏之心，并擁有廣闊胸襟，虛心求教學(xué)習(xí)，一樣可以實現(xiàn)逆襲成功！
《大秦帝國》讀后感7
重慶，巴蜀也；巴蜀，秦風(fēng)也。戰(zhàn)國時期，群雄比起，爭先恐后。秦，崛起于西南群山，與中原各國稱霸。然秦仍后起之輩，亦勝于齊、楚、燕、趙、韓、魏之國，何也？商鞅變法也。
商鞅變法，旨在以中原之禮儀約束其人，強法明法正法，使人皆有耕種之田，上應(yīng)付之稅。當(dāng)此之時，素被中國各國所壓制的'秦國正處于“交接棒”時，可謂是內(nèi)憂外患。明君秦孝公拜商鞅為相，以霹靂手段，即保留了秦人骨子里驍勇善戰(zhàn)，扭成一根繩一起殺敵的精神，也扭轉(zhuǎn)了秦國積貧積弱，地主、商人、官人互相勾結(jié)的局面，使秦國取長補短，終成一代之霸國。
然秦以區(qū)區(qū)之地，何以數(shù)日立法行法，舍舊拓新，興六世而亡諸侯以致天下為君，何也？下得民心，上合君意，所以行之通，成效日益顯著也。載舟覆舟，國以民為本也。新法一行，社會安定，國富民強兵壯，男耕女織，有條不絮，民所擁而法之通也。另一方面，秦國新君秦孝公年少有為，有鴻鵠之志，立志與六國比權(quán)量力，發(fā)奮圖強。軍民一心，天災(zāi)人禍，權(quán)臣地主亦不敢干涉也。
然則日長月久，新法之弊端暴露無遺。孝公之時，百姓頑固、官場黑白倒置，故需用嚴(yán)法而制之。始皇之時，天下久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需修養(yǎng)，以嚴(yán)法而制，則天災(zāi)人禍，接踵而至，山東豪佼逐并起而亡秦族也。
以史為鑒，知一代之興衰。法需對癥下藥，不可固執(zhí)已見，亦竊不可一成不變也！
《大秦帝國》讀后感8
在世人慣于仰視盛唐的繁華和大漢的威嚴(yán)的時候，有多少人還記得在中國延綿五千年的歷史長河中，曾劃過一道耀眼的流星，他以最閃亮的姿態(tài)轉(zhuǎn)瞬即逝。秦，自一統(tǒng)華夏至國破君降不過區(qū)區(qū)十五年，確實，十五年對于五千年的華夏文明史確實只能算曇花一現(xiàn)，但對秦國來說，自己的淵源卻并不止這十五年，早期可以追溯到周，因為勤王，被周王封國。之后能經(jīng)過春秋和戰(zhàn)國的連天戰(zhàn)火，不僅保存宗廟，而且能最后以迅雷不及掩耳之勢統(tǒng)一華夏，可以算的上是厚積而薄發(fā)。雖然我家住咸陽，是一名地地道道的`“秦人”，但我承認(rèn)在閱讀《大秦帝國》之前，我對秦人以及秦文化知道很少。
翻開《大秦帝國》第一部，我就為書中樸實的秦人精神所折服。秦人質(zhì)樸，但質(zhì)樸不是愚笨。戰(zhàn)國時期，向來是強國吞并弱國，自然界的法則在這段時期內(nèi)表現(xiàn)的淋漓盡致，實力就是一切，魏國在當(dāng)時可謂國力強盛，無國能出其右，而秦國仍然是西部邊陲的一個窮困潦倒的弱國。在這種背景下，魏國舉兵侵犯秦國之時，秦國舉國上下不僅沒有絲毫的畏懼，反而取得了慘勝。這個在當(dāng)時不能不讓人感到非常意外。是什么使秦國贏了那場戰(zhàn)爭？沒錯，正是秦人。
秦國生產(chǎn)技術(shù)落后，國庫并不殷實，可以說秦國比當(dāng)時任何一個國家都渴望和平，從而為自己的發(fā)展?fàn)幦r間，所以秦國不希望開戰(zhàn)，這并不是說秦國畏懼戰(zhàn)爭。秦人粗獷，但秦人明事理，亡國奴他們不做，他們有血性，寧可戰(zhàn)死也不愿茍活，只要國家有需要，秦人隨時準(zhǔn)備著付出自己的一切甚至是生命。
想到這里，突然才理解了，當(dāng)秦孝公傾秦國之財物使景監(jiān)賂六國以破六國聯(lián)合滅秦的計謀時，所承受的壓力以及自己作為一名秦人的心痛。作為一名國君，沒能帶領(lǐng)著自己的國人走向富強，反而需要賄賂六國以求存國，對于秦孝公來說這是何等的恥辱！
古語有云：“知恥而后勇”。這句話對秦人來說愈加貼切，正是秦人的這股不服輸，不認(rèn)命的勁頭，在最后拯救了秦國，強大了秦國。歷史就是這樣的巧合，當(dāng)年魏惠王攜五國國君劍指秦國會盟分秦，立誓“天下自此無秦”，數(shù)百年之后，秦王政大朝會于咸陽，用實際行動向天下宣稱：天下自此無六國！
《黑色裂變》中寫商鞅自魏國初到秦國之后，勘察秦國十余縣，深知秦人的疾苦，同時也感受到了秦人的樸實和錚錚血性。幾千年前究竟發(fā)生了什么，我們現(xiàn)在已經(jīng)無從得知，但有一點可以肯定：商鞅以及他的秦法在當(dāng)時的秦國深得人心。及至后來，商鞅被秦惠王贏駟車裂，百姓個個揮淚慟哭，最后尊稱商鞅為“法圣”。秦人，他們雖然訥于言談，不善于表達自己的想法，但是他們敢愛敢恨、質(zhì)樸、務(wù)實并且有血性。他們的心中有一桿秤和一把尺，稱得出孰輕孰重，量得出誰善誰惡。而當(dāng)我們習(xí)慣于對某一些歷史人物歌功頌德的時候，當(dāng)我們習(xí)慣于為英雄人物的豐功偉績所折服的時候，低下頭，我們是否還能看見他們身后的那無數(shù)的人民？
數(shù)千年的封建社會中，人民創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，而在這些不同時期的人民中，秦人最讓我感動。
商鞅在仕秦之后，依據(jù)秦法對秦國內(nèi)斗的現(xiàn)象進行了處理，一次性就斬首數(shù)百人，這個數(shù)字是每年秦國斬首人數(shù)的好幾倍。當(dāng)年為秦孝公鐫刻國恥石的老白駝也在被斬首之列。他在高呼“私仇是小，國仇是大”之后就像烈士一樣慷慨赴死。在這樣的情況下，秦國舉國上下沒有陷入動亂，反而百姓人人以秦法為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格遵守秦法，唯此，商鞅新法在秦國可行，秦國有救！
誠然，商鞅拯救秦國于危難之時，用畢生的心血鑄就了秦法，商鞅成就了秦國，成就了秦人，為日后秦國能一統(tǒng)華夏做出了巨大的貢獻，堪稱為法之大家，仁之大者！但同時，秦人也用自己的行動和精神成就了商鞅。
我不能想象如果商鞅沒有出仕秦國，歷史將會怎樣，畢竟歷史不能有如果。但是我相信，在當(dāng)時那個大爭的戰(zhàn)國時期，但有秦人在，就有秦國在。
我的耳畔至今仍經(jīng)常響起那句鏗鏘有力的誓詞：赳赳老秦，共赴國難！
《大秦帝國》讀后感9
總是喜歡看亂世的史事，并對其心向往之。亂世，代表了烽火、英雄、帝王、美人。那里有數(shù)不清的故事，在戰(zhàn)火硝煙中翩翩起舞……
在中國史上，有三個時期是不容錯過的亂世。一為戰(zhàn)國，一為魏晉南北朝，一為五代十國。然而三者之中，我尤是喜歡戰(zhàn)國時期。在那個年代，一個平民士子，可以一躍而成為天下輝煌，佩六國相印，縱橫捭闔。也可以鼓琴求相，諷諫君王；在那個年代，敵可以為友，友可以為敵；在那個年代，有人才聚一堂，知交滿天下的幸運。那個年代，風(fēng)起云涌，變幻莫測。
五代十國時期，我以為是一群跳梁小丑在占山為王，而那個年代不見英雄，卻是以紙醉金迷的艷曲在歷史上占有一席之地，讀五代十國史，令人胸臆堵塞，慨嘆英雄無覓。
魏晉時期，雖是英雄輩出，但畢竟，那個年代，已然不復(fù)天真，充斥的，是怪異、荒誕，讀了魏晉史，揭開故事的面紗，發(fā)現(xiàn)，三國演義里面，原來美化了太多的人物，雖“古今多少事，盡付笑談中”，我畢竟灑脫不起來。
所以我喜歡戰(zhàn)國時期。由于年代的久遠，真與假，已很難憑借一本史料來斷定，我可以信我所喜歡的。
喜歡戰(zhàn)國時期，喜歡那個年代特有的戰(zhàn)爭。那是一個奇詭戰(zhàn)術(shù)初登上歷史舞臺的時期，是新舊戰(zhàn)術(shù)互相交錯，互相爭鋒的年代，那個年代的戰(zhàn)爭，是把天真錘煉成熟的戰(zhàn)爭。
喜歡戰(zhàn)國時期，喜歡那個年代特產(chǎn)的君王。無論他們是昏聵，是暴虐，是睿智，他們，總是比往后的每一年代的君王更真、更可愛。他們沒有身份高低之說，唯敬賢用能。
