《教育的智慧》讀后感【共15篇】

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《教育的智慧》讀后感，歡迎大家分享。

《教育的智慧》讀后感1

　　很多時候，帶給我們心靈慰藉的是書籍。閱讀給我的是精神上的愉悅，是靈魂上的馳騁,是心靈上的沉思，在更多時候引發(fā)我對人生的感悟。比如說，人們都說沉默是金。的確，沉默有著深沉的力量，是一種不可多得的品質(zhì)。在被眾多聒噪的聲音所圍困、被糾纏不清的誘惑所干擾的今天，沉默更是比金子更有光彩。然而，沉默難道只是傳達(dá)一種“此時無聲勝有聲”的境界嗎？

　　加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，對沉默有著更深刻、更細(xì)致入微的理解�！跋抡n后，吉姆來到他的老師跟前。‘今天中午您能有些時間見我嗎？我對您昨天布置的.英語作業(yè)實(shí)在弄不懂。您能不能給我一些提示怎樣來做呢？’老師說，‘當(dāng)然可以。吉姆，你去將你的午餐帶到這兒來。我們可以邊吃邊談’�！痹谖覀兊难劾�，學(xué)生如果有問題來問，那說明這學(xué)生就是勤學(xué)好問了，老師肯定會滔滔不絕，費(fèi)盡心機(jī)地給學(xué)生一輪“唇槍舌劍”，直到學(xué)生“點(diǎn)頭哈腰”為止。然而，馬克斯·范梅南描摹的卻是另一番的機(jī)智�！爱�(dāng)他們開始吃飯時，吉姆很快就談開了。他對一些東西不敢肯定，而且還有不少的想法。老師多數(shù)情況下，只是聽著，鼓勵地點(diǎn)點(diǎn)頭，很少提出一個問題。多數(shù)情況下是吉姆在談話。最后，吉姆似乎比較滿意了。他仔細(xì)地概括出了他對作業(yè)的想法，然后向后仰靠在椅背上。老師微笑著，兩個人都沉默了一會兒。最后，老師站起來，‘好吧。該做下一堂課的準(zhǔn)備了’�！�多謝了，您總是能給我很大的幫助�！�吉姆說。但是，老師知道，比起想法與建議來，他更多的是給予了吉姆默默的聆聽�！�

《教育的智慧》讀后感2

　　世紀(jì)老人冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書�！边@是一句至理名言。讀好書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……

　　《教育智慧從哪里來》這本書集結(jié)了100個教育案例，王曉春老師對這一百個案例進(jìn)行了深入淺出的點(diǎn)評。讀完書給我最深刻、最直接的感受就是：王老師的點(diǎn)評（解決問題的方法）是向我們解釋了如何解決班級管理問題；如何對待特長生、學(xué)困生、問題生；教師發(fā)展方向；班主任工作；教師與家長的關(guān)系等。

　　讀了這本書,我得到了一點(diǎn)啟示：批評不是唯一解決問題的方式。批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒搞清孩子們是怎么回事，自己就大動肝火真是不值。如何正確地批評孩子，而且有把握不傷害孩子？當(dāng)你理解了孩子，批評孩子肯定能找到非常自然的角度，孩子也自然能夠接受。不掩蓋問題，才能真正全面地理解孩子，才能正確地實(shí)施挫折教育與批評。

　　案例《爬樹風(fēng)波》講的是學(xué)校剛剛種植了許多小樹苗，一位二年級的老師對學(xué)生們說：“大家要愛護(hù)小樹苗”可第二天在樓上看見本班意學(xué)生使勁地?fù)u著一個小樹苗，老師頓時火冒三丈，真想狠狠批評他一頓，可轉(zhuǎn)念一想，還是看看究竟。老師走到搖小樹的學(xué)生前，看到一個口袋掛在小樹*上，老師幫學(xué)生把口袋拿下來并說：“你這樣搖，小樹會受不了的，他也會流淚，也會疼的？”學(xué)生聽了重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭。以后再遇到這樣的事他就找來木棒挑下口袋，或者找個人來幫忙。這就是有作用的教育模式，這樣的教育模式應(yīng)該要從孩子的角度去思考，假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？也就是按照發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使孩子進(jìn)步。這條思路來解決問題，在分析問題的過程中探究學(xué)生問題的根源，然后對癥下藥，這才是真正的教育。

　　在閱讀日記上，我這樣寫道：真喜愛這一篇篇感人的文章，真喜歡這一個個愛的故事。左拉說過：“愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料�！笔茄�！愛是永恒的，愛是年輕的，愛的力量能讓南極變成海洋，能讓沙漠變成綠洲！我要在我的內(nèi)心深處根植愛的種子，讓它發(fā)芽、開花……

　　做智慧型的教師一定會打造高效課堂，提高教學(xué)過程的有效性。加強(qiáng)對課堂教學(xué)的管理監(jiān)控是實(shí)施有效教學(xué)，打造高效課堂的重要環(huán)節(jié).為此學(xué)校要求一線任課教師在課堂教學(xué)中必須以"學(xué)"為中心，著重體現(xiàn)學(xué)生主體，努力踐行"只有學(xué)生學(xué)的精彩，才是教的精彩"課堂教學(xué)新理念。另外,提高訓(xùn)練輔導(dǎo)的有效性。在執(zhí)行國家關(guān)于減輕中小學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，實(shí)施有效教學(xué)，將教學(xué)中的'訓(xùn)練和輔導(dǎo)環(huán)節(jié)切實(shí)做到減負(fù)增效，是提高教學(xué)效益的重要途徑。其次,面對不同層次的學(xué)生，遵循因材施教的原則，學(xué)校教學(xué)在輔導(dǎo)環(huán)節(jié)中，倡導(dǎo)培優(yōu)補(bǔ)差式輔導(dǎo)、敬業(yè)式輔導(dǎo)、激勵式輔導(dǎo)。

　　學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的進(jìn)程離不開一支理念新、專業(yè)發(fā)展程度高的教師隊(duì)伍。教師個人、教師集體、專業(yè)研究人員是校本教研的三個核心要素，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是開展校本教研和促進(jìn)教師專業(yè)化成長的三種基本力量。為此，只有充分地發(fā)揮自我反思、同伴互助，專業(yè)引領(lǐng)各自的作用并注意相互間的整合，才能扎實(shí)推進(jìn)有效教學(xué)向縱深發(fā)展，才能有效促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)

