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《造房子》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的《造房子》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《造房子》讀后感1
讀了《草房子》這本書之后，我除了喜歡桑桑，最令我感動(dòng)的是：秦大奶奶，其次是細(xì)馬和杜小康。
秦大奶奶用了幾十年的心血買下了蓋油麻地小學(xué)前的那片風(fēng)水好的地。但自從油麻地小學(xué)蓋成之后，她的地就再也不屬于她了，屬于她的.只有-間小草屋和-小片土地，桑桑漸漸地和秦大奶奶認(rèn)識(shí)了，別人都不理解秦大奶奶，以為她是一個(gè)可惡的老婆子。而桑桑卻不那么認(rèn)為，他認(rèn)為秦大奶奶是-位和藹可親的奶奶。秦大奶奶還曾救過(guò)-名二年級(jí)的小學(xué)-喬喬，她差點(diǎn)兒丟掉了自己的性命。從此以后，人們對(duì)秦大奶奶的看法改變了，人們對(duì)她尊敬了起來(lái)。還有-次，秦大奶奶為了將南瓜拉出水面，而永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)世界。秦大奶奶是善良的，是值得尊重的！
杜小康家本來(lái)是很富有的，但是因?yàn)樗职植×�，他便去借錢給爸爸治病，后來(lái)為籌錢上學(xué)，付出了很多艱辛。
細(xì)馬的家原本在江南，但他被過(guò)繼到叔叔家，他一開(kāi)始對(duì)新的環(huán)境不適應(yīng)，便有了回家的念頭，當(dāng)他的養(yǎng)父去世后，他便擔(dān)當(dāng)起照顧養(yǎng)母的責(zé)任，從此便更加努力的放羊，他的羊群漸漸地增大，看著這么大的羊群，他賣掉一部分，買來(lái)了磚頭，準(zhǔn)備重新蓋一座房子。像細(xì)馬這樣的孩子，我相信在不久的將來(lái)他一定會(huì)有屬于自己的房子的。到時(shí)候讓養(yǎng)母享受天倫之樂(lè)！
《草房子》這本書寫得真是太好了！每個(gè)人物的動(dòng)作都寫得那么細(xì)致！而且還深深的打動(dòng)了我的心。
《造房子》讀后感2
一個(gè)房子，有一個(gè)故事。口耳相傳的悲歡離合，是屋主的故事；風(fēng)吹雨淋而不倒的房子，是造房子的人所講述的故事。
在《造房子》的開(kāi)篇，王澍在蘇州聽(tīng)了很多造房子的人所講述的故事。在他眼中，造園一向是非常傳統(tǒng)的中國(guó)文人的事。中學(xué)的語(yǔ)文課中，我們都背誦過(guò)葉圣陶的《蘇州園林》，從文中也得知：“蘇州園林對(duì)蘇州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫�！钡�，從一個(gè)外行的眼中來(lái)看，王澍的作品似乎和蘇州園林全不相干。
那些硬朗的切面，剛直的曲線，似乎都和蘇州園林嬌柔婉轉(zhuǎn)的大相徑庭�？墒亲x了他的《造房子》，才終于體會(huì)到他的深刻用意。拙政園中的湖石成為他的建筑物的靈感，一步一景、移步異景的構(gòu)園方式也成為他的場(chǎng)景靈魂。即使園林通幽的曲徑，也給墻壁材料的使用帶來(lái)新意。
走進(jìn)拙政園，所有的.導(dǎo)游都會(huì)用園子的由來(lái)作為開(kāi)場(chǎng)，官場(chǎng)失意的王獻(xiàn)臣讓文征明設(shè)計(jì)修了十六年，所以拙政園是一個(gè)文人設(shè)計(jì)的園林。文人這個(gè)角色使園林增添了很多情趣。
曾經(jīng)，不懂建筑的我認(rèn)為王澍的作品充滿了現(xiàn)代風(fēng)格，也認(rèn)為當(dāng)代的中國(guó)設(shè)計(jì)師一直在用大眾無(wú)法理解的理念和手法。
這一次，王澍沒(méi)有扮演建筑師和教師的身份，而是充分地扮演了一個(gè)文人的角色。
這一次，《造房子》用一種人文的方式敘述了建筑設(shè)計(jì)，也敘述了建筑與中國(guó)傳統(tǒng)人文情懷的深厚淵源。
《造房子》讀后感3
建筑不單是幾座宮殿，幾根柱子，幾個(gè)雕花，它蘊(yùn)含了自己民族的文化，信仰和傳承。
建筑或多或少會(huì)有地域特色，如北京的“四合院”；湖南的“吊腳樓”；陜北的“窯洞”等等。也或多或少會(huì)有時(shí)代的影子，比如宋代的“亭榭斗尖”的傘架結(jié)構(gòu)；或如明代大同的九龍壁；而到了清朝建筑多以雄偉宏大居多。
