《教育走向生本》讀后感

　　讀完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《教育走向生本》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《教育走向生本》讀后感1

　　作為x名小學(xué)教師，在暑假期間仔細(xì)拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專著《教育走向生本》x書。自拜讀此書之后，如獲至寶，能真正的體味和領(lǐng)悟生本教育的精華所在，將會(huì)受益終生。全書指出了我們現(xiàn)在教育的現(xiàn)狀，同時(shí)也指明了教育將來(lái)的發(fā)展方向，向生本教育努力。在生本教育中，貫穿著這樣x個(gè)思想：在教育中我們必須x切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�。這也使得兒童在學(xué)習(xí)中的地位顯現(xiàn)出來(lái)，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是主導(dǎo)者，“以人為本”有了更深的含義。

　　我從事十幾年語(yǔ)文教學(xué)，我覺得生本教育更起到很好的指導(dǎo)作用。生本教育提倡根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的游戲讓孩子玩得開心，學(xué)得容易，把x切枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的知識(shí)，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)很多新穎的游戲，來(lái)培養(yǎng)孩子識(shí)字興趣。學(xué)生是樂(lè)于學(xué)習(xí)的，喜歡探究的。作為組織者和引導(dǎo)者的教師，把課堂或主權(quán)讓給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，有充分的時(shí)間與空間讓他們來(lái)表達(dá)自己的見解，暢所欲言。這樣學(xué)生也會(huì)快樂(lè)地學(xué)習(xí)。

　　開學(xué)初，我運(yùn)用自悟的`生本理論嘗試教學(xué)，放手給學(xué)生。根據(jù)低年級(jí)兒童好玩的天性。學(xué)生是好奇、好動(dòng)的，他們都有自我表現(xiàn)的欲望。教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不甘落后的特點(diǎn)，在學(xué)生有了x定的感性認(rèn)識(shí)之后，讓學(xué)生進(jìn)行操作實(shí)踐，展現(xiàn)自己的才華，實(shí)現(xiàn)自我肯定，可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的理解和接受。如教學(xué)《螞蟻和蟈蟈》xx文時(shí)，在指導(dǎo)理解螞蟻怎樣在夏天滿頭大漢辛勤地搬糧食，我讓學(xué)生到前面表演。這時(shí)學(xué)生的興致很高，為了證明自己的能力，全身心投入練習(xí)和表演，教學(xué)收到好的效果。

　　原來(lái)的時(shí)候，我總怕學(xué)生學(xué)得不準(zhǔn)確，讓他們上臺(tái)來(lái)教會(huì)把學(xué)生教錯(cuò)，可事實(shí)證明我錯(cuò)了。生本教育對(duì)兒童的看法中提到，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，這種天性既是x種人類的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ娜�，是有無(wú)限發(fā)展?jié)摿Φ娜恕６�之所以沒有表現(xiàn)出來(lái)，是因?yàn)槲覀儧]有給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。在生本教育的課堂上，老師是策劃者，是引導(dǎo)者。老師只是給學(xué)生指?jìng)�(gè)方向，剩下的時(shí)間都交給學(xué)生，老師再也不用x遍遍的重復(fù)了。而學(xué)生在課下的準(zhǔn)備工作也有趣而生動(dòng)了。通過(guò)這種方式，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)量，學(xué)生在通過(guò)準(zhǔn)備語(yǔ)文資料的同時(shí)，也增加了其他學(xué)科的知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身的整體素質(zhì)的提高。

　　生本的理論，結(jié)合實(shí)際行動(dòng)，去愛學(xué)生，去愛自己的事業(yè)吧！這種愛才會(huì)生生不息，源源不斷創(chuàng)造新的天地。

《教育走向生本》讀后感2

　　粗讀一遍《教育走向生本》一書，對(duì)于優(yōu)秀教師我有了新的認(rèn)識(shí)。對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助，你有沒有為她終生學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，為他今后成為合格的社會(huì)人盡自己的力等等。做了，你是優(yōu)秀的老師，沒有，亦稱不上優(yōu)秀老師，只能稱是教書匠。

　　我們需要提供給學(xué)生適合的教育，當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí)，我們也就可以看到學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合學(xué)生的教育，就是生本教育。我們只要給了學(xué)生生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。

　　韓愈說(shuō)：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題，可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的成功。

　　我們有時(shí)候，常常以我們老師的意志左右學(xué)生，甚至經(jīng)常管著學(xué)生，讓學(xué)生干這個(gè)，不準(zhǔn)干那個(gè)。強(qiáng)調(diào)教方的有為。讀了這本書，作者提出了無(wú)為，我覺得很不錯(cuò)。其實(shí)過(guò)多的干預(yù)，過(guò)多的有為，會(huì)限制事物的發(fā)展。把管理的或干預(yù)的力量轉(zhuǎn)化為無(wú)形的，無(wú)為的方式，使活動(dòng)以自動(dòng)、自主、自為的方式朝著管理目標(biāo)進(jìn)行，能達(dá)到更好的效果。我們?cè)诮逃�孩子的時(shí)候，大可不必給他們過(guò)多的干預(yù)，而應(yīng)給他們足夠的學(xué)習(xí)空間，盡可能多的自主，讓他們的學(xué)習(xí)天性噴發(fā)出來(lái)。有許多事情他們自己能做的，你管得太多，代勞得太多，他會(huì)做的反而變成不會(huì)做了。學(xué)生并不等于零，并不是一張白紙等您去繪畫。我們教育工作者把握好學(xué)生發(fā)展的大方向，讓學(xué)生摸索中前進(jìn)，也許他們?cè)谶^(guò)程中遇到這樣那樣的問(wèn)題、挫折，只要你要給時(shí)間他自己去消化、去解決，適時(shí)的幫助他。學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中就是一種學(xué)習(xí)、一種成長(zhǎng)。給學(xué)生留有空間。我們“無(wú)為”才能讓學(xué)生“有為”！

　　郭思樂(lè)教授說(shuō)：“身為教師，我們用語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生，用環(huán)境來(lái)助育學(xué)生，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對(duì)其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人�！庇纱丝梢妼�(duì)師者的要求可不能停留在教學(xué)層面上的傳道、解惑，而是要對(duì)學(xué)生作更具深遠(yuǎn)意義的創(chuàng)新意識(shí)的挖掘。那么，如何當(dāng)好學(xué)生的服務(wù)者和仆人？

　　一、服務(wù)者和仆人讓我想到微笑，微笑使世界變得美好。

　　無(wú)論從現(xiàn)代教育倫理學(xué)的觀點(diǎn)還是從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)，都無(wú)可置疑地要使學(xué)生在今天的學(xué)習(xí)中感到興奮，感到幸福。幸福的日子使人聰明，幸福的感受能使人超越智能。學(xué)生的幸福感來(lái)自學(xué)習(xí)上的積極參與，以及不斷被別人認(rèn)可、欣賞。這一切主要靠老師用情感去挖掘、去點(diǎn)燃。一臉甜甜的微笑，一個(gè)輕柔的手勢(shì)，一束關(guān)愛的目光，一句暖人的贊語(yǔ)無(wú)不令學(xué)生賞心悅目，歡欣鼓舞。我們?cè)诮虒W(xué)中多一點(diǎn)親切，多一點(diǎn)包容，多一些鼓勵(lì)，多一些贊美，凡此種種，不也是一種高境界的教育藝術(shù)嗎？