　　的提升！

　　做一名自主反思--培養(yǎng)學(xué)習(xí)型教師更為重要。實(shí)踐中，學(xué)校堅(jiān)持開展讀書活動，通過案例反思、撰寫教學(xué)反思日記、開設(shè)教師小論壇、書寫教育敘事等具體載體督促教師不斷積累、不斷反思、不斷實(shí)踐、不斷提升。如今，我們都在努力將自己塑造成為智慧型教師、終身學(xué)習(xí)型教師已成為學(xué)校廣大教師的共同追求！

　　通過閱讀《智慧從哪里來》,我的假期生活更加充實(shí)了,也懂得了人活到老,也要學(xué)到老.這本書讓我明白了多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。當(dāng)然，只要用心,我們從書中能得到的還有很多。這就要求我們在平時多讀書，讀好書，善于積累自己的智力財(cái)富，不斷豐富自己的專業(yè)水平與文化水平,為做一個教育的有心人、做一名優(yōu)秀的人民教師而更加努力。

《教育的智慧》讀后感3

　　在《教育智慧》一書中，各個經(jīng)典案例啟迪著大批教育工作者，雖然沒有全頁拜讀，但有這樣一個例子使我深受啟發(fā)，備受鼓舞。教育如此令人驚嘆。

　　1999年4月20日于美國科羅拉多州杰佛遜郡哥倫拜恩高中發(fā)生了校園槍擊事件。兩名青少年學(xué)生—埃里克·哈里斯和迪倫·克萊伯德配備槍械和爆炸物進(jìn)入校園，槍殺了12名學(xué)生和1名教師，造成其他24人受傷，兩人隨即自殺身亡。這起事件被視為美國歷史上最血腥校園槍擊事件之一。

　　一位女老師在目睹哥倫拜恩慘案后，意識到內(nèi)心的阻隔導(dǎo)致暴力，外在的暴力源于內(nèi)心的孤寂。孩子們?nèi)绻�不能夠得到關(guān)注，會采取任何手段來引起人們的注意。此后，她下決心在自己力所能及范圍內(nèi)，盡早開始預(yù)防暴力，時刻關(guān)注孩子心理健康。哥倫拜恩慘案后的每一個星期五下午，這位老師坐在空蕩的教室里研究這些11歲的小手寫下的歪歪扭扭的小紙條，她是在拯救孩子們的生命。

　　通過這種方式，她作為一名數(shù)學(xué)老師更深刻地認(rèn)識到一個她很早就明白的'道理：生活中的每件事，包括愛，包括你的所有物，都有固定的“公式”。從那些小紙條中她找到了這些“公式”——找到了破解內(nèi)心枷鎖的密碼，并給予那些孤單的孩子以幫助，填補(bǔ)他們內(nèi)心的空白。這就是她的數(shù)學(xué)。

　　一切都源于愛——包括數(shù)學(xué)和其他學(xué)科。學(xué)科的專業(yè)性便是能有效應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中，我們從事這份工作，就要清楚地認(rèn)識到我們要把它的作用傳授于學(xué)生，充分發(fā)揮它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。所謂“師者，傳道授業(yè)解惑也�！边@是令人驚奇的事實(shí)。

　　這位老師用幾十年的時間來拯救孩子們的生命，用一生尋找愛與孤寂的“公式”，這樣的人生才更有意義。踏入這種生活，之后的每一天，都可以改變世界的軌跡。

　　比如語文學(xué)科，除了言語技能的獲得，創(chuàng)新思維的超越，文化內(nèi)涵的豐富，還要使語文課程更貼近整體素質(zhì)的培養(yǎng)與熏陶。 在這個競爭激烈的社會，要在發(fā)揮語文學(xué)科的人文性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮語文的工具性，不用的東西就沒有多大存在的意義。由此我想到了我的書法學(xué)科，它的存在在于解決一些我們要面對的問題，首先是傳承中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，再是利用這項(xiàng)技能謀求生存之道。書法發(fā)展到這個階段，經(jīng)濟(jì)社會使這門高雅的學(xué)問越來越充滿功利性成為必然，因?yàn)樗�要發(fā)揮它在此時此地的作用，我們每一個人亦是如此，好好發(fā)揮自己的作用吧！便是好度這人生。作為教育工作者，我們的作用源于人類的進(jìn)步，源于對受教育者的熱愛。

《教育的智慧》讀后感4

　　莎士比亞說"好在書籍是全人類的營養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業(yè)化的展示：

　　如"主要不靠"嘴"教育孩子�？康氖乔榫�，靠的是行動。""我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問題推給大學(xué)。難怪我們老得"加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育"，因?yàn)榧彝ソ逃�的基礎(chǔ)就沒打好，學(xué)校要不斷"補(bǔ)課"；因?yàn)閷W(xué)校一邊"加強(qiáng)"某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育"制造"的問題往往比"解決"的問題還要多，最后壓力都加到社會…""熱愛生活是熱愛學(xué)習(xí)的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)。""我不贊成教師做學(xué)生"靈魂的工程師"。因?yàn)榈降资裁礃拥?靈魂"最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點(diǎn)，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。

　　人們給予教師許許多多榮耀的稱譽(yù)。"教師是太陽底下最光輝的'職業(yè)，讀后感《《教育的智慧從哪里來》讀后感》。"、"教師是人類靈魂的工程師。"等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。

　　"有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補(bǔ)語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方。"其實(shí)這些都只說了一半。因?yàn)�，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個學(xué)生健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚(yáng)個性，茁壯成長。其次，當(dāng)代的教師還要樹立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛學(xué)生的教師，會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐�探求真理的伙伴。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長。再次，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該"善思"帕斯卡爾說："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說："我思故我在。"教師應(yīng)該是個思想者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。

　　以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾："我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。

《教育的智慧》讀后感5

　　這個學(xué)期，學(xué)校送了我們一本書《教育智慧從哪里來》。全書五個部分，分別就教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系等當(dāng)前在學(xué)校、社會和家庭教育中普遍存在的熱門的教育案例進(jìn)行點(diǎn)評和剖析，深入淺出，入情入理，發(fā)人深省，每每閃爍著王老師深邃的教育功底和教育智慧。令我讀后深受啟發(fā).縱觀全書一個個生動的例子，發(fā)覺無一不透射出老師對學(xué)生那一種至高無上的愛，大公無私不求任何回報的愛。是的，沒有愛就沒有真正意義上的教育。而“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。教育之愛首先應(yīng)是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子�！睕]有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。讓孩子生活在老師愛的目光里，擁有一個開心、快樂的童年，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)成的目的。但在部分教師頭腦中，“師長”、“尊者”的封建師徒倫常意識依舊殘存，對教育“上施下效”原始內(nèi)涵的理解還是那么根深蒂固。

