明朝那些事兒的讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的明朝那些事兒的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
明朝那些事兒的讀后感1
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們有著上下五千年的歷史，各代王朝不斷的更迭，歷史的車輪推動(dòng)著我們不斷地前進(jìn)。時(shí)至今日，那些瑰麗的古代文化，我們雖然無(wú)法親眼見(jiàn)證其生機(jī)與活力，但古人留下來(lái)的東西，都在講述著他們獨(dú)特的生活和神秘的往事。
疫情放假在家，我們除了上網(wǎng)課，也有充分的時(shí)間來(lái)充實(shí)自己，所以讀一本好書是必不可少的，在假期，我同家長(zhǎng)一起閱讀了《明朝那些事兒》。這是一套書，講述了明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋如何建立明朝，以及創(chuàng)立后明朝各領(lǐng)域的發(fā)展改革。全書以幽默詼諧的語(yǔ)氣講述了大明王朝的.興衰成敗，其中蘊(yùn)涵了許多古人的智慧和歷史的經(jīng)驗(yàn)，一旦開(kāi)始閱讀，便讓人愛(ài)不釋手。
整套書內(nèi)容量很大，其中讓我印象深刻的是一個(gè)人，那就是明代名將——于謙。這個(gè)于謙并不是說(shuō)相聲的于謙，而是明代的一位儒將。正統(tǒng)年間，能顧大軍來(lái)犯，于土木堡擊潰明朝最精銳的兵力，并活捉皇帝朱祁鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)，皇城將成為外敵的下一個(gè)進(jìn)犯目標(biāo)，大明王朝岌岌可危。王朝內(nèi)部的大臣們亂作一團(tuán)，而只有于謙一人保持清醒。從戰(zhàn)前的各項(xiàng)準(zhǔn)備，到戰(zhàn)爭(zhēng)在即的吶喊與豪邁，于謙自始至終都游刃有余冷靜沉著。兵臨城下，一道道軍令讓所有的人都大吃一驚但又熱血沸騰。他將北京城每個(gè)門分派給每一位大將把守，最后將德勝門——北京城的最北，也是最有可能被進(jìn)攻的地方，留給了自己。從上到下這一套措施，最讓人熱血沸騰的，是他的沉穩(wěn)威嚴(yán)，以及他給將士們帶來(lái)的勇氣與信心。而讓人吃驚的是，這個(gè)發(fā)號(hào)施令的人是一個(gè)文臣，是一個(gè)向來(lái)溫文爾雅，安安分分的文人。就在這樣“不勝，就死”的力量的催動(dòng)下，明朝以少勝多打敗了外敵，守住了大明王朝的未來(lái)。
這一段歷史，我反復(fù)看了很多遍，里面透露出來(lái)的信息讓我對(duì)歷史越來(lái)越感興趣，歷史上的每個(gè)人都曾那么鮮活。在這世界上，有的人為自己的理想奔波，有的人為平民百姓而繁忙，有的人卻貪圖享樂(lè)，自私自利。人生于世界，所作所為都在歷史長(zhǎng)河中留下蛛絲馬跡，古人的智慧和豐功偉績(jī)一直流傳到現(xiàn)在，這是歷史留下的寶貴財(cái)物。他們的一舉一動(dòng)，一個(gè)想法一個(gè)謀略，都隱藏著無(wú)窮的智慧，在五千年的歷史長(zhǎng)河里給中國(guó)人民留下了深刻的影響，有太多讓人著迷歷史秘密等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
明朝那些事兒的讀后感2
小時(shí)候，我就喜歡看書。當(dāng)時(shí)，我主要看一些有趣而又易懂的童話和小故事。大了一點(diǎn)后，我又把興趣轉(zhuǎn)移到動(dòng)植物類型的書上。到了中高年級(jí)也就是現(xiàn)在，我對(duì)歷史類書籍產(chǎn)生了狂熱的愛(ài)好。
今天，我給大家介紹的就是一本歷史類的書籍——《明朝那些事兒》。
這稱得上是一部非常好的歷史類書籍。它的作者明月以生動(dòng)詼諧的筆鋒為我們講述了一個(gè)大統(tǒng)一的強(qiáng)盛的文明帝國(guó)從崛起到如日中天再到衰亡和沉沒(méi)的悲壯歷程，還原了巨大的歷史落差與戲劇性的`帝國(guó)命運(yùn)。在元末上演了一出龍爭(zhēng)虎斗、你死我活的情景劇，充分地體現(xiàn)了人性的黑暗與貪婪，戰(zhàn)場(chǎng)的恐怖與無(wú)情。書中的每一行每一頁(yè)都充滿著智慧謀略，陽(yáng)謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕厲、強(qiáng)勢(shì)生存的精神和生存競(jìng)技場(chǎng)上的豪邁與落魄。體現(xiàn)出中國(guó)古代文明的英雄氣概和本色靈魂。
也正是在這本書上，我讀到了亂世的群雄逐鹿與太平盛世的風(fēng)調(diào)雨順。還讀到了朱元璋鐵腕肅貪、鄭和七下西洋、仁宣盛世、孝宗重振大明等足以令中華人民所驕傲的故事。又認(rèn)識(shí)了陰謀、政治的技巧足以令人大驚失色的徐階、張居正等人和在戰(zhàn)場(chǎng)上大顯神威的徐達(dá)、孫承宗。他們就像大明的利劍和調(diào)節(jié)器一樣，使明朝歷史更加豐富精彩與動(dòng)人。這本書同樣毫不客氣地指出明朝法律和政治上的嚴(yán)重漏洞與缺陷。
讀完這本書，我深深地震撼了。一個(gè)完美帝國(guó)的風(fēng)光，需要如此多的辛酸和淚水作為鋪墊��！讀完了《明朝那些事兒》之后，我更加敬佩那些給中國(guó)留下豐富文化的古代帝國(guó)和創(chuàng)造者了。
明朝那些事兒的讀后感3
童年的我，對(duì)歷史幾乎一無(wú)所知，而這本書，像是在我眼前打開(kāi)了一扇窗，窗外是美麗而全新的風(fēng)景。
識(shí)得它，只是一個(gè)偶然。
那是幾年前的一個(gè)暑假，我們結(jié)束了上海的旅行，返程途中，在火車上，從一位素不相識(shí)的哥哥那里，我借得了一本書，本只是想打發(fā)旅途無(wú)聊的時(shí)光。沒(méi)想到，只是幾頁(yè)，我的眼睛和心靈便深深地被它吸引住了，回家后不久便將全套書籍收入囊中。它——《明朝那些事》便這樣偶然的走進(jìn)了我的世界。以至于后來(lái)讓我深深地“迷戀”上了它。
《明朝那些事》全套共有七冊(cè)，主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝的史事。全書用獨(dú)特的筆法對(duì)明朝十七帝和其他諸多人物進(jìn)行了細(xì)致刻畫和全景展示。有人說(shuō)：經(jīng)典名著體現(xiàn)的是語(yǔ)言文字的魅力，普通小說(shuō)傳達(dá)的則是故事情節(jié)的魅力。其實(shí)，歷史不是殘臺(tái)短瓦、古廟荒冢，更不是那些發(fā)黃的書本，生澀的文字，歷史是一部情節(jié)跌宕起伏的小說(shuō)，是一個(gè)扣人心弦的傳奇。然而，如今，許多歷史題材的`書籍，或是只限于史料，照本宣科、枯燥無(wú)味，或是脫離正史，天花亂墜、荒誕不經(jīng)�！睹鞒切┦隆匪闶且粋�(gè)突破。它以正史為地基，以一些筆記雜談為支柱，以小說(shuō)筆法為磚瓦，以個(gè)人評(píng)論、感受為雕飾，將語(yǔ)言文字的魅力與故事情節(jié)的魅力天衣無(wú)縫的結(jié)合在一起，筑成了一座堅(jiān)實(shí)牢固而又華麗精美的大廈。它的語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，不故作高深，語(yǔ)調(diào)輕松愉悅，巧妙運(yùn)用許多現(xiàn)代流行語(yǔ)匯，通俗易懂;多是幽默風(fēng)趣的調(diào)侃，讓人忍俊不禁。在寫到一些復(fù)雜問(wèn)題時(shí)總會(huì)旁征博引，或采用推論手法，解釋真相。如今，我才真正理解了作者那句話：歷史本身很精彩，歷史也可以寫得很好看。正是以此為座右銘，他才寫出了這樣一套書——一部真實(shí)的小說(shuō)，一部輕松的史書，這樣的書，又怎能不被讀者喜愛(ài)呢?
