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讀后感15篇(經(jīng)典)
讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的讀后感，希望對大家有所幫助。
讀后感1
《離騷》讀罷空惆悵，日月同光。雖已讀完了《離騷》，但耳邊似乎還回響著屈原對楚懷王的怨恨：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”。在那個(gè)社會(huì)，準(zhǔn)則可以隨意歪曲，小人們競相把茍合取悅于人當(dāng)作法度。但屈原說到：“寧溘然以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，說很容易，做到卻很難，常人也許會(huì)放棄這個(gè)國家，也許會(huì)屈服于這個(gè)歪曲的社會(huì)，但他卻“伏清白以死直兮，固前圣之所愿”。這是怎樣的高尚情操！
我憐屈原雖“修跨以羈羈，但朝誶而夕替”。我更敬屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民。
屈原因自己從善愛美，小人投機(jī)追曲；“眾女”“謠諑”，君王不察，而自己“不忍為此態(tài)”，不愿同流合污，而遭受貶黜。這讓我深深的憎惡楚懷王與眾小人，我對屈原感到同情。
但是到后來，我發(fā)現(xiàn)了屈原并不需要同情。因?yàn)樗麑懙健半m體解吾猶未變兮，豈余心之所懲？”這讓我明白屈原是一個(gè)強(qiáng)者，他可以讓人民尊敬甚至是責(zé)罵，但他不需要同情。因?yàn)橥槭侨藗儗θ跽叩膶僭~，需要同情的是楚懷王與眾小人，他們永遠(yuǎn)也解脫不了罪惡的枷鎖。有人認(rèn)為屈原是懦弱的，因?yàn)樗艞壛俗约旱?生命。但我永遠(yuǎn)尊敬他，他的正直、善良讓我們感到羞愧。如果現(xiàn)在的大官們都有屈原那高尚的情操和憂國憂民的偉大精神，中國的政治思想、軍事、經(jīng)濟(jì)等應(yīng)該發(fā)展的更快更好吧。如果百姓們都有屈原的憂國憂民，中國不會(huì)出現(xiàn)染色饅頭、地溝油等事件。
屈原雖然已死，但他將永遠(yuǎn)活在人們的心中。
讀后感2
《周易》是中國一部古老而又燦爛的文化瑰寶。
作為五經(jīng)之一，《周易》的博大精深遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所能讀懂的，只能說，在讀《周易》及一些相關(guān)著作時(shí)，對《周易》有了一些淺顯的認(rèn)識。在沒有真正接觸《周易》的時(shí)候，我認(rèn)為《周易》就是《易經(jīng)》，兩者都是指的同一本著作，只是叫法不同而已。然而通過更深入的了解，對《周易》與《易經(jīng)》二者的關(guān)系有了新的認(rèn)識。原來，易經(jīng)指的是“上古三易”，及夏代的《連山》、商代的《歸藏》、周代的《周易》三本著作的總稱；《周易》只是易經(jīng)的一種，兩者為種屬關(guān)系。因?yàn)椤哆B山》與《歸藏》早已失傳，所以我們現(xiàn)在所說的《易經(jīng)》其實(shí)是《周易》本篇及為其釋名解義的傳等的合篇。
《周易》究竟是一本什么樣的書呢？有人認(rèn)為《周易》是一部卜筮之書，卦爻辭是卜筮記錄，也有人認(rèn)為《周易》是一部哲學(xué)著作，還有人認(rèn)為《周易》是華夏民族特有的一部思維工具書。我更加贊同第二種說法。呂紹綱先生認(rèn)為：“《周易》實(shí)質(zhì)上是一部講思想的書，一部哲學(xué)著作，卜筮只是它的表面軀殼，而且如同化石一般的軀殼，是死東西，軀殼里面包著的思想才是它有生命的活的靈魂�！�
從哲學(xué)的角度來看，《周易》的卦爻辭，在對卦象進(jìn)行例說的過程中，也透漏了對自然、社會(huì)中事物的屬性及變化發(fā)展規(guī)律的樸素辯證的認(rèn)識，體現(xiàn)了一種樸素的唯物世界觀：尊天道，重人謀。《周易》卦爻辭中對于天道即自然規(guī)律的尊重是十分強(qiáng)烈的。例如：《坤》初六：“履霜，堅(jiān)冰至。”當(dāng)腳踩到秋霜時(shí)，冰凍的寒冬也將來臨。
事物的生長消亡有其必然的規(guī)律可循，這不是一人的意志為轉(zhuǎn)移的。泰：“小往大來，吉，亨�！比跽唠x去，強(qiáng)者到來，順應(yīng)了自然規(guī)律，所以吉祥、亨通。由于對天道的尊重，人世間的吉兇禍福的決定因素，也就必然是人謀，也就是說人是這個(gè)社會(huì)活動(dòng)的主體，如何調(diào)整自己的言行舉措，創(chuàng)造或改變環(huán)境條件，使之符合自然規(guī)律。從《周易》的卦爻辭中可以看到，人的品德修養(yǎng)，往往可以逢兇化吉、遇難呈祥。例如：《坤》六二：“直、方、大，不習(xí)無不利�！本邆淞酥甭省⒎秸�、寬容的'品德，做任何事情都會(huì)暢通無阻。《謙》初六：“謙謙君子，用涉大川，吉�！敝t虛的君子，若用同樣的態(tài)度去涉大川之險(xiǎn)，也會(huì)吉祥如意。《臨》上六：“敦臨，吉無咎�！倍睾駥捜莸氖┱�，臣民悅服，必然吉祥無災(zāi)禍。相反，如果不注意修養(yǎng)德性，就難免會(huì)有災(zāi)禍臨頭。例如：《履》九五：“夬履，貞厲�！眲傘棺杂�，必有危險(xiǎn)�！吨墟凇飞暇牛骸鞍恳舻怯谔�，貞兇�！泵撾x民眾，孤芳自賞，必致兇險(xiǎn)。同樣，以《乾》卦為例，它揭示了事物發(fā)展的過程性，任何事物都有一個(gè)潛藏、萌發(fā)、成長、茁長、全盛的發(fā)展過程。