喜歡戰(zhàn)國時期，喜歡那個年代的女人。女人，在戰(zhàn)國史上，竟是占有很大的比重！她們或傾國傾城，或柔情似水，或堅毅若鐵，或不讓須眉。她們，也是一道風(fēng)景。
喜歡那個年代的論戰(zhàn)。很簡單，很直接的方法，倘若你有道理，那便去說服他人。在稷下學(xué)宮，每每都有論戰(zhàn)，于是，那里涌現(xiàn)出了許多名士，很難說那些名士的成長與這些論戰(zhàn)是無關(guān)的。
喜歡那個年代的文化。在亂世流亡的文化，碰上亂世流亡的士子，激出奪目的火花。楚辭、諸子百家學(xué)說，百花齊放。
尤其喜歡那個年代的名士。五代十國缺乏名士，僅是一群填寫淫詞艷曲的文士，迷醉花間；三國時期名士紛涌，但他們終是或少了純真，多了虛偽造作，而兩晉時期的名士，卻是過于追求名士風(fēng)范，以致予人雕刻之感。他們像是由同一個模板所造，差別的，僅僅是原材料與工藝制造的瑕疵；而戰(zhàn)國時期的名士，他們活得很真實，他們角逐官場不諱言或為蒼生理想，或為名為利，而隱逸山林則是真正怡然自得。名士，是戰(zhàn)國時期的靈魂，他們，是戰(zhàn)爭戰(zhàn)術(shù)的揣摩者，是帝王實踐野心的實踐者；是辯才無敵的學(xué)說捍衛(wèi)者，是文化的傳承者。他們，撐起了戰(zhàn)國的天地。
一．名士是怎樣煉成的
戰(zhàn)國時期，名士繁若星子。如許多的名士，是怎生長成？卻又是以何標(biāo)準(zhǔn)去判斷呢？
名師出高徒是亙古不變的定理。
自即凡而圣的孔子之后，涌現(xiàn)出很多著書授學(xué)的大家。而戰(zhàn)國時期的名士，大多為了學(xué)習(xí)而遍訪名師。戰(zhàn)國時期的名士，大多承襲于至今仍赫赫有名的大師級人物。譬如那個秦國崛起的第一締造者商鞅，有傳其師承變法第一人李悝，亦有傳為精通百家的大師鬼谷子高足；而縱橫家蘇秦、張儀，兵家孫臏、龐涓則已考為鬼谷子得意門生；法家的集大成者韓非、李斯曾修習(xí)于大儒荀子……老師的能耐，是他們得以汲取知識的源泉，在老師的教導(dǎo)下，他們漸漸完善了理論學(xué)識。
讀萬卷書，行萬里路。
萬卷書已然讀破，下一個環(huán)節(jié)便是行萬里路了。那便是游學(xué)。從老師那里學(xué)到了足夠多的理論知識，還需要一個媒介來使其與戰(zhàn)國的風(fēng)云形勢相融合。很少有士子在成名之前未經(jīng)過這個環(huán)節(jié)。他們遍歷各國，考察各國的政局、地形、民俗風(fēng)情等，那是真正地做到了胸中有丘壑。在游學(xué)的過程中，士子們一點一滴將所學(xué)與實際貼切地結(jié)合了起來。游學(xué)時期該是最辛苦的環(huán)節(jié)，士子需要有足夠的毅力，尤其對于一個家境較差的士子，因此，游學(xué)也是一個士子磨礪自己意志的方式。史說，秦孝公為圖強富國，召山東六國士子來秦，他選材的方式便是讓士子們考察秦國，這是縮略版的游學(xué)，并且由于山東六國在那時視秦為蠻夷，雖游學(xué)而無幾人踏足秦國土地。商鞅做到了。他深入秦國，從貧瘠的商於之地到隴西邊界，于是，他也成功了，換來史上最睿智的君主的大力支持，也使秦國從一個積貧積弱的西方小國逐漸強盛，堪與六國之首魏國爭鋒。而那個由于不滿商鞅變法而以身試法的秦王子即后來的惠文公，因此被流放，他也以一個游學(xué)士子的身份走遍秦國每山每川，在游學(xué)的過程中，他深入了解了秦國，了解了新法，終于玉汝于成，將秦國帶向戰(zhàn)國之霸的位置。
我甚喜歡游學(xué)這種修習(xí)的方式，心中總有牽念，想在得空的一天，學(xué)學(xué)古人，用雙足來踏遍祖國的山川，過過每個地方獨有的節(jié)日，學(xué)學(xué)他們的方言俗語，那，才是真正走過而非路過了那個地方。
一名學(xué)富五車，胸中藏有丘壑的士子，如何才能夠大放光芒于天下，屹立亂世之中呢？
一為造勢。
可以借以造勢的，有師承、有人品、有家學(xué)等。據(jù)聞張儀蘇秦出師時，士子間知其名者已為數(shù)不少，皆因他們是鬼谷子得意門生，如此，他們在未展才學(xué)之時已由師名庇蔭獲得戰(zhàn)國中的一些名聲。蘇秦又在將才學(xué)兜售六國之前，先去游說已如風(fēng)中殘燭的周室，遂而名聲鵲起，成名不成功。而兵家孫臏則藉由鬼谷子高足及孫武之后兩重身份而在未展才學(xué)前便已聞名于世。
二為論戰(zhàn)。
通過唇槍舌戰(zhàn)，士子們發(fā)表自己的言論、觀點，使自己的才學(xué)得以展現(xiàn)。稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期士子聚集之地，憑借論戰(zhàn)，一顆顆璀璨之星升起，荀子便是在稷下學(xué)宮的論戰(zhàn)中脫穎而出。而諸子百家在論戰(zhàn)中各展所長。流傳至今的辯論題目“人性本善”與“人性本惡”就曾在稷下學(xué)宮中由孟子與荀子開壇論戰(zhàn)；而風(fēng)塵游俠式的人物墨子，也曾在墨家總院設(shè)壇同秦孝公辯論關(guān)于秦國實行新法的利弊問題。論戰(zhàn)，使真理得到了驗證，也使士子有一展所長的天地。于是，稷下學(xué)宮成為了當(dāng)時文化的中心，名士云集，如鄒衍、慎到、淳于髡等，都是稷下學(xué)宮的座上賓。而在各國都城的茶肆酒寮，也有或大或小的論戰(zhàn)開展，譬如商鞅在入秦之前曾一展所學(xué)于魏國大梁。
三為游說。
學(xué)而優(yōu)則仕，于是士子們?nèi)ビ握f各國君主，兜售才能，既是為自己的目標(biāo)努力，也是名揚天下的方法。士子游說國君，向國君提出自己的政治主張，供國君參考，倘若符合國君心態(tài)，符合當(dāng)時潮流，他的游說則為成功。孟子周游列國，屢敗屢戰(zhàn)地兜售自己“王道”的思想；張儀入秦向惠文王提出連橫策略終至成功；而惠施，憑借名家巧辨思想得到那位以怪異著稱的梁惠王的'賞識……
一位名士，同時需要具備與時俱進的能力。戰(zhàn)國形勢瞬息萬變，倘若無法跟上改變的步伐，他終將游離于時局之外。
龍生九子，子子不同。未必所有名士均從此規(guī)律。士子們的修習(xí)方式不盡相同，譬如墨子從學(xué)于儒家，在奔波中充實了六藝，但他不曾游說君王，僅以自己的方式，尋求亂世中的真諦；荀子求學(xué)于稷下學(xué)宮，在各家學(xué)說的澆灌下形成了自己獨特的儒家思想。
戰(zhàn)國名士，他們的成名，是藉由自己的真才實學(xué)打拼出亂世之中一塊立足之地。
二、世有伯樂，后有千里馬
1.君王與名士
戰(zhàn)國時期，七雄稱霸。面對奄奄一息的周室，先是楚莊王問鼎洛陽王宮，繼而又秦武王欲舉雍鼎。強國想做結(jié)束這亂世的霸主，弱國想在夾縫中求得生存，于是各國各代君主，無論昏庸與否，均求才若渴。
魏文侯大膽啟用李里變法，展開變法篇章，同時由此引出了人才之戰(zhàn)。于是不僅僅法家得以發(fā)展，法家名士有了施展才學(xué)的舞臺，各家學(xué)說在那個年代紛紛崛起，一時百家爭鳴。各國君主求賢敬賢，各位能人異士四處奔走，求得施展才學(xué)的天地。
世事變幻莫測，在戰(zhàn)國那個優(yōu)勝劣汰的年代，各國君主都懂得禮賢下士。于是，便因著形勢與君王品質(zhì)，有了不同的君臣之屬。
在戰(zhàn)國時期，有史上最睿智、最賢明的君主。個人認(rèn)為，那個人莫屬秦孝公。有史上搭配最默契、最無間、最相信彼此的君臣。個人認(rèn)為，那當(dāng)屬秦孝公與商鞅。睿智的君主搭配天縱英才，成就了秦國霸業(yè)的奠基。
