親愛的安德烈讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?cè)撛趺慈�寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的親愛的安德烈讀后感，歡迎閱讀與收藏。

親愛的安德烈讀后感1

　　最近抽時(shí)間看了本書，龍應(yīng)臺(tái)的，感悟很深，孩子和父母的交流很重要。人與人間極度需要理解。就像書中提到，“慢慢的，越來越不認(rèn)識(shí)對(duì)方了，“認(rèn)識(shí)”很重要。

　　很多父母在孩子的青春期，只會(huì)抱怨，抱怨孩子們叛逆，不聽話，甚至有些強(qiáng)勢(shì)的父母會(huì)惡語相向，說“不孝子”。其實(shí)，所有事情都是雙方面的，孩子固然有些叛逆，但父母難道沒有錯(cuò)嗎?有，當(dāng)然有，但孩子不能像父母指責(zé)孩子那樣指責(zé)父母不是嗎？我們要“孝”，那就只能用自己的方式來表達(dá)不滿了，于是出現(xiàn)了父母口中的“叛逆”。

　　很多父母從沒在自己身上找過原因，一味的覺得自己的認(rèn)知是正確的，對(duì)一切事物的看法都是對(duì)的，理由就是“吃過的鹽比孩子們吃過的米都多”，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富。孩子年齡小的時(shí)候沒有自己的認(rèn)知與理解，所以全盤接受。長大后，有思想了，一旦與父母的意見發(fā)生沖突，父母就該生氣了，經(jīng)常掛嘴邊的活“我是為你好啊”、“翅膀硬了，敢頂撞了”“小時(shí)候那么聽話，越長越不聽話了”。估計(jì)每個(gè)孩子都聽過類似的`話。

　　身為父母，是不是也需要從自己上找找問題？自己的所有想法都是對(duì)的嗎?自己所有認(rèn)為的對(duì)我們好是真的我們想要的嗎?當(dāng)然，孩子小，思想不成熟的時(shí)候，父母是可以做一些決定，但孩子們長大之后我覺得很多事情需要商量，需要聽聽孩子的意見！之前網(wǎng)上流行過一句話（主要在戀人之間）：我只是想吃一根香蕉，你卻買一車蘋果給我！我覺得在父母與孩子間同樣適合。

　　所以，如果經(jīng)常溝通的話，就可能避免出現(xiàn)這類問題，父母要拿出時(shí)間與孩子交流，知道子孩子想要什么，才能夠走進(jìn)彼此的世界。當(dāng)然，孩子也要理解父母，明白父母的良苦用心！

　　在此，致以母親節(jié)的祝福！

親愛的安德烈讀后感2

　　安德烈是龍應(yīng)臺(tái)的大兒子，在他14歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開德國，應(yīng)邀回到臺(tái)灣，出任臺(tái)北市文化局局長。等她4年后卸任，安德烈已經(jīng)成長為“一個(gè)184公分高的18歲的高校學(xué)生”，“透著一種獨(dú)立的距離”。作為作家、作為母親的龍應(yīng)臺(tái)極其敏感地意識(shí)到，安德烈已經(jīng)讓她非常陌生，他成為一個(gè)獨(dú)立的人，她對(duì)他的一切好像“一無所知”。

　　這樣的局面似乎本該如此：他們是兩代人，年齡相差30歲;他們也是兩個(gè)國別的人，中間橫著東西文化。為了“認(rèn)識(shí)成熟的安德烈”，龍應(yīng)臺(tái)決定與他協(xié)議共寫一個(gè)專欄，在香港的一家媒體上連載刊發(fā)。于是，龍應(yīng)臺(tái)母子兩人用三年的時(shí)間克服種種困難，互相通信，闡釋自己對(duì)人生、情感、教育、工作、價(jià)值觀等等方面的認(rèn)識(shí)，在各自的獨(dú)立中相互溝通、理解，由此，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)18歲的人”，安德烈“也認(rèn)識(shí)了自己的母親”。

　　有媒體說：作為華人世界最有影響的一支筆，龍應(yīng)臺(tái)的文章有萬丈豪氣，然而《親愛的安德烈》令人贊嘆，她的文字也有著萬丈深情。其實(shí)，任何一對(duì)正常的母子之間，都不乏“萬丈深情”，但彼此能相互對(duì)話到如此坦誠、如此深刻的程度，無疑是寥若晨星。

　　龍應(yīng)臺(tái)說，“我知道他愛我，但是，愛不等于喜歡，愛不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗�，所以正常的溝通仿佛可以不必了。”我覺得對(duì)于大多數(shù)家長來說就是這樣，溝通僅僅是瑣事，那不是心靈的溝通。然而，多少傷害都假借“愛”的名義進(jìn)行!安德烈說，你要明白，你兒子不是你兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的“別人!”應(yīng)該說，正是有了這樣的基礎(chǔ)，他們的溝通才成為真正意義上的可能。