人類的行為，應(yīng)當(dāng)效法這一自然規(guī)律，在自強(qiáng)不息的同時(shí)，把握時(shí)機(jī)，善知進(jìn)退。當(dāng)力量薄弱的時(shí)候，應(yīng)該隱忍等待時(shí)機(jī)，切記妄動(dòng)；當(dāng)可以出示而又羽毛未豐的時(shí)候，應(yīng)該以誠待人，積聚力量；在成長時(shí)期，一方面應(yīng)該奮發(fā)有為，自強(qiáng)不息，同時(shí)也要戒驕戒躁，謹(jǐn)慎處事；當(dāng)機(jī)會(huì)來臨可以放手一搏的時(shí)候，應(yīng)該一本初衷，團(tuán)結(jié)上下，使上下一心，各得其所；當(dāng)久居高位時(shí)，力所不逮時(shí)，應(yīng)該居安思危，及時(shí)自悔，方能自強(qiáng)而不息。只要進(jìn)退得當(dāng)，趨利避害，則事必成。
其實(shí)人生道路上，我們總會(huì)遇到一些困難與挫折。如果面對困難與挫折，我們不能做到自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取，以樂觀的心態(tài)待之，那么我們將無法跨越障礙，獲得成功。所以，在各種活動(dòng)中，我們應(yīng)該積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息。
讀后感3
這本書，靜下心來看了幾天。之前一直說什么心胸寬廣啊，豁達(dá)啊，真正能做到又真正明白的人有幾個(gè)呢。這本書了，不僅道出了心胸寬廣，又舉例說明了，讓人用實(shí)際事情去體驗(yàn)豁達(dá)。如果你心胸不寬廣也沒有關(guān)系，書里有解決辦法。人啊，真的要腳踏實(shí)地的一步一步，知道自己內(nèi)心想要什么，然后勾勒出夢想的樣子，再去實(shí)現(xiàn)它！
格局，決定一個(gè)人的結(jié)局。只要相信，才會(huì)做到。
做人的格局，大抵是指一個(gè)人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋；只會(huì)盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的'雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
心胸開闊很重要，一袋鹽到入大海里，它很快就會(huì)被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里，這杯水還能下咽嗎？確實(shí)，我們眼里應(yīng)該看到大的環(huán)境，而不是自己一點(diǎn)小心思。把格局放大，人生才能寬闊。
莫言說：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時(shí)，你就應(yīng)該沉下心來歷練；夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個(gè)人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，當(dāng)你意識到這些時(shí)，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)�！�
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺(tái)就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會(huì)變的不可思議！
讀后感4
夫子在兩千多年前就說：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？這是對自己人生的感嘆，是很有遠(yuǎn)見的一句話，他的弟子把這句話放在論語全書的首位，顯然是很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)的。如果我們學(xué)到了點(diǎn)什么，在機(jī)會(huì)到來時(shí)能賣弄兩下子，把所學(xué)的東西用到了實(shí)踐中，這當(dāng)然是件讓人心情愉快的事情了。我們一邊學(xué)，一邊用，越學(xué)越熟，越用越熟，自己的能力得到了更廣的發(fā)揮，自己的信心不斷的得到提高，自我的感覺越來越良好。此時(shí)我們豈能不手舞足蹈、“不亦說乎”。心“說”乎，有朋自遠(yuǎn)方來自然則樂乎，人不知自然不慍了。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”凡是上過學(xué)的人，都知道這句話出自《論語》，但要問《論語》是一本什么樣的書，都寫了什么，知道的.人恐怕就不多了。和現(xiàn)代文相比，之乎者也，本就難懂，誰會(huì)對它有興趣呢。