　　二、服務(wù)者和仆人讓我理解任勞任怨，任勞任怨不是最好的服務(wù)，懂得撥動(dòng)學(xué)生的`情感才是師道的真諦。

　　我們固然要把知識(shí)和技能傳給學(xué)生，然而只有他們?cè)谶@些知識(shí)和技能產(chǎn)生過(guò)程中付出真情實(shí)意，他們才會(huì)產(chǎn)生刻骨銘心的愛，因?yàn)檫@是由他們自己的心血浸養(yǎng)的，是聯(lián)系著他們的神經(jīng)和血脈的。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果沒有情感基礎(chǔ)，或者積極情感不足，語(yǔ)言是蒼白的，教與學(xué)就像隔岸觀火，似乎各自在紙上談兵。很難想象，一個(gè)整天處于被動(dòng)應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、簡(jiǎn)單重復(fù)等枯燥乏味學(xué)習(xí)中的學(xué)生，能夠具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，能夠用自己的眼睛去觀察世界，能夠用自己的頭腦去辨別是非，能夠用自己的語(yǔ)言去表達(dá)自我。因此，作為服務(wù)者，我們應(yīng)當(dāng)開啟情感的發(fā)動(dòng)機(jī)，以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展，尋求心靈的共鳴和思維的共振，達(dá)到內(nèi)心的澄明與眼界的敞亮。

　　三、服務(wù)者和仆人讓我更好理解角色轉(zhuǎn)換和人文關(guān)懷。

　　從情感的角度看，角色轉(zhuǎn)換是“人文關(guān)懷”最好的體現(xiàn)。通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，我們就會(huì)更好地體味學(xué)生的需要，我們就會(huì)在解決教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)換一個(gè)角度或多一種方法，從而更貼近學(xué)生，更熱愛學(xué)生；通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，“教學(xué)相長(zhǎng)”就不僅僅是掛在嘴邊，我們就會(huì)更客觀地評(píng)價(jià)自己的教學(xué)工作，更好地?fù)P長(zhǎng)避短，從而發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造自己個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格；通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，我們就會(huì)給學(xué)生更多人文關(guān)懷，少些師道尊嚴(yán)，師生感情就會(huì)得到提煉、升華，在情感的意義上，真正做學(xué)生發(fā)展的服務(wù)者和仆人。

《教育走向生本》讀后感3

　　這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說(shuō)教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給了我深深的啟迪。下面就結(jié)合我的一些粗淺的認(rèn)識(shí)談?wù)勎业乃伎寂c問(wèn)題。

　　一、讓教學(xué)中含有生本教育的理念

　　我曾對(duì)我的物理課提出了三個(gè)希望：我希望我的物理教學(xué)是一種活動(dòng)的教學(xué)，演繹出最美的探究歷程;我希望我的物理教學(xué)是一種求真的教學(xué)，讓真理在學(xué)生的探究中獲得;我希望我的物理教學(xué)是一種快樂(lè)的教學(xué)，讓學(xué)生在輕松愉悅中掌握科學(xué)。因此我自認(rèn)為我的教學(xué)理念中也應(yīng)該含有點(diǎn)生本教育的理念，然而理念只是意識(shí)層面上的東西，在實(shí)踐中能否落實(shí)才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，回顧我的課堂，總有一些不盡如人意的地方。有時(shí)為了趕課時(shí)，把該學(xué)生的實(shí)驗(yàn)變成了演示實(shí)驗(yàn);有時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生好好討論的地方，我卻匆匆?guī)н^(guò);有時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生動(dòng)手制作的實(shí)驗(yàn)探究，卻因?yàn)閷W(xué)生有些困難而輕易地放棄;有時(shí)因?yàn)閷?shí)驗(yàn)教學(xué)器材準(zhǔn)備的'困難而放棄了讓學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)的機(jī)會(huì)……，細(xì)細(xì)想來(lái)，問(wèn)題真得挺多。雖然其中有部分客觀的原因，如教材的課時(shí)多，配套實(shí)驗(yàn)器材的不到位等等，但從主觀上看，還是由自己的懶惰情緒造成的，因此如何改善我的教學(xué)，讓每節(jié)課煥發(fā)出生本的教育理念應(yīng)是我不斷思考的地方。

　　二、設(shè)法讓生本教育在物理課堂里綻放

　　生本教育體系的方依法中，提及了先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教等生本的教育方法，它為我的課堂教學(xué)提供了明確的思路。物理教學(xué)中的精髓是實(shí)驗(yàn)教學(xué)，是“做”的范疇，如果只讓學(xué)生學(xué)而不做，是無(wú)濟(jì)于事的，也是不合理的。因此如何讓生本教育在我的課堂里綻放，唯一的方法是讓學(xué)生在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”的過(guò)程中來(lái)“以學(xué)定教”完成教師的使命。從這里我們可以看到，生本教育中的“教”比師本教育中的“教”對(duì)教師提出了更高的要求，它建立在教師高度尊重學(xué)生、充分了解學(xué)生、全面依靠學(xué)生的基礎(chǔ)上，如果空泛地提“以學(xué)定教”、“以學(xué)論教”這是對(duì)生本教育的誤解。因此結(jié)合“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學(xué)模式，我設(shè)想我的生本物理課堂應(yīng)該是：以學(xué)生課前自學(xué)為基礎(chǔ)，以學(xué)生自主探究為核心，以討論交流來(lái)把“教”融入于學(xué)的一種平等和諧的教學(xué)場(chǎng)景。改“在書本中學(xué)物理”為“在生活中體驗(yàn)、感悟物理，在教學(xué)中精選活動(dòng)內(nèi)容和組織形式，從貼近學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，遵循學(xué)生探究規(guī)律，對(duì)教材進(jìn)行二度開發(fā)，設(shè)計(jì)出貼近學(xué)生生活實(shí)際又有利于探究的活動(dòng)，幫助學(xué)生探究，以求學(xué)生有最大收獲和發(fā)展。

　　三、正確對(duì)待課堂教育中不和諧的音符

　　對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但由于物理學(xué)科中的部分內(nèi)容對(duì)初中這個(gè)年齡段學(xué)生的思維來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)的確有點(diǎn)難度，加之物理學(xué)科內(nèi)容多、課時(shí)少的影響，有些學(xué)生對(duì)物理課的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了偏差，在課堂上表現(xiàn)出了一些消極、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來(lái)說(shuō)，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變 “溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛上物理學(xué)習(xí)。

　　總之，我覺得，在“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中有關(guān)“自主、探究性的學(xué)習(xí)”就與教育走向生本相類似，“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學(xué)模式也更體現(xiàn)了教育走向生本的思想。同時(shí)，“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學(xué)模式更加細(xì)化，更有層次感，便于課堂操作。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就不在是“傳道，授業(yè)，解惑者”，而是學(xué)習(xí)中的“參與者，組織者，聆聽者”。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想，對(duì)我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今社會(huì)日新月異，教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來(lái)，我們的教育才有出路，才會(huì)彰顯其獨(dú)特的人文魅力。

《教育走向生本》讀后感4

　　“鳥在鳴囀，花在開放；一頭鹿，生機(jī)勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切如此完美，玫瑰不用去思考自己該如何生長(zhǎng)才是美麗的，星星也不必記起自己就是美麗的”。手捧《教育走向生本》這本書，讀著這段優(yōu)美的文字，仿佛迎面一股清香，就如書之封面一樣淡雅。不禁奢望這樣的情景能夠出現(xiàn)在我的教育教學(xué)工作中：生在樂(lè)學(xué)，師在樂(lè)教。課堂上，生機(jī)勃勃，充滿笑聲，思維靈活。校園里的一切如此美好，歲月靜好，生命在拔節(jié)師生生命的共同體在合作分享，點(diǎn)撥答辯中自然生成。