　　《親愛的安德烈》收入兩人的35封通信，以龍應(yīng)臺(tái)《十八歲那一年》對(duì)人生18歲的回首開始，以安德烈《偉大的鮑布·迪倫和他媽》對(duì)母親戲謔式的親昵結(jié)束，充滿了母親的認(rèn)真、知性、關(guān)注和中年的犀利，也充滿了兒子的玩世不恭、黑色幽默和年輕的真誠。這些被安德烈認(rèn)為“最私己、最親密、最真實(shí)的手印”，展示了他們?yōu)橄�弭代溝、跨越文化隔膜而進(jìn)行的深層次的溝通與交流，展現(xiàn)了有著東西文化差異的家庭教育，也讓人感嘆百年樹人之不易。

　　龍應(yīng)臺(tái)在自己的另一篇文章《目送》里寫道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追�！痹诮o安德烈的信中，龍應(yīng)臺(tái)依然對(duì)這樣的不平等關(guān)系深為悵惘：“和你(安德烈)的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對(duì)著你的背影默默揮手”;“母親想念成長的孩子，總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的.背影，揣摩，那地平線有多遠(yuǎn)，有多長，怎么一下子，就看不見了”。她對(duì)安德烈說，父母親就像一棟舊房子，你住在它里面，它給你溫暖和安全，但你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。等足足二十年后，你才會(huì)回過頭來，對(duì)慘敗衰弱的老房“深深注視”。但天下父母，不都是這樣的老房子嗎，心甘情愿、無怨無悔?《親愛的安德烈》的根基，也不外“可憐天下父母心”的普世原宿。

　　萬丈紅塵，熙熙攘攘的來往中，多是名利的追逐者和被奴役者。所以，真的看破紅塵，歸根結(jié)底的，是快樂。大概天下所有的父母，都希望子女不被功名利祿所累，能充分享受到生命的快樂。在與兒子的信中，龍應(yīng)臺(tái)寫道：“我擔(dān)心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由?”;“什么樣的工作比較可能給你快樂?第一，它給你意義;第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的”;“當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂”。天下母親的心都是相同的，不同的是龍的表達(dá)與總結(jié)更趨理性和高度。

　　為了這樣的目的，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為教育要取向天然。她認(rèn)為，“一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天;教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市;講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說是天地之間學(xué)問的根本”。可是，她又認(rèn)為，“玩”不能沒有限制和規(guī)則。當(dāng)安德烈說，生活中有最凡俗的快樂：“性、藥、搖滾樂”時(shí)，她大驚失色，單刀直入地問他這樣的說法是“現(xiàn)實(shí)描述”還是“抽象隱喻”;在得到兒子“當(dāng)然是隱喻”的回答后，她才長舒一口氣，放下心來。

　　安德烈怎么解釋這些隱喻?他說，所謂“藥”，可以是酒精，可以是足球或者任何讓你全新投入、盡情燃燒的東西;“搖滾樂”不僅只是音樂，而是一種生活方式和品味的總體概念：一種自我解放，不在乎別人眼光，自由自在的生活，對(duì)不可知的關(guān)于探索，對(duì)人與人關(guān)系的聯(lián)系加深……從此也可以看出，安德烈果然是“獨(dú)立”的成人，其思考問題的深度、表達(dá)意思的清晰度，都不能不讓人刮目相看。但于此，我們也可以看到東西方文化的差異，他們更能獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)“自我”，西方的社會(huì)土壤培植著這樣的種子。

　　比如，他們?cè)谡劦健拔幕�”時(shí)，安德烈認(rèn)為“香港沒有文化”，因?yàn)椤拔幕�”是“一種生活態(tài)度，一種生活情趣”，“為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天”，是很重要的生活藝術(shù)。龍應(yīng)臺(tái)就在回信里說道，文化來自逗留——逗，才有思想的刺激、靈感的挑戰(zhàn)、能量的爆發(fā);留，才有沉淀、累積、醞釀、培養(yǎng)�！伴e暇和逗留”是“創(chuàng)造力的有機(jī)土壤”�！板X學(xué)森之問”大概需要這樣的答案;何兆武先生在《上學(xué)記》也一再強(qiáng)調(diào)，有自由，才有創(chuàng)新。

　　龍應(yīng)臺(tái)是東西文化的理解者和融會(huì)者，她將它們的精髓消融在一起，然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些話題，完全是知識(shí)分子之間探討的“大問題”。比如，她談歸屬感：“全球化的趨勢(shì)這樣急遽地走下去，……愈來愈多的人，可能只有文化和語言，沒有國家;很可能他所持護(hù)照的國家，不是他心靈所屬的家園，而他所愿意效忠的國家，卻拒絕給他國籍;或者，愈來愈多的人，根本就沒有了所謂“效忠”的概念?”她談權(quán)力與理想：“不要無條件地相信理性主義者，除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權(quán)力的測(cè)試�！辈荒懿桓袊@，龍應(yīng)臺(tái)女士這番與孩子說的話，放在咖啡館里與知識(shí)分子交流也是毫不遜色的吧!

