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人生的枷鎖讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的人生的枷鎖讀后感，希望對大家有所幫助。
人生的枷鎖讀后感1
《人生的枷鎖》是英國作家毛姆的成名作和代表作，在英國文學(xué)史上具有不可忽視的地位。
小說敘述了主人公菲利普從童年時(shí)代起三十年的生活經(jīng)歷，反映了因身體缺陷、宗教和情欲的束縛，在家庭、學(xué)校和社會(huì)中所遭遇的迷惘、挫折、痛苦、失望和探索，以及最終掙脫這些枷鎖的成長歷程。
《人生的枷鎖》旨在表達(dá)：
人一旦來到世上，就得經(jīng)歷各種各樣的艱辛，受到種種枷鎖的束縛，諸如身體缺陷、愛情羈絆、財(cái)富匱乏、精神欲望、人生意義等。
1.身體缺陷的枷鎖
命運(yùn)坎坷的菲利普天生跛足，十歲便時(shí)成了孤兒，與伯父、伯母一起生活，度過了孤獨(dú)而冷漠的童年。
進(jìn)入寄宿學(xué)校后，菲利普經(jīng)常遭到嘲笑和霸凌，身體缺陷讓菲利普非�？鄲�，也造成了他孤僻、自卑、敏感的個(gè)性。
菲利普曾對伯父的話深信不疑，以為只要誠心祈禱上帝就能治好他的跛足。奇跡當(dāng)然沒有出現(xiàn)，事與愿違的結(jié)果也讓他對信仰產(chǎn)生了懷疑。
身體缺陷在很大程度上影響了菲利普，給他帶來了極大的羞辱和刺痛，使他的人生變得坎坷艱辛。然而，人生的智慧在于改變能夠改變的,接受不能改變的。
知易行難，直到閱歷增長，經(jīng)歷了足夠多的人生苦難之后，菲利普才終于坦然接受自己的身體缺陷，“掙脫”了身體缺陷的枷鎖。
2. 愛情羈絆的枷鎖
在菲利普幾段的感情經(jīng)歷中，最刻骨銘心的要數(shù)米爾德麗德。
菲利普為她付出了愛情和青春，為她荒廢了學(xué)業(yè)和父親的遺產(chǎn)。當(dāng)背叛他的米爾德麗德再次回來找他，菲利普甚至拋棄了對他關(guān)懷備至的正在交往的女友諾拉。
然而年輕人的愛情總是逃脫不了辜負(fù)他人或者被他人辜負(fù)的命運(yùn)。
菲利普的全心付出未能得到期望的回報(bào)。米爾德麗德將他玩弄于股掌之中。慘遭踐踏的菲利普差點(diǎn)自殺。
幾經(jīng)波折之后，菲利普終于死心，從愛情的枷鎖中解脫出來。
最終，菲利普在合適的時(shí)機(jī)與合適的人結(jié)婚，回歸到平凡的婚姻生活中。
3. 財(cái)富匱乏的枷鎖
在菲利普所結(jié)識(shí)的朋友中，有為了堅(jiān)持繪畫而活活餓死的藝術(shù)生，有為了生計(jì)而淪落風(fēng)塵的女友，有人堅(jiān)持自我不惜獻(xiàn)出生命，有人飽嘗求職謀生的艱苦……
毛姆在他的多部作品中探討了理想與現(xiàn)實(shí)的兩難，更多時(shí)候魚和熊掌無法兼得。在《人生的枷鎖》中，更加真實(shí)地呈現(xiàn)了深陷貧窮困頓的底層現(xiàn)實(shí)。
即便是家境不算特別貧窮的菲利普，也不得不迫于生計(jì)，多次調(diào)整方向，放棄夢想的職業(yè)。在炒股賠錢后，更是沒錢上學(xué)，忍饑挨餓，流落街頭，飽嘗到了饑寒交迫的苦楚。
在這個(gè)世界上，很多人都很難為夢想不計(jì)回報(bào)、孤注一擲；為生計(jì)奔波，從事著不喜歡的工作，才是大多數(shù)人的常態(tài)。
4. 精神欲望的枷鎖
關(guān)于如何度過一生，菲利普做過多種嘗試。他當(dāng)過會(huì)計(jì)、學(xué)過畫畫、做過醫(yī)師助理和商場售貨員……卻終因各種現(xiàn)實(shí)原因半途而廢。
沒有人不希望按自己喜歡的方式過一生，然而理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，夢想往往很難堅(jiān)守。
大多數(shù)人沒能成為自己想要的樣子自己，而是活成了別人的期待。
對許多人來說，夢想不是用來實(shí)現(xiàn)，而是用來懷念的。
我們羨慕他人的生活，向往詩與遠(yuǎn)方，以為風(fēng)景總在別處。殊不知每一種選擇都不完美，光鮮亮麗的表面下不為人知的艱辛，只有在身臨其境時(shí)才能一覽無余。
最終，菲利普放棄了不切實(shí)際的幻想，回歸平凡的家庭和工作崗位。成為普通人，聽起來似乎有些沮喪，但命運(yùn)的玩笑在于，幸福的開始往往是從甘心成為一個(gè)普通人開始的。
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地折騰了一圈，才發(fā)現(xiàn)幸福其實(shí)就在唾手可得的地方。
5. 生命意義的枷鎖
朋友送給菲利普一塊花紋繁密精美的掛毯，讓他從中尋找生命的意義。菲利普冥思苦想，待朋友去世后，才窺見了生命的`意義——那就是生命毫無意義。
地毯織工把圖案織得繁復(fù)美麗，只不過是為了滿足自己美感的樂趣；人生也不過是一種格局，只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而已。
盡管人生的歸宿終將走向虛無，但生活中存在過的每個(gè)瞬間都是真實(shí)而有溫度的，過程本身就是意義。
菲利普最終醒悟：他一生波折，老是在期待中生活，從未有過正常生活，現(xiàn)在他應(yīng)生活在現(xiàn)實(shí)中。
最后他放棄環(huán)游世界的夢想，和薩拉結(jié)婚，一起到小漁村定居。