　　那么什么是真正的忘我呢？

　　大雕塑家羅丹是這樣工作的――只見羅丹一會(huì)兒上前，一會(huì)兒后退，嘴里嘰哩咕嚕的，好像跟誰(shuí)在說(shuō)悄悄話；忽然眼睛閃著異樣的光，似乎在跟誰(shuí)激烈地爭(zhēng)吵。他把地板踩得吱吱響，手不停地?fù)]動(dòng)……一刻鐘過(guò)去了，半小時(shí)過(guò)去了，羅丹越干越有勁，情緒更加激動(dòng)了。他像喝醉了酒一樣，整個(gè)世界對(duì)他來(lái)講好像已經(jīng)消失了――這就是忘我，這是全身心地投入，是內(nèi)部有一種火焰在燃燒，使自己暫時(shí)性地忘掉自己，忘掉一切。作家一旦靈感上來(lái)，就會(huì)文思泉涌，妙筆生花；指揮家一旦進(jìn)入角色，就能激情澎湃，揮灑自若，極大地感染觀眾，而觀眾也就隨之沉浸其中。這些都是忘我的外部顯現(xiàn)，是一種本真力量的回歸，是一種美妙的精神狀態(tài)。

　　那么何時(shí)才能讓我們的學(xué)生在課堂上煥發(fā)著生命的活力，彰顯著著生命的自然，洋溢著生命的快樂(lè)？書中引用了奧修一句偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了�！蹦_被忘記，也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，當(dāng)鞋子不合腳，腳疼了腳就被時(shí)時(shí)記起，甚至不能走路或走得不好。教學(xué)如同給腳提供合適的鞋，我們需要給學(xué)生適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，當(dāng)方法適合學(xué)生時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率就會(huì)空前提高。

　　在平時(shí)的教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我點(diǎn)燃了孩子樂(lè)學(xué)的火種時(shí)，孩子們會(huì)學(xué)得很快樂(lè)，甚至不想下課，真正達(dá)到了忘我的境界。課堂上，孩子們“忘乎所以”，他們“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”，他們不愿下課了，他們已“忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上”，他們的“內(nèi)部起作用了”，享受著一場(chǎng)酣暢淋漓的精神之旅，放飛著內(nèi)心五彩斑斕的夢(mèng)想。那忘我的愉悅狀態(tài)深深地感染了我，啟迪我，也堅(jiān)定了我的教育信念――要讓學(xué)生在課堂上“忘乎所以”、“陶醉其中”，感受課堂的芬芳，享受學(xué)習(xí)的幸福！但這樣的情景卻只是偶爾出現(xiàn)。

　　因此，使學(xué)生在每天的學(xué)習(xí)中感到興奮，感到幸福是他們樂(lè)學(xué)的關(guān)鍵，也是提高教學(xué)質(zhì)量的唯一方法。幸福的日子才會(huì)使人聰明，幸福的感受才能使人超越智慧。學(xué)生的幸福感來(lái)自學(xué)習(xí)上的積極參與，以及不斷被別人認(rèn)可、欣賞。這一切就要靠老師用情感去挖掘、去點(diǎn)燃。一臉甜甜的微笑，一個(gè)輕柔的手勢(shì)，一束關(guān)愛的目光，一句暖人的贊語(yǔ)無(wú)不令學(xué)生賞心悅目，歡欣鼓舞。我們?cè)诮虒W(xué)中多一點(diǎn)親切，多一點(diǎn)包容，多一些鼓勵(lì)，多一些贊美，在這樣環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子們能不愛學(xué)習(xí)嗎？

　　作為一名班主任，整天與孩子在一起，最關(guān)鍵的還是創(chuàng)建快樂(lè)的班級(jí)體。我們首先要讓每個(gè)學(xué)生有“對(duì)人的體會(huì)”。在集體中，每個(gè)人都要懂得和體會(huì)到這樣一個(gè)道理：和我們一起生活和學(xué)習(xí)的是人，他們都有自己的歡樂(lè)和憂愁。因此，想自己快樂(lè)，首先你得先讓他人快樂(lè)。如果每個(gè)人都不善于用自己的智慧和心靈在人海中辨明方向，就不可能有集體。其次我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)謙讓。試想，一點(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的事，學(xué)生都會(huì)斤斤計(jì)較，如何能讓這個(gè)集體的成員感受到快樂(lè)呢？因此教育每個(gè)學(xué)生用自己的.心靈去認(rèn)識(shí)別人的精神世界，幫助別人，把自己的力量貢獻(xiàn)給別人，在別人的心里留下好印象，也是很重要的。我想：假如學(xué)生不能認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，那么他們長(zhǎng)大了，踏入社會(huì)，他們將來(lái)的生活也會(huì)變得一團(tuán)糟的。

　　郭思樂(lè)教授在《教育走向生本》一書中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。”“越是忘我，自然的力量就越能發(fā)揮出來(lái)。人的內(nèi)部自然――被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會(huì)自動(dòng)地發(fā)揮作用�！�

《教育走向生本》讀后感5

　　接觸“生本”這個(gè)詞已有兩三年的光景了，但慚愧的是還在原地踏步，并沒有把它運(yùn)用到自己的課堂教學(xué)中去。今年暑假姜校長(zhǎng)推薦我讀了郭思樂(lè)教授編寫的《教育走向生本》一書，通過(guò)拜讀此書，使我感悟到“生本教育”是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè)的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，教師喜歡教育教學(xué)工作。同時(shí)也激發(fā)我在姜校長(zhǎng)的指導(dǎo)下去嘗試升本教育，去改進(jìn)自己的課堂教學(xué)，把課堂真正還給學(xué)生。

　　學(xué)生是我們的教學(xué)對(duì)象更是教育資源，他們每一個(gè)人都充滿了個(gè)性，也都存在個(gè)別的差異性。正因?yàn)檫@樣，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候千萬(wàn)不能夠以老師的意志為轉(zhuǎn)移，而不顧學(xué)生的需要。我們一定要一切從學(xué)生出發(fā)，高度尊重他們，給他們充分的發(fā)展空間，盡可能地讓他們能夠表現(xiàn)自己。與此同時(shí)，老師也要從旁指導(dǎo)，見到任何細(xì)微的進(jìn)步都要及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，從而激發(fā)學(xué)生求知的欲望和表達(dá)自己的動(dòng)力。這恰恰就是生本教育的價(jià)值觀和倫理觀的表現(xiàn)，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生。我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生獲取知識(shí)的`一個(gè)引導(dǎo)者，而且也一直在朝這個(gè)方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己去尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，不給學(xué)生過(guò)多的干預(yù)，給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問(wèn)題。這樣，他們才能全身心地投入，而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。

　　生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂上應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了�，F(xiàn)在我就體會(huì)到了這一點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，那種喜悅是在教師的教的情況下無(wú)法比擬的。他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識(shí)強(qiáng)烈，不光有很好的合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，他們樂(lè)于開發(fā)自己的潛能，同時(shí)我們也從中看到，他們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。

　　以上是我的一些膚淺的看法，在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理論，將生本教育深入開展下去。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

《教育走向生本》讀后感6

　　最近研讀了近期研讀了郭思樂(lè)和他的生本教育，感受頗深，從心里到精神上真正體會(huì)到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。通過(guò)這段短暫的時(shí)間學(xué)習(xí)生本教育，對(duì)生本教育一些理論、實(shí)踐有了初步的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，漸漸有了點(diǎn)自己的想法，結(jié)合新課程的理念和生本教育的教學(xué)模式深入到教學(xué)中去。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。

　　一、通過(guò)學(xué)習(xí)郭思樂(lè)的生本教育，我了解到"生本教育"就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。

　　"生本教育"要求教師放棄講解，而拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽。讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，尤其是初中生正處于青春期他們?cè)谡n堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來(lái)越低。這種狀況是如何造成的呢？我認(rèn)為，就是以前我們的教師在課堂將知識(shí)講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)太少，久而久之使學(xué)生思維懶惰，懶得思考問(wèn)題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長(zhǎng)學(xué)、為老師學(xué)，沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自然課堂效率低。

　　二、通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂(lè)教授的"新錯(cuò)誤觀"--"評(píng)研"的理論基礎(chǔ)。