　　毫無疑問，在思維的對(duì)撞中，龍應(yīng)臺(tái)大膽地意識(shí)到，自己的孩子已經(jīng)成熟，可以與他談一些“大問題”，比如她說“人生最核心的‘目的’，是自我的表達(dá)。這個(gè)世界有那么多的邪惡，多到你簡直就不知道誰最值得你同情：非洲饑餓的小孩嗎?某些伊斯蘭世界里受壓迫的婦女嗎?被邪惡的政權(quán)所囚禁的異議份子嗎?而這些人共有一個(gè)特征：他們都無法追求自己的夢(mèng)想，無法表達(dá)自己的想法，無法過自己要過的人生。最核心的是，他們表達(dá)自我的權(quán)利被剝奪了。”在這里，龍媽媽又“原形畢露”了。但這點(diǎn)，才是龍應(yīng)臺(tái)之為龍應(yīng)臺(tái)的根本所在。

　　“萬丈豪情”與“萬丈深情”本是相通的，愛與恨都不會(huì)無緣無故，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的對(duì)話可以給人很多的借鑒與思考。要知道，兩代人之間的差別容易淡弱，兩種文化之間的差異卻難消除，龍與兒子的四手聯(lián)彈，給我們提供了彌減文化與代溝的范版。

親愛的安德烈讀后感3

　　《親愛的安德烈》，記載的是龍應(yīng)臺(tái)女士與她十八歲的兒子之間三年來互通書信的書。書中擁有太多飽含哲理的語句或是語段，我邊讀，邊做些筆記。邊做筆記，邊思考。

　　筆記一：你知道嗎?象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此，偶然從來不是偶然，一條路勢(shì)必走向另一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過了河的“卒”。

　　是啊，人生的決定就是過了河的“卒”，選擇了就沒有回頭路。不論你選擇的是一條直通羅馬的平坦大道，還是一條充滿挑戰(zhàn)的彎曲小道。這不由得讓我看到孩子們對(duì)于學(xué)習(xí)的選擇，有的沒有興致，成績不好，有的卯起勁來學(xué)，越學(xué)越優(yōu)秀。學(xué)習(xí)好的，“將來會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！倍�這份“有時(shí)間有意義的工作給你時(shí)間，不剝脫你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂”。學(xué)習(xí)不好的'，相對(duì)來說，將來的選擇會(huì)窄很多。

　　成人也有成人的選擇與決定，比如說，在孩子成長的道路上，我們的“虎媽狼爸”們望子成龍、望女成鳳而急于求成，抓住周末的一點(diǎn)時(shí)間將孩子送往各個(gè)培訓(xùn)班，剝脫了孩子應(yīng)有的快樂童年生活。童年的快樂失去了，將無法找回。我們的家長里邊也有當(dāng)“甩手掌柜”的，把孩子的成長看作一棵樹，想怎樣生長，就怎樣生長，長得筆直，就筆直，想旁逸斜出，給足自由。

　　筆記二：愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)閻�，所以正常的溝通也不必了。雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁。多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認(rèn)識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。

　　龍應(yīng)臺(tái)女士也經(jīng)歷了這樣的尷尬，“他和兒子，已經(jīng)無話可說。那個(gè)曾讓她擁抱，讓他親吻，讓他牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了，取而代之的是冷冰冰的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈�！钡�這份尷尬，因母女之間的書信交流得以解決。

　　我和兒子也都愛著對(duì)方，我提著一袋東西，兒子會(huì)馬上接過來。我忘了被絮上的那層毯子沒蓋好，兒子會(huì)幫我掖一掖�？蓛鹤有闹械拿孛懿亓艘粋�(gè)又一個(gè)，比如說學(xué)習(xí)。成績?nèi)绾�，名次怎樣，他�?huì)瞞著我。我問起來，他像沒聽見，不予理睬。

　　我也經(jīng)常聽見下面的對(duì)話，父母關(guān)心孩子，只是找不到更多的溝通的語言，導(dǎo)致交流不愉悅——

　　“在家里聽爺爺奶奶的話啊�！�

　　“嗯。”

　　“學(xué)校里，也要聽老師的話�！�

　　“知道了。”