　　“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。陶行知一生提倡“愛滿天下”，他熱衷于創(chuàng)造真誠、博愛、和諧的教育氛圍，體現(xiàn)了最崇高的師德境界，樹立了人師楷模的顯著標(biāo)志，張揚(yáng)了愛心和人剃精神。在這里，我所理解的愛應(yīng)該是大愛而非小愛，大愛應(yīng)該是對學(xué)生思想上的關(guān)愛，即時發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的思想的偏頗，通過與學(xué)生的`真誠溝通，讓學(xué)生相信你，并且教師也應(yīng)該有能力給處于迷惑中的學(xué)生以正確的思想指導(dǎo)。我想特別對于班主任，更要求有這樣一顆敏感細(xì)致的心去發(fā)現(xiàn)和感受每個學(xué)生的心靈，給予他們正確的人生觀價值觀的指導(dǎo)。

　　因此，前進(jìn)的路上，需要我們的教師擁有更多的教育智慧。我們的教育對象是一個個活生生活蹦亂跳的孩子。他們在學(xué)校里的時候可是一刻也不停歇的。而且，孩子們是那么的好奇、好問，什么都有可能隨時成為他們觀察的對象。他們對是非的分辨還不是很明確。有的只是單憑自己一時的喜好愛惡來表現(xiàn)對事物的看法。教師對學(xué)生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛孩子，喜歡孩子，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。沒有對孩子的愛，會使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分孩子，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛�！庇纱宋蚁氲�，教師對孩子的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。也只有做到了對孩子有愛，才會生發(fā)出源源不斷的教育智慧來。

　　教師對那些給自己找麻煩的孩子也應(yīng)要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓孩子看得見，摸得著，時時感覺到。老師對這些孩子更要傾注真誠的愛心，使孩子感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿�更要抓”“因�(yàn)椴睿�更要愛”的敬業(yè)精神。我們班有個孩子，脾氣大的嚇人。稍不如意就大哭大鬧，要么用手腳踢打別的孩子，要么就把教室里的玩具、貨架踢到在地。她喜歡的玩具一定要給她先玩，和同伴之間經(jīng)常發(fā)生罵人、打架的事件。還經(jīng)常威脅我們老師：“我要回家去了，我再也不讀這個幼兒園了”。對這樣的孩子，我們沒有對她另眼相看。而是給了她和別的孩子一樣的愛。對她經(jīng)常給我們出的難題、招數(shù)，我們充分運(yùn)用自己的教育智慧，兵來將擋，水來土掩。睡午覺時，我們坐在她的小床邊，撫摩著他的額頭陪她睡。游戲時大家都不肯跟她一起。我們就幫她找到小伙伴和她一起做游戲。并且告訴她：只有和大家團(tuán)結(jié)友愛了，不打人不罵人了，小朋友才會喜歡她。有一次中午午睡，睡到半中間，她開始胡攪蠻纏起來，一會說肚子疼，一會又說要吃糖，還要老師給他放錄音機(jī)聽故事，我告訴她現(xiàn)在小朋友睡著了放故事會把小朋友吵醒的，明天再聽。她就開始號啕起來，把一屋的小孩全給吵醒。我當(dāng)時真的有些火。但我還是強(qiáng)壓怒火，把她抱在懷里，并輕輕地拍打她的后背。最后，總算把她哄睡著了。

　　我想正如陶行知先生的“愛滿天下”的教育，教師把愛灑向?qū)W生自然也會收獲滿天下的愛，愛的付出與收獲是雙向的。愛是一種巨大的力量，教育是從愛里產(chǎn)生出來的，真教育是心心相印的活動。

　　愛的教育是我們最基本的教育原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，孩子不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。愛的教育確是一門深而活的學(xué)習(xí)問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實(shí)踐寫下自己珍貴的而值得回味的一頁吧

　　成功可以給人帶來榮譽(yù)和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，往往孕育超凡的智慧。經(jīng)過挫折的歷練，教育智慧才會生成，教育品質(zhì)才會升值�？梢哉f，每一個成功者都曾經(jīng)過挫折的歷練，他們的腳下也曾經(jīng)泥濘不堪，然而正是不堪的“泥濘”，才滑出了他們的智慧靈光、豐盈了他們的智慧之囊。教育智慧源于點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和深厚的積淀，源于教師對孩子的真愛！

《教育的智慧》讀后感6

　　《論語》記載著孔子及其弟子的言行，從中我們可以看到孔子的教學(xué)思想與智慧�？鬃邮俏覈鴤ゴ蟮乃枷爰�、教育家，是我國古代教育史上第一個將畢生的精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)的偉大先哲。他的教育思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一名數(shù)學(xué)教師，我看到了孔子在教學(xué)上的智慧�？鬃犹岢隽嗽S多科學(xué)的教學(xué)觀點(diǎn)，在2500多年后的今天看來，仍然行 之有效，給我們莫大的啟迪。

　　一、 孔子的教學(xué)態(tài)度

　　1、“有教無類”的治學(xué)理念。這是說教育是平等的，任何人都有接受教育的權(quán)利,他從未停止過使教育平民化的努力�？鬃诱f，只要拿著一束肉干來拜見他，沒有他不教誨的，而這一束干肉的學(xué)費(fèi)，是百姓足以承擔(dān)的。據(jù)考察，孔子門下“賢人七十，弟子三千”，卻只有南宮敬叔和司馬牛是貴族，其余學(xué)生都出身貧寒。孔子的“有教無類”是對中國教育觀念的偉大貢獻(xiàn)。時至今日，有教無類仍然具有重要意義。我的教學(xué)中，我平等的對待尊重每位學(xué)生，在我的課堂上使他們快樂的.學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)ァ

　　2、“教學(xué)相長”說的是教與學(xué)的關(guān)系問題。教與學(xué)是一個問題的兩個方面。教者，傳授知識，釋疑解惑；學(xué)者，接受知識，融會貫通。把這二者結(jié)合在一起，タ鬃佑胨的弟子們在學(xué)習(xí)上是互相啟發(fā)、取長補(bǔ)短的�？鬃诱J(rèn)為師生之間應(yīng)該相互啟發(fā)，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。在治學(xué)道路上，師生應(yīng)該是一對好伴侶。ソ萄程中，我與學(xué)生之間的討論相得益彰。學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，我也形成了自己的教學(xué)模式。