關(guān)注《論語》，是因?yàn)橛诘�，她的《論語心得》，每一講都如絲絲春雨，滋潤著人們干涸的心田。我也被她的講座迷住了，聽了又聽，看了又看。進(jìn)而想到，于丹的講座，只是對《論語》中部分言語的解讀及感悟，但已讓人深受啟迪，受益匪淺。如果有了這本書，不就相當(dāng)于找到了人生導(dǎo)師嗎？于是，我到書店，買來了《論語》。
咬文嚼字，一遍遍閱讀，雖有些吃力，但仍有一種‘相見恨晚’之感。《論語》的內(nèi)容，主要是記載孔子及其弟子的言行，且大多都是孔子的“語錄”。這“語錄”雖然極短，但內(nèi)容卻很豐富，從修身齊家，到治國平天下，無所不包，字里行間，充滿著人生哲理，體現(xiàn)著古人的人生智慧，讓人大受裨益。
讀后感5
一書中，作者蔡崇達(dá)圍繞親情、友情、前途、家鄉(xiāng)講述了一系列平凡又令人思索萬分的故事，以此使我們?nèi)ジ惺苌钪心切╇y以避免的困難，指引我們直面挫折，也使我們思考人生中必須回答的問題。
主人公在童年時(shí)因好奇大海而導(dǎo)致了他差點(diǎn)死在海中，之后家人盡量使他遠(yuǎn)離海水，但之后他發(fā)現(xiàn)海是藏不住的。我們曾面對的困難與傷痛或許正如作者曾面對的那片海一樣，我們有時(shí)不愿去觸碰那些曾令我們傷心的過往，也希望它們能夠被人藏起來，但越是如此，那些悲痛便越會(huì)變得難以消除，若我們無法釋懷它們，它們就會(huì)對我們造成持續(xù)的傷害。試著不再逃避并找到與它們合適的`相處方式，與它們“握手言和”，或許才是戰(zhàn)勝它們最好的方式。
人的一生不長不短，我們總會(huì)從懵懂無知的孩童變成歷經(jīng)滄桑的大人。在此期間，我們也需要同作者一樣在朋友的追問下思考那些始終要回答的問題：我們究竟要如何生活？我們真正想要的是什么？我們一直都覺得自己很忙碌，但有時(shí)卻不知自己因何而忙碌，也不知道那些忙碌對我們來說是否有意義，但我們又不敢使自己空閑下來，因?yàn)槲覀儫o法回答那些問題。
如此看來，或許人生是一個(gè)追尋的過程，我們一直在尋找自己的意義，也尋找自己忙碌的意義，有時(shí)也受其困擾，但或許我們的每一次經(jīng)歷都會(huì)交代我們的意義。不必憂思過重，因?yàn)槲覀兊拇嬖诳倳?huì)有意義。就好比當(dāng)下正面對席卷全國疫情的我們，雖不能如醫(yī)生那般為拯救生命而奔赴醫(yī)療救助的前線，卻可以真心地為他們祈禱，希望他們平安無事；可以居家隔離，不給他們增添麻煩。如此，我們也為疫情防控貢獻(xiàn)了自己的力量，也向社會(huì)證明著自己的意義。
無論是艱難困苦亦或是未知迷茫，只要我們有勇氣去面對它們，有信心去戰(zhàn)勝它們，相信我們會(huì)成為更優(yōu)秀的自己并留下更美好的意義。
讀后感6
《窮人》這篇文章講述了漁夫和他的妻子桑娜在自己生活都已經(jīng)自顧不暇的情況下仍然選擇去幫助可憐的鄰居撫養(yǎng)她的兩個(gè)孩子。他們身上這種高尚的品德，即使是在沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，仍然閃耀著“人性的光輝”。
女主人公桑娜是一個(gè)心地善良，極富同情心的女人，文章中記述到海風(fēng)呼嘯著的夜晚，桑娜出門探望了傍晚就想去探望的生病女鄰居，在如此惡劣的自然環(huán)境下，她在心系丈夫安危的同時(shí)，心中仍對生病的女鄰居有著牽掛，從中可見她是一個(gè)富有同情心，善良的人。與此同時(shí)，當(dāng)桑娜發(fā)現(xiàn)鄰居病死，兩個(gè)可愛的孩子，無人撫養(yǎng)時(shí)，她的第一舉動(dòng)便是抱起這兩個(gè)熟睡的嬰兒，帶他們回到了家中，讓他們同自己的孩子睡在一起。她也不知道為什么自己會(huì)這么做，但是她覺得非要這么做不可，我想是她心中的道義，趨使她做出了這種舉動(dòng)。這是她尊重生命的體現(xiàn)。雖然她非常清楚自己家庭目前的情況養(yǎng)活自己的五個(gè)孩子已經(jīng)是問題了，但是她愿意冒著可能被丈夫打，且這樣子做可能會(huì)給已經(jīng)貧苦的生活又附上一層“陰霾”的風(fēng)險(xiǎn)，撫養(yǎng)這兩個(gè)孩子。
男主人公西蒙，是一個(gè)漁夫，他是這個(gè)貧苦家庭的“主心骨”，他魁梧黧黑的身材，是長年在海上辛苦捕魚的生活“刻”在他身體上的痕跡。雖然文中介紹他的篇幅并不多，但是他卻起著至關(guān)重要的作用，在家里唯有他一人可以賺錢養(yǎng)家的情況下，他的決定關(guān)系著兩個(gè)孩子最終能否被留下。萬幸的是，漁夫是一個(gè)善良的人，他決定收留這兩個(gè)孩子。文中對漁夫有一段語言描寫，令我印象深刻“嗯，你看怎么辦？得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！快去！別等他們醒來�！眱蓚�(gè)“我們”的反復(fù)，讓我感受到了漁夫的堅(jiān)強(qiáng)樂觀，他是在給自己和妻子加油打氣。
這種在自己生活都已經(jīng)自顧不暇的情況下，居然主動(dòng)去肩負(fù)起這種沉重的負(fù)擔(dān)的`人，讓我感受到了他們的高尚品格。通篇文章，除了標(biāo)題外，內(nèi)容中沒有出現(xiàn)一個(gè)“窮”字，但是我可以從文章的中屋子的裝飾，孩子的衣食，漁夫與妻子桑娜的忙碌等地方，可以看出他們物質(zhì)上的貧窮。我認(rèn)為雖然他們在物質(zhì)上是貧窮的，但是在精神上，卻是富有的。