　　“還有……”

　　“煩不煩吶�！焙⒆用黠@不耐煩了。

　　更無法可想的是，生活中還有這樣的畫面出現(xiàn)——她愛她的媽媽，她的媽媽也愛她。她的媽媽迫于生計(jì)外出打工十多年，終于在她初中時(shí)回來陪她，然而，面對(duì)媽媽，她卻感到陌生了，她說她幾乎不喊一聲媽媽，看見媽媽來了，她就上樓。她不知跟她的媽媽說些什么。只在她媽媽問話時(shí)，極不情愿地答應(yīng)一聲。他們之間比路人還路人。

　　筆記三：青年成長是件不容易的事，大家都知道，但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長大的母親學(xué)會(huì)“放手”，把你當(dāng)某個(gè)程度的“別人”，可也真的不容易啊。

　　龍女士談到，在中國人眼里，不管你幾歲，只要你站在你媽或爸身邊，你就是“小孩”。這話說到了我們每個(gè)中國父母的心里，所以，兒子，我不可能完全放手，尤其是，你尚在上高中，這正是父母不放心的階段，“放手”，又怎么可能?所以，我督促你，假期帶書回來復(fù)習(xí)，你是知道的，不進(jìn)則退。我想不論怎樣，看著班上的同學(xué)均在學(xué)習(xí)，你不可能不著急，對(duì)吧。所以，努力吧，我們的兒子。

　　兒子，安德烈的媽媽跟他談的不只是學(xué)習(xí)，更有思想、文化、政治上的交流，所以，我在想我們還有很多的內(nèi)容可以交流，我也需要通過這種方式走進(jìn)你的生活，走進(jìn)你的心里。兒子，你愿意嗎?老媽期待著你的回答。

親愛的安德烈讀后感4

　　讀了《親愛的安德烈》36封家書信后，書中母親龍應(yīng)臺(tái)帶著懷疑的態(tài)度，安德烈既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

　　在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令我們這些做父母有一種難以說出口的壓抑？我也不知道如何去感觸孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話觸及了我的神經(jīng)。

　　書中的安德烈在生活中充滿了樂趣，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現(xiàn)在的生活：每天早早起床，然后匆匆忙忙吃個(gè)早飯去學(xué)校上學(xué)，晚上回家開始忙碌各門功課，周末還要上各種補(bǔ)習(xí)班……

　　從這本書中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是那么的重要：其中最令我感動(dòng)的29封信《第二顆眼淚》，內(nèi)容是中年父母企盼他們的兒女，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，能了解自己。當(dāng)少年兒女知道父母被什么樣的'電影感動(dòng)，為什么樣的老歌著迷時(shí)，兩代之間可能又多了一點(diǎn)點(diǎn)體貼和容忍。還沒機(jī)場(chǎng)，中年的父母已經(jīng)情不自禁哼起那熟悉的曲子，暮起的那一刻，他們又異常的安靜，少年們古怪地回頭，好像第一次發(fā)現(xiàn)：原來父母也曾經(jīng)年少過。

　　哈貝馬斯的老師，法蘭克福學(xué)派的阿多諾，曾經(jīng)說，Kitsch就是緊緊抓住一個(gè)假的感覺，把真的感覺稀釋掉。昆德拉的說法更絕：Kitsch讓兩顆眼淚快速出場(chǎng)。第一顆眼淚說：孩子在草地上跑，太感動(dòng)了！第二顆眼淚說，孩子在草地上跑，被感動(dòng)的感覺實(shí)在太棒了，跟全人類一起被感動(dòng)，尤其棒！

　　我喜歡看孩子在草地上奔跑，散起的發(fā)絲在陽光里一亮一亮。簡直就是Kitsch的化身了，還好昆德拉說，那第一顆眼淚不是，第二顆才是Kitsch。

　　不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功，如果你仔細(xì)地讀這本書，會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候，那位無私的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在我看來，龍應(yīng)臺(tái)的成功，就在她用一顆充滿母愛的赤誠之心，坦誠地面對(duì)已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，走進(jìn)孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長減少一分迷茫。

親愛的安德烈讀后感5

　　我們也是兩國人，中間隔著個(gè)東西文化�！�—龍應(yīng)臺(tái)

　　龍應(yīng)臺(tái)眼中的香港和安德列眼中的香港有很大差異，雖然談不上天差地別，但差別也不小。這是因?yàn)樗麄儚牟煌�的角度去看待香港，所得到的觀點(diǎn)自然也就不一樣。