屈服于幸福，興許就是承認(rèn)失敗，但是，這種失敗卻要比千百次勝利有意義得多。生活的價(jià)值在于它本身，而不在于如何描寫它。
寫在最后
毛姆《人生的枷鎖》帶有自傳色彩，菲利普早年的不幸遭遇，大多取材于作家本人的人生經(jīng)歷。
提到《人生的枷鎖》，就不得不提到作家后來的一部作品《月亮與六便士》。這兩部作品都在一定程度上刻畫了現(xiàn)實(shí)與理想的掙扎、并最終做出選擇的過程。
不同之處在于，《月亮與六便士》描繪了一種更加理想化的自我實(shí)現(xiàn)，具有繪畫天賦的主人公掙脫世俗倫常，在藝術(shù)之巔燃燒自我，收獲了常人難以企及的精神自由。
相比之下，《人生的枷鎖》則略顯失望，前半生的羈絆與坎坷，并未迎來浴火重生的高潮和逆風(fēng)翻盤的快感。既沒能有情人終成眷屬，也沒能從事夢寐以求的職業(yè)，而是在飽嘗艱辛之后，接納自己有限的才華和能力，回歸到普通人的庸常之中。
后者對于世俗人生反而更具有參考意義，菲利普的經(jīng)歷、迷惘、逃避、選擇、回歸……映射了每一個(gè)普通人必然要面對的人生課題。
菲利普通過審視人生，最后頓悟了人生“真諦”：生活毫無意義，也不可能改變成另一個(gè)樣子。只有摒棄人生的幻想，掙脫精神上的枷鎖，才能成為無所追求、無所迷戀的自由人。
與其說人生的終極自由是掙脫種種枷鎖的過程，毋寧說是接受人生的不完美，心甘情愿套上種種枷鎖的過程。
唯有真正放下，才能獲得真正的精神自由。
人生的枷鎖讀后感2
讀了《刀鋒》《面紗》《月亮與六便士》，再去讀《人生的枷鎖》，這本書用了將近19個(gè)小時(shí)才讀完，內(nèi)心的感觸已不能嚴(yán)明，有時(shí)覺著菲利普那樣的真實(shí)存在，偶爾又覺著他竟如此遙遠(yuǎn)的沒有形狀，當(dāng)讀到菲利普自己出錢讓自己的摯愛與第三者尋歡作樂時(shí)，竟忍不住想暴粗口……極度厭惡菲利普，也開始懷疑毛姆的扭曲人性
毛姆將書中的每個(gè)人多多少少的都給予某個(gè)令人生厭的缺憾，如菲利普的敏感多疑，對于愛情的沒有原則和底線，再如，牧師的自私和自以為是，又如米爾德麗德的貪欲及生性淺薄……他的筆下我未曾見到過一個(gè)完美的人，也對，他是在寫生活，在寫現(xiàn)實(shí)，也在寫人性，正因?yàn)槊總�(gè)人的不完美，亦或者說他們身上某個(gè)令人生厭的缺點(diǎn)，致使我始終以一個(gè)旁觀者的身份去讀完本書，也因?yàn)椴煌昝�，我從不曾同情任何一個(gè)人，這樣便可以獨(dú)立去思考，關(guān)于人生枷鎖這樣一個(gè)話題
本書主要描寫了菲利普前半生的種種遭遇及他面對的一個(gè)又一個(gè)枷鎖，菲利普先天跛足，這給他敏感多思的`內(nèi)心帶來各種沖擊。從幼年失去雙親，寄人籬下的辛酸日子到開始有自我意識(shí)，用書本里的世界來抵擋現(xiàn)實(shí)種收到的冷遇乃至嘲諷；從信仰宗教立志成為一名牧師，到摒棄宗教再也不相信上帝；從熱愛繪畫到發(fā)現(xiàn)自己并沒有繪畫天分而果斷放棄;從為了愛情甘愿付出自己的一切，到?jīng)Q定與一個(gè)談不上愛的姑娘結(jié)婚過安穩(wěn)的生活，從敏感多疑別人的嘲諷到可以坦然面對自己的跛足，菲利普是在重生，也在深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)又一個(gè)人生的枷鎖，最后，便得出：生活毫無意義，也不能改變成另一個(gè)樣子，只有摒棄人生的幻想，才能成為無所追求，無所迷戀的自由人
如盧梭所言那樣，人生而自由，卻無往不在枷鎖中，對呀，人都是屈從于這樣或那樣的情感中，掙脫了這個(gè)枷鎖又會(huì)套入另一個(gè)枷鎖中，人生注定要戴著鐐銬舞蹈。
人生的枷鎖讀后感3
毛姆的書比不上紅樓夢，但同樣對我們的現(xiàn)實(shí)生活有啟發(fā)，這是走過很長的一段人生路所總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，具有紅樓所蘊(yùn)藏的超越時(shí)代的精神～
在菲利普看來，人生確乎如此。在人生毫無意義，一切都微不足道的思想背景下，他認(rèn)為一個(gè)人可以從寬闊無垠的人生中（這是一條長河，既無源頭，又川流不息，卻不流歸大海），隨意編織成圖案，從而獲得個(gè)人的'滿足。有一種最清晰、最完美也最悅目的圖案。在這種圖案中，一個(gè)人誕生，長大成人，戀愛結(jié)婚，生兒育女，為生存而辛苦勞作，最后死去。然而也有別的樣式的圖案，既錯(cuò)綜又奇妙。在這些圖案里，幸福不涉足，成功不問津，但從中可以感覺到一種亂人心思的雅趣。有些人的一生，其中也包括海沃德的一生，他們的人生圖案還沒織完，就被盲目冷酷的命運(yùn)切斷了。到那時(shí)，有人說“這沒關(guān)系”之類的安慰的話，就令人愜意了。還有些人生，如克朗肖的人生，提供的是一種難以仿效的圖案。在人們能夠領(lǐng)悟這樣的人生已被證明為正當(dāng)之前，舊的觀念必須改變，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)必須更換。菲利普想，他在拋棄對幸福的憧憬中，也正在拋棄最后的不切實(shí)際的幻想。用幸福的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，他的人生似乎是可怕的。可是現(xiàn)在，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到人生可以用別的標(biāo)準(zhǔn)來衡量時(shí)，他似乎渾身又充滿了力量。幸福和痛苦一樣微不足道，它們的來臨跟人生中的其他細(xì)節(jié)一樣，都被編織進(jìn)了那精心制作的圖案里。霎時(shí)間，他仿佛超脫于人生的種種不幸之外，他覺得這些不幸再也不能像以前那樣傷害他了�，F(xiàn)在，無論發(fā)生什么事，都不過是使人生的圖案增加復(fù)雜性罷了。當(dāng)生命的終點(diǎn)臨近時(shí)，他將為圖案的完成而感到由衷的高興。它將是件藝術(shù)珍品，其美麗將永不褪色。因?yàn)橹挥兴约褐浪拇嬖�，而隨著他的死去，圖案就立即不復(fù)存在了。