　　二、孔子的學(xué)習(xí)方法

　　1、孔子一生勤奮好學(xué)�？鬃泳褪沁@樣一個不知飽足的活到老，學(xué)到老的人，并且在其中得到了莫大的快樂�！笨鬃拥牟�學(xué)眾人皆知，人或以為他是天生聰慧而得的學(xué)問，孔子卻強(qiáng)調(diào)說這是他后天努力得來的�？鬃拥慕K身學(xué)習(xí)的教育觀對后世人們對知識的態(tài)度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　2、孔子主張“學(xué)”與“思”并重。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的經(jīng)典論述。所以說，學(xué)習(xí)過程是一個學(xué)與思結(jié)合進(jìn)行的過程。只有學(xué)才能獲得大量的知識儲備，有了知識儲備后的思考才不是盲目的，才能夠思后有所得，有創(chuàng)新。對于學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該學(xué)思并重。我的教學(xué)中，著重培養(yǎng)了他們的自學(xué)能力、理性的思考能力并學(xué)會了反思。杜威說過“失敗是一種教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失敗，都能學(xué)到很多東西。”プ魑教師要教給 學(xué)生知識，更要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會反思。

　　3、“溫故知新”是孔子對學(xué)習(xí)態(tài)度的主張。從舊的知識中得到啟發(fā)才能知新。

　　三、 孔子的教學(xué)方法

　　1、“啟發(fā)式”教學(xué)。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”可見，中國舊式教育注重填鴨式的灌輸而忽略啟發(fā)式的引導(dǎo)與孔子的教育思想是大相徑庭的。ァ∷以說，對教師來說，啟發(fā)學(xué)生的求知欲望，幫助學(xué)生完善循序漸進(jìn)的求知條件，比向?qū)W生傳授具體的知識更為重要。ピ誚萄е校我喜歡學(xué)生提問題，課堂上學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，遇到困難，老師及時點(diǎn)撥，學(xué)生豁然開朗，印象深刻。

　　2“因材施教”是孔子最典型的教學(xué)方法 .因材施教的教學(xué)方法，就是對不同能力，不同志向，不同個性的人采取不同的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。我的教學(xué)在作業(yè)練習(xí)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，作業(yè)習(xí)題分層次，接受快的給點(diǎn)難題，接受慢的降低難度，使他們都能快樂、自信的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

　　3、“循循善誘”是孔子教育思想中一條重要的原則。如果分解開來，就是由循序漸進(jìn)的階梯式教育和寓教于樂的興趣式教育組成的。循序漸進(jìn)，即按照學(xué)生思想發(fā)展，知識積累的內(nèi)在規(guī)律因勢利導(dǎo)，既不求快，也不好高騖遠(yuǎn)以求深，一步一個腳印，扎扎實(shí)實(shí)的教育學(xué)生。寓教于樂，就是要調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的求知興趣，使他們真正感到是自己要學(xué)習(xí)，而不是別人在強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有了內(nèi)在的動力，即使碰到了挫折與困難，也會“欲罷不能”，直到竭盡全力。

　　作為一名數(shù)學(xué)教育工作者來說，我看到孔子的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之高超至今難以有人能望其項(xiàng)背�？鬃幼鳛橐粋�教育先師，是中華民族智慧的象征.2500多年前的這個偉人給我們留下了太多的東西去思考去探索。在今后的教學(xué)中，我將用《論語》的思想不斷提升自己的數(shù)學(xué)教育智慧。

《教育的智慧》讀后感7

　　蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去知識結(jié)構(gòu)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干好好培養(yǎng)�！笨梢妼W(xué)生的創(chuàng)造性是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為老師一名智者。書中認(rèn)為教師主要用途的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：

　　那么世界上所有的就一定都是智者了么?我看不見得，至少我圣者想想自己還不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的誘因，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能不斷增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題難題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉上新見解、新觀點(diǎn)，從而全面現(xiàn)代科技地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

　　“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮。”先天的聰明還要靠后天的努力來完成，只有在長期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有鐘愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切汲取文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。

　　教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨(dú)立完成，不致但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八�山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。

　　共同討論，益處更多。首先，討論有助于彼此啟發(fā)，集思廣益。討論中同別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路確實(shí)能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的.交學(xué)生是做好教育工作的必要條件，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和舞步邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中都，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師可要學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，形成求同思維。教師要教師倡導(dǎo)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問的進(jìn)行全班討論交流。

　　一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力利空因素。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的非智力客觀因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)�！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，好感或通過多媒體課件提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并明確要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的可以就是學(xué)員自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動帶動學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出己任。把認(rèn)真為小學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)培訓(xùn)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)其他工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。

　　作為班主任，要根據(jù)班級的實(shí)際情況，健全一套自己的班級管理模式，構(gòu)筑班級強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認(rèn)識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個幼兒教育發(fā)展性的必要性，清楚管理不僅僅是小學(xué)生老師約束學(xué)生，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自我約束。

　　總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了終身教育一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與現(xiàn)實(shí)情況的直接聯(lián)系情況相聯(lián)系，也引發(fā)非常多了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈越來越的凈化和天人合一。

《教育的智慧》讀后感8

　　《教育智慧從哪里來——點(diǎn)評100個教育案例（小學(xué)）》，這本書點(diǎn)評了發(fā)布在“教育在線”網(wǎng)站上的100個教育案例，鮮活生動，可操作性強(qiáng)。雖然說這些案例都出自小學(xué)，但我想教育都是相通的，從一個個案例中，我們也能找到自己的影子，尤其是那些精辟有效而獨(dú)到的點(diǎn)評，更讓我深有體會，似乎找到了一劑良藥，一拿到書就“啃”了起來。

　　我們一直在說教育案例，也一直在做案例研究，但我們究竟需要什么樣的案例研究呢？本書給了我們一個答案，同時也是這本書的精髓所在。引用王曉春老師的話來說：“我們需要的.是真實(shí)的案例，科學(xué)的案例。這種案例不側(cè)重于是否成功，而側(cè)重于過程的邏輯分析；不側(cè)重于激情燃燒，而側(cè)重于理智的診斷。一定要想辦法把原因和結(jié)果分析得讓人心服口服，而且經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲，也就是說，確實(shí)是那么回事，就好像人體有炎癥白血球就會增多一樣。只有這樣的案例多起來，我們的教育才能走向科學(xué)，才不致滿懷著可愛而盲目的熱情。”的確，真正的研究，先要擺脫“只準(zhǔn)成功，不準(zhǔn)失敗”的束縛。事先已經(jīng)確定成功了，還需要什么研究？需要的只是氣勢如虹，巧舌如簧，或做艱深之狀，能把人唬住就行了。于是我們只是在探索：遇到問題可以怎樣去思考，才有解決的希望。從本書中，我們能學(xué)習(xí)到教育的點(diǎn)滴智慧，可謂受益匪淺。