史上商鞅大放異彩，而這位識得千里馬的伯樂，更是了得。首先，他的辨識千里馬的方式已不得不令人驚嘆，在秦地游學(xué)三月，由此拿出治國方案，由此可以看出他雖求賢若渴，但并不急躁，莽撞；其次，由于商鞅想試出急于革新的秦孝公的品質(zhì)，第一次被接見時講了王道思想，而秦孝公隨不感興趣仍能耐心聽完，并且在經(jīng)過這樣兩次不滿意的情況下仍能夠給予商鞅第三次機會，終得到這位曠世奇才。由此，可以看出秦孝公難得的寬容、忍耐的氣度與童稚般的熱情；再次，商鞅變法，需要很大的權(quán)力，秦孝公沒有畏懼功高蓋主，沒有害怕大權(quán)旁落，一步步將國家大權(quán)放給商鞅，從掌管軍事的左庶長，到開府丞相般的大良造，最后在新法禁止封地的情況下封商君，食邑商於十三縣，他的磊落胸懷，足與圣人爭輝！再者，商鞅的冷酷嚴(yán)苛惹出很多人事麻煩，變法遭遇到的挫折，都需要秦孝公來清除阻力。變法成敗，于商鞅而言，只是自身的成敗，他可以毫無顧慮地大刀闊斧變法，而對于秦孝公，那是他的國家他的子民，變法的成敗于他而言是沉重的擔(dān)子，但他，義無反顧地挑了起來，并且給商鞅變法撐起了無風(fēng)無雨的晴空。此等胸懷，縱橫天下，無人出其左右！
商鞅為這份真摯地肝膽相照而感動，傾盡所學(xué)以酬知己，最終成就了秦國的大出于亂世。記得范仲淹有文章《嚴(yán)先生祠堂記》中有：“微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉”，在此，也可以說，微商鞅不能成孝公之風(fēng)光霽月，微孝公豈能成商君之流芳百世哉？
無論古今，有才學(xué)的士子均渴望有商君的際遇，他雖是下場凄切，但人生得如此一知己，得以施展胸中抱負，豈不快哉！人說商君在惠文王欲車裂其時起兵反抗，但從人性的角度來看，我想，這可能是一場誤會，畢竟，以他與孝公的肝膽相照，以他的人生理想來看，他以身殉道的可能會更大。畢竟，當(dāng)時的他，可謂掌控了秦國大權(quán)。
雖然世上還會出現(xiàn)第二個商鞅，可惜不會有第二個秦孝公。
蘇秦當(dāng)屬史上最風(fēng)光的臣子。他以一介布衣之身掛六國相印，可謂達到了名聲的極致。他受各諸侯國的尊崇，但他的一生，卻是跌沛流離的。他苦心經(jīng)營合縱策略，但總是事倍功半。究其原因，正是各國君主雖很不吝惜其官職與財富，但他們卻均無法像秦孝公待商鞅般放手、信賴，燕文侯不久辭世，而燕易王好名不實，齊宣王過于多疑，魏襄公“望之不似人君”，楚威王命如紙薄，而楚懷王昏庸善變，趙肅侯唯諾寡斷，韓宣王暴躁沖動，并且，他們有一個共同的致命的弱點：放不開過去六國的恩怨。如此聯(lián)盟，致使蘇秦進行的合縱主張時不時受到牽掣，以致捉襟見肘。最終，合縱雖減緩了秦國東出的進度，仍在蘇秦遇刺身亡后趨于流沙。蘇秦在功名與目的上是成功的，但他的策略，卻沒有像商鞅變法那般得到徹底地發(fā)揮。
稷下學(xué)宮當(dāng)屬史上集名士最多之地。齊威王是一名很有霸主氣質(zhì)的君王，在他的手上，齊國在魏國漸漸衰弱中強盛了起來。他重視文化，建造稷下學(xué)宮給名士，并且給士子們的待遇優(yōu)厚，使得齊國一時為天下文化中心。但是，無論霸氣英明的齊威王，好德不平的齊宣王，還是暴虐成性的齊湣王，他們均對待稷下學(xué)宮的學(xué)士養(yǎng)而不用，讓人才白白浪費掉，可悲，可嘆！
屈原的下場當(dāng)屬忠義之臣最可悲的下場。那個總喜歡將自己比作芝蘭玉樹的天真的男子，總是那般地?zé)崆樗苹穑磺粺嵫胍まD(zhuǎn)楚國局面。然而懷王昏聵善變，頃襄王昏庸無能，屈原雖致力于對楚國進行變法，實施新政，但無奈時不我與，他既沒有君王的強力支持，也沒有軍事力量作為后盾，在楚國這個盤根錯節(jié)的老牌諸侯國里，他孤立無援，“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，在楚國柔和的絲竹樂與吳儂軟語做背景音樂下，一株芷蘭，憤然投江自盡，留下千古余韻。
在戰(zhàn)國的烽火硝煙中，龔自珍撕心裂肺的呼喊“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！痹缭鐚崿F(xiàn)。雖然列國君主有英明有昏庸，可他們在戰(zhàn)火面前，奉行“戰(zhàn)國時期什么最貴？人才！”的宗旨，將人才進行到底。沒有所謂的閥閱制度，也沒有舉孝廉、舉秀才，更沒有所謂的科舉八股，唯才是用。雖然，就此人才仍不能夠完全地大展所學(xué)，但已達到中國歷史上的頂峰。就此而言，從九品中正制到科舉制度，選才方式與流程是進步多了，但相較于戰(zhàn)國時期的唯才是用，前二者均是有所差距的。
戰(zhàn)國的烽火，鍛造出了如許多的伯樂，雖則優(yōu)劣有別，但相較而言，那烽火，竟是士子的天堂。
2.戰(zhàn)國四公子與養(yǎng)士之風(fēng)
戰(zhàn)國時期，不僅君王求士，為國家能喘息于這亂世，王公貴族更是以養(yǎng)士為風(fēng)。門客多少竟與封地多少，權(quán)勢多大聯(lián)系起來，成了身份的象征。史上最著名的養(yǎng)士大戶當(dāng)屬戰(zhàn)國四公子：狡兔三窟的孟嘗君田文，散財救國的平原君趙勝，竊符救趙的信陵君無忌，博學(xué)善辨的春申君黃歇。他們以養(yǎng)士著稱，以好客為本，在當(dāng)代的知名度與影響力甚至超越了國君。
孟嘗君其人，任俠，好客，謙沖但也殘忍。他以齊國宰相庶子之身，憑著自身的聰慧與遠見，以及禮賢下士的品格，一舉成為田氏宗長，齊國第一人。他養(yǎng)士不問門第，不究過往，且奉行“天生我材必有用”的人生哲學(xué)，毫無選擇地接受食客，并對待自己的門客，無論才能，均真摯尊重，急人之難，所以引得當(dāng)時大多不得意的士子、風(fēng)塵俠客乃至流亡逃犯都紛紛投奔，竟得以集得三千門客。所以孟嘗君的門客中，雞鳴狗盜，三教九流，無一不包。在如今看來，那似乎是聚眾謀反，但對他，這個養(yǎng)士待士的習(xí)性，卻幫著他在風(fēng)雨如晦的天下，數(shù)次死里逃生，保住了他在齊國的地位。他之所以能從虎狼秦國死里逃生，是仗了雞鳴狗盜之徒的才能；他之所以能在封地薛地躲過齊湣王的屠刀，是仗了馮諼為他精心打造的狡兔三窟；他之所以能在被罷相之后重新啟用，也是仗了馮諼的聲東擊西之術(shù)。孟嘗君與其門客，正是：君以國士之禮待我，我以國士之才告君。但他的殘忍也同樣為眾所知，他可以因為別人嘲笑自己“眇小丈夫”而一怒之下“滅一縣以去”，他的殘忍，令人生懼！
平原君其人，歷史評價不甚高，他長袖善舞，好虛名，但在趙國危亡之際，散盡家財征得敢死隊以救國，使他的缺點在功勞簿上褪色些許。彼時，養(yǎng)士蔚然成風(fēng)，已成為身份的象征。作為戰(zhàn)國武裝力量最強的趙國的公子，掌握國家政權(quán)的他，養(yǎng)士似乎是裝點身份，追求流行的方式。他養(yǎng)士一如孟嘗君，多而雜。但他沒有孟嘗君待士那般仗義，但無論如何，在那個年代，他能夠聲名于外，自有他的優(yōu)勢所在。他長袖善舞，隔岸觀火，負了武靈王所托，在趙國政權(quán)交替的過程中非但未受其害，反而得以步步高升，他的人格高度在此打了個折扣；他為了名聲清議而殺掉嘲笑跛腳者的愛妾，看出他待門客并非十分真摯，他的決策近乎投機，為著的只是自己的名聲；他寵信“白馬非馬”的名家學(xué)士公孫龍，只因為其擅長辯論，言辭犀利，也看出了他養(yǎng)士不追求價值；他偏聽馮亭之邪說，利令智昏，導(dǎo)致長平之戰(zhàn)的爆發(fā)，葬送了戰(zhàn)國時期最驍勇善戰(zhàn)的趙軍。但他曾在鄒衍駁斥“白馬非馬，人有三耳”的詭辯之術(shù)無用時及時疏遠了公孫龍，說明他能虛心聽取教訓(xùn)并及時改正；他曾任用自薦的毛遂，得以說服楚王救趙，化解了趙國的危機；他也曾在秦國攻趙而援軍未至之危急存亡時，聽取門客李談建議散盡家財，募得敢死隊3000人，使趙國堅持到了援軍前來的那一刻，并在事后不求封賞，足見他躋身于戰(zhàn)國風(fēng)云人物是有其原由的。