想到這里，菲利普真有說不出的高興。
人生的枷鎖讀后感4
這本書不是自傳，而是自傳體的小說。作者綜合自身的經(jīng)歷和周邊人的生活，集中展現(xiàn)在主人公菲利普身上。毛姆和主人公菲利普的成長環(huán)境驚人的相似：都是中產(chǎn)階級(jí)，幼年父母去世，被寄養(yǎng)在伯父家里，伯父是牧師，都有學(xué)會(huì)計(jì)、學(xué)醫(yī)的人生經(jīng)歷……
毛姆說："此書問世之后，我發(fā)現(xiàn)自己永遠(yuǎn)地?cái)[脫了過去一直折磨著我的痛苦和不幸的回憶”
可以說此書幫助毛姆沖破了人生的最后一道人生枷鎖，徹底實(shí)現(xiàn)了人生的救贖。
主人公菲利普經(jīng)歷的人生的'枷鎖包括家庭、宗教、愛情、職業(yè)以及人生的意義。
菲利普小時(shí)對宗教是篤信和虔誠的，到后來大失所望，永遠(yuǎn)擺脫了宗教的枷鎖。
菲利普因投資失敗挨餓、露宿街頭，在絕望中想自殺，甚至希望伯父早死繼承遺產(chǎn)。他切身體會(huì)到了被貧窮吞噬掉尊嚴(yán)和靈魂的感覺。
菲利普對米爾德里德由第一階段相處中的喜歡，到第二階段瘋狂迷戀，到第三階段的厭惡，最后再見的時(shí)候僅余同情。
菲利普經(jīng)歷身邊親友的生離死別之后，終于悟出那塊波斯地毯的寓意：人生毫無意義。
菲利普少時(shí)的求學(xué)目標(biāo)是做牧師、后沖破宗教的枷鎖，聽從伯父建議去學(xué)習(xí)了半年會(huì)計(jì)，后又聽從內(nèi)心去法國學(xué)習(xí)繪畫，后又回英國學(xué)醫(yī)，并把醫(yī)生作為終身的職業(yè)。
這是菲利普的一生，更是毛姆的一生，他經(jīng)歷很多、做了很多，但是好像是在他自己的小世界里打轉(zhuǎn)，和別人毫無關(guān)系。正如人生本無意義，你賦予它什么意義，它就是什么意義。
人生的枷鎖讀后感5
菲利普因?yàn)榉艞壛诵叛觯艞壛松系�，豁然開朗，感到無比的自由。以后只對自己負(fù)責(zé)！然而不再被束縛的靈魂同時(shí)又衍生出一絲遺憾，拋棄上帝之后，那么天堂對他也不復(fù)存在，那樣他永遠(yuǎn)也沒有可能見到自己美麗的母親了。
看到這一段好傷感。從小就失去母親的他，該會(huì)有多想念自己的'母親啊。
人生的枷鎖讀后感6
每個(gè)人都應(yīng)有選擇不同人生價(jià)值觀的自由。
人生價(jià)值觀：是因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論，是人們在認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀點(diǎn)和看法。具體可分為人生觀，價(jià)值觀來講。人生觀，是人們對人生問題的`根本看法。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。價(jià)值觀，是人們對價(jià)值問題的根本看法，包括對價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。世界觀支配和指導(dǎo)人生觀、價(jià)值觀；另一方面，人生觀、價(jià)值觀又反過來制約、影響世界觀。
但人類卻背負(fù)著沉重的枷鎖。
人生的枷鎖讀后感7
我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。
菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案�？勺詈螅琅f身處人生的枷鎖之中。
“一個(gè)人只有一種命運(yùn)�！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會(huì)讓一個(gè)人更加清楚的認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運(yùn)。這是否也是人生的枷鎖?結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。
菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來，這是一種最簡單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案�？勺詈�，他依舊身處人生的枷鎖之中。
“一個(gè)人只有一種命運(yùn)�！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會(huì)讓一個(gè)人更加清楚的認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運(yùn)。這是否也是人生的枷鎖?