歷史是精彩的，但歷史亦是復(fù)雜的。在浩如煙海的史書中，對(duì)于一件事，一個(gè)人，難免會(huì)有不同的記載觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，唯有跳出個(gè)人愛(ài)憎，以客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难酃饪创龤v史，才能限度地接近真實(shí)�！睹鞒切┦隆纷龅搅�。在書中，作者以澄澈的心靈與公正的視角，讓我們看到了真實(shí)的歷史，真實(shí)的個(gè)人：張居正是明代最杰出的政治家，但其居高位也依然是由陰謀、誣陷、與算計(jì)而來(lái);戚繼光固然是一位頗具才能的抗倭名將，但官場(chǎng)中的他卻也結(jié)黨營(yíng)私、左右逢源;海瑞的清廉正直、剛正不阿自然值得贊頌、膜拜，但他偏激、死板的性格使他只看到了黑暗，卻始終無(wú)力改變;朱棣確實(shí)有著陰險(xiǎn)欺詐與殘忍的殺戮，但他無(wú)與倫比的領(lǐng)導(dǎo)才能與其開(kāi)創(chuàng)的盛世依然使他值得后人稱頌……歷史本來(lái)就是這樣，有美好，亦有丑惡;有崇高的理想，無(wú)私的扶持，亦有爾虞我詐、勾心斗角�！睹鞒切┦隆愤�原給我們的，正是這樣一段歷史，一段風(fēng)云變幻、波瀾壯闊的歷史，一段真實(shí)的歷史。
如今，這七本書靜靜地躺在我的書架上，閑暇之時(shí)，疲憊之時(shí)，憂郁之時(shí)，我都會(huì)再一次翻開(kāi)它，沉浸在那早已熟悉的故事中，再一次為幽默的語(yǔ)言開(kāi)懷大笑，再一次為緊張的情節(jié)心潮澎湃。它讓我看到了很多：剛強(qiáng)、氣節(jié)、善良、堅(jiān)持、寬恕、勇敢、執(zhí)著、理想、信念……以及許多美好的精神。它帶給我的不僅是知識(shí)，更多的是心靈一次又一次的震撼�！睹鞒切┦隆纺闶俏业牧紟煟瑤易哌M(jìn)了歷史知識(shí)的殿堂;你更是我的益友，讓我領(lǐng)略了無(wú)數(shù)人生的道理與智慧。
明朝那些事兒的讀后感4
生活在當(dāng)代的我們，總會(huì)對(duì)過(guò)去的歷史心生好奇。比如當(dāng)我第一次從某本扁上發(fā)現(xiàn)附錄上的“歷史大事表”時(shí)，便在好奇心的驅(qū)使下看了下去�？纯次覀冎袊�(guó)是如何走到現(xiàn)在的。噢，我明白了，最早是三皇五帝，然后到夏商周、春秋秦漢……元、明、清。也明白了每個(gè)王朝的建立者與歷史上許多激烈的戰(zhàn)斗與對(duì)外國(guó)侵略者的反抗。每個(gè)朝代的盛衰同時(shí)一目了然。
了解歷史的皮毛還不夠，興趣又促使我去了解每個(gè)朝代。之后我又去買了《上下五千年》、《資治通鑒》等書籍，但還覺(jué)得不夠細(xì)致，于是，我的書柜里又多了一位給我講解歷史的老師《明朝那么事》。
這一套書詳細(xì)講了明朝的創(chuàng)立到終結(jié)這段歷史。尤其詳細(xì)講了每一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)役，讓人總有身臨其境之感。且語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，并非單純枯燥地說(shuō)書。并且將人物內(nèi)心想法與人性斗爭(zhēng)的復(fù)雜刻畫的更是精彩。再配上一場(chǎng)場(chǎng)酣暢淋漓的斗爭(zhēng)，高潮迭起，令人欲罷不能！
于是，我就這么帶著勁地讀了下去。讀著讀著，我不禁開(kāi)始感慨。我感慨人性的狡詐，陳友諒殺徐壽輝之前，說(shuō)了句“你在亂世是怎么活下去的？”這就暗喻了在亂世上，只會(huì)出奸雄。他們無(wú)情無(wú)義，在關(guān)鍵時(shí)刻誰(shuí)都敢殺。我又感慨人性之殘忍：朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役后，對(duì)抵抗他的人痛下毒手，許多人被殺后還滅族？一個(gè)也不放過(guò)。我還感慨現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈：朱元璋雖是一位起義領(lǐng)導(dǎo)者，但最終還是成了一名封建帝王。這是因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)人民打下一座城后，人民需要土地與糧食，而隊(duì)伍又需要經(jīng)費(fèi)，沒(méi)辦法，他只能把地“租”給農(nóng)民們，自己來(lái)收租金。于是，他便成了一名實(shí)實(shí)在在的地主。再加上那時(shí)沒(méi)有資本主義與共產(chǎn)主義，不可能去搞“土改”，更促進(jìn)了這種現(xiàn)象。
唉，這就是被歷史車輪匆匆碾過(guò)的`大明朝。環(huán)顧中國(guó)整個(gè)古代史，有兩個(gè)致命錯(cuò)誤：一是把“公天下”就能成“家天下”，雖說(shuō)有明君開(kāi)國(guó)，但終究是毀于昏君手中。二是私有制的出現(xiàn)，破壞了原始的共產(chǎn)制度，繼而演變成了奴隸制、封建制與資本主義制度，成了個(gè)越變?cè)酱蟮牧觥Ｍ瑫r(shí)還有一個(gè)規(guī)律，沒(méi)有長(zhǎng)盛不衰的王朝。再?gòu)?qiáng)盛的帝國(guó)終究會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中，這就是時(shí)間的力量�；仡櫄v史，就是吸取前車之鑒，展望更好的未來(lái)。
明朝那些事兒的讀后感5
通過(guò)閱讀此書，大大刷新了我對(duì)歷史書以往的觀念。
以前在我看來(lái)，歷史是有趣的，但是歷史書卻不免讓人乏味。所以家里那幾套歷史書，不管是通俗的白話文還是文言文版的《三國(guó)志》，幾乎都沒(méi)怎么動(dòng)過(guò)，被蒙上了一層淡淡的灰塵。而它的語(yǔ)言流暢、幽默，時(shí)不時(shí)調(diào)侃一下，給人一種輕輕松松讀歷史的感覺(jué)。
作者當(dāng)年明月，不用說(shuō)也知道，這一定是一個(gè)人的筆名。作者原名石悅，武漢人，用不同的幽默語(yǔ)言，讓我兩天來(lái)快馬加鞭，書中的小括號(hào)也甚是動(dòng)人。
前兩天讀的《百萬(wàn)英鎊》，馬克吐溫的幽默與石悅不同，在我看來(lái)馬克吐溫的幽默是貫穿在整個(gè)文字里的。而石悅用一種獨(dú)樹一幟，別具一格的表達(dá)形式巧妙地利用小括號(hào)，把歷史變得生動(dòng)有趣，接地氣。