　　他說(shuō)："兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的`。這種探索需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，就激發(fā)了思考。正是在克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，學(xué)生獲得了真知。"他提到"傳統(tǒng)上，我們總要求學(xué)生的認(rèn)識(shí)'一次性完成'，這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律。'生本'的學(xué)生，我們給他這樣的機(jī)會(huì)，使他們的認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)多次或長(zhǎng)期地反復(fù)式提高來(lái)完成。我們給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓他們逐步地去感悟。"我們似乎很在意學(xué)生犯錯(cuò)誤，希望他們能在同時(shí)間內(nèi)掌握相同的知識(shí)。我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過(guò)程，不能允許錯(cuò)誤的出現(xiàn)呢？"評(píng)研"，正是體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)人格的尊重，為他們提供了"出錯(cuò)"和"改錯(cuò)"的機(jī)會(huì)。生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的

　　工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。

　　三、通過(guò)學(xué)習(xí)，讓了解到了，要以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。

　　郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓�(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果�！币詫徝罏楹诵模�以興趣愛好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)創(chuàng)作，重視實(shí)踐，提倡學(xué)科綜合，將其他學(xué)科有效的滲透和運(yùn)用到教學(xué)中，從學(xué)生的興趣出發(fā)，這就要求我們教師自己不斷的提高自己的教師的職業(yè)素養(yǎng)。

　　四、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我知道了，建立在美好學(xué)習(xí)上的德育才是最好的德育教育，德育的內(nèi)容就是養(yǎng)成教育。

　　以前我們的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化，殊不知，人生天生就是一種向善的本能，它是與生俱來(lái)的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的善意不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿著善帶來(lái)的積極情感。

　　粗淺的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該對(duì)我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習(xí)自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。

　　讓我們充分發(fā)揮教師的角色1、傳道者角色。2、授業(yè)、解惑者角色。3、示范者角色(榜樣）。4、教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、和管理者"角色.5、家長(zhǎng)代理人、父母和朋友、知己的角色。

　　6、研究者角色和學(xué)習(xí)者學(xué)者角色。

　　最后，一直有句話激勵(lì)我，用心就好，俗話說(shuō)教師是一個(gè)良心買賣，對(duì)待自己的學(xué)生像對(duì)待自己的孩子一樣，呵護(hù)、照顧、負(fù)責(zé)。從我們現(xiàn)在做起改變那種填鴨，注入式的教育，在今后的課改中，我們深入學(xué)習(xí)升本的教育理念，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)的主人，才能實(shí)現(xiàn)我們自己的價(jià)值，我們的孩子、子孫等才能受到更好的教育，健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

　　以上是我粗淺的認(rèn)識(shí)，還有很多要像前輩們學(xué)習(xí)的地方，有不足之處還請(qǐng)多多指教。謝謝大家。

《教育走向生本》讀后感7

　　《教育走向生本》是國(guó)家“十五”規(guī)劃重點(diǎn)圖書、中國(guó)當(dāng)代教育論叢，是華南師大博士生導(dǎo)師廣東教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)郭思樂(lè)的力作。本書由人民教育出版社出版發(fā)行，6月第x版，8月第九次印刷。

　　作為教師，我x直認(rèn)為自己付出努力就是對(duì)得起學(xué)生了，自己做得多x些，就是在提高教學(xué)質(zhì)量，是積極、認(rèn)真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現(xiàn)。但沒想到自己其實(shí)是犯了“汗水主義”思想，帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結(jié)果不僅沒有給學(xué)生足夠的生長(zhǎng)空間，更破壞了他們自由生長(zhǎng)的規(guī)律，使得學(xué)生被傳統(tǒng)束縛，無(wú)法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動(dòng)量，還能給學(xué)生帶來(lái)自由生長(zhǎng)的'快樂(lè)，且效益高。

　　作為教師，我們x定要終身學(xué)習(xí)，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高個(gè)人魅力。每x個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(zhǎng)于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這就要求教師全面了解學(xué)生，永遠(yuǎn)不要看到x個(gè)側(cè)面就覺得了解x個(gè)人的全部，而對(duì)學(xué)生做出不客觀的評(píng)價(jià)。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達(dá)到進(jìn)x步的了解，從生活、學(xué)習(xí)、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營(yíng)的，和家長(zhǎng)真誠(chéng)地溝通，懂得顧及家長(zhǎng)的感受，有責(zé)任心、公平心，這樣家長(zhǎng)就會(huì)慢慢地信任你，對(duì)待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴(yán)、言出必行，做好孩子的表率。

　　生本教育也沒有完全否定現(xiàn)行教學(xué)模式，沒有照搬西方的以兒童為中心的教學(xué)模式，不是對(duì)學(xué)生放任自流，而是強(qiáng)調(diào)生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的，要保留東方文化傳統(tǒng)中許多好的東西。生本教育沒有全盤否定應(yīng)試教育，沒有忽視分?jǐn)?shù)這x社會(huì)、家長(zhǎng)最關(guān)心的話題，不是培養(yǎng)低分高能的學(xué)生，而是立志培養(yǎng)高分高能的學(xué)生，這也是生本教育為什么受到學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)歡迎的原因。

《教育走向生本》讀后感8

　　不斷的學(xué)習(xí)，讀書是教師的必經(jīng)之路，作為一名合格的教師在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變的情況下，不學(xué)習(xí)讀書是很難趕上時(shí)代的腳步的。利用業(yè)余時(shí)間我閱讀了《教育走向生本》一書，收獲還是蠻大的。

　　我以前一直覺得，作為教師，只要自己付出努力就能提高成績(jī)，只要自己做得多一些，就能提高教學(xué)質(zhì)量，然而這樣做最后并沒有取得我意想的結(jié)果。這樣的事實(shí)值得我們思考，到底是為什么呢？我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，把老師從沉重的教學(xué)負(fù)擔(dān)中解脫出來(lái)，還給學(xué)生充滿快樂(lè)和激情的課堂。

　　通過(guò)我對(duì)生本教育的學(xué)習(xí)，從“生本教育”中體會(huì)到什么才是教學(xué)的重點(diǎn)，什么才是學(xué)生最需要的，能力才是培養(yǎng)的重點(diǎn)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地、自主的學(xué)習(xí)。教師的核心任務(wù)不是自己教，而是組織學(xué)生學(xué)，服務(wù)于學(xué)生的學(xué)�！吧�本教育”中的“先學(xué)后教、不教而教”的模式不就是新課程理念的具體體現(xiàn)嗎？

　　這學(xué)期我在努力探索生本教育，在我的課堂中，努力探索實(shí)踐著生本教育。如何通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)提高課堂教學(xué)效率，是我一直在探索的。通過(guò)課堂實(shí)踐觀察，我強(qiáng)烈的感受到小組合作學(xué)習(xí)缺乏實(shí)質(zhì)性合作，學(xué)生的交流缺乏主動(dòng)交流的愿望，缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的探險(xiǎn)以及批判性的質(zhì)疑。

　　應(yīng)付式、被動(dòng)式的進(jìn)行“討論”，缺乏平等的溝通和交流，探究有形無(wú)實(shí)。有的同學(xué)參與的熱情不高，學(xué)習(xí)成績(jī)好的總是發(fā)言很多，而學(xué)習(xí)成績(jī)差的就只是被動(dòng)的接受，可以說(shuō)參加而不參與，致使困難學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中的獲益很少。例如學(xué)生在小組內(nèi)朗讀英語(yǔ)課文時(shí)，幾個(gè)學(xué)生圍在一起，自己管自己讀，小組間的交流很少，基本上停留在獨(dú)立學(xué)習(xí)的層次上，僅有的評(píng)價(jià)也是泛泛而談，其學(xué)習(xí)結(jié)果不能完全代表本小組的水平。