相較于孟嘗君積極主動，以致帶點鉆營投機味道的養(yǎng)士作風(fēng)，以及平原君愛好虛名、講究表面排場的處世態(tài)度，信陵君卻是個性較為溫和與寬容，且被司馬遷大加贊譽其對待賢才賓客最為真誠，“不恥下交”。信陵君時期的魏國，已是強弩之末，勉力維持著表面的奢華，但只是鍍金的空殼。信陵君養(yǎng)士，他是真正尋求有才華者，并因著他的個性，無論身份高低，只要有才華，必是平等禮儀相交，因此，他的手下，真正聚集一大批有能之士。因為信陵君的賢能，其他諸侯國在十余年里沒有大舉進攻中空的老魏國。關(guān)于信陵君，最著名的事件便是他的竊符救趙。他之所以能夠竊符，是侯贏的功勞，而侯贏能為他所用，并不惜自盡以報知遇之恩，則是感念于信陵君對他的無上禮遇；他之所以能調(diào)動魏軍，則是由于朱亥鐵錐殺晉鄙，而朱亥能為他所用，也是他禮賢下士的功勞；而他為救趙國急難，數(shù)于魏王交涉，在無法取得兵權(quán)時，為不負所托，親率賓客，以飛蛾撲火精神趕赴趙國，相較于平原君的隔岸觀火，他是真正地俠義作為。信陵君為訪賢士毛公、薛公，深入市井，而平原君恥之，由此看出二公子的人品心性，而毛、薛二人也在信陵君安居趙國而秦軍犯魏境時加以提點，使得信陵君及時趕回國家，粉碎了時人在竊符救趙時對信陵君是否愛國的懷疑。
比同前三者，春申君黃歇也以養(yǎng)士聞名于世。但關(guān)于春申君門客的作為，卻較前三者遜色了些許，反而春申君個人作為，卻更為輝煌。春申君養(yǎng)士，提供門客優(yōu)渥的環(huán)境，但也許正是因為富貴養(yǎng)人，使得春申君門下，卻是少有作為。據(jù)聞春申君上等門客竟以珍珠裝飾履鞋，足見其豪爽與富貴。而春申君其人，在楚國立世于戰(zhàn)國，并成為合縱的縱約長上，功不可沒。他博學(xué)善辨，憑借一張利嘴，說服秦國放棄攻楚；他為國盡忠，寧陷自身于危難而幫助楚太子逃離秦國；他思想前衛(wèi)，大力支持革新派屈原在楚地實施新法；他為國圖強，吸引名家來楚教化，世人皆知荀子曾擔(dān)任楚蘭陵令便是春申君的邀請。他機智堅毅，勇氣過人，愛國盡忠，于是在他為相之際，能夠使楚國在強秦虎視眈眈之下，一度發(fā)展。但是，權(quán)勢滔天，富貴過人，使得這一代智士漸漸被王座、美色迷了心竅，不復(fù)當(dāng)年的豪氣英明，最終自取滅亡。
戰(zhàn)國四公子的養(yǎng)士作風(fēng)，給當(dāng)時有才能而又不得施展的士子們一方得以庇佑的天地，雖是相較于君王的賞識，少了盡情發(fā)揮的空間，但對士子們而言，那也是一方樂土。
《大秦帝國》讀后感10
花了幾個月時間，終于讀完孫皓暉先生16年時間創(chuàng)作的500萬字巨作《大秦帝國》，本書重現(xiàn)了秦帝國崛起于鐵血列強之林的歷史，重塑了那個時代的剛健質(zhì)樸、創(chuàng)新求實的精神。閱讀中一次次地被感染、被觸動，不禁與書中人物同呼吸、共命運，不禁神往那個百家爭鳴、諸子爭鋒的.精彩時代，不禁感嘆以秦帝國為代表的偉大的中華精神和原生文明。通讀下來，最深刻的印象有兩點：
法制是秦帝國的立國之本。商鞅變法后的秦國，首先是一個不折不扣的法治國家，完善的法制是秦國的立國之本，除了立法精準(zhǔn)、全面，秦國執(zhí)法之嚴(yán)格，令人震驚，其嚴(yán)格程度比之當(dāng)前的法治國家，又過之而無不及，且貴賤不論，一視同仁。
聯(lián)系當(dāng)前中國的種種執(zhí)法不嚴(yán)，可能源于漢武帝之后推行兩千年之久的獨尊的儒家思想，在這種思想的影響下，中國人尊重法治的同時可能也會同時縱容很多例外情況。
《大秦帝國》讀后感11
戰(zhàn)亂年代，數(shù)不盡英雄人物，道不盡世間滄桑。王侯將相，寧有種乎？歷史之輝煌，遠非只言片語所能形容，只是通過歷史，自我覺悟與成長。
蘇秦與張儀仲伯之間，時也勢也。
蘇秦六國合縱，成就張儀六國連橫六國合縱出于天下大亂之時，因時而生；合縱出于大爭之時，因勢而生。蘇秦天下為公，想給六國爭取一個變法強國的機會也時間，使天下群雄同等大爭，只可惜獨木難支，難以挽回六國之頹廢之勢�？v使蘇秦像如同衛(wèi)鞅一般極公無二心，但世間再無秦孝公，終是枉然。
縱觀天下大勢，蘇秦看到了天下大趨勢，如同今天的我們也要看清中國發(fā)展的趨勢，這樣才會在其他方面有正確的判斷。而蘇秦的二次出山，也是建立在此條件與基礎(chǔ)之上。
張儀同樣虛懷若谷，有雄韜偉略經(jīng)緯之才。
在張儀如此出山，便是小勝蘇秦一籌。先謀魏，雖沒有被聘用，但一罵孟子成名。再次入齊，說服齊威王進行第三次變法，同時入越楚解齊國之威，請出田忌，大敗越國，但同時因為輕言軍事，楚國房陵之失算在田忌與張儀頭上。張儀此次敗北，回去為母守孝三年，但依舊不忘關(guān)注天下大勢。在蘇秦出山時，提出六國合縱，結(jié)盟抗秦時，他也審時度勢，謀定思慮，給自己做了合適的定位-入秦破縱。
蘇秦六國合縱-跑遍六國，泅度至齊，費盡唇舍，訴盡利弊，終于促成六國合縱。然魏王，齊王，燕王，趙王相繼去世，為六國合縱帶來重重危機。秦國試圖在楚國撕開一個口子，蘇秦力促六國連軍，惜潰敗。楚秦大戰(zhàn)，終成死敵，合縱瓦解。終于爭得齊國變法機會，好景不長，被人刺殺，終結(jié)有過落敗，有過輝煌的一生。
正如張儀所說：“秦國實力不足，秦國也很害怕山東六國的合縱抗秦。否則，張儀的連橫如何成了秦國國策？說到底，方今天下都在擴展實力，都需要擴展實力，也都需要時日。誰抓住了機會，擴展得快，誰便占了先機。誰坐失良機不擴展，誰便自取滅亡！”一語道出蘇秦在合縱中為六國爭取機會，可惜無人看到其本質(zhì)。
先來看下蘇秦與張儀的原生態(tài)家庭背景。蘇秦，殷商之后，父輩在公孫痤府上受辱，誓要改變門庭，期待兒子們可以擠身士大夫貴族世家。蘇父言語不多，但關(guān)鍵時候總會給蘇秦有見地的意見與指引。典型的一是“祖國為根，理根為先”。二是“創(chuàng)業(yè)有三難，敗、苦、辱。三關(guān)能過，可望成也。”三是父親珍藏了《陰符經(jīng)》，更有伊尹太公范蠡鬼谷子的注文，是一部開啟權(quán)力大智慧的棒喝之書。能夠擁有這樣的父輩，何其幸運。
而在此過程中，蘇秦反思了為什么自己說秦失敗的原因，一個是后之不及，一個是先之太過。因為當(dāng)時的秦國有東出爭霸之心，卻沒有對應(yīng)的實力，所以最初的方案是定不會被秦采納的。根據(jù)第一次的失敗而悟出“機在目”，就是見機而動，不死守一端。因此他在等機會，等待一個山東六國大亂大爭之時。
同時張儀也在反思兩個人失敗的原因。蘇秦的第次失敗在于“策不應(yīng)時”，與蘇秦的自我判斷一致；自己的第一次失敗在于“輕言壞策”，這一點在此后再一次被驗證了。兩個人有一個共同之處，反思自己失敗之原因-覺悟。
張儀，祖上隸農(nóng)出身，因從軍立功升之將軍，張家躋身為新興貴族。因父親卷入政治漩渦致死，母親有遠見，忍辱負重，為其覓佳師，最終被鬼谷子相中。在張儀低迷之時，母親給予激勵讓其振作。家中有變故時，沒有告知張儀，只讓其放手闖蕩自己的天地。
再說司馬錯之家室背景：
1.出身兵家，祖上為齊國的田氏部族。
2.先祖田穰苴是名將，并著有兵法《司馬穰苴兵法》，也是春秋戰(zhàn)國的第一部兵法，比《孫子兵法》早了數(shù)十年。
3.司馬錯從少年時就浸淫于先祖兵法，心無旁騖，思考用兵之路從來與人不同。他謀兵思路受先祖兵法影響，最大特別是不“就兵論兵“，而是”據(jù)勢論兵�！八运菑囊粋�國家的角度尋求用兵出路，對兵事之外的整體形勢尤為關(guān)注。吃透國力，自然有清醒的判斷，但又如何讓兵事上有作為？他是就勢論事，就秦國的條件來制定可行的方案。這一點，倒是與《天幕紅塵》里的.條件論不謀而合。
4.考慮問題的思維異于常人-總是攻其不備，出其不意，清醒冷靜，深諳再宏大巧妙的謀兵方略，如果沒有細枝末節(jié)的精確算計，同樣會招致慘敗，所以他同時又勘察詳細的數(shù)據(jù)，以制定扎實可行的方案。
5.深謀思略，考慮全局，這點與蘇秦有異曲同工之處。以上是在讀書時感覺的司馬錯成功的關(guān)鍵因素，也原生家庭依舊是分不開的。其實每次讀一本優(yōu)秀的作品時，總會引起很多共鳴。這次的關(guān)注點更多在看到了其成長背景，原生家庭對一個人的影響。書中優(yōu)秀的人物太多，樗里疾的逆向思維，屈子之愛國情懷，戰(zhàn)國四公子……舉不勝舉，只是管中窺豹，略微看到了冰山一角而已。