從內(nèi)容上說(shuō)，從一開(kāi)始我就被書中的情節(jié)吸引了。第一部是從朱元璋的出身開(kāi)始寫起，到永樂(lè)大帝朱棣奪位的靖難之役結(jié)束為止，敘述了明朝最艱苦卓絕的開(kāi)國(guó)過(guò)程。故事可謂一波未平，一波又起，可謂是高潮迭起、一波三折，讓人欲罷不能。文中說(shuō)到了這段：“朱重八，把自己的名字改成了朱元璋。所謂璋，是一種尖銳的玉器，這個(gè)朱元璋實(shí)際上就是誅元璋。朱重八，把他自己必成誅滅元朝的利器，而這一利器，正是元朝的統(tǒng)治者自己鑄造出來(lái)的。”朱重八是個(gè)身無(wú)分文的小小和尚，主要工作是討飯，他被逼上了造反之路，賭上一切。后來(lái)通過(guò)自己的努力、勇氣、智慧、堅(jiān)定和非凡的軍事天才，還有身旁的諸多能人（如徐達(dá)、常遇春、劉基等）的鼎力相助推翻了元朝，建立了自己理想的國(guó)度，也就是大明。
大明，畢竟是古代。朱元璋的政策也必定不完美。他從幼年的父母雙亡，決心造反，到打敗了一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，狠辣的陳友諒以及龐大的元朝……都紛紛敗在他的麾下。而在我看來(lái)朱元璋還是會(huì)向一種東西臣服，這就是貧窮。朱元璋一定是早年貧窮慣了，“一朝被蛇咬，十年怕井蛇�！彼圆藕ε伦约旱淖訉O也受苦挨餓。在無(wú)數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，一個(gè)個(gè)名將，一各個(gè)功臣都被朱元璋以無(wú)理取鬧的'理由殺掉。他這么做都是因?yàn)樗X(jué)得這樣能更好地保障自己兒孫的權(quán)力。為了不讓權(quán)力分散，他還撤掉了丞相這個(gè)職務(wù)……那些在戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)友，有的人甚至可以為保護(hù)他豁出性命。卻又一個(gè)個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，即使幸存回來(lái)也被過(guò)去自己那么推崇的那個(gè)對(duì)象給取下腦袋。過(guò)去都是兄弟，而現(xiàn)在兄弟二字似乎顯得那么沒(méi)有力度，這種兄弟情就像是沒(méi)有一樣，自己卻拼命保護(hù)一個(gè)想要自己腦袋的人，我感到唏噓。
后來(lái)的朱允炆又太過(guò)仁慈，從而丟掉了皇位，他的去向也成為一個(gè)謎。朱元璋的兒子朱棣充分繼承了他父親一個(gè)特點(diǎn)：要么不做，要么做絕。正因?yàn)檫@個(gè)，才使他造反成功，從侄子手中奪取到了皇位。
看完后我很感慨：它告訴我們，執(zhí)著的信念和無(wú)畏的心靈才是最強(qiáng)大的武器，做任何事都必須要學(xué)會(huì)冷靜、堅(jiān)持與果斷。只要這樣，才能讓你在失敗后能重新勇敢地站起來(lái)，而不至于崩潰；才能使你擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志和決心去戰(zhàn)勝一切困難，并最終到達(dá)成功的彼岸。
明朝那些事兒的讀后感6
國(guó)人多少都有點(diǎn)歷史癖，喜歡讀讀史書。在歷史的長(zhǎng)河中，有太多的事情值得我們回味。
對(duì)于史學(xué)書，筆者曾有幸拜讀過(guò)錢穆先生的《中國(guó)歷代政治的得失》和黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》�？赡苁瞧溆捎趯W(xué)術(shù)性質(zhì)較強(qiáng)，語(yǔ)言有點(diǎn)晦澀無(wú)奈難懂。而本書作者當(dāng)年明月筆鋒活潑幽默，在字里行間里就把一個(gè)人的興衰得失用通俗易懂詼諧幽默的方式寫了出來(lái)。不由得讓人眼前一亮，一捧便不釋手。
明朝，在歷史書上只用了三頁(yè)紙帶過(guò)，對(duì)于明朝，我從書上也只曉得了朱元璋“廢丞相，文字獄”。但當(dāng)我執(zhí)起這本黃色封皮的描寫正史的書時(shí)，方知朱元璋的不朽歷史功績(jī)。
本書自大明武太祖皇帝朱元璋寫起，到明朝滅亡近三百年的事。第一卷從朱元璋帶領(lǐng)農(nóng)民起義，經(jīng)過(guò)艱苦戰(zhàn)斗，打敗強(qiáng)敵陳友諒、張士誠(chéng)，憑借徐達(dá)、常遇春等人的輔佐登上王位，又殺掉胡惟庸等重權(quán)大臣，重權(quán)獨(dú)攬，最后病逝。
作者詳細(xì)地剖析了每個(gè)人的心理特征，讓歷史又一次精彩起來(lái)。這里面最叫人敬佩的人物就是朱元璋。朱元璋原名朱重八，生于亂世之中，背負(fù)著父母雙亡的痛苦，赤貧起家。他沒(méi)有背景，沒(méi)有后臺(tái)，沒(méi)有依靠，靠自己的努力爭(zhēng)取來(lái)了一切。他經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，無(wú)數(shù)次躲過(guò)死神的追捕，從死人堆里爬出來(lái)，掩埋戰(zhàn)友的尸體，然后繼續(xù)前進(jìn)，繼續(xù)戰(zhàn)斗。
上天注定要苦苦磨礪他的意志，就像鳳凰只有經(jīng)過(guò)火的淬煉才能涅槃。上天只有讓他失無(wú)可失，他才明白自己有多強(qiáng)大！
朱元璋的那個(gè)時(shí)代有著無(wú)數(shù)的厲害角色，陳友諒、張士誠(chéng)、王保保個(gè)個(gè)都不是省油的燈。但朱元璋用他驚人的軍事天賦戰(zhàn)勝了這些敵人�？梢哉f(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，最優(yōu)秀統(tǒng)帥的稱號(hào)非朱元璋莫屬。他幾乎是赤手空拳，單槍匹馬，憑借著自己的勇氣和決心建立起了大明帝國(guó)。他在位期間實(shí)行了抗擊外侵、革新政治、發(fā)展生產(chǎn)、安定民生等一系列有利于社會(huì)前進(jìn)的政策，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想等方面大力加強(qiáng)君主專制的中央集權(quán)統(tǒng)治，鞏固了明朝政權(quán)。但是他也有許多措施功過(guò)難斷或者遭人誹議，如廷杖大臣、廢丞相、設(shè)錦衣衛(wèi)、大殺功臣、擅殺文人、重開(kāi)殉葬制度、八股文取士制度、實(shí)行君主集權(quán)和高壓統(tǒng)治等舉措，所以他也是中國(guó)歷史上最具爭(zhēng)議的皇帝之一。