　　一般說來，最廉價的“靈丹妙藥”就是“愛”呀，“表揚(yáng)”呀，“找閃光點(diǎn)”呀，“賞識”呀，“你真棒”呀等等，因?yàn)檫@些東西大家似乎都覺得他們有奇效，雖然很少有人認(rèn)真地、較真地進(jìn)行過科學(xué)論證。于是每到說不出什么道理的時候，就可以用他們掛牌了。再看我平時的教學(xué)反思，也經(jīng)常用到這些“靈丹妙藥”，往往很少往深處去考慮，也缺乏理論知識作后盾，從這里，我深刻感受到自己讀的書太少了，實(shí)在需要時刻去“充電”。可如果為了讀書而讀書的話，那也失去了讀書的真正意義，帶著興趣和需要去看，去思考，那樣的效果會更明顯，自己也樂意去打開書本細(xì)細(xì)研讀，因此，我們看書也需要先激發(fā)起興趣，那樣才能有恒心將讀書堅(jiān)持到底。

《教育的智慧》讀后感9

　　參加教育工作將近一年的時間，同時也做了這么長時間的班主任工作。我談?wù)勛约旱捏w會和心得。

　　在這一年時間里我看過基本教育書籍，覺得最實(shí)用的是王春曉老師寫的《教育智慧從哪里來》（小學(xué)版）。這本書以案例的形式揭曉教育中存在的問題，我們的教育智慧應(yīng)該從哪里來。每一篇案例都是每一個教育工作者生活中的真實(shí)實(shí)例。

　　我收到最大啟發(fā)是遇到教育問題，我們第一個問自己的不是怎么辦，而是問自己為什么。為什么學(xué)生會有這種反應(yīng)？為什么學(xué)生會這么說，這么做。學(xué)生是具有獨(dú)立思維的個體，他們有自己的思維習(xí)慣和行為方式。如果教師在做教育動作時，過多的干預(yù)他們的思維和行為，我們只能說這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學(xué)生的言行而已。并沒有通過學(xué)生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。

　　做到把學(xué)生當(dāng)做一個和你一樣有獨(dú)立人格的人來教育，必須時刻提醒自己的同時，更要從學(xué)生的角度，用學(xué)生的思維去思考學(xué)生的行為。有的時候，學(xué)生的行為并沒有惡意，學(xué)生從來不會主動和老師為敵。而很多老師自己認(rèn)為學(xué)生故意和自己作對，把自己放在學(xué)生的對立面。久而久之，學(xué)生自然就把你當(dāng)成自己的對立面。比如，有的學(xué)生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒有惡意，只是純粹地覺得很好玩。教師如果這個時候開始狠狠批評他，他的這種行為反而會演化為故意的行為。教師應(yīng)該有足夠的寬容心，這個時候，應(yīng)該學(xué)生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠(yuǎn)比強(qiáng)迫要好。

　　我上的是三年級，我的課堂上，也出現(xiàn)過這種情況。有一位男生，平時活潑好動，無論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開始，當(dāng)我上到某些擴(kuò)展性的環(huán)節(jié)時他沒有舉手，會直接在下面大聲問些課堂沒有關(guān)系的問題，比如：老師，地球上的樹是不是會越來越少，老師，我們這里有沒有外星人。

　　剛開始，我會回答他的問題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個問題，他會再來一個問題。上課內(nèi)容被打斷了。后來我干脆不回答他的問題。直接上課。可是他會以為我沒有聽到，反復(fù)重復(fù)問問題。后來我利用一次他問問題的時間，跟他提出了建議，沒有否認(rèn)他問問題，但是約好要下課再來問，并說了如果上課問太多課外問題，老師很難將課上完。因?yàn)椴皇桥�評，是商量，所以學(xué)生很容易明白自己的行為，以很容易下意識控制自己的行為。

　　后來，他又有幾次脫口而出，但是說出口后，他又馬上道歉，說不好意思，自己忘了。我對他笑笑。時間久了，他再也沒有在課上大聲問課外的問題，而是在課間的時候和我聊天。

　　學(xué)生和我們一樣是獨(dú)立個體，我們在心里給學(xué)生評價的時候，學(xué)生在心里也會給我們打分。很多時候不是學(xué)生把老師當(dāng)敵人，而是老師先站在了學(xué)生的對立面。強(qiáng)迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個教育者的真正定位。我們應(yīng)該把自己放在研究者得位置。研究學(xué)生的行為，研究學(xué)生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個內(nèi)在的驅(qū)動。只有找正確原因才能真正對癥下藥。

　　很多學(xué)生的行為和學(xué)生的家庭環(huán)境有著很大的`關(guān)系。所以在做德育工作的時候，教師的家訪工作是非常重要的。但是家訪也存在著智慧。家訪時，很多細(xì)

　　節(jié)問題才是最關(guān)鍵的。比如家長對待學(xué)生分?jǐn)?shù)的態(tài)度，家長的工作，工資，飲食習(xí)慣，愛看的電視節(jié)目，平時生活習(xí)慣等等，都會影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無目的性的聊天。家訪時一門溝通的教育藝術(shù)。我還需要學(xué)習(xí)更多。

　　我們班有一個女生，是家里的獨(dú)生子女，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得很聰明，但是寫字很亂，書桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個叔叔。父母在過年的時候才會回來。這位學(xué)生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來的。奶奶說她媽媽在家的時候會強(qiáng)迫她做作業(yè)和自己動手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會說：“說她她不聽的。我也沒有辦法�！�

　　所以這個時候，光是批評這個學(xué)生肯定不行，學(xué)生在家里這么多年養(yǎng)成的習(xí)慣，怎么可能一下子改掉。而且家長工作也難做。所以需要在學(xué)校中解決。我讓一個稍微有點(diǎn)潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時間。雖然學(xué)生這位學(xué)生并沒有改變太大，她的桌子還是班級里最亂的，但是，她會過幾天收拾一下自己的桌子。

　　當(dāng)學(xué)生的行為受家庭環(huán)境負(fù)面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個時候可以給學(xué)生創(chuàng)造一個環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強(qiáng)行糾正。