　　遇到問(wèn)題就要積極的解決問(wèn)題，我找到班主任老師和她一起了解學(xué)生的學(xué)情，我們對(duì)小組從新進(jìn)行了劃分，明確了每個(gè)成員的職責(zé)。將參加學(xué)習(xí)的學(xué)生分成若干小組，其中有指導(dǎo)者和被指導(dǎo)者，指導(dǎo)者比被指導(dǎo)者的水平稍高一些，在教學(xué)中他們互相幫助共同進(jìn)步，以利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。讓他們?cè)诔浞肿詫W(xué)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行合作討論。

　　教師在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成向同伴學(xué)習(xí)的意識(shí)，學(xué)會(huì)傾聽，倡導(dǎo)“能者為師”的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不僅自己能積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，還要能夠有效地指導(dǎo)他人進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如在讀課文時(shí)，由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織小組讀課文，或分人分節(jié)朗讀，或由學(xué)習(xí)最困難學(xué)生一人讀，其余學(xué)生給他指出毛病，給他示范。遇到簡(jiǎn)單的話題，讓學(xué)生們搶著去交流。給每個(gè)學(xué)生交流的機(jī)會(huì)，能避免有些后進(jìn)生在小組學(xué)習(xí)活動(dòng)中仍沒有鍛煉的機(jī)會(huì)，避免小組合作學(xué)習(xí)的無(wú)組織，盲目性的傾向。同時(shí)便于教師檢查學(xué)生能否在有限的小組合作學(xué)習(xí)中獲得最實(shí)質(zhì)性的學(xué)習(xí)。

　　同伴指導(dǎo)以教促學(xué)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的指導(dǎo)的互動(dòng)性，可使學(xué)生更深刻地體驗(yàn)成功的快樂(lè)和喜悅，培養(yǎng)互相協(xié)作、關(guān)心他人的優(yōu)良品質(zhì)�！靶〗M合作學(xué)習(xí)”這一教學(xué)模式的應(yīng)用給課堂教學(xué)注入了活力，它不僅可以使師生之間、學(xué)生之間更有效地進(jìn)行語(yǔ)言交際；而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，進(jìn)而促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)，共同提高，有力地促進(jìn)了課堂效率的提高。小組合作學(xué)習(xí)能為學(xué)生提供一個(gè)較為輕松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高了學(xué)生創(chuàng)造思維的能力。

　　合作性的課堂教學(xué)中，師生、學(xué)生和學(xué)生之間的交互活動(dòng)是多邊進(jìn)行的，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)發(fā)表自己的'看法，并且學(xué)生能充分利用自己的創(chuàng)造性思維，形成相同問(wèn)題的不同答案，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境更為寬松，自主發(fā)揮的空間更為廣闊，另外，在小組的合作學(xué)習(xí)中，同伴之間相互幫助，動(dòng)手實(shí)踐，在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，探究科學(xué)的奧秘，提高了學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)滿足學(xué)生的各種內(nèi)在需要激勵(lì)了他們的參與意識(shí)，并能使他們?cè)趨⑴c學(xué)習(xí)的活動(dòng)中得到愉悅的情感體驗(yàn)。

　　郭思樂(lè)教授在《教育走向生本》中說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓�(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果�！碑�(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢？

《教育走向生本》讀后感9

　　通過(guò)學(xué)習(xí)郭思樂(lè)的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體。目前，學(xué)校一直在研究“生本”教育。如何讓“生本”的理念貫穿我們的歷史教育，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

　　“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭學(xué)生在下面似聽非聽。現(xiàn)在的初中生我就有著非常明顯的感覺，上課的時(shí)候，我一個(gè)人在上學(xué)講�？偸怯械膶W(xué)生不聽，無(wú)論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。有時(shí)讓學(xué)生自己來(lái)講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們?cè)谡n堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來(lái)越低。但“生本教育”并不這樣認(rèn)為，它提出“學(xué)生才是教學(xué)的最大資源，教學(xué)過(guò)程要以尊重學(xué)生的內(nèi)部自然規(guī)律為教學(xué)前提”。

　　學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同。總而言之，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能�；蛟S能取得以前苦教未果的成績(jī)�！吧�本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。

　　在今后的教學(xué)中，我覺得要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育，在課堂充分信任學(xué)生，相信學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué);善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)情境;注重小組合作的學(xué)習(xí)方式，積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。快樂(lè)學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)，使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。

　　培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫‘因材施教’�！�(陶行知語(yǔ))。學(xué)生就像花木一樣，他們有著不同于其他個(gè)體的內(nèi)在潛質(zhì)和外在表現(xiàn)，他們是天性的個(gè)體和渾然天成的`群體，是“帶著問(wèn)題來(lái)到這個(gè)世界上的”。教師要想在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教育目的，就要根據(jù)不同個(gè)體特性以及群體的共性找到適合他們發(fā)展的教育模式，而“生本教育”恰恰是對(duì)這一要求的最好體現(xiàn)。

　　在教學(xué)中，我通過(guò)個(gè)別談話、階段目標(biāo)達(dá)成檢測(cè)、學(xué)生獨(dú)立操作能力和探究能力的綜合評(píng)價(jià)，得出了所教學(xué)生已有生物學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力等級(jí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展做出合理的推斷，分別把學(xué)生“私下”分為目標(biāo)組、邊緣組、特困組三個(gè)單元，在實(shí)施教學(xué)時(shí)，我把課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)分成了“高、中、低”三個(gè)能力等級(jí)，潛移默化地把目標(biāo)問(wèn)題分別下放給三個(gè)單元，讓他們都能拿到適合自己(理想)的問(wèn)題，然后讓他們按照自己的方式提出解決問(wèn)題的辦法，并引導(dǎo)他們進(jìn)一步把問(wèn)題擴(kuò)大化，往他們想知道的地方去探究、去總結(jié)，最后，把三個(gè)單元研究的結(jié)果讓學(xué)生進(jìn)行比較、歸納、分析、總結(jié)，得出結(jié)論。

　　通過(guò)這種方法，有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，既發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)，也促進(jìn)了學(xué)生技能與情感價(jià)值觀的形成與發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)了充分體現(xiàn)自我能力(張揚(yáng)天性)的成就感，同時(shí)也讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)釋放、學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)歡樂(lè)、學(xué)會(huì)嘗試、學(xué)會(huì)成功，我也看到了學(xué)生久違的笑臉與開心，教學(xué)效果明顯提高了許多。

《教育走向生本》讀后感10

　　新課程改革以來(lái)，經(jīng)常讀到看到“一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。原以為自己對(duì)這句話比較理解，近日讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》，才對(duì)這句話有比較全面和深刻的認(rèn)識(shí)。

　　書中有這樣幾句話：我們觸悟到，無(wú)論是禾苗種植者還是教育者，他們面對(duì)的對(duì)象是生命體，他們的工作是要改變生命體。而尤其是作為人的生命體，擁有自己的主觀意志和他的發(fā)展的自然意志，我們的工作者必須適應(yīng)他們合理的主觀意志和自然意志，也就是兒童的天性。這幾句話，再次讓我認(rèn)識(shí)到教育教學(xué)中，一定要做到“因材施教”。面對(duì)一個(gè)班級(jí)六十多名學(xué)生，學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)掌握情況程度不同、每位學(xué)生都有他們自己的個(gè)性、興趣和愛好，理解能力有高有低，思維方式也因人而異。所以，為了促進(jìn)每位學(xué)生的全面發(fā)展，我們教師就要做到因材施教，讓每位學(xué)生都能感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的成就感和樂(lè)趣。