　　安德烈覺得香港沒文化，主要是香港人的生活中缺少情趣。香港生活的節(jié)奏太快了，快到什么程度？人們都甚至無法停下來，回顧一下之前的生活，進(jìn)行總結(jié)與反思。連這些都被剝奪，更別說享受生活了。我去香港旅游時(shí)，站在香港繁忙的.街頭，車水馬龍，匆匆的行人隨處可見，自己也就情不自禁地隨著人流腳步越來越快，進(jìn)入快節(jié)奏模式。感覺稍微慢下來，就耽誤了什么，心中不踏實(shí)。于是原本好好的旅游計(jì)劃變了，并且是從性質(zhì)上改變，變成了需要按時(shí)完成的任務(wù)。然后，大家都抓緊時(shí)間，抓緊時(shí)間購物，抓緊時(shí)間逛多幾個(gè)景點(diǎn)，抓緊時(shí)間多吃幾樣小吃。為何不慢一些，為何那么匆忙，為何一次性干那么多事情？我們是來旅游的，而不是工作，需要休閑的氣氛，一次性做不完的事情可以分多幾次做。要是都做完了，沒有遺憾了，再去一次又有什么意義呢�？梢越o自己留一點(diǎn)驚喜��！

　　由此看來，龍應(yīng)臺(tái)在文化前加逗留二字就十分合適。港人不逗留，觀光客也無法逗留，這樣就形成了惡性循環(huán)，每個(gè)人都盡快的做事情完成任務(wù)。環(huán)境造就了循環(huán)如此之快的社會(huì)，這種社會(huì)適合鳶飛戾天者，努力拼搏開發(fā)能力得到功名和財(cái)富。但不適合學(xué)術(shù)研究，更不適合潛心創(chuàng)作，即使有這么一部分人那大部分人也是有著別的目的不是真正的去追求精神財(cái)富。逗留文化的缺失，使香港成為一個(gè)浮躁的社會(huì)。

　　香港人的生活是這樣子的——周末要加班，工作禮拜天回來就是一頓睡把睡眠補(bǔ)回來，然后又是星期一。留學(xué)生的生活——上課，談文化，喝咖啡、啤酒，讀書，旅游，休息，上課，聊天，談文化……無憂無慮。

　　這兩類人的生活差異一眼便知，也許歐洲學(xué)生的生活在港人眼中是無憂無慮的吧。香港人其實(shí)并不是沒有文化，只是在沉重的生活壓力下迫不得已的急迫，不像歐洲學(xué)生如此閑適。文化的差異是由不同地區(qū)的氛圍造成的，香港沒有歷史根基，歐洲各種名勝古跡，香港想達(dá)到那樣的氛圍——難。

親愛的安德烈讀后感6

　　《親愛的安德烈》給了我許多思維火花的碰撞，原來面對(duì)同一個(gè)問題，龍應(yīng)臺(tái)是這樣想的，如果這樣去想，人生境界果然開闊了不少。最近比較火的抖音短視頻里頻頻出現(xiàn)的評(píng)論就是“貧窮限制了我的想象”，面對(duì)富商奢侈的婚禮，豪華的洋樓，高科技的裝修設(shè)計(jì)，你們總是以這樣的回答結(jié)束自己的思考，僅僅只是做一個(gè)旁觀的艷羨者而已，過去貧窮，現(xiàn)在貧窮，將來依然貧窮。

　　人當(dāng)然可以有自己的想法和見解，但是你的想法將決定你如何擺脫思維的局限性�，F(xiàn)在的龍應(yīng)臺(tái)沒有什么是她不可以擁有的，從一個(gè)難民之女到今日成為大名鼎鼎的作家，你無法知道她這一路究竟如何走來。

　　曾經(jīng)貧窮的她究竟如何看待貧窮？從貧窮又如何走向富有？其實(shí)，最重要的問題是，她究竟如何看待貧窮。龍應(yīng)臺(tái)在第1封信《十八歲那一年》就提到，那“愚昧無知”的漁村，確實(shí)沒有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí)，仍然得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在。

　　龍應(yīng)臺(tái)從貧窮中獲得了一種不為他人所動(dòng)的能力，而你卻只看到了殘酷與不滿，所以也從未走出貧窮的漩渦。

　　安德烈的信中，也一直提到一個(gè)“問題意識(shí)”，他的解釋是：在你自己的行為里，因?yàn)橹�道非洲每天有小孩餓死，而使得你決定做某些事或不做某些事。

　　貧窮是非洲的代名詞，廉價(jià)是打工仔的'代名詞，安德烈面對(duì)窮苦者也總是充滿同情與悲憫，當(dāng)自己衣食無憂的時(shí)候也常常會(huì)想起吃不上飯的孩子，他能做到的就是盡量不去浪費(fèi)。身處第一世界的安德烈面對(duì)第三世界的問題，他認(rèn)為給路邊伸手的人錢，不是解決問題的辦法，讓每個(gè)人都有“問題意識(shí)”才是重點(diǎn)。