在起義的過(guò)程中，他也有無(wú)數(shù)的可能會(huì)戰(zhàn)死，然而那么多參加義軍的人，成功的僅有他一人而已。走上權(quán)力之巔，一定是有什么東西一直在支撐著他，這個(gè)東西就是“自己內(nèi)心的強(qiáng)大”。只有心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大！他身上，還有著不同于他人的特質(zhì)。那是英雄的特質(zhì)。他有才能，他不但作戰(zhàn)勇敢，處事冷靜，思慮深遠(yuǎn)，還很講義氣，有危險(xiǎn)的時(shí)候第一個(gè)上，這一切都讓他擁有了崇高的威信。與他的一個(gè)強(qiáng)大的勁敵陳友諒相比，他算得上正義很多了。這個(gè)陳友諒心狠手辣、膽大妄為。厚黑學(xué)是他的專長(zhǎng)，在弒君奪位后還能把自己的年號(hào)取為“大義”。在明朝，“厚黑學(xué)”是許多忠臣、奸臣的.拿手好戲。為了生存爾虞我詐地斗個(gè)你死我活，在這里，沒(méi)有任何真誠(chéng)、信義可言。畢竟，在朱元璋即位后，許多功臣名將不是被賜死就是族誅。想要保命便無(wú)所不用其極。在時(shí)光的長(zhǎng)河中，沒(méi)有人能夠永恒。任何一個(gè)豐功偉績(jī)的人，在權(quán)力面前，在歷史面前，只是輕易就被翻過(guò)的幾頁(yè)，盡管這對(duì)他而言是幾十年。所謂歷史，就是過(guò)去的事，他的殘酷之處在于：無(wú)論你哀嚎、悲傷、痛苦、流淚、落寞、追悔。他都無(wú)法改變。對(duì)人是如此，大明王朝亦是如此。
黑格爾說(shuō)：“人類從歷史學(xué)到的唯一的教訓(xùn)，就是人類沒(méi)有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。”明知不能成功，明知必死無(wú)疑，依然慷慨而行。一般說(shuō)來(lái)這種行為有著很多稱呼，比如愚蠢、不自量力、飛蛾撲火等，而在西方人的眼中，這更是一種不可思議的違反邏輯的行為。
其恰如中國(guó)古老的哲學(xué)中所云：
知其不可而為之。
我深信，這正是我們這個(gè)偉大民族的魂魄。一個(gè)深刻的靈魂，即使痛苦，也是美的出處。然心如止水者，雖繁華紛擾之世間紅塵，已然空無(wú)一物。很喜歡作者對(duì)本書的結(jié)束語(yǔ)：“成功只有一個(gè)——-按照自己的方式，去度過(guò)人生。”這是很簡(jiǎn)單的一句話，卻也是很難做到的一句話。
明朝那些事兒的讀后感7
《明朝那些事兒》是當(dāng)年明月關(guān)于明朝歷史的解讀，這套書內(nèi)容豐富，見(jiàn)解獨(dú)到，語(yǔ)言幽默詼諧，是我非常喜愛(ài)的著作。而明朝的歷史也是值得我們解讀和細(xì)心研究的，在三百多年的歲月里，明朝的十七代皇帝如何應(yīng)對(duì)政治、精明的大臣們?nèi)绾伍_(kāi)創(chuàng)自己的功業(yè)，都在作者的一字一句中全景式的'展現(xiàn)了出來(lái)。我是一個(gè)喜歡閱讀歷史的人，因?yàn)椋阂允窞殍b，可以知興替！
明朝那些事里講述了政治、人物、戰(zhàn)爭(zhēng)等主題，但我最關(guān)注的是歷史人物，尤其是對(duì)于朱元璋和海瑞兩個(gè)人，印象極其深刻。
朱元璋小時(shí)候是一個(gè)放牛娃，為了生活還做過(guò)乞丐，當(dāng)過(guò)和尚，但他用自己的智慧和才華在亂世中逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)軍事統(tǒng)帥，之后又得到了很多軍事將領(lǐng)和謀士的擁戴，他在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中歷經(jīng)艱險(xiǎn)，無(wú)數(shù)次從死人堆里爬出來(lái)，掩埋戰(zhàn)友的尸體，但他并沒(méi)有因此而退縮，終于成為了明朝的開(kāi)國(guó)皇帝。讀后感。這種創(chuàng)業(yè)精神是值得的我們所有人學(xué)習(xí)的，我們生活在這樣一個(gè)幸福和平的時(shí)代，從小不缺衣少食，所有的精力都可以用來(lái)讀書學(xué)習(xí)，但很同學(xué)仍然不加珍惜，也可能正是從小遭受苦難讓朱元璋很快的成長(zhǎng)起來(lái)，成為一代英杰。
另外一個(gè)我非常喜歡的人物就是海瑞，海瑞從一個(gè)縣令做起，他不畏強(qiáng)權(quán)和艱難，為人民謀福祉，得罪了很多權(quán)貴，但他用錚錚鐵骨和一個(gè)赤子之心實(shí)現(xiàn)了自己的一些人生理想，并給予了權(quán)貴們沉重的打擊，他是一個(gè)非常有血性的人。
讀歷史總是可以讓我懂得很多為人處世的道理，而《明朝那些事》就是這樣一套優(yōu)秀的書！
明朝那些事兒的讀后感8
明朝，在它長(zhǎng)達(dá)二百七十六年的統(tǒng)治時(shí)間里，誕生了一個(gè)個(gè)偉人，發(fā)生了一件件奇事，這是一個(gè)偉大的王朝，一個(gè)人才輩出的王朝，一個(gè)無(wú)與倫比的王朝。
在《明朝那些事兒》里，“勞�！敝煸啊ⅰ霸�**家”朱棣、懦弱的建文帝、貪玩的朱厚熙，不求富貴名利的政治家、野心家姚廣孝，以諸葛亮自喻的哲學(xué)家、教育家王守仁等等，他們一個(gè)個(gè)從書里栩栩如生的走進(jìn)我的視線，并讓我記憶深刻。
個(gè)人見(jiàn)解，我認(rèn)為明朝里最偉大的皇帝是朱棣。他自幼隨父親四處流浪，過(guò)著顛簸流離的生活，小小年紀(jì)就展示出超人的軍事才能。為了爭(zhēng)奪政權(quán)、奪取皇位，不惜一切代價(jià)，卻任用賢才，他打來(lái)的江山，有一半是姚廣孝替他得來(lái)的。姚廣孝那句：“我要給大王送一頂白帽子”,讓朱棣即興奮又恐懼，要知道朱棣除了自己的父親再就沒(méi)有第二個(gè)害怕的人了。當(dāng)然他的造**之路也并非一帆風(fēng)順，在打敗了N多個(gè)人之后，卻與鐵弦、盛庸等名不見(jiàn)經(jīng)傳，但寧死不屈、非同小可的人展開(kāi)了激烈的戰(zhàn)斗，最終還是他取得了決定性的勝利。他是一個(gè)成功的藩王，也是一個(gè)偉大的藩王。