　　總之，作為新教師，我們最容易犯的錯誤就是將自己作為管理者，站在學(xué)生的對立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗(yàn)主義對學(xué)生進(jìn)行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應(yīng)該時刻謹(jǐn)記，我們是教育者，是腦力勞動者，而不是體力工作者，遇到問題，第一個想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會充滿智慧。

　　下面是我摘錄的對以后我教育生活很有啟迪作用的話：

　　1、認(rèn)識到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學(xué)生都知道學(xué)習(xí)的重要性，但是未必學(xué)習(xí)就好）

　　2、面對一個學(xué)習(xí)障礙生，教師千萬不能再說教。

　　3、很多教育者并沒有研究的習(xí)慣，于是就有了，所謂教育者，“批評”也。

　　4、批評最多是一種帶有情緒的管理方式。

　　5、其實(shí)很多學(xué)生違反紀(jì)律，主觀上并沒有和老師作對的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺主動將矛頭引向自己。

　　6、許多老師遇到問題，只會自我中心地想事情，說的話全是他自己的感覺，立足點(diǎn)從來不會變一變。

　　7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢就擺出來了。

　　8、每天用簡單粗暴的方法管教學(xué)生，不提高自己的專業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護(hù)。

　　9、學(xué)生犯的大多錯誤，在犯錯之前就知道這是錯誤的。

　　10、遇到問題能不能先提出幾種假說，這是檢驗(yàn)一個教師是否是科學(xué)型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　11、尊重學(xué)生不等于遷就，理解不等于全盤贊同。

　　12、教師的教育行為達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機(jī)智，才能總結(jié)出符合科學(xué)精神的經(jīng)驗(yàn)。

　　13、思考的前提是掌握有關(guān)學(xué)生的背景資料。

　　14、學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)竟然以科學(xué)的外部形體表現(xiàn)出來，這種事情多的很。

《教育的智慧》讀后感10

　　《又一種教育智慧》是一本關(guān)于教育理念和實(shí)踐的書籍，它通過豐富的案例和深入的思考，探討了教育的本質(zhì)和智慧。這本書讓我對教育有了更深入的認(rèn)識和理解，也為我提供了很多啟示和思考。

　　首先，書中強(qiáng)調(diào)了“因材施教”的理念。作者認(rèn)為，每個學(xué)生都有自己獨(dú)特的天賦和潛力，教育者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和發(fā)展方向，制定個性化的教育方案，以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛力。這種理念讓我認(rèn)識到，教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的個性和能力，幫助他們成為有價值的未來人才。

　　其次，書中提到了“無為而治”的思想。作者認(rèn)為，教育者應(yīng)該盡可能地減少干預(yù)和強(qiáng)制，讓學(xué)生自由地探索和發(fā)展。這種思想讓我意識到，教育的最高境界是讓學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不是通過強(qiáng)制和壓迫來達(dá)到目的。

　　此外，書中還探討了“知行合一”的理念。作者認(rèn)為，教育不僅是學(xué)習(xí)知識的過程，更是實(shí)踐和應(yīng)用知識的過程。學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)自己的實(shí)際操作能力和解決問題的能力。這種理念讓我認(rèn)識到，教育應(yīng)該是知識和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，才能真正達(dá)到教育的目的。

　　最后，我認(rèn)為這本書的.最大價值在于它提供了一種新的教育視角和思考方式。通過閱讀這本書，我不僅對教育有了更深入的認(rèn)識和理解，也學(xué)到了很多實(shí)用的教育方法和技巧。同時，書中還提到了很多教育者的經(jīng)驗(yàn)和感悟，這些內(nèi)容對于我來說非常有啟發(fā)性和實(shí)用性。

　　總之，《又一種教育智慧》是一本非常有價值的書籍。它讓我重新審視了教育的本質(zhì)和意義，提供了很多新的理念和方法。同時，它也為我提供了一個與其他教育者交流和分享的平臺，讓我更加深入地了解教育的智慧和藝術(shù)。這本書值得每一個教育工作者去閱讀和品味。

《教育的智慧》讀后感11

　　感受一：成績成功成長

　　作為一位教師，究竟追求什么？讀后《16位教育家的智慧檔案》，我想成績、成功、成長這三個詞體現(xiàn)了三種不同的教育境界。我們不必太看重“成績”，成績并不一定導(dǎo)致成功；也許，我們不必太看重“成功”，成功并不一定導(dǎo)致幸福，不幸福的成功只能是暫時的成功，甚至是虛假的成功。我們應(yīng)當(dāng)看重的是成長，教育的最高境界是抓住成長這兩個字。成長是超越成功層面的東西，因?yàn)槌晒α�，我們可以成長；失敗了，我們也可以成長，失敗了有時會導(dǎo)向更好的成長。人要坦然地面對成功，也要坦然地面對失��；不怕失敗，這才是最大的成功。實(shí)際上，我覺得我們?nèi)绻�把教育的最高境界定位于成長，就會使教育變得非常有趣。我覺得我們的孩子成長一定要跟幸福、快樂相聯(lián)系，只要成長就快樂，只要成長心里面就覺得踏實(shí)。那么，成功和成績就成了成長必然會帶來的副產(chǎn)品。

　　我覺得我們的教育要站在成長這個層面上去理解，確立開發(fā)與保護(hù)并重的教育生態(tài)理念，確定人可持續(xù)成長的理念。人的一生，你只要關(guān)注成長，就不用操心成功，更不要操心成績的問題。一棵小樹，健康地成長，長成一棵參天大樹，你還用擔(dān)心它不結(jié)果嗎？還用擔(dān)心它不成材嗎？可悲的是現(xiàn)在有很多樹，剛剛長出一點(diǎn)，我們就急切地?fù)u晃著它，抱怨它為什么不結(jié)果，為什么不成材，最終導(dǎo)致它結(jié)不了果，也成不了材。

　　教育，既要開發(fā)生命潛能，又要保護(hù)生命資源。在教育目標(biāo)上，要定位得高一點(diǎn)，遠(yuǎn)一點(diǎn)，要指向孩子一生的快樂與幸福；在教育過程上，要從現(xiàn)在就重視快樂，重視幸福，要讓孩子們有快樂、幸福的童年。

　　感受二：師 德 與 師 愛

　　16位教育家的師德與師愛詮釋了教育的靈魂。師德是教師工作的精髓，可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”概況其內(nèi)涵。 師德是教師素質(zhì)的靈魂，師愛又是師德的靈魂。在很大程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更加困難。全國勞模林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的.孩子是神圣！”