　　龍應(yīng)臺(tái)在第31封信中寫到，自己轉(zhuǎn)學(xué)到最好的初中臺(tái)南市中，卻因?yàn)椴粫?huì)投鉛球而被老師同學(xué)嘲笑，瞧不起她是從鄉(xiāng)下來的。面對(duì)這次心靈創(chuàng)傷，龍應(yīng)臺(tái)說這次“失敗啟蒙”教給她的，不是“你以后一定要做那城市里的人”，而是，“你以后一定不能忍受城鄉(xiāng)差距、貧富不均所帶來的不公平”。也就是說，“失敗啟蒙”給我的教訓(xùn)，不是打入“成功者”的行列，而是，你要去挑戰(zhàn)、去質(zhì)疑“成功者”的定義。

　　面對(duì)不公平不正義，如果你的想法不僅僅停留在謾罵和報(bào)復(fù)之中，而是去直面人生存在的不公平，重新定義成功，難道成功就僅僅是有錢有車有房嗎？你真的要向人們普遍認(rèn)同的世俗低頭嗎？

　　聰明的你，應(yīng)該有自己的態(tài)度和選擇。

　　如果面對(duì)貧窮，面對(duì)不公正，你無動(dòng)于衷，坐以待斃，僅僅停留在嘴邊冒出一句又一句“媽的！”那么，這平庸，非你莫屬了。

親愛的安德烈讀后感7

　　我有開明的父母，生活，學(xué)習(xí)，社會(huì)，國家，世界，我們之間無話不談。有的時(shí)候親密無間，不像是中國傳統(tǒng)的子女父母之間的關(guān)系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關(guān)系也是有代價(jià)的。他們從未干涉過我，但在對(duì)保送、高考與否；選擇哪所大學(xué)這件事情上，他們完全把我的意愿否定，將我的夢(mèng)想束之高閣，讓我面對(duì)現(xiàn)實(shí)。然而在我進(jìn)入大學(xué)之后，我才真正體會(huì)到和夢(mèng)想背離的痛苦的現(xiàn)實(shí)。如今的我仍然奔著夢(mèng)想前進(jìn)，并且因?yàn)榇髮W(xué)父母為我做的選擇，讓我的追夢(mèng)之路更加曲折，漫長�？吹浆F(xiàn)在的我，我的父母應(yīng)該是有遺憾和愧疚吧。所以現(xiàn)在他們對(duì)我的選擇并不一味干涉。他們只要我對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)未來有明確規(guī)劃，并且按部就班一步一個(gè)腳印。我父母的轉(zhuǎn)變，是以我的妥協(xié)和痛苦為代價(jià)的。我有過埋怨。然而在看了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》之后，我才明白其實(shí)大多數(shù)父母都會(huì)有這樣一個(gè)對(duì)孩子不信任，想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強(qiáng)權(quán)的方式，可能會(huì)打擊孩子的自信，放緩孩子成長的速度，甚至讓孩子處于痛苦之中。

　　“認(rèn)為自己年長，吃的鹽比孩子吃的米都多，走的橋比孩子走的.路都多”的心態(tài)不只是父母專有的。身為老師的我們，可能也會(huì)不經(jīng)意間陷入這樣的思想狀態(tài)。我們常常跟孩子講應(yīng)該怎么怎么做。然后用我們親身的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)例子說服他們，期待把他們引導(dǎo)我們認(rèn)為的正道上來。但是孩子聽的時(shí)候就算覺得萬般正確，聽了之后仍然走自己的老路子。

　　我有一個(gè)要參加保送考的孩子。各方面能力都聽不錯(cuò)，就是做聽力的時(shí)候沒有讀題目、預(yù)測(cè)問題的習(xí)慣，導(dǎo)致聽力完成情況和她實(shí)際能力很是不符。我不知道講了多少次：“一定要拿到聽力題目之后，審選項(xiàng)。再通過選項(xiàng)對(duì)問題進(jìn)行預(yù)測(cè)，這樣聽的時(shí)候才有指向性。即便是聽力一開始就開始做筆記，效果仍然是不好的。這是考聽力不是考速記，并且我們沒辦法把每一個(gè)字都記下來�！边@樣的話，講到我自己都覺得自己都快成祥林嫂了。這孩子習(xí)慣還是沒改。

　　讀了《親愛的安德烈》，我意識(shí)到我這樣的做法是強(qiáng)行讓我的意志凌駕于孩子意志之上。盡管，我的做法是對(duì)的，孩子因?yàn)闆]有切身的體會(huì)。她仍然不會(huì)主動(dòng)有意識(shí)地去改正自己的錯(cuò)誤。并且她的錯(cuò)誤習(xí)慣導(dǎo)致的結(jié)果并不是差到無法接受。所以她一直都保持著她的老習(xí)慣。