更是他，在成為皇帝后，為國(guó)家獻(xiàn)出了一切。為了大明朝的江山，他不顧自己的辛苦勞累，一次次親征，打敗了久久困擾大明王朝的心腹之患——蒙古各部落。戰(zhàn)爭(zhēng)總是殘酷的，但對(duì)享受它的人，或許是一個(gè)展示自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。一代英明神武的“永樂(lè)大帝”，開(kāi)創(chuàng)了“永樂(lè)盛世“，使大明步入一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，為中國(guó)歷史添上了濃墨重彩的一筆。
縱觀朱棣的'一生，生于兵荒馬亂，又亡于御駕親征的途中，或許他喜歡這種金戈鐵馬的生活，或許這是他的命運(yùn)，也或許這是他最好的歸宿。為了皇位，他不惜一切代價(jià)，違抗圣意造**，不顧他人安危。他實(shí)在不是一個(gè)好人，卻是一個(gè)好皇帝，一個(gè)不折不扣的好皇帝。這個(gè)偉大的帝王如流星般隕落，大業(yè)未成，他的遺憾、他的堅(jiān)持不懈、他的憂國(guó)愛(ài)民，實(shí)在是讓我感到可惜、可嘆、可敬！
歷史已經(jīng)過(guò)去，但當(dāng)年的明月，依舊掛在那高高的天空，明朝那些事，卻留在我的腦海的深處，每一個(gè)人、每一件事，都在指引著我、警示著我、激勵(lì)著我，讓我心潮起伏，激情澎湃。
明朝那些事兒的讀后感9
日月并明，萬(wàn)國(guó)仰大明天子；丘山為岳，四方頌太岳相公。
——題記
在這個(gè)冬天的一個(gè)晚上，我長(zhǎng)出一口氣，合上了當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》。我讀的很舒服。那七本并不厚的書，寥寥數(shù)千頁(yè)，卻概括了大明三百年，明朝十六帝。
雖每個(gè)人物著墨不多，但通過(guò)此書，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人——張居正。
后世評(píng)價(jià)他是一個(gè)偉大的政治家，改革家。
可我通過(guò)此書，看到的，是一個(gè)孤單地與整個(gè)文官集團(tuán)搏斗的人。
他是一個(gè)天才，身負(fù)絕學(xué)，敢于改革，敢于創(chuàng)新，不懼風(fēng)險(xiǎn)，不懼危險(xiǎn)。他推行考成法，“尊主權(quán)，課吏職，信賞罰，一號(hào)令為主�！�；實(shí)行一條鞭法，使“自正（正德）嘉（嘉靖）虛耗之后，至萬(wàn)歷十年間，最稱富庶�！钡惨虼耍@位大明首輔招致整個(gè)文官集團(tuán)怨恨，在其逝世后身敗名裂。
我曾無(wú)數(shù)次問(wèn)他：“你這么做要干什么？為了什么？”我拼命地從書中查找原因，最后，我知道，在嘉靖二十九年，他看到了“田賦不均，貧民失業(yè)，民苦于兼并�！边@一切不禁使他側(cè)然心動(dòng)。那一刻，我不禁流下了兩行熱淚。
官場(chǎng)的黑暗、內(nèi)閣的斗爭(zhēng)、朝廷的`腐敗、邊防的廢弛使他變得圓滑，深諳厚黑學(xué)，混跡于朝堂之中。但是，他的心始終沒(méi)有變黑。他忘不了少年時(shí)遠(yuǎn)大的抱負(fù)；忘不了初入朝堂時(shí)誓要報(bào)效國(guó)家的慷慨激昂；亦，忘不了故鄉(xiāng)江陵，大明帝國(guó)數(shù)千萬(wàn)窮困的百姓！
這一切使其剛擔(dān)任內(nèi)閣首輔時(shí)就推行考成法和一條鞭法，在整個(gè)官場(chǎng)，他是唯一的一條清流。自始至終，他一直都是一個(gè)人，一個(gè)人孤單地在與整個(gè)文官集團(tuán)拔河。他可以忍受文官集團(tuán)和地方官員的怨恨。無(wú)他，只因他知道，這個(gè)世上有一個(gè)群體，很窮，很無(wú)奈，窮到易子相食。他要拯救這些螻蟻小民，也為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)：成就一個(gè)輝煌的、富國(guó)強(qiáng)兵的，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的大明帝國(guó)！
試問(wèn)，如果有一天，你想要的都有了，權(quán)勢(shì)、名譽(yù)、地位、財(cái)富盡在你手。你還會(huì)不會(huì)想去幫助那些弱勢(shì)群體？倘若你選擇了施以援手，可若代價(jià)是你的身家性命、名節(jié)和健康呢？張居正不假思索地選擇了，是。他做到了——
在其位，謀其政。
古云：“生子當(dāng)如孫仲謀�！�
我云：“為官當(dāng)如張居正�！�
張居正，讓我尊你一聲，先生。
明朝那些事兒的讀后感10
徐階是嘉靖時(shí)期的首輔，是明朝諸多人物我最喜歡的一位。究其原因，就在于通過(guò)作者當(dāng)年明月的筆觸，讓我們看到了乖乖大學(xué)生是如何成為一個(gè)更狡猾、更善于與他人周旋、敵對(duì)的人的。
徐階是高考中的探花，也就是當(dāng)時(shí)的全國(guó)第三名。全國(guó)第三名對(duì)徐階未來(lái)的人生來(lái)說(shuō)，就是意味著榮華富貴。但從后面的史實(shí)上來(lái)看，徐階沒(méi)享受過(guò)幾天好日子，大部分時(shí)間都是處于隱忍低調(diào)、卑躬屈膝的狀態(tài)。
徐階可以說(shuō)是圣賢書讀的滾瓜爛熟的人，當(dāng)他第一次進(jìn)入官場(chǎng)的時(shí)候，筆者仿佛看見(jiàn)了同樣剛進(jìn)社會(huì)的自己與同學(xué)們一樣。大家相信真理，相信仁義道德，相信剛直不阿，但進(jìn)入社會(huì)久了，才發(fā)現(xiàn)這些在讀書時(shí)期被捧為圣經(jīng)的理念與思想在他人看來(lái)一毛不值。
這是為什么呢?為什么我們?cè)趯W(xué)校學(xué)的仁義禮智信，學(xué)習(xí)的仁義道德以及各種知識(shí)真理都看來(lái)這么無(wú)用呢?老師很少給我們傳授學(xué)校以外的事情或知識(shí)，在現(xiàn)行教育制度或老師的應(yīng)試任務(wù)下，我們顯得如此一無(wú)所知。進(jìn)入社會(huì)以后，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)好殘酷，發(fā)現(xiàn)社會(huì)好現(xiàn)實(shí)，怎么社會(huì)是這個(gè)樣子的?一點(diǎn)都不通人情，一點(diǎn)都不仁愛(ài)，一點(diǎn)都沒(méi)有人情味?相對(duì)于甜蜜而言，我們可能品嘗更多的是苦悶、無(wú)語(yǔ)、尷尬或者痛苦。有人說(shuō)，成長(zhǎng)就是把鬧鈴調(diào)成靜音的過(guò)程。筆者認(rèn)為是非常有道理的，哭鬧淚水不能解決實(shí)際問(wèn)題，能解決實(shí)際問(wèn)題的永遠(yuǎn)是在知道規(guī)則情況下的技能和關(guān)系最大化。