　　因?yàn)榻處煂�學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是極其神圣、純真的。學(xué)生一旦體會到這種真情，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”。也就是在這個過程中，教書育人就實(shí)現(xiàn)了其功能。因此，師愛是魂。但我認(rèn)為師愛只是師德的一個真子集，對教師來講，真正的愛，是對孩子們一生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)的愛，它需要對學(xué)生進(jìn)行很好的觀察。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要溫暖時，不要直接給他溫暖，而是給他一把柴刀，對他說：“你可以去打柴。不會打？我告訴你怎么打。”你可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他——如果他不能劃著火柴，可以給他做一個示范，再讓他自己做。絕對不要代替他去做該由他自己做的事情。這種愛才是對孩子真正的愛，是對他一輩子負(fù)責(zé)的愛。

《教育的智慧》讀后感12

　　寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書中的觀點(diǎn)啟人思考。

　　育人之道，愛心為先。首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛是最強(qiáng)的力量。蘇霍姆林斯基說過：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對學(xué)生的愛，我們不放棄每一個人。從他們的話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

　　其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)�！稊�(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

　　第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。

　　第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。

　　教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來的'，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過程中，自己對于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。

　　教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來的，更是需要品出來的。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動之中。

《教育的智慧》讀后感13

　　暑期期間，利用空余時間讀了學(xué)校推薦的肖川所著的《教育的智慧與真情》，我深有所感。在一年的學(xué)習(xí)和工作中，我越來越體會到教學(xué)不是簡簡單單的知識傳授，而是一種交往。如果交往雙方都愉快，那么教學(xué)工作便是水到渠成。反之則會影響教學(xué)效果�；叵肫鹱约旱膶W(xué)生時代，常常會有學(xué)生因?yàn)椴幌矚g老師而不喜歡那門課程。所以讓學(xué)生愛上那門課之前，得先讓他們愛上教那門課的人。因此教師在提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平的同時，也要注意提高自身的人格魅力。

　　教學(xué)即是一種交往，那么作為交往對象的學(xué)生就不可以僅僅看作是一個知識灌輸?shù)娜萜�。教師不可以機(jī)械地思考如何將知識灌進(jìn)學(xué)生的腦子。而是要將他們作為一種有獨(dú)立意識的個體。他們有想法，有情感，會哭會笑，會犯錯會進(jìn)步。遇到問題，不是簡單地批評指責(zé)，要溝通了解，等了解過后再提出建議，讓學(xué)生從心底接受教師。

　　在交往中，也要注意學(xué)生的差異性。正如我們?nèi)粘Ｉ�活中會交往形形色色不同的朋友，在與學(xué)生的交往過程中也會越來越發(fā)現(xiàn)他們每個人的.與眾不同。每個學(xué)生都是獨(dú)立的，作為教師，不應(yīng)該按模具來打磨學(xué)生，要充分尊重理解每個學(xué)生的與眾不同，發(fā)現(xiàn)他們有別于他人的閃光點(diǎn)，充分肯定。也要看到他們身上的缺點(diǎn)，理解那些缺點(diǎn)，并且采取適當(dāng)辦法幫助他們改正。

　　既然是一種交往，那么師生雙方就應(yīng)該是平等的，并不存在誰服從誰的問題。教師對于學(xué)生的要求自身也要恪守，否則在學(xué)生中就不會有威信，那么學(xué)生就不會按照你的要求來執(zhí)行。對于學(xué)生與學(xué)生，教師也要注重平等。不要因?yàn)閷W(xué)生成績優(yōu)異就給予過多偏愛。將愛多分些給教師沒有注意到的學(xué)生，讓更多的學(xué)生成為教師的追隨者。

　　教師與學(xué)生的交往并非只是在課上。課上的交往只能是廣泛的，大幅度的。而想要和學(xué)生“交心”，教師更應(yīng)該注重課下與學(xué)生的交往。真誠地關(guān)心學(xué)生，在學(xué)校里有沒有什么事不順心，有沒有與小伙伴鬧矛盾，晚上有沒有早點(diǎn)睡覺，周末有沒有去哪里游玩。這樣貼近生活的教師會給學(xué)生一種親切感，讓他們感受到原來教師、學(xué)校是生活的一部分，而不是苦悶的學(xué)習(xí)地方。

　　教學(xué)是門藝術(shù)，而交往則是將它變成藝術(shù)的途徑之一。不將教學(xué)僅僅當(dāng)成是工作內(nèi)容，而是生活中必要的交往，是認(rèn)識了解并且陪同一批批鮮活可愛的孩子一起成長的美好旅程。這樣的話，教學(xué)就是一種美了。

《教育的智慧》讀后感14

　　20xx年xx月，作為新老師的我，參加了學(xué)校舉行的青年教師大會。在這次大會結(jié)束后，楊校長贈予了我們每一位老師一本書，激勵著我們在教育事業(yè)中繼續(xù)前行。我很慶幸校長給了我一本有趣的書，因?yàn)檫@本書是由一篇篇短小精悍的小故事組成的。故事雖小，卻又滲透著一個教育大智慧。與其他理論性的書籍完全不同，既不無聊也不缺乏教育理念。

　　《韓昌黎集師說》中有言："師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。"千年的諄諄箴言一直哺育著我們的教育觀�？墒�，在教師平常的言傳身教中還存在"只見知識，不見智慧"的誤區(qū)。其實(shí)，教師除了傳授知識之外，更應(yīng)探求此中智慧，因?yàn)?知識關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生，知識是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花兒就是一朵花兒，智慧卻能在一粒沙子里看到一個世界，一朵花里發(fā)現(xiàn)一個天堂。"教師竭力追求教育智慧的理性光芒應(yīng)成為一件自然而然的事情，從而實(shí)現(xiàn)進(jìn)行教育活動的至高境界；讓所有孩子抬起頭來，走在陽光燦爛的校園里，讓學(xué)校成為孩子們一生中到過的.最好的地方。

　　看完這些故事后，心中有許多的啟發(fā)。每一個故事背后都折射出重要的教育理念。教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。世界上沒有才能的人是沒有的，問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。這些理念其實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中我也有所發(fā)現(xiàn)，但是缺乏理論性的總結(jié)。這次通過這本書，我也有種茅塞頓開的感覺。

　　畢業(yè)5年，從教6年，在外面打拼，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)。在教育事業(yè)上，我一直都是不敢有半點(diǎn)含糊，從最初的迷茫到最后的篤定。我總覺得人總要在挫折中成長，越挫越勇，并從中積累經(jīng)驗(yàn)。人總要有生活目標(biāo)，作為一名老師更是如此。而這目標(biāo)也是分為階段性的。一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。所以若想教育工作的做的好，還需做個時刻保持清醒的人，為目標(biāo)而努力。