從建筑結(jié)構(gòu)展示當(dāng)代傳統(tǒng)文化之美，宋代多山水畫，故所建多古樸雅韻，纖巧秀麗。許說(shuō)是黑白潑墨畫卷，脫卻儒冠著羽衣，青山綠水浩然歸，依山傍水枕夢(mèng)西河，這也是宋朝重文輕武的一種體現(xiàn)，造房子也是造自己的小小世界，是自己對(duì)世界的諸多向往與期許。
現(xiàn)代建筑文化很多反其道而行之，去其糟粕取其精華，生搬硬套國(guó)外的建筑形式，有其型而無(wú)其神，更有甚者成了“四不像”這本身就失去了建筑的意義。沒(méi)有了地域特色，沒(méi)有了時(shí)代氣息，沒(méi)有了建筑的背景和文化，樹(shù)立了太多的“崇洋”復(fù)制品。我們有悠久的歷史和璀璨的文化，有各民族地域獨(dú)有的傳承，取其精華去其糟粕，像日本的奈良東大寺，大佛殿，京都大德寺，大仙院等，我們拋棄了太多自己的'東西，卻被別人借鑒，值得我們深思。
如今的我們?nèi)狈ψ孕�，也缺乏�?chuàng)新，缺乏對(duì)歷史的思考，缺乏推陳出新的靈感，我們變得平庸和煩躁，保持一顆平淡的心，留住歷史，留住傳承。
《造房子》讀后感4
自從讀《草房子》這本書以來(lái)，我就被桑桑這個(gè)孩子深深地感動(dòng)了，《草房子》讀后感兩篇。桑桑是-個(gè)非常有責(zé)任心、頑皮、有想象力的孩子.他不顧-切把自己家用來(lái)做飯的鍋賣了出去，買來(lái)了幾只小鴿子，還有-次他用家中的碗柜改造成了-個(gè)高級(jí)鴿籠！他還曾扯下父母床上的蚊帳，改成了-張網(wǎng)！他的勇氣真是值得佩服！不知他在干這些事時(shí)是怎么想的，難道他不怕挨打嗎?
桑桑的成長(zhǎng)經(jīng)歷帶給我了許多啟發(fā)，比如：要大膽地嘗試，不要因?yàn)槟懶《バ判摹Ｋ埠苌屏�，他把自己的鴿子賣掉，把錢給了杜小康，幫他籌錢上學(xué)，桑桑的`每個(gè)行為都包含著那份助人為樂(lè)的精神。
桑桑曾為蔣一輪和白雀當(dāng)過(guò)"地下工作者"。他一直勤勤懇懇地"工作"著，為一次自己未能完成好的任務(wù)而傷心，他悔恨莫及，為此更想極力的挽回！最后兩個(gè)人也沒(méi)走到一起而感到遺憾！
他在病魔面前一開(kāi)始體現(xiàn)出了恐慌和害怕，在溫幼菊老師的開(kāi)導(dǎo)下，桑桑不再恐慌和害怕了，因?yàn)樗X(jué)得病魔沒(méi)什么好怕的，而是地去面對(duì)，在這個(gè)情況下他也不失信，帶著妹妹去縣城玩，兌現(xiàn)自己曾許下的諾言。
像桑桑這樣的孩子，真是我的好榜樣，我們也要學(xué)習(xí)他樂(lè)于助人,信守承諾，善良的良好品質(zhì)！
《造房子》讀后感5
中國(guó)的房子往往講究風(fēng)水，是在山水之間還是四野空曠，是栽幾個(gè)樹(shù)還是挖個(gè)池塘，每一個(gè)精心的設(shè)計(jì)都是為了讓自己乃至未來(lái)的子子孫孫收獲萬(wàn)世福報(bào)。
在風(fēng)水的基礎(chǔ)上，我們現(xiàn)在也更在意房子的造型設(shè)計(jì)和功能設(shè)計(jì)。從故宮斜對(duì)面的國(guó)家大劇院，到東三環(huán)的央視大樓，從望京和朝陽(yáng)門的soho，到人民日?qǐng)?bào)的新大樓，近些年來(lái)北京出現(xiàn)的地標(biāo)性建筑都在挑戰(zhàn)著人們對(duì)“建筑之美”的接受與容納。中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)師也慢慢地從嶄露頭角到獨(dú)占一席之地。
若論當(dāng)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師的'佼佼者，王澍可以說(shuō)得上是首屈一指的人物。而《造房子》這本書，可以說(shuō)是王澍向普羅大眾自述設(shè)計(jì)理念的第一本書，也是讓更多的人接近建筑設(shè)計(jì)的一本書。
當(dāng)一個(gè)標(biāo)新立異的建筑拔地而起，有的人會(huì)慨嘆高大上，有的人會(huì)不屑地嗤之以鼻，表示看不懂，故弄玄虛。同樣的問(wèn)題在時(shí)尚圈也存在。T臺(tái)上的衣服如果出現(xiàn)在大街上，很多人也會(huì)在周圍竊竊私語(yǔ)。而時(shí)尚圈的中國(guó)設(shè)計(jì)師也面臨一個(gè)問(wèn)題——作品的兩級(jí)分化。一些人在極力地把中國(guó)元素轉(zhuǎn)移到臺(tái)前，一些人又極力地回避中國(guó)元素。