　　書中有這樣一段話：花朵能盛開，星星能美麗，是因?yàn)樗�處在合適的周圍環(huán)境之中，它根本不必關(guān)顧自己它的能量沒有被任何別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實(shí)，課堂上我們的學(xué)生得到充溢生命狀態(tài)的自然活力和喜樂(lè)，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人認(rèn)可，是否會(huì)被人說(shuō)好話或壞話，我將會(huì)得到多少分，我怎樣才能得到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我處在何種位置，等等。他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔與透辟。這段話，讓我反思自己的課堂教學(xué)，有沒有在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有沒有做到使學(xué)生的學(xué)習(xí)是全身心的投入，而不是為了在意別人的眼光和評(píng)價(jià)。今后的課堂教學(xué)，我努力做到，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的自動(dòng)性，努力做到讓學(xué)生是內(nèi)心渴望是自愿自主的學(xué)習(xí)，努力讓學(xué)生自己感受到學(xué)習(xí)的過(guò)程是一件幸�？鞓�(lè)的事情。

　　“我們常常聽到老師抱怨學(xué)生不肯閱讀，而只喜歡看電視。老師們感到對(duì)此無(wú)能為力。其實(shí)，這是低估了兒童的學(xué)習(xí)積極性和我們自己的開發(fā)能力。正如一位語(yǔ)文教育工作者說(shuō)的，兒童是天生的'學(xué)習(xí)者，同時(shí)也是天生的閱讀者。嚴(yán)格地說(shuō)，沒有不喜歡閱讀的人。閱讀滿足好奇，閱讀開闊視野，閱讀蕩滌胸懷，閱讀提升心智。”書中的這些內(nèi)容，讓我再次認(rèn)識(shí)到激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的重要性。閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑之一。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，有閱讀興趣，大量閱讀，既可以拓寬學(xué)生的眼界視野，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，又可以豐富學(xué)生的情感，涵養(yǎng)、塑造學(xué)生良好的品質(zhì)和人格。在今后的課堂教學(xué)中，一定要營(yíng)造良好閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。

　　書中有這樣一段文字：人的潛能無(wú)限，在于人是一個(gè)可以自激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。而這種激勵(lì)更多的不是來(lái)自外部，而是來(lái)自自己。這段文字深深地觸動(dòng)了我，一定要讓所有學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，讓學(xué)生走向更大的成功。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣來(lái)自于學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識(shí)和感覺到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)”。如果想讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，就要要讓學(xué)生享受到成功的愉悅。在今后的語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，我要做到多方面多角度為學(xué)生創(chuàng)造條件，盡可能為每位學(xué)生多提供的嘗試成功的機(jī)會(huì)，多為學(xué)生搭建平臺(tái)，充分挖掘每位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，真誠(chéng)鼓勵(lì)。課堂上學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，回答正確時(shí)，及時(shí)表?yè)P(yáng);回答不正確時(shí)，肯定學(xué)生勇于回答問(wèn)題的勇氣，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo);對(duì)于那些學(xué)習(xí)有些掉隊(duì)的學(xué)生，不著痕跡地讓他們回答一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題。盡量讓每位學(xué)生，都享受到成功的愉悅。

　　與《教育走向生本》為伴，深入認(rèn)識(shí)“生本課堂”，深刻理解“生本課堂”，深化“生本課堂”實(shí)踐。

《教育走向生本》讀后感11

　　作為一名小學(xué)教師，在暑假期間仔細(xì)拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專著《教育走向生本》一書。自拜讀此書之后，如獲至寶，能真正的體味和領(lǐng)悟生本教育的精華所在，將會(huì)受益終生。全書指出了我們現(xiàn)在教育的現(xiàn)狀，同時(shí)也指明了教育將來(lái)的發(fā)展方向，向生本教育努力。在生本教育中，貫穿著這樣一個(gè)思想：在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�。這也使得兒童在學(xué)習(xí)中的地位顯現(xiàn)出來(lái)，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是主導(dǎo)者，“以人為本”有了更深的含義。

　　我從事十幾年語(yǔ)文教學(xué)，我覺得生本教育更起到很好的指導(dǎo)作用。生本教育提倡根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的游戲讓孩子玩得開心，學(xué)得容易，把一切枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的知識(shí)，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)很多新穎的游戲，來(lái)培養(yǎng)孩子識(shí)字興趣。學(xué)生是樂(lè)于學(xué)習(xí)的，喜歡探究的。作為組織者和引導(dǎo)者的教師，把課堂或主權(quán)讓給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，有充分的時(shí)間與空間讓他們來(lái)表達(dá)自己的見解，暢所欲言。這樣學(xué)生也會(huì)快樂(lè)地學(xué)習(xí)。

　　開學(xué)初，我運(yùn)用自悟的生本理論嘗試教學(xué)，放手給學(xué)生。根據(jù)低年級(jí)兒童好玩的天性。學(xué)生是好奇、好動(dòng)的，他們都有自我表現(xiàn)的'欲望。教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不甘落后的特點(diǎn)，在學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識(shí)之后，讓學(xué)生進(jìn)行操作實(shí)踐，展現(xiàn)自己的才華，實(shí)現(xiàn)自我肯定，可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的理解和接受。如教學(xué)《螞蟻和蟈蟈》一文時(shí)，在指導(dǎo)理解螞蟻怎樣在夏天滿頭大漢辛勤地搬糧食，我讓學(xué)生到前面表演。這時(shí)學(xué)生的興致很高，為了證明自己的能力，全身心投入練習(xí)和表演，教學(xué)收到好的效果。

　　原來(lái)的時(shí)候，我總怕學(xué)生學(xué)得不準(zhǔn)確，讓他們上臺(tái)來(lái)教會(huì)把學(xué)生教錯(cuò)，可事實(shí)證明我錯(cuò)了。生本教育對(duì)兒童的看法中提到，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，這種天性既是一種人類的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍�是有無(wú)限發(fā)展?jié)摿Φ娜�。而之所以沒有表現(xiàn)出來(lái)，是因?yàn)槲覀儧]有給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。在生本教育的課堂上，老師是策劃者，是引導(dǎo)者。老師只是給學(xué)生指?jìng)�(gè)方向，剩下的時(shí)間都交給學(xué)生，老師再也不用一遍遍的重復(fù)了。而學(xué)生在課下的準(zhǔn)備工作也有趣而生動(dòng)了。通過(guò)這種方式，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)量，學(xué)生在通過(guò)準(zhǔn)備語(yǔ)文資料的同時(shí)，也增加了其他學(xué)科的知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身的整體素質(zhì)的提高。

　　生本的理論，結(jié)合實(shí)際行動(dòng)，去愛學(xué)生，去愛自己的事業(yè)吧！這種愛才會(huì)生生不息，源源不斷創(chuàng)造新的天地。

《教育走向生本》讀后感12

　　《教育走向生本》一書中郭思樂(lè)教授所提出的“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�”的生本教育體系的理念讓我重新審視學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主體。

　　一、一切為了兒童的價(jià)值觀

　　郭思樂(lè)教授在書中提到：“學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的終端，是教育的主體”。生本教育的特征之一，就是真正認(rèn)識(shí)和把握兒童這個(gè)本體，把一切為了兒童作為教育價(jià)值原則。我們每天都在面對(duì)教育對(duì)象，但傳統(tǒng)觀念使我們對(duì)教育對(duì)象缺乏完全而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握，并沒有把兒童當(dāng)作活生生的人；我們的教育過(guò)程，并沒能從對(duì)象的生長(zhǎng)和生成規(guī)律去設(shè)計(jì)；我們的教育常常為社會(huì)習(xí)俗所左右，從而偏離了教育對(duì)象的本體。我們常常有這樣的認(rèn)識(shí)，把教師的教育設(shè)計(jì)誤認(rèn)為是為兒童設(shè)計(jì)的，教師的意志誤認(rèn)為是兒童的意志，教師的興趣誤認(rèn)為是兒童的興趣。現(xiàn)在，我們教師迫切需要的是把為教者設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即是把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯�本教育。而我們目前教育的模式，正是忽視了教育主體這一點(diǎn)。在日常教學(xué)中，大多數(shù)教師都是從自己的角度去思考，備課，以自己的內(nèi)心想法去揣度學(xué)生的內(nèi)心想法，這是有所欠缺的，并不能完全做到以學(xué)生為本，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果當(dāng)然也不會(huì)太好。