“縱橫策士，度勢為本�！碧K秦做到此，才有六國合縱。張儀緊跟其上，因為蘇秦占據(jù)六國之相時，他只有在秦國實行六國連橫，才使英雄有了用武之地。“蘇秦之才，暗夜點火。張儀之才，有中出新�！薄叭酥�，不僅在學(xué)，且在悟。悟之根本，不在少學(xué)，在難后重學(xué)。大難而有大悟，始得大成。”以上幾句皆出于鬼谷子。
《大秦帝國》讀后感12
《大秦帝國》六部十一卷到今天就正式全部看完了。在看的過程中，有許許多多的感觸，感想，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅強剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說什么了。
古語曰：讀史以明志。我覺得讀書貴在指導(dǎo)生活。閱讀大秦帝國于我們這個小家來講，是實實在在的被激勵了。大秦歷代君臣之堅強剛毅、惕厲奮發(fā)、宵衣旰食、精誠一心、極心無二慮的為人為政作風(fēng)，無時無刻不在激勵著我們努力奮進……
性格決定命運。這也是閱讀《大秦帝國》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一�？v觀歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也�！弊屛覀兏又匾晫ψ约盒愿竦姆此寄サZ及培養(yǎng)。唯“堅強剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠，震古爍今�！闭\哉斯言也。國運、命運無不如斯。
《大秦帝國》值得一讀再讀，每讀常新。我會至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國》是我近年來讀到的難得的歷史小說。拘于我現(xiàn)在的.閱歷，可能很多觀點理解的還不到位。然隨閱歷的增長，再來重讀此書，見解收獲會更多吧。
寒假將至，我也會把此書讀給女兒聽。我希望女兒可以感受到黑色裂變的崛起，國命縱橫的跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國烽煙的悲歌。一部史書，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無極之外，復(fù)無極也。其文明之輝煌，其人才之濟濟，若星漢燦爛，無出其外也。大哉，大秦帝國。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。
《大秦帝國》讀后感13
讀到前兩本，已感受益匪淺。前兩本主要講秦國如何由一個貧弱小國，通過變法而成為強國的故事。治國治企，原有許多相通之處。通過閱讀與思考，對企業(yè)經(jīng)營的理解更深刻也更清晰了。多年來關(guān)于經(jīng)營管理的點滴總結(jié)，也通過閱讀此書得以串聯(lián)起來。
最深的體會有三點，在此分享，也盼請朋友們給予指正：
一、企業(yè)再弱小，如果負責(zé)人立志圖強、信念堅定，也能做強做大
秦國傳到秦孝公手里，已是內(nèi)憂外困、貧弱不堪，甚至有滅國之危。但秦孝公斷指立碑、誓志圖強，大膽重用當(dāng)世英才商鞅，通過20年變法，創(chuàng)造了秦國由弱變強的歷史奇跡。秦國統(tǒng)一霸業(yè)，由秦孝公而始。
很多現(xiàn)在非常成功的企業(yè)，剛起步時都很弱小。華為公司當(dāng)初只是一家代理交換機的貿(mào)易公司，通過20年卓越經(jīng)營，現(xiàn)在是世界第二大網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)商，也是中國最成功的跨國企業(yè)。海爾當(dāng)初也只是個國營小廠，設(shè)備、管理、人才都很落后，但在張瑞敏的領(lǐng)導(dǎo)下，通過推行品牌戰(zhàn)略、采取科學(xué)管理、重用優(yōu)秀人才、引進先進設(shè)備，如今已成為世界著名家電品牌。
所以，企業(yè)實力小、底子薄并不可怕。如果能充分挖掘自身優(yōu)勢資源，聘請優(yōu)秀人才，銳于進取、勇于創(chuàng)新。通過堅韌不拔的努力，必可實現(xiàn)由弱到強、由小到大。江門地區(qū)整體創(chuàng)業(yè)氛圍、人文環(huán)境和人才素質(zhì)確實不佳，但也誕生了像維達、大長江、天地壹號、嘉寶莉、李錦記、無限極這些非常成功的企業(yè)。我想，這和幾位企業(yè)家立志做強做大的理想抱負與頑強信念密不可分。
二、人才是企業(yè)最寶貴的財富
一人可以興邦，一人也可以興企。中國經(jīng)濟發(fā)展到今天，很多企業(yè)主對這一點的意識已經(jīng)有了，但行動上還很不夠，用人的理念還沒更新，用人的胸懷也沒打開。
企業(yè)負責(zé)人在解決了企業(yè)的生存問題后，接下來最核心的工作，就是為企業(yè)物色最優(yōu)秀的人才，并為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境，使其才能得以盡情發(fā)揮。正如維達董事長李朝陽先生所說：“所有的東西根源還是人，我事業(yè)上最得意的事情是打造了維達這樣一個團隊，有了這樣的團隊才能打造成功的企業(yè)”。在印刷行業(yè)赫赫有名的鶴山雅圖仕集團董事長馮廣源先生也說到：“一個企業(yè)發(fā)展大了之后，人才問題會成為阻礙企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸”。他還說：“雅圖仕公司一直恪守‘以人為本、以質(zhì)為根、以策為上、以果為宗’的企業(yè)文化理念。其中‘以人為本’最為核心，并且說到做到”。
成功的企業(yè)都有許多成功之處，但最為成功之處，莫過于引進和重用了優(yōu)秀的人才。聯(lián)想集團近幾年遇到不少坎坷，但最終逆境突圍，反而取得更大成功，和他們優(yōu)秀的人才隊伍密不可分。中國家電連鎖領(lǐng)軍企業(yè)蘇寧電器，是一個視人才為生命的企業(yè)。為吸進和培養(yǎng)優(yōu)秀人才，他們先后制訂并實施了“總經(jīng)理梯隊”、“采購經(jīng)理梯隊”、“1200工程”、“店長工程”、“4045工程”等系列人才引進和培養(yǎng)工程，對促進企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。其中最為著名的是從20xx年開始的'“1200工程”，據(jù)悉，該工程為蘇寧電器培養(yǎng)了60位集團高管，其中7人成為副總監(jiān)。有20%的部門負責(zé)人均出自該人才培養(yǎng)工程。
有的企業(yè)為什么做起來很吃力、總也做不大。原因固然很多，但主要原因必是缺乏吸引、使用、發(fā)展和保留優(yōu)秀人才的環(huán)境地壤。如何吸引、保留優(yōu)秀人才？最根本的還是舍得與人才分享財富。這一點，幾千年前的《易經(jīng)》就有精辟闡述：“何以守位，曰仁，何以聚人，曰財”。財聚則人散，財散則人聚。古今法則，莫不如此。
三、卓越的管理機制是基業(yè)長青的重要保障
秦國何以由弱變強，關(guān)鍵在于變法。商鞅用3個月時間走遍秦國的窮山惡水、歷經(jīng)常人難得想象的艱辛，找出了秦國貧弱的根源，以大量實地考察為基礎(chǔ)，先后制訂了九大變法措施。與秦孝公君臣一心，通過20年苦心經(jīng)營，使秦國從最弱小的戰(zhàn)國逐漸發(fā)展為國強民富、兵精糧足的第一強國。
與此同時，原本最為強大的魏國，由于國君不思進取、國家法制松馳，加上用人不當(dāng)，就慢慢衰敗下來。此強彼弱，秦國最終消滅六國、統(tǒng)一天下。