1、人的自我意識(shí)
因?yàn)榉评盏臍埣�，他被周圍的人所孤立，也正因如此，他更能看得清自己以及周圍的一切。“只是通過日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識(shí)到自己肉體的存在。而對個(gè)人來說，他也非得經(jīng)歷這類切膚之痛，才逐漸意識(shí)到自我的存在�！笔裁词亲晕乙庾R(shí)?我想，是意識(shí)到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會(huì)受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。
“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺到自己的身軀是個(gè)獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨(dú)立的個(gè)性存在于世的�！�
2、關(guān)于宗教
菲利普開始時(shí)虔誠的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個(gè)人可以作為教士虔誠地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。我想到黃仁宇先生的.《萬歷十五年》，他講到在過去的中國一直以來是以道德來維系社會(huì)和國家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關(guān)系。文人官員集團(tuán)都善于道德說教，并嚴(yán)格執(zhí)行著各種細(xì)致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽;但他們在實(shí)際的行事時(shí)，都是從自己的利益出發(fā)，爭權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。
中國的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說教來約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。
宗教本身沒有錯(cuò)，它是人們精神的寄托。道德本身也沒有錯(cuò)，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒有意識(shí)到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會(huì)潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強(qiáng)加給自己的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì)被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。
當(dāng)菲利普到德國海德堡學(xué)習(xí)時(shí)，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。
他發(fā)現(xiàn)自認(rèn)為正確不能說明任何問題，大家都自認(rèn)為正確得很。那些偉人，在他們的時(shí)代里，所堅(jiān)信的真理，如今我們證明可能是錯(cuò)的。那么我們今天堅(jiān)信不疑的事物，會(huì)不會(huì)像過去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯(cuò)誤的? “凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠地不予相信，而對凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑�！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說道。
懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實(shí)、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢的偏見。
人生的枷鎖讀后感幾個(gè)月前趁著當(dāng)當(dāng)打折囤了這本書，結(jié)果不小心買了雙份，朋友們便調(diào)侃這是雙重枷鎖啊!
“一個(gè)人生下來，工作、結(jié)婚、生兒育女，最后死去。這不也是最完美的圖案嗎?也許向幸福屈服就是自認(rèn)失敗，但這是比無數(shù)勝利還要強(qiáng)的失敗�！边@是菲利普最后編織的人生地毯圖案。近來發(fā)現(xiàn)周遭很多同學(xué)也是如此，金秋十月的邀請已有三場。
菲利普從最初的擺脫宗教的信仰，到柏林的留學(xué)，到倫敦的會(huì)計(jì)事務(wù)所，到巴黎的學(xué)畫，再回到倫敦學(xué)醫(yī)嗯。對自我的探知，對周圍人事的探知，對米爾德里德的情感，愛一個(gè)人是不由自主的，也會(huì)是不對等的。