　　作為一個寶媽，一開始在教學(xué)工作中有些力不從心，有時候難以駕馭兩重角色。但是在這本書中看到居里夫人的故事，也深有啟發(fā)。做媽媽是一門藝術(shù)，做老師也是一門藝術(shù)。聰明的教育者善于將自身的有點(diǎn)發(fā)揮出來，如此一來，學(xué)生才能站在我們的肩膀上走的更遠(yuǎn)。聰明的媽媽要學(xué)會在教育實(shí)踐中，揚(yáng)長避短教育出優(yōu)秀的孩子來。良師亦是如此。因此，在教育事業(yè)中，我還需要平衡母親和教師的兩種角色，也希望自己在今后的教學(xué)中能減少家庭的羈絆，多鉆研我自己所喜愛的教學(xué)。

　　很感謝那次的青年教師大會，也非常感謝校長贈予的我的這本書。來到蔡山二中這個大家庭，我覺得很幸運(yùn)，希望在今后的教學(xué)中能有所突破，為學(xué)生創(chuàng)造一個更好的教育條件，傳播更好的教育理念。

《教育的智慧》讀后感15

　　作為一名小學(xué)教師，算算離自己當(dāng)小學(xué)生的日子的確有些年歲了，這日子還算得上的長，并且越來越長。換句話來說，和小學(xué)生之間的代溝也越來越大……

　　初讀李鎮(zhèn)西先生的《教育的智慧》一書，只覺書中字字珠璣，每每能認(rèn)真品讀，總能聯(lián)想到自身，從而受益匪淺。在讀的過程中，總能感受到李鎮(zhèn)西先生對于“學(xué)生為本”這一理念的重視與真正落實(shí)。我想，要以“學(xué)生為本”，我們得再次當(dāng)回小學(xué)生。

　　當(dāng)我還是個小學(xué)生的時候，面對老師的批評會不會覺得很糟糕？面對老師的談話會不會很緊張？面對老師的夸獎是不是很開心……諸如此類的種種情景，只有設(shè)身處地地去思考，方能真正明白學(xué)生。例如學(xué)生為什么會一直重復(fù)的犯錯，還犯同一個錯誤這件事。

　　理論家告訴我們學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的發(fā)展是螺旋往復(fù)的，所以重復(fù)犯錯是必然的。想想自己之后發(fā)現(xiàn)小時候我重復(fù)犯錯是因?yàn)樵谀骋粋�情境中讓我瞬間遺忘了所謂的`道理，錯誤發(fā)生了也立刻知道自己的不妥。是不懂嗎？是忘了。那老師還用再重復(fù)講道理嗎？沒有必要。不同的孩子有不同的原因，同樣一個重復(fù)犯錯的問題，若細(xì)細(xì)問來，估計(jì)答案五花八門。這里的當(dāng)個小學(xué)生，是能夠靜下來聽聽孩子的聲音，這前因后果只有弄清楚，理順暢方可找到“病因”。

　　再說為什么老師要注意自己的言行。我們暫且不從理論的角度去看待這個問題，依舊從自己是個小學(xué)生的角度來說說。作為一個小學(xué)生，早上七點(diǎn)起床，晚上八點(diǎn)睡覺，在校學(xué)習(xí)時間占據(jù)主要位置。在學(xué)校中，聽老師講又占了大部分的時間。那么，單個孩子聽老師講話的時間每天有多長呢？除去上課時間，課間的十分鐘要上廁所，要交作業(yè)，要出去叫一叫、跑一跑，那么能跑到老師邊上的時間更少了，何況老師課間還要休息。如此算下來，課上的點(diǎn)評真真顯得尤為重要，那是一天當(dāng)中大部分學(xué)生唯一能聽到老師對于他一對一的點(diǎn)評了。當(dāng)年的自己，是否也是因?yàn)槔蠋煹囊痪淇洫劧�興奮一整天，因?yàn)橐痪渑�評而悶悶不樂呢？所以，教師說話前應(yīng)先當(dāng)一當(dāng)自己的學(xué)生，先體驗(yàn)一把這話帶來的影響和效果，然后再說出口。

　　做一專科的教師如此，做一個班主任更應(yīng)如此。班主任由于其地位的特殊性，其話語權(quán)含有更高的影響力。怎么處理學(xué)生的矛盾，怎么組織班級活動，怎么讓孩子能夠自覺學(xué)習(xí)，怎么形成良好的班風(fēng)等等瑣事都需要班主任一一處理，如果班主任出口便是惡語相向、冷嘲熱諷，必定能傷透孩子的心，這好班風(fēng)也無從建起。我總是在回想，我喜歡什么樣的班主任，當(dāng)年我的老師又是因?yàn)槭裁丛�因讓我不喜，又是因�(yàn)槭裁醋屛矣∠笊羁獭�…因著自個兒和現(xiàn)在的孩子之間還隔著些年歲，也經(jīng)常和孩子共同探討他們對一個班集體的喜好。一個良好的班集體的建立，如果光是班主任忙前忙后是收效甚微的，把這些小兵們用好才是制勝的關(guān)鍵。這便是把自己當(dāng)成自己的學(xué)生，和他們一起思考自己的班級該如何變更好。

　　專業(yè)發(fā)展的道路上，我們學(xué)著做一名優(yōu)秀的教師，從而慢慢丟卻了自己身上的那點(diǎn)兒“學(xué)生味”。如我們所愿，我們越來越像一個教師，學(xué)生也越來越像自己的學(xué)生，而這師生之間，決不可劃出楚河漢界，一旦被學(xué)生認(rèn)定為對立面的老師，這課即使上的再精彩也是枉然。而那些從書上汲取到教育的智慧，也只有真正能在我們的教學(xué)生活中得到運(yùn)用并行之有效方能稱為智慧。我從李鎮(zhèn)西先生處學(xué)到的最重要的智慧便是——當(dāng)個學(xué)生，這一辦法簡單且著實(shí)有效。

【《教育的智慧》讀后感】相關(guān)文章：

智慧教育心得11-18

《教育的智慧》讀書筆記02-16

教育的智慧讀書筆記02-06

家教智慧如何教育孩子09-07

教育的智慧讀書筆記05-28

教育的智慧讀后感04-29

《教育的智慧》讀后感07-27

《教育的智慧》讀后感05-02

智慧教育對教師的影響12-07

智慧教育的心得體會06-03