　　《親愛的安德烈》讓我意識(shí)到其實(shí)教育并不是單純的我說，你接受的過程，而是教育者與被教育者靈魂的對(duì)接。而這對(duì)接最直觀的方式就是讓他體驗(yàn)和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母，當(dāng)初為我選擇的路，因?yàn)槲覀冏屛殷w驗(yàn)，參與，而是讓我直接按著他們的路線行進(jìn)，使得后來在很長一段時(shí)間都很痛苦。而今，雖然和父母違背我的夢(mèng)想不同，但我一遍一遍地告訴學(xué)生怎么做怎么做其實(shí)犯的錯(cuò)誤和我父母為我指路本質(zhì)是一樣的。所以，我要改變。

　　我挑了一段講美國各州別稱來歷的VOA special English，沒有發(fā)題目，也沒有提問，就讓這個(gè)學(xué)生聽。聽了一半，我把音頻停掉，問學(xué)生聽懂沒有。按照學(xué)生的能力，我知道她肯定是聽得懂的。果真，她說聽懂了。于是我開始提問到目前為止，材料中講了幾個(gè)周別稱的來歷。學(xué)生愣了，于是她開始拼湊各種細(xì)節(jié)。零零星星各種找。還是沒有給出正確答案。我沒有責(zé)備她，也沒有告訴她該怎么做，只說“我們繼續(xù)聽。你聽聽看后面部分講了幾個(gè)周別稱的來歷�！睂W(xué)生拿出筆，聽到一個(gè)州的來歷，就在筆記本上寫上它的名字。這項(xiàng)任務(wù)對(duì)她來說并不難。材料放完，她開始數(shù)筆記上的州名個(gè)數(shù)。我打斷了她：“我剛才問的是有幾個(gè)州。沒問哪些州。你看你這樣是不是費(fèi)力不討好呀�！边@一次，我看到她臉紅了。并且使勁地點(diǎn)頭，并且說“其實(shí)我只需要在筆記上畫正字標(biāo)出幾個(gè)州就好了嘛�！睂�(duì)于她給自己提出的解決方案我很是滿意。我繼續(xù)道：“你看，前半段，你是不是沒帶著任何聽，結(jié)果我提一個(gè)簡單的問題你因?yàn)闆]關(guān)注，就傻眼了。后半段你聽了問題，但是卻沒抓住問題，花了不必花的功夫。你看以后聽力要不要看題目，預(yù)測(cè)問題，有指向性地做筆記啊�！彼�的眼神堅(jiān)定回答我：“嗯�！蔽抑�道她已經(jīng)明白，并且一定會(huì)記住這次教訓(xùn)的。而事實(shí)證明她確實(shí)開始有所改變。

　　教育不在于老師對(duì)學(xué)生講了多少，而在于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)多少，對(duì)多少有所感，并且吸納為自己的東西。就像龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈的書信一樣，對(duì)于各種問題，從彼此對(duì)的生活出發(fā)一問一答，互相啟發(fā)，才能真正的有所收獲和成長。

親愛的安德烈讀后感8

　　《親愛的安德烈》是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈寫的三十六封信！他們經(jīng)過寫信的方式，敞開心扉，了解彼此！

　　在很多時(shí)候，我們期望能夠擁有自我的空間，不被束縛。其中有一段對(duì)話令我感同身受，“你好嗎？”“好啊。”“學(xué)校如何？”“沒問題”……

　　是的，這是一個(gè)兒子與母親之間乏味的對(duì)話。我們長大了，總認(rèn)為自我是個(gè)獨(dú)立的“人”了！

　　可是，我們沒有想過父母，他們很愛我們，很期望我們之間有更多的了解，并經(jīng)過有效地溝通來增進(jìn)彼此的感情，也期望走進(jìn)我們的內(nèi)心，能夠更加了解我們。

　　正如龍應(yīng)臺(tái)所說：“我明白他愛我，可是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)橛袗郏�所以正常的溝通仿佛能夠不必了�！笔前�，安德烈已�?jīng)十八歲了，不再像個(gè)小孩子一樣黏著媽媽了，他長大了，也變的獨(dú)立了……

　　是的，在和青少年孩子的溝通問題上，天下的媽媽大概都是相同的。我的媽媽也不例外。上了初中，因?yàn)殡x家較遠(yuǎn)，所以我不得不住校。離開了溫暖的家，不能每一天和父母朝夕相處，所以每一天晚上的電話成了我和媽媽的必修課。