同樣，徐階也和我們這些剛出社會(huì)的大學(xué)生們一樣，同樣面臨著現(xiàn)實(shí)的困惑。怎么真實(shí)的社會(huì)與我們書本上學(xué)到的社會(huì)是這么不一樣呢?聶豹(徐階的老師)曾經(jīng)告訴徐階心學(xué)的真義就是四個(gè)字---知行合一。當(dāng)時(shí)聶豹問(wèn)徐階懂沒(méi)有?徐階說(shuō)懂了，關(guān)于知行合一的真實(shí)含義和內(nèi)容自己已經(jīng)全部理解了。聶豹會(huì)意地一笑，說(shuō)你還沒(méi)有懂。徐階說(shuō)知行合一不就是知與行的合一嗎?從后來(lái)的故事中我們知道，徐階剛開(kāi)始沒(méi)有懂得，當(dāng)他想跨入帝國(guó)真正的權(quán)力核心時(shí)，他才學(xué)到了讀書時(shí)期所學(xué)不到的東西，才理解了什么是知行合一。
對(duì)于每一個(gè)讀書人來(lái)說(shuō)，書中圣賢和各位名人所言的理想與愿望看起來(lái)都是這么誘人，催人奮進(jìn)。但實(shí)際情況卻不是這樣的，徐階后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，真正理想的實(shí)現(xiàn)，愿望的達(dá)成從來(lái)不是靠正直、一五一十做事來(lái)完成的。在這個(gè)社會(huì)上，生存的基本法則是變通。只有變通，只有切合實(shí)際的`行動(dòng)，才能適應(yīng)這個(gè)變化萬(wàn)千的世界。
徐階在權(quán)力仕途中所面臨的最大敵人就是堪稱明朝第一奸臣的嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩是一個(gè)見(jiàn)利忘義的人，他的人生方向是這樣的：只要能夠飛黃騰達(dá)、位極人臣，可以不擇手段，可以背叛所有的人，背棄人世間的所有道德�？吹絿�(yán)嵩的人生準(zhǔn)則，讓我想起了曹操當(dāng)年那句著名的“寧可我負(fù)天下人，也不可天下人負(fù)我”。不過(guò)曹操較嚴(yán)嵩好的地方在于以下兩個(gè)方面：一是曹操做事不是完全為了私利，他愛(ài)才惜才，希望恢復(fù)東漢統(tǒng)一的盛世。相較于嚴(yán)嵩的毫不利人，專門利己的精神不知強(qiáng)出了多少倍。二是曹操是真君子，有真性情。曹操敢于說(shuō)自己是小人，敢于直接說(shuō)出自己不是好人，敢于說(shuō)出自己的野心。從某方面來(lái)說(shuō)，他有真性情，不做作。而嚴(yán)嵩了，則是滿口仁義道德、圣賢要義。這也是曹操超過(guò)許多人的地方，這個(gè)世界上偽君子太多，但真小人太少。而曹操就是那個(gè)具有真性情，敢作敢當(dāng)?shù)娜恕?/p>
這個(gè)世界的主題是利益，毫不利人、專門利己的人太多，如果這個(gè)社會(huì)每個(gè)人都是自私的話，那么社會(huì)就沒(méi)辦法發(fā)展。對(duì)于徐階這類真正的政治家而言，本身是無(wú)所謂壞，無(wú)所謂好的，關(guān)鍵是他們所做的行為是考慮自己的利益還是考慮更多數(shù)人的利益的。嚴(yán)嵩就是一個(gè)極端自私的人，徐階是一個(gè)胸懷天下、懂得隱忍的人。要對(duì)付老奸巨猾、混跡官場(chǎng)數(shù)年的嚴(yán)嵩，徐階看起來(lái)毫無(wú)勝算。但徐階不愧是徐階，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的淬煉，他掌握了權(quán)術(shù)的規(guī)則，通曉了官場(chǎng)的爾虞我詐。她知道，仁義道德、胸懷天下是戰(zhàn)勝不了老奸巨猾、自私無(wú)比的嚴(yán)嵩的，同樣也不能真正贏得皇帝的信任的。真正能打敗嚴(yán)嵩的從來(lái)不是書本上的胸懷天下，也不是理想愿望，能打敗嚴(yán)嵩的是妥協(xié)、隱忍、時(shí)間、謹(jǐn)慎，是不恪守絕對(duì)的仁義道德，用利益打到利益的經(jīng)典反擊。
世界的發(fā)展前進(jìn)從來(lái)都不是革命理想主義的主觀臆斷，而是革命現(xiàn)實(shí)主義的步步為營(yíng)。正如陳云老先生所說(shuō)的，不唯書，不唯上，只唯實(shí)。只有真正結(jié)合實(shí)際才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的提升，而個(gè)人的提升不僅僅是專業(yè)知識(shí)的積累，也不僅僅是普普通通的送禮拉關(guān)系。而是低調(diào)做人，高調(diào)做事，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。在利益的面前從來(lái)都是充滿殘酷的斗爭(zhēng)與犧牲，在利益的面前沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，有的只是妥協(xié)與抉擇。一步錯(cuò)步步錯(cuò)，人生就是一出戲，看你如何演。要想進(jìn)入舞臺(tái)，就要遵守舞臺(tái)的規(guī)則，不遵守規(guī)則的人遲早要被規(guī)則所懲罰。
明朝那些事兒的讀后感11
在上學(xué)時(shí)，閱讀課上許多同學(xué)都看一本書，那就是《明朝那些事兒》。我開(kāi)始以為沒(méi)什么意思，可開(kāi)始讀的時(shí)候我才感受到這本書所存在的魅力!
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344到1644這三百年間關(guān)于明朝的一些事情，以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說(shuō)的筆法，對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)的'政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。
《明朝那些事兒.》的作者筆名叫“當(dāng)年明月”，原名“石悅”。他是明史學(xué)會(huì)會(huì)員，青年歷史學(xué)者，心靈歷史開(kāi)創(chuàng)者，擔(dān)任國(guó)內(nèi)多家電視臺(tái)文史類節(jié)目主講人，他以詼諧幽默的筆調(diào)將明朝的巨大畫卷向我們展開(kāi)，讓我們徹徹底底的喜歡上了明史!