漁夫和妻子，他們代表的是“物質(zhì)上的窮人，精神上的富人”。這讓我想到了我們的身邊也有許多這樣的人，如白方禮老人，用自己蹬三輪車賺來的積蓄，幫助了三百多個(gè)貧苦孩子圓上學(xué)夢。這些無私的人，他們身上閃耀著“人性的光輝”。我應(yīng)當(dāng)學(xué)做一個(gè)像他們一樣善良的人，并且我相信在他們的感染下，會(huì)有越來越多的人加入到無私幫助他人的隊(duì)伍中。
讀后感7
每個(gè)星期四下午最后一節(jié)課，這是我們最快樂的時(shí)光，我們來到閱讀教室，盡情地徜徉書海，閱讀教室的墻上，掛著“海青書屋”，整整齊齊地?cái)[著桌椅，有的桌子上還有一個(gè)小小的書架，幾個(gè)大的書架上全是書，有：《格林童話》《昆蟲記》《三國演義》......而我就在書上勾畫詞語，理解內(nèi)容，其中我最喜歡的就是高爾基的.《童年》。
讀了《童年》這本書，我體會(huì)到了阿廖沙童年的悲慘，他三歲時(shí)父親去世，外祖父經(jīng)常打他,母親再嫁，我最喜歡的就是書中的外祖母，外祖母在阿廖沙把桌布染色后，外公要打廖沙，外祖母護(hù)住他，在外祖父毆打外祖母時(shí)，外祖母一聲不吭，體現(xiàn)了外祖母包容他人，愛護(hù)、疼愛我。
阿廖沙的童年與我們的童年天壤之別，我們飯來張口，每天在教室里學(xué)習(xí)，我們的家庭雖然不是很富裕，但是我們生活的很快樂、美好，而阿廖沙的童年卻是悲慘的，他11歲的時(shí)候便出去謀生了，不過阿廖沙在外祖母的呵護(hù)下，有了生活下去的勇氣。而我們呢？我們遇到困難時(shí)，總是想到放棄，特別是我曾經(jīng)有過逃學(xué)的經(jīng)歷，因?yàn)樵谧鳂I(yè)中遇到困難，因?yàn)榭傁胴澩鎯�，所以總把作業(yè)放在一邊，而且我們現(xiàn)在有很多學(xué)生在遇到困難和挫折的時(shí)候，都會(huì)向爸爸媽媽訴說，讓他們幫著自己解決，阿廖沙卻完全不同，他在困難和挫折中學(xué)會(huì)了生存，慢慢長大，慢慢成長。讀了《童年》這本書，我懂得了一個(gè)道理：我們要堅(jiān)強(qiáng)，不管遇到什么困難，不管在怎樣的境遇里，都要堅(jiān)強(qiáng)，勇敢。
讀后感8
說實(shí)話，進(jìn)入大學(xué)還是第一次這樣系統(tǒng)地學(xué)了職業(yè)生涯這門課，我感到很高興，也覺得很幸運(yùn)，能在畢業(yè)前對職業(yè)生涯進(jìn)行了一次初略地規(guī)劃。在老師的講課下學(xué)到的這門課我更榮幸，通過職業(yè)規(guī)劃我懂得了很多，也學(xué)到了很多。剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)還想著什么時(shí)候能成為像大二的學(xué)姐學(xué)長們那樣懂事那樣成熟，轉(zhuǎn)眼之間自己大二的生活也只剩下短短的兩個(gè)多月，我也即將走到生命中的第二十一個(gè)年頭，年輕的一代憑借自己的一技之長在社會(huì)大潮中奮力打拼，我不由考慮起自己的前程：在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，作為一個(gè)大學(xué)生，我將如何面對，我究竟能扮演一個(gè)什么樣的通過對職業(yè)生涯規(guī)劃的學(xué)習(xí)，我內(nèi)心深處受到感到強(qiáng)烈震撼，無論從思想方面，知識方面，工作方面均受益匪淺。從對職業(yè)的理解方面和對職業(yè)的目標(biāo)方面等等，都從一種模糊狀態(tài)達(dá)到一種豁達(dá)開朗、在這里我談?wù)剰膶W(xué)習(xí)中得到的啟迪和體會(huì)：如果要想把職業(yè)變成事業(yè)去發(fā)展，責(zé)任使命是動(dòng)力源泉，沒有責(zé)任感的人，是不可能有事業(yè)心的，沒有事業(yè)心就沒有事業(yè)的發(fā)展，沒有事業(yè)的發(fā)展也就談不上能找到自己。
說成功屬于有準(zhǔn)備的人，有人說成功屬于勤奮的人，而我覺得成功是屬于有準(zhǔn)備的奮斗者。為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值這個(gè)目標(biāo)而奮斗，要依靠團(tuán)結(jié)的力量，依靠集體的進(jìn)步。沒有完美的個(gè)人只有完美的'團(tuán)隊(duì)，說明了團(tuán)結(jié)的重要性，只有團(tuán)結(jié)才能讓團(tuán)隊(duì)完美。團(tuán)隊(duì)完美了自己有何收益呢？一個(gè)團(tuán)隊(duì)，如果有高度的凝聚力，有勃發(fā)的活力，有發(fā)展的潛力，它將帶動(dòng)個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。為什么說要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，能增強(qiáng)工作責(zé)任感呢？首先，一個(gè)人沒有目標(biāo)，沒有自我價(jià)值的體現(xiàn)，那就不可能有工作責(zé)任感。因?yàn)樗麤]有把工作當(dāng)回事，沒有把自己當(dāng)回事，就更不可能把責(zé)任當(dāng)回事了。反過來說要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，不僅僅靠自己的拼搏爭取，還要依靠他人，依靠集體，甚至依靠整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)進(jìn)取，共同進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)。