由此可見，科學(xué)的經(jīng)營理念、卓越的管理機制，對企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。早在1996年，華為公司就開始起草后來在中國企業(yè)界非常著名的《華為基本法》，這顯示出了任正非不同于一般企業(yè)家的遠見。許多管理專家認(rèn)為，《華為基本法》對華為取得今天的成就具有不可替代的貢獻。
企業(yè)剛創(chuàng)建的時候，主要靠創(chuàng)業(yè)團隊的能力與信念生存。當(dāng)企業(yè)解決生存問題之后，就要開始明確經(jīng)營理念、建設(shè)管理制度了。理念決定方向，制訂決定執(zhí)行。一套科學(xué)、有效的制度體系，能使企業(yè)的潛能發(fā)揮到最大，并最大程度地避免發(fā)展過程中遇到的“暗礁”。
綜上所述。一家企業(yè)如何從無到有、從弱到強。首先，企業(yè)創(chuàng)始團隊的能力、志向與胸懷決定了企業(yè)能否創(chuàng)業(yè)成功，及未來發(fā)展基因是否優(yōu)良。其次，在解決了企業(yè)生存問題后，能否吸引到優(yōu)秀人才，決定了企業(yè)能否做強做大。在企業(yè)做到一定規(guī)模后，能否制訂出科學(xué)、先進的管理機制決定企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力。
知易行難，每一步都不容易做到，但如果明晰了重點與方向，總會少走些彎路。
《大秦帝國》讀后感14
其實為什么中國有些歷史會廣為人知，有些歷史雖然經(jīng)典卻知之甚少。我個人覺得原因就在于是否有些民間通俗的演義，比如小說、戲曲、快板說唱等等�？梢哉f中國最為人所孰知的歷史莫過于《三國演義》、《水滸》、《隋唐英雄傳》。
《大秦帝國》則是直到現(xiàn)代才被寫出來的小說集，用六部書描寫了秦國的崛起—發(fā)展—統(tǒng)一—滅亡。幾近完美的詮釋了戰(zhàn)國時代的戀愛、理想、政治的變化、百家的爭鳴，展現(xiàn)出254年間中國大地上發(fā)生的一切一切，如果說《三國》是先驅(qū)者，那么《大秦》則肯定是后繼者。
雖說小說中有一些不實的描寫，比如秦國的鐵甲兵團和騎兵，這些在當(dāng)時都是不可能做到的，但是小說的最后以完整的一個章節(jié)來介紹為什么大秦會是最后的贏家，而后漢王朝為什么可以在中國的'歷史上達到巔峰，并將我們這個民族命名為漢。可以說是整篇小說最大的亮點所在。也是我認(rèn)為《大秦》遠超《三國》的原因，《三國》從來沒有歸納為什么晉最后可以一統(tǒng)中華，而《大秦》則將一切歸納為一個字：法。
可以說整部小說都是以變法為主線來說明大秦為什么可以一統(tǒng)中華，也是為什么最后自取滅亡的。秦始皇在一統(tǒng)六國之后再也沒有吸取六國的人才，反而制造了著名的焚書坑儒，又在最后將遺旨交與趙高，自己一統(tǒng)天下后到處游玩，不顧民生修建長城和阿房宮，這些其實都是無法可依的。我覺得讀完這本小說得到的啟示遠比看一遍賈生的《過秦論》有用的多。
《大秦》對于我們現(xiàn)代已經(jīng)十分的遙遠了，但是這是中國最早的法治，雖然有點野蠻和殘忍。但是卻為所有人樹立了一個標(biāo)準(zhǔn)，無視了出生的身份。這是儒家的“禮”所無法做到的�！洞笄氐蹏分档梦覀兯械娜艘蛔x。
《大秦帝國》讀后感15
三、戰(zhàn)爭與名士
戰(zhàn)國以前，戰(zhàn)爭是那么地單純。也許人類的心思還沒有進化到使用詐術(shù)的地步。
很簡單，完全拼實力。在遼闊的原上，兩軍各據(jù)一方，只待準(zhǔn)備就緒，一聲令下，兩軍蹙兮生死決。
于是，他們努力在練兵，努力在裝備，努力在人心。無論是孫武還是司馬穰且，他們都是那么單純。
他們以為，打仗，就是這么回事。尋求天時、地利、人和。
但是……
發(fā)生了圍魏救趙的桂陵之戰(zhàn)。那場戰(zhàn)爭的謀略者是孫臏，一個后天的殘疾，一個知兵不知人的不世奇才。桂陵之戰(zhàn)圍魏救趙那漂亮的一擊，讓當(dāng)時的人們驚愕;而后來又一次以少勝多的馬陵之戰(zhàn)，竟以相同的方式，用心理戰(zhàn)的方法，使那個不可一世的魏國上將軍、他的老伙伴老仇人，命歸黃泉。這場精心策劃的戰(zhàn)爭，讓時人驚覺：原來，仗，也可以這么打!原來，得到一個軍事人才，可以抵得上一個軍隊!
于是，諸國就在加強軍事力量的同時，積極尋覓作戰(zhàn)人才。
戰(zhàn)場需要人才，兵家名士便應(yīng)運而生。戰(zhàn)國是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么尋常的一件事兒，他們便有了肆意發(fā)揮所長的空間。一個兵家名士的得到與失去，直接影響到整個戰(zhàn)局。
念往昔，魏文侯任用吳起，奪得秦河西三百里地，成為戰(zhàn)國初年的霸主;而魏惠王錯失商鞅致使商鞅入秦，在秦國厲兵秣馬，最終以詐術(shù)輕松奪回河西之地。戰(zhàn)爭，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕細琢的藝術(shù)品，他不損兵折將便將那個金鑲玉的草包公子耍得團團轉(zhuǎn)。于是，他成功了，秦國成功了。
雖是禮崩樂壞，但時人心中仍有疑惑，那樣作戰(zhàn)，是否太不厚道?那樣作戰(zhàn)，是否違背了一個人的做人原則?
兵家說：兵不厭詐。軍讖中說：百戰(zhàn)百勝，其國必敗。勝利，分很多種。在戰(zhàn)國之時，作戰(zhàn)的過于頻繁，倘若次次以國力相拼，傾舉國之力，即便百戰(zhàn)百勝，國家已是殘破不堪。只要以最少的犧牲換來最大的勝利，保得國家基本，個人的區(qū)區(qū)浮名，又有何計較之處?自身聲譽是小，可舍棄道德束縛卻能省卻本國數(shù)以萬計的兄弟的性命，何樂而不為?那樣，是以最小的投資，做最成功的事。
于是，一場由兵家名士發(fā)起，漸漸彌漫中國歷史的作戰(zhàn)方式的改革便拉開了帷幕。
戰(zhàn)國名將都知道了，作戰(zhàn)，除非國之危亡，否則，要記得保存實力。他們也都知道了，只要能取得勝利，坑蒙拐騙，無人會置喙。
保存實力的個中高手當(dāng)屬趙國大將李牧。趙國鄰接匈奴，屢受其犯，李牧當(dāng)任，一代名將并未整裝殺去，而是發(fā)展邊疆貿(mào)易，搜集匈奴情報，待得匈奴來襲，閉關(guān)不發(fā)。如此數(shù)年，匈奴雖未被擊退，但也未得到便宜。待得時機成熟，他一擊便中，使匈奴在數(shù)十年中無力再犯。他投入了極少的兵力，既發(fā)展了邊關(guān)經(jīng)濟，又以逸待勞，保存了趙軍實力。
而秦將司馬錯則是以作戰(zhàn)奇詭著稱于世。變法后的秦國，令中原六國忌憚的，便是在司馬錯率領(lǐng)下那神出鬼沒的黑色鐵騎。作為司馬穰且的后代，他承襲家學(xué)中的精華，吸收當(dāng)世兵家知識，配以自我的天賦，在惠文公放手治理內(nèi)政之時，做了多次奇襲。先是悄無聲息地攻下巴蜀，接著直取楚國房陵，再折回得到韓國益陽，趙國晉陽……一系列舉措，一氣呵成，在敵人還沒有回過神來之時，他已迅速撤離。他將“兵貴神速”與用兵神秘貫徹得通透，以快制敵，以快保存了自己的實力并且達到了自己的目的。神哉!司馬錯。
作戰(zhàn)，不僅僅是狹義的兩軍對戰(zhàn)，外交的戰(zhàn)場也是硝煙四起。于是，縱橫家橫空出世。
論起“兵不厭詐”四個大字，張儀可是首推行業(yè)翹楚。齊國動亂，秦國欲乘機攻齊，但要橫越中原，路途遙遠，又恐楚國偷襲，為與締結(jié)聯(lián)盟，張儀蠱惑楚懷王，欲以六百里秦地贈楚，使楚國與齊國斷交。昏聵的懷王果然與齊國斷交。可六百里秦地倏忽縮水變成六里，懷王大呼上當(dāng)卻已無法挽回破裂的齊楚關(guān)系。張儀晃了一招虛實之術(shù)，便耍了一個國家。在如今，我們不敢茍同他的做法，但他的確成功了，不是嗎?