“世界上只有兩件事是人值得活下去，那就是愛情和藝術(shù)。我認(rèn)為應(yīng)該把人生看作是一場冒險(xiǎn)，一個(gè)人的心中應(yīng)該燃燒起熊熊的、寶石般的火焰;人應(yīng)該冒險(xiǎn)，應(yīng)該經(jīng)風(fēng)浪”。精美的波斯地毯圖案，人生的圖案都需自己去編織，尋找其中的意義。
人生的枷鎖讀后感8
我們一代代年輕人，也包括一代代大師作家，其實(shí)都會(huì)陷入相同的迷茫之中。我們一天天的重復(fù)著我們的生活，但是生活的意義是什么？我們在這個(gè)社會(huì)上的定義是什么？我們是否可以自由的度過一生？《人性的枷鎖》這本書也許會(huì)給我們許多啟示。這本毛姆的《人性的枷鎖》是毛姆的半自傳體小說，是毛姆小說中寫給無數(shù)普通人的一本書，希望這本書可以給你一些啟發(fā)與感悟。
《人性的枷鎖》作者簡介：
威廉·薩默塞特·毛姆，英國小說家、劇作家。代表作有戲劇《圈子》，長篇小說《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》，短篇小說集《葉的震顫》、《阿金》等。毛姆是公認(rèn)的寫人性最純熟的作家之一，在他的書中我們沉浸在他的文字中，去得到啟發(fā)和感悟。馬爾克斯也曾經(jīng)說過毛姆是他最鐘愛的作家。
毛姆最主要的三本長篇小說《人性的枷鎖》、《刀鋒》、《月亮與六便士》都位列經(jīng)典。特別是《月亮與六便士》成為了許多人追逐理想的精神動(dòng)力。
《人性的枷鎖》讀書感悟：
這部《人性的枷鎖》寫于《月亮與六便士》之前，是毛姆半自傳體小說，毛姆本人對這本小說看得及其重要，甚至說這是“一本不朽的小說”。
擺脫枷鎖，尋找自由
我曾經(jīng)看到有評(píng)論說“《月亮與六便士》是天才的簡史，而《人性的枷鎖》才是普通人的寫照”我十分認(rèn)同他的說法，我們無法像《月亮與六便士》的主人公一樣拋卻一切去追逐理想，我們無法不顧一切的追尋天上的月亮，那么我們就要像主人公菲利普一樣去擺脫人性的枷鎖，走出迷茫獲得精神上的自由。
第一道枷鎖：信仰的枷鎖
菲利普自小失去雙親，被送到從事神職的伯父那里生活，伯父告訴他，我們要篤信上帝。但是他祈求上帝治好他的殘疾無果，動(dòng)搖了他對上帝的信任，后來他去到學(xué)校，接觸了一些人，讀了一些書后，他發(fā)現(xiàn)世界并不是他想象的樣子�！八杏X自己就像一個(gè)拄杖多年的人突然有天被迫丟開拐杖獨(dú)立行走。自此，他擺脫了信仰的枷鎖。
我們許多人也如他一樣被信仰的枷鎖所束縛，盡管束縛我們不是上帝，可能是陳舊的觀念等等，我們應(yīng)該擺脫這一枷鎖去自己思考、學(xué)習(xí)，了解，而不是永遠(yuǎn)被束縛在井底，看不到嶄新而寬闊的藍(lán)天。
第二道枷鎖：性格枷鎖
主人公從出生開始就有些身體上的'不足——跛足，
這一點(diǎn)缺陷使他有著自卑感并且性格上有一些敏感，但隨著菲利普的不斷長大逐漸擺脫了這一枷鎖。
第三道枷鎖：情感枷鎖
情感分為三種情感：友情，愛情，親情。由于菲利普從小父母雙亡，跟隨伯父一家生活，伯父是一個(gè)虛偽的人，直到伯父去世主人公才擺脫了這一枷鎖。
友情：菲利普一生交了許多朋友，可是大部分都離他遠(yuǎn)去，但最終他的朋友阿西爾尼在他最困難的時(shí)候幫助了他，阿西爾尼的真誠讓菲利普重燃了對友情的希望。
愛情：菲利普也經(jīng)歷了不同的愛情，經(jīng)歷了愛與被愛，最終找到了屬于自己的愛情。
主人公所經(jīng)歷的最后一個(gè)枷鎖是理想的枷鎖，其實(shí)也可以叫做“對圓滿人生的執(zhí)念”但是最終他明白了珍惜現(xiàn)在，過好每一天才是最完美的模樣
人生的枷鎖讀后感9
今天凌晨翻完這本書，長長嘆一口氣，心里有一種類似放松、欣喜的情緒在慢慢醞釀，因?yàn)榉评盏倪x擇，因?yàn)樗退_莉之間的紐帶終于形成，也因?yàn)�，這樣的結(jié)局多少給了我一些安慰，讓我知道其實(shí)看似最平凡的路，決定走上去，也要花很大的勇氣，也需要犧牲，需要妥協(xié)。
書的英文名字是OfHumanBondage，很多譯本都翻譯成人性的枷鎖，讀完書之后，我似乎覺得人的枷鎖更加合適，當(dāng)然了這樣不好聽。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長起來的，而是在一直尋求人的意義，人為什么活著而成長起來的。窺探并理解人性，只是他善于觀察他人、剖析自己的一部分。菲利普后來明白，人生是無意義的，但人還活著，就會(huì)感受到生活的苦。區(qū)別在于，有些人受著苦，但不思考，或者說已經(jīng)麻木，比如米爾德里德，另外一些人會(huì)追問，直至明白，比如菲利普，比如克朗肖，還有一些人，處在二者之間，求索不得，放棄不能，不如海沃德。
菲利普又和克朗肖不同，后者明白生命本就虛無，于是放棄掙扎，任由生活的污水漫無目的地沖著他漂流，直到死去。菲利普呢，他看明白了，但仍然眷戀人世平凡的溫暖，選擇放棄自己的夢想，和薩莉組建家庭。我甚至覺得，菲利普真的非常幸運(yùn)，或者說他自省的習(xí)慣、早年的宗教教育、良好的品位救了他，讓他經(jīng)受住了和米爾德里德之間火一樣的情欲的折磨，經(jīng)受住了貧窮的打擊，保持著自己做人的底線，甚至有能力給他人提供一些溫暖。某種程度上說，天生跛腳的菲利普，其實(shí)是一個(gè)幸存者。