聽了老師及創(chuàng)業(yè)明星的職業(yè)生涯開發(fā)與管理的講授，感覺到要實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的目標(biāo)，自己要樹立對工作的責(zé)任感和事業(yè)心。“有的人殘疾你看得見�！蹦鞘侨怏w上的殘疾。“有的人殘疾你看不見，”這是心靈上的殘疾。我想我們每個(gè)人都不想有心靈上有殘疾吧。所以我今天把“增強(qiáng)工作責(zé)任感，為找到職業(yè)錨，實(shí)現(xiàn)自我值打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”做為一個(gè)觀點(diǎn)，同大家交流共享，希望大家多提寶貴意見和建議。不要讓內(nèi)心沒有工作責(zé)任感，不想找到自己的職業(yè)錨，不愿實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，成為我們心靈上的殘疾！
讀后感9
吳軍，原騰訊副總裁，也是當(dāng)前Google中日韓文搜索算法的主要設(shè)計(jì)者，著有《數(shù)學(xué)之美》、《浪潮之巔》和《文明之光》�！兑娮R》一書全書共分為九章，是根據(jù)吳軍在“得到app”上的硅谷來信整理而成的。年近不惑，無論生活還是工作，總是有些不近如意，有些不知所措，讀了《見識》這本書還是有些收獲。
你最終能走多遠(yuǎn)，取決于見識。見識是格局，是對周圍環(huán)境和自我的準(zhǔn)確認(rèn)知和定位，是一旦認(rèn)定方向即“不到黃河不死心，不撞南墻不回頭”的氣魄和膽略。人生旅途漫漫，如何增長見識?吳軍告訴我們，可以選擇古代圣賢，也可以選擇當(dāng)代科學(xué)家�？紤]到空間、時(shí)間以及個(gè)人條件所限，一般來講，我們能夠增長見識的途徑，應(yīng)該就是“讀萬卷書”和“行萬里路”。
從愛因斯坦身上找差距。此書告訴我們，愛因斯坦和我們普通人的區(qū)別有三點(diǎn)，是我們努力的方向：一是愛因斯坦是一個(gè)持續(xù)提出問題的人。一個(gè)能夠提出，且善于提出問題的人，往往比只善于解決問題的人成功，因?yàn)樾枰麄冇猩詈竦闹R儲(chǔ)備，有發(fā)現(xiàn)問題的眼睛，更要有先人一步的思維，善于找題目，做研究，不受外界干擾。二是愛因斯坦喜歡異想天開。這種異想天開就是讓大腦不受限制在憑空想象的各種場景馳騁，將看似沒有任何聯(lián)系的點(diǎn)、線、面結(jié)合起來，找出其中的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)解決問題的辦法。由此可見，“頭腦風(fēng)暴”和“務(wù)虛會(huì)”的重要性。三是愛因斯坦做事持之以恒。他的恒心在于愿意花一輩子去驗(yàn)證。統(tǒng)一場論的假設(shè)至死沒有完全明白，60年后20xx年才被幾位科學(xué)家證實(shí)。我們大多數(shù)人不可能有愛因斯坦那樣的造詣，但可以學(xué)習(xí)他的見識和做事方法，在自己人生中作出一些成績。
對照檢查，你是一個(gè)偽工作者嗎?首先看怎樣算偽工作者。吳軍給出了以下的參考標(biāo)準(zhǔn)：既不能給公司帶來較大利益，也不能給用戶帶來價(jià)值的改進(jìn)和升級;明明可以通過學(xué)習(xí)一種新技能更有效工作，但是偏偏用舊工具，甚至是手工操作;做事情前不認(rèn)真思考，做事情時(shí)通過簡單的`試錯(cuò)方法盲目尋找答案;不專注有限的資源解決95%的問題，而是把大部分時(shí)間糾結(jié)在不重要的5%;每次開會(huì)找大量不必要人旁聽，或者總?cè)⒓硬槐匾臅?huì)議等等。對照上述標(biāo)準(zhǔn)，不難發(fā)現(xiàn)，我們周邊存在很多偽工作者。反思自己，就是典型的偽工作者，感覺一天忙忙碌碌，可真正有意義的工作做了多少?
為了解決這些問題，該書提出了破除困境的“三板斧”：第一板斧：確立"愿景-目標(biāo)-道路"。分析行業(yè)前景，確立明確的奮斗方向，即為“愿景”。根據(jù)愿景，設(shè)置可實(shí)現(xiàn)的階段性“目標(biāo)”。將每一個(gè)目標(biāo)細(xì)化分解成可操作的步驟，即為“道路”。第二板斧：即使聽到不中聽的話，也要試著找出其中的合理之處。歌功頌德和贊美的話少聽一些，多從長者、領(lǐng)導(dǎo)和自己的對手交談中獲取知識和了解自己的不足，體會(huì)對方話語的語境和深意，從不中聽的話中找到合理性，避免陷入林黛玉式困境。第三板斧：凡事做記錄，這樣可以避免狗熊掰棒子�！昂糜浶圆蝗鐮�筆頭”，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。記錄的好處，不僅可以節(jié)省時(shí)間，記錄的同時(shí)也是再思考的過程。