讀完了《明朝那些事兒》，我的感觸好多，我以前的想法也改變了許多，我以前以為明朝時(shí)那么無(wú)聊沒(méi)想到這么有意思!從朱元璋、朱棣到袁崇煥都那么令我向往!我以前以為崇禎很昏庸，但歷史上他卻那么勵(lì)精圖治……
我很喜歡《明朝那些事兒》，因?yàn)樗屛叶昧藲v史的道理……
明朝那些事兒的讀后感12
這個(gè)暑假，我看了當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》非常有趣，翻來(lái)覆去看了好幾遍，尤其是第一部，洪武大帝，在這部書中，我也了解了明太祖朱元璋這個(gè)人。他是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，我覺(jué)得他和曹操一樣，是個(gè)思慮周全的人。
朱元璋是一個(gè)暴君，洪武四大案，藍(lán)玉案，郭恒案，空印案，胡惟庸案，這四大案哪一個(gè)都是死了幾百人，文官武官統(tǒng)統(tǒng)殺掉。但是也是因?yàn)橹煸皬男∈艿节E官污吏的陷害，不給他們?nèi)野l(fā)糧食，所以他的內(nèi)心對(duì)贓官污吏非常憎恨，在這四大案中，他認(rèn)為涉案人員都是贓官污吏，連丞相都?xì)⒘�。但是從另外一個(gè)角度想，他帶領(lǐng)將士們打下江山，安天下，安民心，安軍心，讓老百姓不再過(guò)那種讓贓官污吏欺壓的生活，他也算是賢君。
朱元璋死后，繼承他皇位的孫子朱標(biāo)的兒子繼承了皇位，他的名字叫朱文，我個(gè)人認(rèn)為他沒(méi)有任何軍事才能，他一繼承皇位，讓他叔叔朱棣這個(gè)在軍中長(zhǎng)大，還曾經(jīng)和徐達(dá)李文忠等開(kāi)國(guó)名將身上學(xué)有所成的人，朱棣再加上老和尚道眼的`輔佐，讓朱棣一舉拿下明朝，成為皇帝。我覺(jué)得朱元璋犯了一個(gè)錯(cuò)誤就是把皇位傳給了一個(gè)十幾歲的小孩子，這應(yīng)該是因?yàn)樗麑?duì)朱標(biāo)的喜愛(ài)，他想讓朱標(biāo)繼承皇位，朱標(biāo)的死讓他頗感意外，于是他就糊里糊涂定朱標(biāo)的兒子朱允文為太子。朱元璋是元朝的開(kāi)國(guó)皇帝稱洪武大帝，朱允文孝文帝是明朝第二皇帝，我覺(jué)得朱棣這么做一方面是因?yàn)樗幸靶囊滩⑻煜�，另一方面他認(rèn)為朱允文無(wú)法治理好天下，等朱允文去世天下已經(jīng)大亂，那時(shí)候他自己也許性命不保，所以他才篡位。
明朝那些事兒的讀后感13
當(dāng)年明月是一個(gè)出色的說(shuō)書人，《明朝那些事兒》是一套出色的歷史書。當(dāng)年明月的文字并不拘泥于歷史的高深莫測(cè)和難以理解的文言文，而是摻雜著他對(duì)歷史的理解、感悟與評(píng)論，讓我們得以更直接得面對(duì)歷史的滄桑與神秘。
讀這套書之前，我好像一直都站在歷史的大門外，苦苦找尋著開(kāi)門的鑰匙，讀完了這套書，我才發(fā)現(xiàn)打開(kāi)歷史之門的并非一把鑰匙，只需要輕叩幾下扣門環(huán)就能看見(jiàn)明朝正撥開(kāi)云霧向我傾城而來(lái)。
明朝，歷經(jīng)了三百年的風(fēng)雨洗禮，從十六位皇帝的手中成長(zhǎng)衰敗，就這樣在中國(guó)歷史上留下了濃墨重彩的一筆后與世長(zhǎng)辭，我們縱有神力也無(wú)法再還原那宏偉而沉重的歷史，只能從先人留下的文字中窺探到那神秘背后的艱辛。歷史是唯一的，不可復(fù)制的，但卻真是地存在過(guò)。
從傳奇的朱重八開(kāi)始到力不從心的崇禎結(jié)束，三百年間的一幕幕像是重演了一般，軟弱的朱允炆、敢于沖鋒的朱棣、殘疾的朱高熾……每一位的背后都是一段故事，深宮幽院，皇家之子，所有事情都是不得已而為之，不得不去做。有人覬覦皇位卻與之失之交臂，有人向往自由卻被重重囚禁，有人插翅難飛，有人自絕后路，有人兩面三派左右逢源，有人表面迷糊實(shí)則忠心耿耿……皇上、首輔、言官、宦官、陰謀、詭辯、權(quán)利、殺戮，這是明朝，也是血淋淋的歷史。
皇帝之中我最喜歡的是崇禎。他給我的感覺(jué)是：不像一個(gè)亡國(guó)之君。大明交給他時(shí)就已經(jīng)奄奄一息，即使再有才干之人也難以力挽狂瀾，他是不甘的，他是愛(ài)國(guó)的，他不是沒(méi)想過(guò)有一天要恢復(fù)大明鼎盛時(shí)期的實(shí)力，可是他最終也拜倒在了現(xiàn)實(shí)的石榴裙下，也許全大明也只有他還在努力，命運(yùn)也許早已放棄了他。我震撼于他那句“諸臣誤我！”他是多么地不甘心啊，可是他又能怎么樣呢，就像你永遠(yuǎn)也叫不醒一個(gè)裝睡的人，你怎么能振奮起一群習(xí)慣了躲避、習(xí)慣了趨利避害的人呢，他們的心中只有自己的利益，何曾有一個(gè)人像于謙那樣敢于面對(duì)？用自己的信念撐起大明的一片天呢？
這是一群有組織無(wú)紀(jì)律的人——明朝言官。明朝是個(gè)很有意思的朝代，言官的權(quán)利被無(wú)限的放大，分黨分派，像我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)的東林黨，是當(dāng)時(shí)很有影響的存在，能左右著歷史的發(fā)展。言官的老大是內(nèi)閣首輔，首輔是一個(gè)力氣活兒，不是誰(shuí)都能干的起的，有因改革而流芳百世的張居正，有仁慈的夏言，有隱忍的徐階，有狡猾的嚴(yán)嵩……他們是官場(chǎng)中的勝利者，也是權(quán)力塔的頂尖，可是每個(gè)人都很難評(píng)價(jià)，你能說(shuō)張居正是徹徹底底的好人么，好人的定義是什么？但他是壞人么，不，他為明朝做出的`貢獻(xiàn)有目共睹。每一個(gè)爬上權(quán)力塔尖的人過(guò)來(lái)的路都是血跡斑斑的，他們?yōu)榱诵闹械男拍疃�，但是信念也是不同的，有的人想要�?shí)現(xiàn)抱負(fù)，有的人卻是想要享受權(quán)力帶來(lái)的快感，不管怎樣，這絕對(duì)不是當(dāng)年費(fèi)心費(fèi)力撤掉宰相的朱元璋想看到的樣子，如果朱元璋看見(jiàn)此情此景，大概又要掀起一場(chǎng)腥風(fēng)血雨，不知又有多少個(gè)胡惟庸，他從來(lái)就是這么有魄力的人，夠野蠻，夠強(qiáng)大，朱棣真的很像他。在朝的言官也個(gè)個(gè)都不是什么省油的燈，連皇帝都敢罵，在皇宮高墻內(nèi)敢徒手群毆而且還打死了人，突破了很多人對(duì)封建社會(huì)的傳統(tǒng)看法。
書中很多的描寫刷新了我對(duì)一些人事物的看法，比如戚繼光，我以前只是單純的覺(jué)得他是一個(gè)傳統(tǒng)的民族英雄，印象中是一位呆板橫沖直撞的略顯呆萌的武將。后來(lái)我才明白，在戰(zhàn)爭(zhēng)中橫沖直撞只會(huì)丟掉自己的性命，真正的武將是有勇有謀的，這才能夠在你死我活不擇手段的戰(zhàn)爭(zhēng)中生存并且連戰(zhàn)連捷。戚繼光的情商很出眾，他并不是一個(gè)廉潔的官，否則以明朝的工資肯定不能養(yǎng)起傳說(shuō)中的“戚家軍”，他善于搞關(guān)系，八面玲瓏，所以在那些書中介紹的重要任務(wù)中他的結(jié)局是最好的。這就是生存之道，戚繼光他懂，所以他死得很好。
明朝還有很多讓人驚艷的事物，比如王守仁的“心學(xué)”。王守仁在我眼中是個(gè)天才，軍事、思想、文化樣樣有拿得出手的東西，尤其是“格物致知”這四個(gè)字，留給后人的是無(wú)限的思考。明朝輝煌的歷史長(zhǎng)河中還有海瑞、黃宗羲解縉等等等等，相對(duì)這些人才來(lái)說(shuō)，明朝的皇帝卻是庸庸碌碌了些。
看完《明朝那些事兒》，我懂了很多，思考了很多，也讓我更明白歷史其實(shí)并不是單純的只有歷史，在歷史中我們甚至能窺見(jiàn)自己，窺見(jiàn)自己的未來(lái)。
明朝那些事兒的讀后感14
Originally, I am a fan of Three Kingdoms. I think every dynasty in Chinese history is boring except the Three Kingdoms. But in this summer vacation, "the bright moon of that year" made me understand that in fact, that dynasty had its own characteristics and wonderful chapters, especially the "Ming Dynasty". And the way he told me was my favorite seven books: the first to the seventh of those things in the Ming Dynasty. The author of it is the writer I most admire, the Ming moon, who expressed to me the 280 years of Ming Dynasty in a humorous way.