這個(gè)問(wèn)題在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域也同樣存在。一些建筑很魔幻，一些建筑又在高層的屋頂加上飛檐。一個(gè)建筑是不是“美”，是一件非常主觀的事情。身在一個(gè)和建筑、設(shè)計(jì)都完全不搭邊的行業(yè)，我第一次聽(tīng)說(shuō)王澍，是因?yàn)橹袊?guó)美院象山校區(qū)。這個(gè)被認(rèn)為是中國(guó)最美大學(xué)的校區(qū)，也被一些人認(rèn)為是最難繞出來(lái)的迷宮。后來(lái)，我又看到王澍設(shè)計(jì)的寧波歷史博物館，也感覺(jué)突破了我審美的極限。然而，當(dāng)我看完《造房子》之后，我才明白建筑設(shè)計(jì)中玄之又玄的意境。如“自然形態(tài)的敘事與幾何”一篇的標(biāo)題所示，一個(gè)景觀，不僅是外形上的“幾何”，更包含了內(nèi)在的“敘事”。
《造房子》讀后感6
剛剛新出爐的深圳十大好書，王澍的《造房子》在國(guó)內(nèi)的五本書中當(dāng)選其一，昨天才跟朋友吐血推薦，慚愧的是這是我目前十大好書中讀過(guò)的惟一一本，但是很攢勁兒，很給力的一本。前兩天寫好的.書評(píng)，一直沒(méi)修改，現(xiàn)在蹭個(gè)熱點(diǎn)，推一下。
我最喜歡看各行各業(yè)的人寫的從業(yè)經(jīng)歷，就像找到一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)覽，可以帶你深入這個(gè)行業(yè)，迅速了解這個(gè)行業(yè)的現(xiàn)狀規(guī)則走勢(shì)。
如果他夠真誠(chéng)的話，他會(huì)把自己的經(jīng)歷和盤托出，如果他夠敏銳的話，這個(gè)行業(yè)的弊端毛病缺點(diǎn)自然也會(huì)提到涉及。
其實(shí)早在看到封面上“造房子，就是造一個(gè)小世界”的題記，我就斷定這不是一本販賣建筑概念和理論的書。
王澍給的遠(yuǎn)比你要的還要多得多。
其實(shí)我是20xx年看新聞王澍獲世界建筑最高獎(jiǎng)項(xiàng)普利茲克獎(jiǎng)，才第一次聽(tīng)說(shuō)普利茲克獎(jiǎng)和王澍。
百度王澍的作品，跳出來(lái)的是寧波博物館，用拆下來(lái)的舊磚瓦建成的“瓦爿墻”，一眼就讓人看到凝固的時(shí)光，歷史的滄桑。
當(dāng)時(shí)一方面覺(jué)得王澍了不起，另一方面也覺(jué)得博物館的領(lǐng)導(dǎo)好有眼力，能接受這樣看上去并不新的建筑。
后來(lái)看書才知道，他的這種用舊磚的做法曾遭到激烈指責(zé)，說(shuō)他在一個(gè)現(xiàn)代化的新城區(qū)，堅(jiān)持表現(xiàn)寧波最落后的事物。
王澍反駁說(shuō)：博物館首先收藏的就是時(shí)間，這種墻體做法將使寧波博物館成為時(shí)間收藏最細(xì)的博物館。
《造房子》讀后感7
第一篇《造園與造人》非常好看，外行內(nèi)行都看得明白且易于與自己所從事的行業(yè)聯(lián)系起來(lái)。
“不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情�！�
“面對(duì)世界的態(tài)度，比掌握知識(shí)的多少更重要�！�
有些安靜的`事得有人去做，何況園林這種東西。而安靜的事情，需要情趣，它是文化差別的核心。情趣的培養(yǎng)著實(shí)比技術(shù)復(fù)雜的多�！扒槿ぁ币驇煼ㄗ匀欢穑羌寄�，人要以各種方式努力修習(xí)才可能接近“自然”的要求，換句話說(shuō)，要經(jīng)得起“褪去”尚為“自然”。
中國(guó)傳統(tǒng)文士有情趣和風(fēng)骨。以袁枚造隨園為例，并不大興土木，伐惡草，剪虬枝，因樹(shù)為屋，順柏成亭，不做圍墻，向民眾開(kāi)放。
因此，經(jīng)營(yíng)隨園五十年，有如養(yǎng)一生命。造園者、住園者和園子一起成長(zhǎng)，就如一間民宿之所以為民宿，要有主人在。開(kāi)一家小店也是，賺到錢就轉(zhuǎn)讓使得中國(guó)的百年老店流失。
這篇小文的結(jié)尾很妙，他說(shuō)有個(gè)下午寫不出東西，就和妻子（王澍是有多愛(ài)他老婆，從那一刻我決定要數(shù)數(shù)全書一共幾個(gè)“妻子”字樣）去西湖邊喝茶。在這其中打電話給朋友林海鐘，因沒(méi)能約上面，又想起了另一位朋友吳敢。兩人都沒(méi)有出現(xiàn)在畫面中，但卻傳遞出了一種文人情趣，那些毛筆尖上幾根毛的感覺(jué)都能寫出來(lái)的味道。
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