工作中要有大局觀。很多人都有這種感覺，工作十幾年，專業(yè)方面沒問題，工作也兢兢業(yè)業(yè)，為單位為公司付出了很多，但一直得不到提拔，好像遇到了事業(yè)瓶頸期。此書指出了我們可能存在的一個(gè)問題，就是缺乏大局觀。就好像我們在欣賞一幅畫時(shí)，“只盯著自己當(dāng)前畫的那個(gè)色塊，不愿意往后退兩步看看整幅圖畫。有時(shí)候自己覺得顏色涂得很好，如果能退后一步看看大局，就知道自己的想法、做法并沒有從全局優(yōu)化來考慮�！贝缶钟^，要求我們做每一項(xiàng)工作，都要從全局出發(fā)考慮你所做工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，與其他部門做好協(xié)調(diào)溝通，在必要時(shí)候，提出自己發(fā)現(xiàn)的問題和解決問題的建議。
20xx年即將過去，希望20xx年自己能夠繼續(xù)讀書、行走，多多增長見識，在大家陪伴下繼續(xù)砥礪前行。
讀后感10
珈倫是一個(gè)非�？蓯邸⑵恋男∨�。在她媽媽死后，一個(gè)老太太收留了她，一天去教堂的街上，給她買了一雙發(fā)亮的紅鞋。從此去教堂的時(shí)候，她一直穿著它，人們都望著她的紅鞋。后來，一個(gè)老兵說了一句：“多么漂亮的.舞鞋，”并在她的鞋上敲了敲，珈倫聽了，就控制不了，一直跳個(gè)不停，直到老太太病死的時(shí)候，她也不去看過老太太一眼。她變得驕傲自大，最后她的雙腳被劊子手砍掉了，經(jīng)過她的努力工作，得到了上帝的原諒，她的雙腳又恢復(fù)了原樣，從此就再也不去想紅鞋。
讀了這篇文章后，希望我們每個(gè)人以后對自己所做錯(cuò)的事情，要勇于承認(rèn)并認(rèn)真改過自新，并且要報(bào)答關(guān)心和幫助自己的人，這樣才是個(gè)好孩子。
讀后感11
在一個(gè)涼風(fēng)習(xí)習(xí)的晚上，我點(diǎn)開了《糊涂的熊警官》這本書。這本書的每個(gè)故事后面都有一個(gè)小問題，讓我們自己思考�？梢哉f這本書的問題集于一身，對我們很有益。讀完之后，我和媽媽爸爸的對話，更是有趣。
比如我舉個(gè)例子吧，《蝙蝠缺什么》，主要講蝙蝠想?yún)⒓峪B類的大會(huì)，可是鳥類的看門人雞在門口不讓蝙蝠進(jìn)來。蝙蝠說：我有翅膀，我是鳥類。雞說：不行，你不是鳥類不能進(jìn)去�？沈鹫f：我能飛，你還不能飛呢。雞急的滿臉通紅，只好叫一位長者來解釋一下。長者說：蝙蝠啊，你缺了鳥類最重要的東西。蝙蝠聽了，只好失望的飛走了。
后面這個(gè)問題說，蝙蝠到底缺什么，我和爸爸媽媽就爭論起來，爸爸先不甘示弱地發(fā)言了：蝙蝠當(dāng)然缺一個(gè)像鳥一樣毛茸茸的頭。接著，媽媽搖頭說：不對不對，也有些鳥是沒有毛茸茸的`頭呀。它應(yīng)該缺一個(gè)像鳥一樣的尾巴。而我則幸災(zāi)樂禍、哈哈大笑的說：哎呀，你們都錯(cuò)啦！蝙蝠啊，應(yīng)該缺的是羽毛才對。媽媽和爸爸聽啦，這才反應(yīng)過來，恍然大悟。他們一拍腦袋說：是啊，你說的對，蝙蝠是應(yīng)該缺羽毛�。【瓦@樣我在這個(gè)游戲中贏得了冠軍。
這樣子的猜謎故事還有很多很多。我從這些猜謎游戲中領(lǐng)悟到知識也增加了情商；也擴(kuò)展了我的學(xué)習(xí)面；也懂得了一些科學(xué)道理。在這個(gè)游戲故事中，爸爸媽媽也長進(jìn)不少。
可以說這本書，是本名副其實(shí)的好書。它帶領(lǐng)我走向知識的深淵，帶領(lǐng)我走向知識的海洋，伴隨著我前進(jìn)的方向。同學(xué)們，建議你們暑假也讀一讀哦。
讀后感12
我最愛的經(jīng)典就是《三國演義》了。這本書的內(nèi)容膾炙人口，人物栩栩如生，是中國古代四大名著之一。
在東漢末年，漢靈帝昏庸無能，過慣了“紙醉金迷”的生活，根本不理國事，不管老百姓的死活。老百姓個(gè)個(gè)怨聲載道。這個(gè)時(shí)候便有很多的能人志士想要“起反”。其中的“黃巾教”，把當(dāng)時(shí)的朝廷官兵打得狼狽不堪，這時(shí)結(jié)拜兄弟劉、關(guān)、張挺身而出屢力大大小小的戰(zhàn)功。可他們?nèi)齻�(gè)人的戰(zhàn)功，漢靈帝卻沒有好的獎(jiǎng)勵(lì)賜予他們，只給劉備做了個(gè)“七品芝麻官”。他們?nèi)齻�(gè)和曹操等人看透了朝廷的`昏庸和腐敗、宦官的“魚肉百姓”，最后把掌握大權(quán)的董卓給滅了。在此之后，便出現(xiàn)了“三國鼎立”的局面。在這一段歷史中，有許許多多足智多謀、斗智斗勇的故事。比如：劉玄德三顧茅廬、趙子龍單騎救主、諸葛亮草船借箭······。
其中，我最喜歡的人物就是諸葛亮了。人稱“臥龍先生”的他，非但有高深的學(xué)識，而且很通情達(dá)理，被劉備請“出山”后，一心一意輔佐他的主公劉備，就連劉備逝世后，還不曾有自己做蜀國主公的念頭，仍兢兢業(yè)業(yè)輔佐劉禪。在“諸葛亮病逝五丈原”這一章節(jié)中，諸葛亮雖然知道自己快要不在人世了，為保住先帝的江山用“七星燈”來增壽，寫下來著名的《出師表》。諸葛亮一生可謂是“鞠躬盡瘁死而后已”。
《三國演義》這本書它在我心中是一篇長篇?dú)v史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我懂得在失敗面前要勇于承認(rèn)，吸取教訓(xùn)決不氣餒。
讀后感13
多年前讀到余華的《活著》時(shí)，感受很強(qiáng)烈，今天讀完《文城》后，又帶給我同樣的感受。