Indeed, this set of writing is very interesting. For example, one of the paragraphs said that the emperor called in a fierce general to see him. The comrade's family just died. So the man wore filial piety and kowtowed to the emperor. The author said that this scene is too much like the spirit hall. Read this, you must laugh, when the moon is very humorous?
When I read this book, I think this book has a unique feature that no individual historical book has: in romance of the Three Kingdoms, Luo Guanzhong pays special attention to writing. When Mingyue was writing the Ming Dynasty, he didn't focus on only writing things. The war part was just a stroke, and the dialogue of the characters was rarely written. His main writing is about people, how everyone is, what the characters think and what they do. When he wrote Zhu Yuanzhang, he also made a file, which really achieved his writing philosophy: writing history is writing people, writing people is writing heart.
I read this set of books almost every 10 days. That's because the book written by Mingyue attracted me so much that I couldn't put it down as soon as I picked it up. And in this summer vacation, I have another impression of the Ming Dynasty in my mind.
明朝那些事兒的讀后感15
以前對(duì)王守仁這個(gè)人的印象只限于書本上對(duì)他唯心主義哲學(xué)的批判，但是讀了《明朝那些事兒》中對(duì)王守仁各種事跡的介紹以后，發(fā)現(xiàn)以前實(shí)在是太低估他了。列寧說(shuō)“聰明的唯心主義與愚蠢的唯物主義更接近聰明的唯物主義”。其實(shí)，我覺(jué)得王守仁的理論比“聰明的唯心主義”還要高一個(gè)層次。這一篇先寫他理論的形成，下一篇寫怎么用它來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。
王守仁早年和當(dāng)時(shí)的其他書生一樣，是學(xué)習(xí)朱熹理論的。朱熹的核心思想是“存天理，去人欲”。天理指世界萬(wàn)事萬(wàn)物中統(tǒng)一的規(guī)律，人欲指人的欲望、感情等感性思維。用現(xiàn)代的話講，朱熹的思想是認(rèn)為人欲是導(dǎo)致社會(huì)混亂、犯罪等不良現(xiàn)象的源頭，應(yīng)該加以克制。而天理符合事物發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以我們要努力認(rèn)識(shí)、掌握天理，用天理來(lái)克制人欲中向不良方向發(fā)展的'趨勢(shì)。
王守仁在學(xué)習(xí)朱熹理論的時(shí)候，覺(jué)得似乎這種理論和現(xiàn)實(shí)不能很好的吻合，但是又找不到具體哪里不對(duì)，于是就邁上了漫長(zhǎng)的探索之路，最后形成自己的一套哲學(xué)，命名為心學(xué)。幾乎影響了往后明朝的所有歷史，并給現(xiàn)代人也帶來(lái)無(wú)數(shù)啟迪。
這里無(wú)法說(shuō)明王守仁的所有探索歷程，只摘選幾個(gè)我影響特別深的。
王守仁在沒(méi)有頭緒的日子里，到處游歷。又一次拜訪了一位遠(yuǎn)近聞名的得道高僧----某個(gè)寺廟的方丈。兩人聊了很久，交流哲學(xué)認(rèn)識(shí)，可是總是談不到一起去，最后陷入了長(zhǎng)時(shí)間沉默。然后王守仁問(wèn)：家里還有人嗎?方丈答：有，老母親尚在。王：想念否?方丈又沉默了很久，長(zhǎng)嘆一聲：怎能不想?然后矛盾又痛苦得表示慚愧，因?yàn)樗J(rèn)為這表示自己修行不夠。王大聲叱之：思念父母是人之常情，你想念母親是天經(jīng)地義的，為什么要完全克制并感到慚愧呢?結(jié)果，那個(gè)方丈直接卷鋪蓋，回老家，看母親，不當(dāng)和尚了。然后王守仁當(dāng)然是遭到寺廟的反感：居然把方丈給說(shuō)得還俗了，這還了得!然后被趕出門。
通過(guò)這件事。王守仁認(rèn)為，人的感情和欲望是很基本，很根深蒂固地存在的。要完全抵制，做到去人欲，反而是不合乎客觀規(guī)律的。
那么什么是天理呢?為什么天理不能完全化解人欲呢?王守仁不知道，因?yàn)橹祆鋵?duì)天理的解釋也是“道可道，非常道”，含糊其詞，讓人意會(huì)。王守仁在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的探求，并結(jié)合自己的人生經(jīng)歷不斷思考，終于在他人生很不得志的階段中眼前一亮，哈哈大笑，給出了自己的解釋：天理就是人欲，人欲就是天理，兩者是一回事。心學(xué)由此誕生。
大凡這種說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物統(tǒng)一規(guī)律的理論，表述方式總是似是似無(wú)，人們的理解也千差萬(wàn)別。比如對(duì)論語(yǔ)的理解一直有很多分支。真可畏“道可道，非常道”。
我來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的看法。“天理就是人欲”的意思是，“天理”(客觀規(guī)律)是由人來(lái)認(rèn)識(shí)到的，所以融入了人的思維，成為了“人欲”(主觀思維)的一部分。通俗點(diǎn)，我們?nèi)硕加欣碇呛透星�。理智就是人�?duì)“天理”的認(rèn)識(shí)。但是理智和感情都是人的思考方式，兩者本質(zhì)上都是人的想法，所以在某種層面上應(yīng)該是相通的。
最初，小時(shí)候，我自己也很提倡理智，反感毫無(wú)理由地通過(guò)感情來(lái)做判斷。后來(lái)，又發(fā)現(xiàn)其實(shí)感情是比理智更復(fù)雜的思維活動(dòng)，因?yàn)槔碇堑臇|西用計(jì)算機(jī)模擬比較容易，而感情基本無(wú)法模擬。所以覺(jué)得應(yīng)該在兩者之間尋找平衡。認(rèn)為，具體到細(xì)節(jié)的事情上，主要遵從理智的判斷，在戰(zhàn)略大方向的把握上，需要順應(yīng)整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界的感情發(fā)展。不過(guò)我始終無(wú)法找到理智和感情的聯(lián)系。在看到王守仁的“天理就是人欲”這句話時(shí)，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
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