看故事的時(shí)候，會(huì)不自覺地把自己代入，但是作為一個(gè)半吊子文學(xué)研究生，又一直在命令自己閱讀的時(shí)候要抽離，所以往往產(chǎn)生一種奇妙的效果。放在這本書上也一樣，我有時(shí)候覺得自己就是菲利普，有時(shí)候覺得自己和米爾德里德要命地相似，抽離開來看，就不得不由衷地贊嘆毛姆對人的刻畫太厲害，細(xì)致入微的同時(shí)入木三分。米爾德里德虛榮、自命不凡、貪慕虛榮的同時(shí)又求體面，她虛張聲勢的自尊下面是一顆脆弱自卑的心，每次看到她和菲利普之間的角力，看到她自尊受到挑戰(zhàn)時(shí)跳起來自衛(wèi)的`時(shí)候，我都在想，不知道多少人會(huì)有偷偷的共鳴，至少我有吧......還有范寧·普里斯，剛開始她出現(xiàn)的時(shí)候，就好像我是在看真人秀，她的人設(shè)被設(shè)定為“沒有才華但堅(jiān)信自己是天才、孤傲不合群”（我已經(jīng)想到了好幾個(gè)真人秀了......）越看到后面，越替她難過，然而我又清楚地知道，我的難過里包含著居高臨下的姿態(tài)，同情本身就是居高臨下的感情。還是福瓦內(nèi)說得好，“好不容易發(fā)現(xiàn)了自己的平庸，但卻為時(shí)已晚，這才是最殘忍的事啊�！泵范嗝聪�，多么不留情面。
看完書后，我覺得譯者張樂完成得很好（我會(huì)說是因?yàn)樗也刨I這本書？......）一讀就知道這是個(gè)北方姑娘翻譯的，里面有些詞作為南方人我不太熟，讀到的時(shí)候覺得非�？蓯酃Ｗx的時(shí)候可以清楚地感覺到，張樂對這個(gè)故事有著非常清楚的理解，或者說非常深入的把握。讀不太滿意的翻譯作品時(shí)，會(huì)有一種“這個(gè)譯者和我對書的理解完全不一樣，他到底懂不懂人家在寫什么”的感覺，但是讀張樂的翻譯，很順暢，她一定花了很多時(shí)間去理解原文，才能讓譯文這么明確。從注釋也能看出來，她花了多少工夫去查資料，這么一本六百多頁的書，讓有那么一點(diǎn)翻譯經(jīng)驗(yàn)的我，簡直不能更加佩服她了。最后也是最重要的，張樂一定很喜歡這個(gè)故事，一定傾注了自己的感情在故事里，但又能看出來，作為譯者她有克制，為了保持原文的味道，不讓自己的感情過多地流露在譯文里。真是個(gè)有原則有技巧又有心的譯者啊
總之，書真的很棒！譯得也很棒！
人生的枷鎖讀后感10
毛姆是我崇拜的一個(gè)作家，不管他的短篇還是長篇都是我非常喜歡的風(fēng)格，讀這本書最讓我觸動(dòng)的.是前半部分菲利普因?yàn)槿蓖鹊脑蝻柺芷哿瑁瑥亩鴪?jiān)信上帝的力量，人本身懦弱或者過于弱小時(shí)急切需要一種信念才不會(huì)讓自己的生活看起來遙遙無望，不知道為什么讀這本書我覺得他要表達(dá)的人生本就毫無意義，四處絕望。
而后面在精神層面和現(xiàn)實(shí)的生活面前，不管是否受到愛情的挫折。沉浮在大時(shí)代悲劇的平民，菲利普不過是一粒沙活著就為爭取一種滿足。最后他得到的結(jié)果就是摒棄想要完整人生的欲望
人生的枷鎖讀后感11
兩天一氣呵成的看完，前面一大半部分菲利普就是苦逼一個(gè)，到了最后大伯死了繼承了遺產(chǎn)考取醫(yī)生資格菲利普才逐漸轉(zhuǎn)運(yùn)。書中有句話說選擇幸福就等于承認(rèn)失敗，既然是這樣那人生的.意義何在，菲利普最終從那條破爛的波斯地毯上尋找到答案——人生毫無意義，一切微不足道。意義就是枷鎖，信仰是枷鎖幸福是枷鎖愛情也是，沒有絕對的自由。最后菲利普還是經(jīng)不住孤單寂寞的侵襲，渴望妻子家庭愛情�？墒墙Y(jié)尾作者讓菲利普和莎莉在一起這看似圓滿的結(jié)局卻讓人感覺好怪，有種說不出的沉重。直到最后，菲利普還是沒有擺脫人生的枷鎖
人生的枷鎖讀后感12
并不因?yàn)槟闶前茨撤N方式思維，所以才按某種方式行事；實(shí)際上，你之所以按某種方式思維，倒是因?yàn)槟闶前茨撤N方式行事造就而成的。壓根兒沒有真理這種東西。每個(gè)人都有其一套哲學(xué)。過去的偉人先哲所煞費(fèi)苦心炮制的整套整套觀念，僅僅對著作者自己有效。
人生的.枷鎖讀后感13
給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動(dòng)不動(dòng)就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動(dòng)作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來理發(fā)師手下的練習(xí)品。
年前動(dòng)了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個(gè)月要去復(fù)查，開學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠(yuǎn)，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對于看診病人的數(shù)目遠(yuǎn)大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識(shí)趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點(diǎn)結(jié)束自己早上的工作。