余華與其他同時(shí)代的作家有很大的不同。作家如莫言，擅長用魔幻荒誕的筆觸將過去與現(xiàn)實(shí)娓娓道來；陳忠實(shí)，將人物形象的刻畫深深的烙印在大地之上；路遙，用自己的人生書寫著書中人物的人生；余華則更偏向追求小說作品中故事的穿透力，事件架構(gòu)與人物描寫，都是圍繞著整個(gè)故事的敘述展開的，故事的敘述奠定了整部作品本身的時(shí)代肩負(fù)感。
因?yàn)楦改腹ぷ鞯脑�，余華年少的時(shí)光都是在醫(yī)院中度過的，住房的對面就是太平間。特殊的童年經(jīng)歷，讓他對黑夜產(chǎn)生了恐懼。“當(dāng)時(shí)我唯一的恐懼是在黑夜里，看到月光照耀中的樹梢，尖細(xì)樹梢在月光里閃閃發(fā)亮，伸向空中，這情景每次都讓我發(fā)抖�！睆囊幻泪t(yī)轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻骷遥瑥慕闲〕呛｛}來到北京，讓他一路走過來的是對文學(xué)的喜愛和敬畏。川端康成，卡夫卡，馬爾克斯這些人的作品直接或間接的影響著余華的文學(xué)之路。通過這些作品的閱讀，讓余華更多的想到，小說的關(guān)鍵不在于華美和修飾，應(yīng)該直達(dá)故事本身，從故事中挖掘人物內(nèi)心，強(qiáng)烈的敘事感可以讓作品本身更具寫實(shí)特性，讓讀者感受到一種帶著泥土般，粗糙樸實(shí)，閱盡千帆后的震撼。
《文城》就是這樣一本書。
故事背景發(fā)生在八十多年前的中國。這種由時(shí)間構(gòu)成的歷史疏離感，我想這是余華有意而為之。歷史堆積在肩上的塵土，會(huì)在歲月的流逝中留下屬于自己的痕跡�！段某恰返闹鹘鞘且粋�(gè)北方的男子，林祥福。和余華之前筆下的福貴，許三觀一樣，從一開始就被賦予坎坷曲折的命運(yùn)，是悲劇還是喜劇，都留給讀者自己去判斷。
林祥福這個(gè)人物身上的四個(gè)身份，值得人敬佩。第一個(gè)身份是作為一個(gè)兒子。林祥福家門口前的地上放著兩碗水，一碗是母親為父親放的，一碗是祥福為母親放的。五歲喪父，母親一人將他撫養(yǎng)成人，教他學(xué)習(xí)知識和手藝，一直到祥福長大十九歲，母親也離他而去。“行將離世的母親眼前出現(xiàn)了一幅幅畫面，這些畫面顯示兒子的身體在小小的凳子和桌子之間越來越大，而書寫的毛筆在兒子的手中越來越小。她的臉上因此露出一絲安寧的微笑，似乎是艱辛一生終得酬謝”。祥福始終沒有忘記母親織布的身影，在以后的歲月中，這個(gè)身影總是會(huì)給他在動(dòng)蕩的歲月中帶來一些慰藉。他也沒有忘記母親的教誨，堅(jiān)持學(xué)習(xí)手藝，這也使得他擁有了謀生手段。第二個(gè)身份是作為一個(gè)丈夫。雖然不知道小美的身世，但是樸實(shí)厚道的`品格讓他覺得小美是一個(gè)親近的人。小美的第一次離去，讓他意識到自己被騙了，不僅是錢財(cái)?shù)膿p失，更對他的內(nèi)心造成很大的打擊。當(dāng)小美帶著肚里的孩子回來時(shí)，他沒有拒絕，善良的本性讓他原諒了小美，為了自己的孩子，也為了母親。小美第二次離去時(shí)，他沒有選擇逃避�！叭绻阍俅尾晦o而別，我一定會(huì)去找你，我會(huì)抱著孩子去找你，就是走遍天涯海角，也要找到你�！钡谌齻�(gè)身份是作為一個(gè)父親。祥福沒有食言，帶著孩子，四處尋找小美口中所說的文城。文城到底存不存在，本就是個(gè)疑問。千辛萬苦，沒有找到文城，卻來到了溪鎮(zhèn)。在陌生的江南小鎮(zhèn)，為了養(yǎng)活孩子，一家一家的敲門�！八淖齑揭�?yàn)楦闪严袷欠鸬耐炼蛊�，而他伸出的手凍裂以后布滿了一條一條暗紅色的傷痕。他站在他們屋中的時(shí)候一動(dòng)不動(dòng)，木訥的表情仿佛他遠(yuǎn)離人間�！彼暮⒆邮浅灾偌绎堥L大的，所以叫“林百家”。第四個(gè)身份是作為一個(gè)兄弟。在溪鎮(zhèn)結(jié)識了陳永良，兩人一起，憑借著手藝，在溪鎮(zhèn)立足。從最初的開木器社，到做大生意，經(jīng)歷官軍混戰(zhàn)，經(jīng)歷土匪綁票。不同于余華之前《兄弟》里的描寫，祥福與陳永良的關(guān)系，已經(jīng)超過友情，和親情無異。當(dāng)知道祥福死因后，陳永良下定為了他報(bào)仇的決心就是關(guān)系親密的見證。
祥福的一生，充滿著一種悲涼，蒼勁的氣氛。執(zhí)著是他的優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)，是造成他人生起落的主要性格因素。當(dāng)田氏兄弟拉著祥福的回到家鄉(xiāng)時(shí)，余華在此處用了一段充滿祥和快樂的語調(diào)描寫了周圍的景色，“此時(shí)天朗氣清，陽光和煦，西山沉浸在安逸里，茂盛的樹木覆蓋了起伏的山峰，沿著山坡下來時(shí)錯(cuò)落有致。鳥兒立在枝上的鳴叫和飛來飛去的鳴叫，是在講述這里的清閑。”
正如余華所說“與其說我是在講故事，不如說我是在尋求治療，因?yàn)槲沂且粋�(gè)病人”。余華通過《文城》并不只是在講述一個(gè)故事，而是尋找到當(dāng)下人們內(nèi)心深處共有的情感，把它展示出來，治療自己，更治療這個(gè)時(shí)代。
讀后感14