相仿的策略，在張儀手里便可以玩轉(zhuǎn)一個老牌大國，而在齊湣王手里，卻玩得凄凄慘慘，國破家亡。齊湣王自詡天降神才，在六國聯(lián)軍攻秦之際，自率軍隊，前往攻打各國均饞涎的宋國那塊肥肉。他攻打宋國是成功了，但卻激怒了其他諸國。肥肉已然到口邊，但喉嚨被掐住，他卻咽不下去，只得眼睜睜地看著煮熟的鴨子插著翅膀撲棱棱飛走，并且隱忍多時的老仇家燕國，在此時由樂毅領(lǐng)兵，會同其他各諸侯國，一舉攻下惹得天怒人怨齊國�？蓱z的齊湣王，畫虎不成反類犬，不單沒得利，反而賠上了整個國家。
由此看出，玩弄戰(zhàn)術(shù)可以，可切莫忘記掂掂斤兩，審時度勢一番呵!
白起毋庸置疑是一代名將，他的作戰(zhàn)計劃亦不可謂不高，但是，撇不開“長平之戰(zhàn)”陰影的我，無法心平氣和地去挖掘他的戰(zhàn)術(shù)高明之處。
戰(zhàn)國之時，戰(zhàn)役不知凡幾，撇開傷心慘目，有如是焉的“可憐河邊無定骨，猶是春閨夢里人”之感慨，單看戰(zhàn)國名將的作戰(zhàn)風(fēng)格與方法，我們不得不感嘆，縱橫古今中外，哪里還能找得到如此齊全的戰(zhàn)法策略?哪里還能發(fā)掘到如此精彩的用兵之道?哪里還能尋得如此人才濟濟于一堂的勝景?
四、流亡亂世的文化
春秋時期，周室強盛，周公制定禮樂規(guī)定，天下莫不遵循。后周室式微，禮崩樂壞，瓦釜金鳴，大雅入王侯，小雅進市井，更無論斂葬儀仗。而戰(zhàn)國中期，周室已名存實亡，諸侯公然稱王，六國尊王的鬧劇剛落幕，齊魏相王又登上舞臺……亂世，讓一切變了調(diào)。
而文化，在亂世之中流亡，可它不同于可憐的李太白，也不同于失意的蘇東坡，它的流亡之徒，似乎還挺愜意。
亂世，自由亂世的文化，亂世的文化，自有其發(fā)展的方式。并且，在這人才極缺的年代里，蕓蕓眾生，為了生存，為了理想，為了名利，他們歷經(jīng)苦難為它——文化，鋪展康莊大道。
1. 楚辭
文化流亡于亂世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辭。
提起戰(zhàn)國，我們最先想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辭。若說楚辭是屈原的一部分，莫若說屈原是楚辭的一部分。屈原，就像一個迷路的小孩，不小心撿到了一件稀世珍寶，于是，荊楚之地便到處吟哦著那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辭的吟哦中緩緩起舞，舞出他的忠、他的義、他的烈、他的憂傷、他的無奈。硝煙、戰(zhàn)火，一切都在此處褪色。喜歡楚辭的韻調(diào)，它可以是暖暖的，軟軟的，仿若吳越多情的姑娘，就連憂傷與抱怨，也是那么宛轉(zhuǎn)，它可以在憂愁中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒問蒼天，難詰神鬼。它可以一問三千里“遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?……”，天地萬物，陰陽盛衰，無一不包，它也可以撕心裂肺地吶喊“魂兮歸來!”……楚辭，在屈原的胸臆發(fā)出，變得不朽，而屈原，也因著楚辭不朽。
屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辭賦，但他們終其一生沒有超越屈原的高峰，后之來者，莫有出其左右。
2.諸子學(xué)說
紛擾亂世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的學(xué)說。
大家都說，亂世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在這個不需要儒家插手的.時代里，出了孟子，出了荀子。孟子，繼孔子之后的又一代大儒，儒家學(xué)說的真正完善者。他四處游說，在絕望中希望著，希望著他的“仁者無敵”，他在勸告著別人莫緣木求魚，可他，卻是真正在緣木求魚。他不若孔子般溫煦，因為在沒有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈來維護儒家飄搖的局勢。他在掙扎著，但卻是天下間最高傲的掙扎者：他堅信儒家的至高無上，睥睨百家，他堅信“王道”思想，直指當(dāng)世的諸侯王。若論當(dāng)世風(fēng)采，誰也不能忽視這位在廟堂之上妙詞訓(xùn)薦君王的大膽儒士。風(fēng)沙，馬蹄，硝煙，他和他的《孟子》矗立在那交錯的時空里，巍峨而又不屈。
一個時期能集一家學(xué)說之大成者，有一已是非同凡響，而在這不適合儒家生長的土地上，居然長出了芝蘭玉樹。荀子，另一位曠世大儒，相較于孟子高傲而又愜意的掙扎，他的命途，卻是坎坷流離。但偏偏，他碰上了自己。到如今無人得知他的師承，只知，他在稷下學(xué)宮里學(xué)成。也許，稷下學(xué)宮里駁雜的思想，給了他較孟子更寬闊的知識層面，他與孟子雖同為儒家，但所持觀點卻不盡相同。他秉持著“人性本惡”之論點，多少有些法家思想含于內(nèi)，這也是為何一個大儒家，教出了兩位法家名士韓非與李斯了。終于有一天，兩大儒士在稷下學(xué)宮相遇。年過半百而又高傲的孟子，與年輕氣盛鋒芒畢露的荀子，在關(guān)于不朽的話題“人性本善”還是“人性本惡”上展開了激烈的辯論。他言辭犀利，使得輾轉(zhuǎn)與君王之間的孟子也無可奈何。一舉成名，他成了稷下學(xué)宮的祭酒。但命運之神沒有那么仁慈。齊湣王即位，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)于楚地蘭陵與稷下學(xué)宮之間，最終客死蘭陵。如今的我們，仍在誦讀著“青，取之于藍，而青于藍……”緬懷著這儒家大士。
儒家以德治國不是亂世的治世之典，而法家“以”法治國卻成了亂世之中各個君王尋求的富國強兵之道。魏文侯任用李悝變法，使戰(zhàn)國初年魏國居首;而吳起在楚國變法，使楚國當(dāng)時一改靡靡之氣。至此，戰(zhàn)國之人意識到，變法，是富國圖強的有效途徑。此后，便是商鞅入秦申不害至韓，各謀變法之道。商鞅重法而申不害尊術(shù)，秦韓兩國，展開了轟轟烈烈的變法運動。然而申不害的變法未能徹底，本來蓬勃發(fā)展的韓國新氣象轉(zhuǎn)瞬夭折于戰(zhàn)火之中。韓昭侯、申不害同時辭世，韓國變法以失敗告終。他的失敗，許是說明了，“術(shù)”之為本，過于虛幻，君主以手段控制、駕馭臣下而非尊重，非坦誠，畢竟不可為。然而商鞅成功了，那個嚴(yán)峻冷酷的男子，以化腐朽為神奇的本領(lǐng)，以凡事?lián)ㄒ孕械囊�，帶出了嶄新的、充滿朝氣的秦國。秦國蘇醒了，不再是那個逞兇斗狠，教化不及的蠻夷之族，他們尊法、守法、重法。他總是那么嚴(yán)苛，他那般地理性，那般地淡漠愛著那群不知該如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至遠之地�？�，猝不及防地，他的天空一夜之間塌掉了。他被車裂了，那相傳最酷烈的刑罰加于最該感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君書》和他苦心經(jīng)營的未來的秦帝國。當(dāng)時之世，法家還有一位人物，他沒有去實踐自己的理論，僅僅鉆研著。于是，他躲開了法家名士的必然結(jié)局——凄切地死亡。他就是慎到。那個崇尚“勢”的稷下學(xué)宮名士，他主張權(quán)力崇拜意識，主張君主震懾國民。他與他的《慎子》被定格在了那個年代。
戰(zhàn)國到了后期，熒惑守心現(xiàn)于太白，秦國大出于天下。與秦毗鄰的韓國首當(dāng)其沖。韓非，就出生在這樣一個時期。他為韓國王族，家國衰微，君王昏聵，不納諫言，失意的他，來到了稷下學(xué)宮。也許，所有的因果，只是為了讓他來到這個地方，讓他去見兩個人，然后，集法家于大成。他投到荀子門下，修習(xí)帝王之術(shù)。在求學(xué)的階段，他接受了“性惡論”，結(jié)識了李斯。結(jié)束學(xué)業(yè)，面對國難當(dāng)頭而君王依舊不以為意，他憤而著書。他成就了《說難》、《孤憤》、《五蠹》等，而它們，卻毀了他。他太過于出色，太過于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句贊美，反而成了他的催命符，他被自己一向信賴的師兄李斯陷害下獄，在異國他鄉(xiāng)的地牢里，靜靜地離去了。李斯終是高了龐涓一籌，他成功了，他與他的“老鼠哲學(xué)”在秦國站住了腳跟。他跟隨著秦始皇，站在了天下的制高點上，俯視蒼茫。中國大地迎來了第一次全面的統(tǒng)一，他功不可沒。他的成就也是過于輝煌，終也脫不了法家名士的宿命，他被趙高所害。再也無法“牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔”，但他仍算是幸運，因為，他躲開了楚人毀去他苦心經(jīng)營的封建第一帝國的一炬。重法的秦帝國大廈至此崩潰，法家呼風(fēng)喚雨的日子，謝了幕。