前幾天，請了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊(duì)長，言語間無不透露著些許得意，動(dòng)輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨(dú)相處的時(shí)候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅(jiān)持。
~成年人的生活哪有容易二字：早前給學(xué)生上法律課的時(shí)候，課上讓他們嘗試去理解《社會(huì)契約論》里的這句話，“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中�！�
在那時(shí)人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？
上次讀完《月亮與六便士》，就有學(xué)生推薦說，老師，你去讀讀看他的另一部小說，叫做《人生的枷鎖》。那時(shí)，你再談?wù)勀愕淖x后感吧。于是，種了草，終于挑了一個(gè)出差的機(jī)會(huì)，在飛機(jī)上讀完了上下兩冊。
都說《人生的枷鎖》是毛姆自己的自傳，在主人公菲利普的身上毛姆投入了許多自己的情感和故事。主人公從上學(xué)，到輟學(xué)去學(xué)當(dāng)會(huì)計(jì)，覺得無聊后，又跑去巴黎學(xué)繪畫，發(fā)現(xiàn)自己資質(zhì)一般后，又轉(zhuǎn)而去讀醫(yī)學(xué)，立志當(dāng)一名醫(yī)生……因?yàn)樽孕「改鸽p亡，寄養(yǎng)在伯父家里，一生都在與當(dāng)牧師的伯父做斗爭，不聽從伯父的意見。而整本書其實(shí)就是在介紹他成長途中逐步拋卻外界社會(huì)鎖在他身上枷鎖的歷程。
菲利普天生有一只腳殘疾，走路微瘸，從小在學(xué)校就受到了一些同學(xué)的惡意嘲笑，所以，他曾向上帝祈求，希望上帝能顯靈讓他的腿恢復(fù)健康，然而什么都沒有發(fā)生，于是，宗教的信仰在他心里就動(dòng)搖了。也即是他拋開了社會(huì)第一重鎖在他身上的枷鎖；后來又著了魔地愛上了一位他自己都認(rèn)為并不值得愛的姑娘，（在我看來完全是缺心眼地）對那個(gè)姑娘付出，卻最終又從這個(gè)迷夢中走了出來，算是拋卻了愛情這個(gè)讓他掙扎難脫的枷鎖……當(dāng)然，還有他輾轉(zhuǎn)多地，不停更換的職業(yè)學(xué)徒生涯，跑到倫敦去學(xué)會(huì)計(jì)，跑到巴黎去學(xué)畫，跑到醫(yī)學(xué)院去學(xué)醫(yī)……
書行最末，菲利普找到了共度一生的人，卻又放棄了自己要周游世界的想法。他在書上做出了最終的選擇，但我卻有疑問，“菲利普真的拋卻所有的枷鎖了嗎？難道他不是又背上了新的？”或者說，這本書背后的作者，一生傳奇般的毛姆老頭，“他真的做到了嗎？”
人類是群居動(dòng)物，離群索居者稱為隱士，其實(shí)是極少的。生活在人群中，自然就容易淹沒在人群之中，包括你的思考，包括你的聲音。久而久之，如若我們不按社會(huì)群體的要求去做，不按社會(huì)群體的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，就會(huì)被當(dāng)作一個(gè)奇怪的人，從而，我們自此就成為了勒龐筆下的《烏合之眾》，丟失了自己的真我。
我一直堅(jiān)信“人性本惡”，認(rèn)為人性的惡是不能輕易去測試的，就像斯坦福的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，就像老婆們要測驗(yàn)老公到底忠不忠誠。我們出生以后，接受禮義仁智信的教化，就是要用這一套規(guī)矩來規(guī)范自己的人性中的本性。自覺者，公序良俗自然就守住了，不自覺者，就需要用強(qiáng)制的法令來約束。因?yàn)椴豢闲湃稳诵缘膼海识�，我就常常自省，覺得自己諸多缺點(diǎn)，今天犯了嗔戒，明日又破了癡戒，想讓自己淡泊名利，卻又往往因?yàn)橐淮卧u(píng)比，一次計(jì)較，亂了心神；其實(shí)對物質(zhì)需求不是太高，但是仍然會(huì)去追求女人的'虛榮；明知應(yīng)該不以物喜，不以己悲，卻又多愁易感……每次自省完，感慨這渾身毛病如何是好�？捎钟X得自己一把年紀(jì)了不好改，也懶得改了。于是，又勸自己，這世上圣人高僧又有幾個(gè)，何苦如此嚴(yán)苛地拷問自己，俗世紅塵，在里面摸爬滾打，活得熱鬧就好啊。
你看，其實(shí)說來說去，這些欲啊，無非啊，就是逃不脫這人類社會(huì)。上位者們編撰出一套套理論、一個(gè)個(gè)“虛構(gòu)的故事”（請參看赫拉利的《人類簡史》），一重重枷鎖，讓俗世中人不得不遵循，不得不自覺自愿地套上這一重那一重的鎖。好運(yùn)的，能找到自己套上枷鎖的意義；不走運(yùn)的，被這重重枷鎖裹挾著活完了一生。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”
敢拿“五花馬，千金裘”去換美酒，“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”的詩仙太白，歷史上又有幾個(gè)？