王熾出生貧寒,母親將其家中祖?zhèn)鞯聂浯溆耔C與十兩白銀交與王熾做本錢經(jīng)商。在商場競爭中，他憑借過人的膽識、智慧與情操，以及諸多好友的大力相助，逐漸經(jīng)營起龐大的金融帝國，被李鴻章稱為“猶如清庭之國庫也”。王熾一生以利聚財(cái)，以義用財(cái)，苦研商道，并以誠服人。他在經(jīng)商中所信奉的原則是“道行、道德、信義”。他的一生就是一部活的經(jīng)商教科書，并對所有的人都具有啟迪和借鑒意義。
本書濃墨重彩地刻畫了王熾跌宕起伏的一生。王熾之所以能夠左右清王朝的商業(yè)帝國，其堅(jiān)毅的性格、敏銳的商業(yè)視角、獨(dú)到的經(jīng)營理念起到了極為關(guān)鍵的作用，但作為所有因素的'奠基石，誠信功不可沒。正是這兩字，撐起了王熾的一片天。
少年王熾因多次干擾人面獸心的表哥禍害鄉(xiāng)民，被其視為眼中釘肉中刺，最終含冤被迫與好友李西來遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、另謀生路。在林間的集貿(mào)市場，他倆初試了商場的爾虞我詐，王母給予王熾經(jīng)商的本錢也血本無歸。雖沉浮于商界幻海，王熾監(jiān)守義道，仍于艱難之際救助曾有恩于自己的馬幫鍋頭巴力，并以親兄弟之禮待之。在好友趙云海的暗中幫助，以及巴力的大力扶持下，王熾建立起了一個(gè)真正屬于自己的馬幫。憑借巴鍋頭廣闊的人脈，頂著王家馬幫名號的商隊(duì)從此在魚龍混雜的蜀道愈唱愈響。
在馬幫歷練了幾年后，王熾輾轉(zhuǎn)向商貿(mào)云集之地，富饒的重慶發(fā)展。憑借商人的明銳直覺，他深知惟有馬幫與商號合作經(jīng)營，才是真正的經(jīng)商富國之道。王熾在重慶度過了一生中最精彩、最驚心動(dòng)魄的時(shí)光；也是在這里，王熾真正意義上地充分發(fā)揚(yáng)了“以利聚財(cái)，以義用財(cái)，以誠服人”等做人行商之道。
在此期間，王熾智斗惡商潘德貴，贈(zèng)銀萬兩贏民心，豪情濟(jì)軍抗列強(qiáng)，以德報(bào)怨誠待人。為抗列強(qiáng)，為濟(jì)百姓，他多次散盡家財(cái)，甚至徘徊于戰(zhàn)斗抗險(xiǎn)第一線；與惡勢力抗?fàn)�，幾遭迫害，�?shù)度鬼門，仍是大難不死，終被英國《世紀(jì)大典》評為上世紀(jì)十名世界首富中排名第四的清朝末年“三代一品紅頂商人”。
可以說，王熾的成功不僅在于其獨(dú)特的行商之道，更少不了諸多好友親朋的肝膽相照，但家人親朋的頂力相助源自于他以誠待人的處世之則。因此他的成功是環(huán)環(huán)相扣的，并最終回歸落實(shí)在了誠信這二字之上。
讀后感15
小說《家》里面有一句話說：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。我感覺作者一直在強(qiáng)調(diào)這件事情，幸福是需要爭取的。
小說里面有兩類人，第一類人是完全把自己的命運(yùn)交到別人手上的人，第二類人是敢于追求自我，追求自己夢想、自由、幸福的人。
天黑了，人們躺下來，取下他們白天戴的面具，結(jié)算這一天的總賬。他們打開了自己的內(nèi)心，為了這一天的浪費(fèi)，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中也有少數(shù)得意的人，可他們已經(jīng)滿意的熟睡了，剩下那些不幸的人，失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運(yùn)，不論是在白天或黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著兩種不同的人存在。
小丫鬟會(huì)說：“我在這兒過了七年了，眼看就要翻過第八個(gè)年頭羅!”她突然感覺到這種生存的單調(diào)，心里有點(diǎn)難過，開始悲嘆起自己的命運(yùn)來。
少爺?shù)搅擞喕榈娜兆�，像一個(gè)傀儡，又被人珍愛著，像一個(gè)寶貝。他做家人要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀，他做這些事，好像是他應(yīng)盡的義務(wù)。他逐漸熟悉了這個(gè)環(huán)境，學(xué)到了新的'生活方法，而且逐漸把在中學(xué)學(xué)到的學(xué)識忘掉，這種生活他不再是陌生的了，他第一次領(lǐng)到薪水，心里充滿歡喜和悲哀，一方面因?yàn)槭亲约旱谝淮螔陙淼腻X，另一方面卻因?yàn)檫@是賣掉自己前程所得的代價(jià)。
這里面有兩股勢力，一股勢力是老太爺?shù)�，老太爺只知道他的命令�?yīng)該遵守，他的面子應(yīng)該顧全，至于別人的幸福，他是不會(huì)顧到的。一股勢力是小輩這邊的，小輩像是一個(gè)逃獄的犯人，坐在小房間里動(dòng)也不敢動(dòng)，恐怕一動(dòng)就被捉回死囚牢中去。死囚牢就是我的家庭，劊子手就是我的家族。你們希望我回來，我回來你們的問題就解決了，你們可以得到安寧，你們又多看見一個(gè)犧牲品，可我從此就會(huì)沉淪在苦海里。
就像是大人一直對你說要聽話，聽話有時(shí)候真不是一件好事。至少在18歲成年之后不是一件好事，什么事情應(yīng)當(dāng)有自己的判斷、自己的主見，自己的事情自己做主。將自己的命運(yùn)交到別人手上，聽任別人擺布最終只能導(dǎo)致悲劇。
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