戰(zhàn)國之世，欲使國家富強，則離不開法家;而欲使國家擴張，則離不開兵家。戰(zhàn)國的烽火，燒出了孫臏。許是應(yīng)了“天降大任于斯人也”的論調(diào)，他的生活，坎坷、艱難。遭同門陷害以致殘疾，并被囚于地牢數(shù)年�？芍匾娞烊盏乃�，身上卻沒有沾惹半分戾氣。他的作戰(zhàn)方法，總覺得帶著些許藝術(shù)氣。打小就喜歡讀他的故事，田忌賽馬的精妙，桂陵之戰(zhàn)的迂回，馬陵之戰(zhàn)的揚眉吐氣。他該是完美主義者吧，就連報仇，他也要報得漂亮。殺一個人并不難，難的是如何折磨他。桂陵之戰(zhàn)定是讓龐涓提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，而馬陵之戰(zhàn)就是他給龐涓設(shè)下的墳?zāi)�，他用最高明的�?zhàn)術(shù)——心理戰(zhàn)，一步一步達到了他的目的。把心中的積怨放開，他便恢復(fù)了那個沉穩(wěn)、淡薄名利的孫臏。急流勇退，他在名氣如日中天時，毫不留戀地走出了世人的視線，隱居山林，做閑云野鶴，安心著書。于是他和他的《孫臏兵法》過得快意、瀟灑�？蓱z世人都無法達到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他們便走到了幸運的盡頭。孫臏知兵不知人，而龐涓，比于孫臏，卻是在知兵上遜了太多，而在知人上，也好不到哪里。龐涓乃魏國上將軍，不曾聞得他的戰(zhàn)術(shù)有多精妙，只知，有龐涓，魏國不懼外敵。但也正是這魏國的守護者，在多年前，便已埋下葬送魏國的種子，正是他的不知人。龐涓與孫臏同窗數(shù)載，居然無法了解他這位師弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孫臏推向了地獄，也把魏國推向了地獄。馬陵之戰(zhàn)后，老魏國奄奄一息。
到戰(zhàn)國后期，爭霸日益激烈。名將層出不窮。秦有白起、王龁、蒙驁，趙有趙奢、廉頗、李牧，燕有樂毅。白起南征北戰(zhàn)，為秦國壯大立下汗馬功勞。他從士卒做起，一級一級升至名將，如此踏實的做法，令人敬佩，但他同時也是長平之戰(zhàn)坑敵20萬的劊子手，他的殘忍，前無古人，后無來者。趙奢剛正不阿，智勇雙全;廉頗忠肝義膽，勇于認(rèn)錯;李牧溫和內(nèi)斂，智計過人;樂毅內(nèi)外兼修，以仁制敵。戰(zhàn)國，兵家的天地，兵家的舞臺，滋養(yǎng)了數(shù)位名將。
戰(zhàn)國主流，法與兵，但由不可忽視的，是活躍在外交舞臺的策士們。合縱連橫，數(shù)千年之后的我們，人所皆知。而發(fā)起合縱連橫的縱橫家們，卻背了數(shù)千年的罵名。人說，縱橫家們一心只向功利看去，無半點忠義、信用在里面�？稍S是太過于感慨配六國相印的蘇秦，或感同于耍弄楚臣的張儀，我竟生不出半絲贊同的意味。
蘇秦，洛陽王城的布衣士子，那時的年輕氣盛，目光如炬，瞅中了尚未東出的秦國，他以絕對的自信去游說秦王，但“機不待發(fā)《陰符經(jīng)》”，完全沒有料及的失敗令他措手不及，他衣衫襤褸，疲憊返鄉(xiāng)，可迎接他的，不是溢滿的溫情與關(guān)懷，而是“嫂不為炊，妻不下杼”，他憤而懸梁刺股，復(fù)修學(xué)問，三年而出。他不愿再踏足秦那塊拒絕了他的土地，轉(zhuǎn)向山東六國。合縱抗秦，自此展開。他在困厄中崛起，身佩六國相印，沉甸甸的，那是責(zé)任。但他風(fēng)光的背后，卻是多少辛酸!六國相印雖在手，但他無半分實權(quán)，他四處奔波忙白了發(fā)，但卻被扣上心思多變、不可信賴的帽子。事實上，他真是為了那無半分實權(quán)的六國丞相嗎?或者，他是在與同學(xué)張儀在玩弄天下，擺布諸侯?司馬遷對此也不甚認(rèn)同，“吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲也”。是啊，“祿餌可以釣天下之內(nèi)才，不可啖嘗天下之豪杰;名航可以載天下之猥士，而不能陸沉天下之英豪”，他的合縱，為天下爭得了二十余年的喘息時間，他與張儀一東一西，合縱連橫，相互牽掣，便得來了戰(zhàn)火紛飛中的片刻寧靜。他功不可沒。后傳蘇秦未被刺死，而是隱遁了，如此，他的人生哲學(xué)更是進了一層。張儀，那位和蘇秦唱對手戲的天才縱橫家，行騙六國的策士，蘇秦的同窗，共擔(dān)罵名的可憐蟲，他的一生，都在風(fēng)刀浪尖上度過。這位拄著拐杖的智者，置自身安危于不顧，出使各國。彼時秦為各國公敵，但他，面無懼色并且游刃有余。人說，他背信棄義，親攻母國魏，又處處與于他有恩的蘇秦為敵。他是嗎?也許。
戰(zhàn)國之世，在各家名士奔波掙扎于俗世之時，有一個人，他總是那般地遺世獨立。他悠游于世，人自花叢過，片葉不沾身。他學(xué)宋榮子，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，他愿做九天之鵬，“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮”，他賞魚，沉浸于魚之樂;他葬妻，卻鼓盆而歌，面無悲色。碌碌紅塵，他走過，周圍笙歌戰(zhàn)鼓俱啞了聲;他走過，匆匆人群成了流動的背景;他走過，仿佛天地間僅他一個人在走著;他走過，走得那般閑適，那般緩慢。在戰(zhàn)國寒青色的天地間，他是一股清泉，清冽而不惹塵埃。他是莊子，他總是那般地快意、灑脫。在戰(zhàn)國這塊土壤里，孕育出了千姿百態(tài)的植株，他，是戰(zhàn)國唯一的一株幽蘭，靜靜地，他開放著。他，過著他自己的戰(zhàn)國。
同那株空谷幽蘭不同，墨子，是參天挺拔的白楊。他總是頂天立地的。他的墨家，是正義的化身。他反對大魚吃小魚的兼并戰(zhàn)爭，但贊同吊民伐罪、救民水火及被迫自衛(wèi)的戰(zhàn)爭。他崇尚“兼愛”，但不愛殘忍暴虐;他呼吁“非攻”，但幫正義之士進攻;他要求“節(jié)用”，于是，他總是樸素的，就同一株白楊;他信奉“明鬼”，希藉鬼神權(quán)威懲戒人心;他渴求“尚統(tǒng)”，唯有一統(tǒng)，才能上下協(xié)調(diào)，臻于大治……他的思想，總是那般樸實無華，他，是最底層人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者難醒的噩夢，是索命的閻羅。他是偏執(zhí)的，是激狂的，但他偏執(zhí)得可愛，激狂得可敬。
戰(zhàn)國的名士，不是時代附屬的產(chǎn)物，他們，是時代的脈搏。他們掌控著戰(zhàn)國的發(fā)展，絲絲入扣地滲入了戰(zhàn)國的每一個層面。他們輾轉(zhuǎn)各國，左右朝政，他們披掛上陣，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，他們流亡天下，承載文化。他們，是歷史的參與者、締造者。在戰(zhàn)國的長絹上，他們或輕描淡寫，渲染氛圍;或濃墨重彩，勾勒主題;或畫龍點睛，扭轉(zhuǎn)乾坤。他們，較君王更為顯眼，比公侯更為重要，他們，才是畫卷的主角。
他們，是那般鮮活，為權(quán)為利，他們坦蕩無偽;為家為國，他們宵衣旰食;為理想為價值，他們杜鵑啼血;為戰(zhàn)火不在燃燒為黎民不再受苦，他們輾轉(zhuǎn)掙扎。是與非，功與過，在這個年代是沒有意義的。他們，只是真實地活著，或冷或暖，或嗔或癡，或喜或悲，或仕或隱，他們，總是最令人神往的一群。他們或敵或友，亦敵亦友，他們或師或徒，亦師亦徒，他們或君或臣，亦君亦臣。在戰(zhàn)國這幅長絹上，繪盡了他們的喜怒哀樂悲歡離合。
歷史的車輪在他們手下，滾滾向前。滾過禮崩樂壞，滾過戰(zhàn)火硝煙，滾過爾虞我詐，滾向統(tǒng)一。
戰(zhàn)國這幅長絹，在秦王嬴政的黑色鐵騎印下，收了尾。
塵埃落定。
【《大秦帝國》讀后感】相關(guān)文章：
大秦帝國讀后感01-21
《大秦帝國》讀后感03-11
《大秦帝國》讀書心得01-05
（合集）《大秦帝國》讀后感02-18
大秦帝國讀后感（精選33篇）06-02
大秦帝國讀后感13篇09-29
大秦帝國讀后感(13篇)03-10
大秦帝國讀后感6篇【通用】08-03
大秦帝國讀后感（通用16篇）03-11
《大秦帝國》讀后感（通用25篇）02-26