　　要想提高孩子的學(xué)習(xí)效果，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效，那就是孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的。這就要求我們應(yīng)充分調(diào)動(dòng)孩子的快樂(lè)情緒，運(yùn)用能激發(fā)孩子快樂(lè)情緒的方式方法，讓孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。任何生命都會(huì)對(duì)某些對(duì)象表現(xiàn)出特別的興趣，一旦他們發(fā)生興趣時(shí)，也就是教育的好時(shí)機(jī)。“興趣是學(xué)習(xí)和求知最大的動(dòng)力”，這句話在今天和以后都不會(huì)過(guò)時(shí)，這不僅僅是一種方法，它所包含的是人類知識(shí)獲取的一個(gè)古老而充滿智慧的法則。同樣，“誘導(dǎo)是教育和培養(yǎng)孩子的最好的方法”，這句話今天和以后都不會(huì)過(guò)時(shí)。

　　教育面對(duì)的是一群活生生的人，他們不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種。兒童的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對(duì)兒童進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對(duì)兒童進(jìn)行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對(duì)兒童進(jìn)行打磨。我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們可用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)教育他，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)兒童進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)無(wú)奈。然而，一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì)明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)就是兒童自己，我們教師只不過(guò)是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者。因此，在教學(xué)中，我們所有教師都應(yīng)力爭(zhēng)做到一切從學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，教學(xué)中所做的一切都是為了學(xué)生。

　　二、高度尊重兒童的倫理觀

　　郭思樂(lè)教授在書中提到：“對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去了解孩子�！眱和�是天生的學(xué)習(xí)者。兒童的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。如，人在成功時(shí)獲得的快樂(lè)；在自我實(shí)現(xiàn)是得到的高峰體驗(yàn)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說(shuō)明兒童無(wú)時(shí)不刻地在運(yùn)用自己的思維跟物跟人打交道。兒童的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對(duì)待與呵護(hù)，才能長(zhǎng)久地保持。兒童的潛能無(wú)限。人的潛能無(wú)限在于人是一個(gè)可以自激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。英國(guó)斯賓塞在快樂(lè)教育這本書在論述兒童的潛能無(wú)限時(shí)寫道：當(dāng)人類沒學(xué)會(huì)開發(fā)石油時(shí)，不能說(shuō)這里沒有石油的存在，這個(gè)地方不儲(chǔ)藏石油，也不能說(shuō)這個(gè)地方?jīng)]有儲(chǔ)藏其他有價(jià)值的東西。這說(shuō)明人的潛能不是不存在，只是一個(gè)等待人去開發(fā)，等待人去激發(fā)的過(guò)程。作為教育工作者，我們應(yīng)給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。教育者不能代替學(xué)習(xí)者對(duì)他們自身的潛能進(jìn)行開發(fā)。蘇格拉底說(shuō)，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己生產(chǎn)。教育的.本體是兒童，而教師只是服務(wù)于這個(gè)本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們教師的聰明，而是要通過(guò)教師，去最大限度地發(fā)揮兒童的聰明才智。

　　什么是教育？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來(lái)生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制的過(guò)程，而是一個(gè)反思，實(shí)踐，再反思的歷程。而自我教育，是兒童自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，它是推動(dòng)一生的力量。在自我教育方面，我認(rèn)為，應(yīng)該盡量鼓勵(lì)孩子自我發(fā)展，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去進(jìn)行探討，自己去推論，給他講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，從人類獲取知識(shí)的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識(shí)獲取與能力培養(yǎng)也應(yīng)該參照這一方式。這一點(diǎn)，在許多靠個(gè)人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實(shí)。一些從學(xué)校練習(xí)中教育出來(lái)的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現(xiàn)，總覺得讓兒童自己做自己的教師是不可能有希望的。其實(shí)這的確是一個(gè)誤區(qū)，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養(yǎng)他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個(gè)從來(lái)沒有上過(guò)學(xué)的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗(yàn)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達(dá)他們對(duì)事物的看法，他們所表現(xiàn)出來(lái)的敏銳，生動(dòng)也會(huì)使你吃驚。

　　三、全面依靠?jī)和�的行為觀

　　郭教授還指出：“生本教育的方法是全面依靠?jī)和��！币虼宋覀兓顒?dòng)過(guò)程中應(yīng)讓兒童有獨(dú)立有效的思維時(shí)間。教師不應(yīng)全面控制整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，讓兒童做思維的奴隸。人本主義心理學(xué)家羅杰斯曾說(shuō)過(guò)：沒有人能教會(huì)任何人任何東西。當(dāng)然這里我們應(yīng)該這樣認(rèn)為，兒童學(xué)會(huì)任何東西，最終都需要通過(guò)自己的內(nèi)化，因而這個(gè)最后過(guò)程并不是教師完成的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人的獲得最終不是依靠教，而是依靠學(xué)。

　　兒童不僅是教育對(duì)象更是教育資源。兒童的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性都應(yīng)為教師的教學(xué)所用，應(yīng)當(dāng)成為動(dòng)力之源、能量之庫(kù)。而且它不僅是教育的一般性資源，更是基礎(chǔ)性資源。生本教育體系的重要思想，就是借力，依托兒童資源來(lái)進(jìn)行教育，而獲得事半功倍之效。長(zhǎng)期以來(lái)，師本教育總是把兒童的蘊(yùn)藏看作與正規(guī)教育無(wú)關(guān)的，它對(duì)教育過(guò)程的認(rèn)識(shí)是單向的，認(rèn)為教育的主要資源是教師和教材、活動(dòng)室設(shè)備等。它對(duì)極其豐富和生動(dòng)的兒童資源視而不見。在這樣的狀況下，依靠?jī)和�資源來(lái)時(shí)行教育，就變得更有潛力。

　　總之，生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力�！耙磺袨榱藢W(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”，相信“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“兒童人人可以創(chuàng)新”“兒童潛能無(wú)限”，相信“兒童的獨(dú)立性”。這些最基本的理念平時(shí)不以為然，然而今天在書中讀來(lái)竟蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，當(dāng)然，更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會(huì)。期盼著在自己今后的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長(zhǎng)、如此的學(xué)習(xí)，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識(shí)的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育樂(lè)章�！�

《教育走向生本》讀后感13

　　按照學(xué)校的安排，我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長(zhǎng)郭思樂(lè)教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細(xì)的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn)：

　　一、關(guān)于兩種教育體系

　　作者認(rèn)為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)�！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問(wèn)題了”。因?yàn)檫^(guò)去基本上是一種師本的教育體系--“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，------而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問(wèn)題”。

　　作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。

　　“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評(píng)價(jià)等方面。

　　二、 關(guān)于兩種不同的理念

　　生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。

　　作者分析了許多偏離本體的現(xiàn)象，說(shuō)明尋找到本體，真正堅(jiān)持“一切為了學(xué)生”的價(jià)值觀并不容易。這點(diǎn)我深有體會(huì)，例如“走教案”現(xiàn)象的產(chǎn)生，就是“師本體系”評(píng)價(jià)造成的。那種為了評(píng)選而精心設(shè)計(jì)的教案，課堂上教師關(guān)心的是如何展示自己的風(fēng)采，讓學(xué)生“出彩”也是為教師設(shè)計(jì)的教案服務(wù)。表面看，這樣的課，教學(xué)目標(biāo)正確，一切按計(jì)劃進(jìn)行，學(xué)生也在參與，也有收獲，高高興興，熱熱鬧鬧，天衣無(wú)縫，準(zhǔn)時(shí)下課。但是教師實(shí)際上事前不向?qū)W生進(jìn)行調(diào)查，課上也不關(guān)心學(xué)生在想些什么，這樣的課怎么能使每個(gè)學(xué)生得到主動(dòng)發(fā)展？