少年時(shí)讀三毛，羨慕她往來世界的自由，佩服她隨心所欲的勇氣，更是沉迷于她情感真切的文字。可人到中年，再讀一次“同齡”的三毛寫的書，卻不再在意文字的優(yōu)美，只是被字里行間的孤獨(dú)、失落、悲傷的情緒貫穿了靈魂，看完后，卻是久久不能平靜。肆意如三毛，不也是被那一場場“座談會(huì)”的枷鎖，被那永世不得解脫的愛情枷鎖，被那“三毛”的名字，鎖住了一生么？
我不知道這算三毛《夢里花落知多少》的讀后感，還是毛姆《人生的枷鎖》讀后感，還是反省自己后的諸多失望。我只覺得人性復(fù)雜，人欲繁多，自生枷鎖，無有解脫。
我也終于理解了年少輕狂，痛罵體制，寫出了《三重門》的韓寒，在年過三十后為什么寫出了“我們聽過了許多的道理，卻依然過不好這一生”這樣的臺(tái)詞。因?yàn)椋松降胶髞�，越理解人性，也越對自身是否能超脫人欲而感到懷疑�?/p>
年少風(fēng)流，只是享受。年紀(jì)漸長，就會(huì)惶惑：
面對自己的貪嗔癡，如何求解？
人生的枷鎖讀后感14
人生是毫無意義的，生活不好也不壞，只有赤裸裸的事實(shí)，理解了這一點(diǎn)，就覺得現(xiàn)實(shí)的殘忍也是可以接受的，因?yàn)榧热簧畋緵]有讓人幸福的意義，那么塵世也就無所謂殘忍，生老病死，生離死別都是人生的常態(tài)。
我曾經(jīng)一遍一遍地問自己生活的意義是什么，從小我們被教育要做一個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)能光耀門楣最好能名垂青史的人，可是長大后才發(fā)現(xiàn)蕓蕓眾生都是渺小平凡的，只不過是社會(huì)這臺(tái)復(fù)雜機(jī)器上的一個(gè)螺絲釘，沒有人是不可取代。我覺得迷惘困惑，無力感充塞心間，社會(huì)并不根據(jù)書本上的理論來運(yùn)轉(zhuǎn)，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好報(bào)，壞人反而很吃香，這個(gè)世界以一種扭曲畸形的模樣展現(xiàn)在理想主義者面前，讓人從頭涼到腳。那時(shí)我從沒懷疑過自己對世界和社會(huì)的認(rèn)知是有問題。那時(shí)我在這個(gè)與書本完全不一樣的社會(huì)撞得頭破血流，靈魂如同被人攥在手心的小鳥，苦苦掙扎。
我生活在自己的`幻夢里，而越沉浸在幻想里現(xiàn)實(shí)就越讓人痛苦。但是感謝上蒼，毛姆讓我醍醐灌頂，生活不好也不壞，就像四季的流轉(zhuǎn)，不以任何人的意愿而轉(zhuǎn)移。
毛姆怎么能把少年時(shí)期的偏激敏感多情寫得那么入木三分，青年時(shí)期的迷惘，挫敗和情欲刻畫得深入骨髓。我從菲利普的前半生看得自己的影子，但我并沒有菲利普那么幸運(yùn)擁有試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，在碰壁和挫折中認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，找到自己真心熱愛的事業(yè)。我只能按照社會(huì)安排好的軌道循規(guī)蹈矩地走著，不敢出一絲一毫的差錯(cuò)，因?yàn)樵谥袊胀ㄈ说拿\(yùn)是極其脆弱，脆弱到稍微偏離點(diǎn)軌道就有可能跌入萬丈深淵。人是生而不自由，中國人尤其不自由，我們生活在一張網(wǎng)中，生活在重重枷鎖中。
人生的枷鎖是什么？對菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金錢，是追求幸福的渴望。可是當(dāng)他自以為把枷鎖統(tǒng)統(tǒng)擺脫時(shí)，心里卻不覺得快樂，只覺得悵然，仿佛大海中的航船失去了行進(jìn)的方向。他放棄道德，卻保有良知，以為脫離情欲，卻不能擺脫依戀，舍棄幸福卻依然渴望溫暖。枷鎖雖是桎梏，卻同時(shí)也是身體和靈魂的保障。
假若人生就像毛姆說的是一條地毯，經(jīng)歷的任何事情都會(huì)成為地毯上的圖案，而當(dāng)?shù)靥和瓿蓵r(shí)也就是消亡之時(shí)，這件藝術(shù)品曾經(jīng)存在過這一事實(shí)只有當(dāng)事人知道，這是多么浪漫主義的想法。我們的痛苦煩惱悲傷歡樂都在塑造我們的人生，我們在書寫自己的人生之書。
雖然生活既不好也不壞，枷鎖無處不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力量。
人生的枷鎖讀后感15
毛姆的《人生的枷鎖》（Of Human Bondage）讀完了。沉重的書名恰如陰郁的開篇：書的.大致情節(jié)如下：主人公Philip先后掙脫了宗教、金錢、情愛、生老病死，樂苦悲歡的人生枷鎖，完成身心救贖與升華。
本書的主旨接近佛教空即是色，色即是空的思想，似乎還能看到道家的影跡。書中多次提到人生無意義，無意義為什么還要活？用Philip的話來說，不管有沒有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。
感覺可以這么理解：人生的過程毫無意義，但如果一個(gè)人完成人生拼圖的時(shí)候，他（她）的人生便有了意義。好繞……
毛姆用詞比較考究，讀《月亮和六便士》的時(shí)候已領(lǐng)略了一次，《人生的枷鎖》也是如此，大概《刀鋒》也是。原著讀了一章頭便大了，太難了……也許不是？
下次讀讀《刀鋒》，據(jù)說毛姆的小說也就這三部質(zhì)量上乘，可讀性較強(qiáng)。
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