　　生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。

　　師本教育常�？吹降�'是這樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見，好象相當(dāng)尊重學(xué)生了，其實(shí)這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無(wú)限”。我體會(huì)應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見解（雖然可能是幼稚的），是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”（包括有時(shí)是讓學(xué)生高興地去“痛飲”）？這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。

《教育走向生本》讀后感14

　　讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》，可以用郭教授評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)：雖不能說(shuō)是字字珠璣，但絕對(duì)是篇篇可讀。專業(yè)性，理論性的書籍能如此讓人信服并引起強(qiáng)烈共鳴，確實(shí)是難能可貴。書中許多觀點(diǎn)，句子我都記憶猶新。如“人之初，性本學(xué)還是性本惰？”“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了�！薄叭说淖罡咝枰�是自我實(shí)現(xiàn)”等。

　　生本教育思想的學(xué)生觀是：起點(diǎn)非零。

　　過(guò)去的教育一般認(rèn)為學(xué)生是無(wú)知的，什么都不懂，表現(xiàn)在教育上，就是越俎代庖。生本教育認(rèn)為：我們面對(duì)的每一個(gè)孩子，哪怕是數(shù)學(xué)才考了十幾分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，有一點(diǎn)是可以肯定的，即作為人類的新一代，他們都像長(zhǎng)江一樣，從遠(yuǎn)古走來(lái)，又向未來(lái)奔去。在他們后面的，是人類50萬(wàn)年進(jìn)化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開的現(xiàn)代社會(huì)，他們將會(huì)居于今后所有事情的核心，兒童不可限量。因此，我們認(rèn)為學(xué)生有學(xué)習(xí)的本能和天性，學(xué)生的起點(diǎn)絕不為零。遺憾的是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長(zhǎng)所長(zhǎng)期忽視。生本教育正努力改變這種現(xiàn)狀，盡可能順應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�，還教育以本來(lái)面目。

　　郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學(xué)作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想，郭教授的作品就做到了。生本教育是以學(xué)生為本，以生命為本的教育，它既是一種理念，更是一種方式。讀的過(guò)程中我開始反思自己的教學(xué)距離生本有多遠(yuǎn)，有讓我欣慰，并小有成就感的，也有讓我困惑反思的。

　　郭教授的觀點(diǎn)：學(xué)生是教育對(duì)象更是教育資源。這一點(diǎn)在教學(xué)中我深有體會(huì)。就拿作文教學(xué)來(lái)說(shuō)吧。剛?cè)雽W(xué)時(shí)很多學(xué)生作文存在這樣的現(xiàn)象：一寫作文就是大話、套話。7年級(jí)的孩子就開始寫和諧滕州。其實(shí)他能先和諧小組，再關(guān)心班級(jí)就很不錯(cuò)了。

　　為了糾正這種現(xiàn)象，我從入學(xué)就告訴學(xué)生，寫作文就是說(shuō)話，最低要求就是說(shuō)清楚，說(shuō)明白。讓別人聽懂。較高要求就是說(shuō)的有意思，有道理，讓別人想聽。這種理論簡(jiǎn)單明白。

　　學(xué)生其實(shí)是非常聰明的，稍加點(diǎn)撥就寫出相當(dāng)精彩的作品。這時(shí)，教育對(duì)象就變成了教育資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀，起到了非常好的導(dǎo)向作用。學(xué)生會(huì)這樣寫，只是不知道這樣寫是對(duì)的、好的。看到別的同學(xué)這樣寫得到老師的表?yè)P(yáng)，很多同學(xué)效仿，作文有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

　　應(yīng)了資源共享那句話，寫作資源也變成了德育資源。7.4班倪萌同學(xué)作文寫的是咱學(xué)校暖氣管道漏水的'事情，污水桶里的抹布他怎么也伸不出手去撈，正猶豫的時(shí)候，趙文源同學(xué)伸出手撈出抹布，堵住了出水口。抹布堵不住時(shí)，就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水埃倪萌非常慚愧，把這件事寫進(jìn)了作文里。班主任劉老師告訴我，他是4班班長(zhǎng)，作為班長(zhǎng)在班會(huì)上給同學(xué)們講這件事，講的時(shí)候倪萌都流淚了。兩個(gè)多么善良的孩子。多好的作文素材，多好的德育事例，這難道不是最好的教育資源嗎？我整理出版7年級(jí)第一期《同風(fēng)飛翔》，選入了這篇文章，目的是給全體同學(xué)一個(gè)良好的導(dǎo)向，既是寫作導(dǎo)向，更是德育導(dǎo)向。

　　簡(jiǎn)單而言，過(guò)去的教學(xué)可以歸結(jié)為“我教你”三個(gè)字。我們的教育體制為教師的教做了很多工作，但過(guò)多地關(guān)注教師的教，必然會(huì)在某種程度上忽視了學(xué)生的學(xué)。生本教育明確提出，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，兒童人人可以創(chuàng)新，學(xué)習(xí)既是兒童的本能，也是兒童的需要。人們一直以來(lái)所追逐的教育的秘密實(shí)際上就隱藏在學(xué)生身上，因此，教學(xué)要從“教”轉(zhuǎn)變到促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”，讓學(xué)習(xí)成為兒童成長(zhǎng)的自然過(guò)程的一部分。

　　閱讀這本書，我認(rèn)為，再深的感觸也不如微小的行動(dòng)。生本教育不應(yīng)僅僅作為一種理念被我們認(rèn)同，贊賞，更應(yīng)該作為一種行為方式，落實(shí)到我們的日常教學(xué)中去。

《教育走向生本》讀后感15

　　《教育走向生本》，本書作者郭思樂(lè)。郭思樂(lè)：廣東梅州人。華南師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)任全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組基礎(chǔ)教育學(xué)科組成員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)，廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)，西南師范大學(xué)兼職教授。

　　《教育走向生本》結(jié)合作者所開展的從加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程直到生本教育的實(shí)驗(yàn)研究。對(duì)生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進(jìn)行了全面的闡述。作者對(duì)生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專著。

　　書中這樣寫到，我們是教育工作者，我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)培育他，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對(duì)兒童剪裁、修剪、打磨，我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后完成，這似乎有點(diǎn)無(wú)奈。然而，一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì)明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)是兒童自己，我們只不過(guò)是兒童自身發(fā)展的服務(wù)者和仆人。

　　我們發(fā)現(xiàn)所謂的基礎(chǔ)知識(shí)，其實(shí)可以分為四個(gè)層次：第一種是人類規(guī)范的、作為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)中的工具知識(shí)，如漢字。第二種是人類發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。但這類知識(shí)與必備工具的知識(shí)不同，首先它出現(xiàn)的`頻率沒有必備的工具知識(shí)高，而且知識(shí)的約定性或規(guī)定性不如工具知識(shí)強(qiáng)烈。其中有一部分知識(shí)僅是在理想狀態(tài)下成立的，它必須與其他知識(shí)結(jié)合起來(lái)才能在實(shí)際情景下使用。第三種知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)性的，如如何寫景，如何寫文章，等等。第四種是在教育教學(xué)的運(yùn)作中產(chǎn)生的應(yīng)考的技術(shù)性知識(shí)。基礎(chǔ)教育的教育階段一結(jié)束，它就消失了。只有第一層次才列入我們不得不教授的視野，其他都可以由學(xué)生主體去完成。

　　著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。

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