　　開始的時(shí)候，我們也如龍應(yīng)臺(tái)和安德烈一樣�！敖袢赵鯓訕�？”“挺好的�！薄皩W(xué)校生活還適應(yīng)嗎？”“十分適應(yīng)”……經(jīng)過一段時(shí)間后，我意識(shí)到了這種對(duì)話的蒼白無力。本來我與媽媽之間的溝通就是為了了解彼此，可是此刻這樣的簡短對(duì)話，既還原不了我們的真實(shí)生活，也供給不了任何我需要的幫忙，對(duì)我們來講都毫無意義。猶如雞肋一樣，食之無味，棄之可惜！

　　有一次周末回家，在飯后的閑聊時(shí)間，恰巧媽媽和我談及了相同的問題。原先，我們兩個(gè)心里都有著同樣的感受！媽媽因?yàn)椴蹲讲坏轿艺鎸?shí)的生活信息，而感到無助和不安；我也因?yàn)樘颖軉栴}，而過于敷衍，流于套路，沒有真實(shí)勇敢地表達(dá)自我。

　　經(jīng)過這次談話，我也認(rèn)識(shí)到我在和媽媽的溝通中存在不少問題。我想：下次和媽媽電話溝通時(shí)，我會(huì)如實(shí)說明我在學(xué)校的真實(shí)情景，即便媽媽跟我談些我不想說的事，我也會(huì)端正態(tài)度，耐心回答！媽媽也說以后要多看到我的.努力和提高。經(jīng)過這次談話，我們改變了溝通的策略。媽媽每次打電話會(huì)更加關(guān)注我的感受，開場(chǎng)白變成了:“今日感覺怎樣樣？”這樣的問話，讓我感覺很簡便，沒有被逼迫，被隨意評(píng)判。于是我更加愿意多向媽媽講一些我在學(xué)校的生活狀況。大多數(shù)時(shí)候媽媽只是默默傾聽，偶爾有一些問題，媽媽也會(huì)供給一些自我的觀點(diǎn)和角度。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，媽媽雖然沒有給我供給一個(gè)解決問題的辦法，可是總會(huì)讓我豁然開朗。我們的通話時(shí)間也比以往長了許多。媽媽也會(huì)把自我每一天的所見所聞，生活的高峰低谷告訴我，使得我的住校生活不再單調(diào)乏味。我們的對(duì)話資料不再蒼白無力，逐漸變得充實(shí)起來。我們也開始真正走進(jìn)對(duì)方的生活，世界和心靈！

　　在這個(gè)世界上，有哪一個(gè)父母會(huì)不愛孩子？我們?cè)陂L大，他們也會(huì)隨著時(shí)光的流逝不再年輕。我們要好好珍惜和父母在一齊的時(shí)光，多與他們溝通交流！

　　就是這樣，龍應(yīng)臺(tái)母子倆敞開心扉！龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自我的母親！

　　我相信，經(jīng)過這樣的談話，我和媽媽的溝通會(huì)越來越順暢！媽媽也會(huì)重新認(rèn)識(shí)她人生里第一個(gè)十三歲的我，我也會(huì)更加深入了解我的媽媽！這更會(huì)增進(jìn)我們的感情和相互欣賞。因?yàn)閻劬褪菧贤ǖ睦碛桑?/p>

親愛的安德烈讀后感9

　　人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺(tái)是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實(shí)無華的言語打動(dòng)兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說服，只是要誠實(shí)表達(dá)心中感受。

　　于丹〈論語〉心得里面有這樣一段論述："這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流。他們母子以書信的方式進(jìn)入了對(duì)方的`生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

　　讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗，對(duì)于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對(duì)面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考， "成長只是在獨(dú)立與放手之間" 。

　　與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識(shí)還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強(qiáng)的針對(duì)性、目的性和現(xiàn)實(shí)性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會(huì)群體中，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

　　學(xué)生總是很敏感的，教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會(huì)很容易被感受得到，并對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生震撼：既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護(hù)與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會(huì)樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒�交流，都可以有效改變學(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

　　教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會(huì)自然而然地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵(lì)又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會(huì)的歡迎， 所取得的成就也相對(duì)較高。其實(shí)，國外大量的實(shí)踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對(duì)健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　此外，隨著交流量的增大，交流的面也自然會(huì)擴(kuò)大，涉及到現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，更貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，有助于遏制"高分低能"的現(xiàn)象。

　　有人曾疑惑，成長真的只是在在獨(dú)立與放手之間嗎？讓我們嘗試著縮短心與心的距離，讓我們師生靠得近些，再近些。

親愛的安德烈讀后感10

　　《親愛的安德烈》是在暑假期間虞老師推薦我看的一本書，是由作者龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈三年互通36封書信而改編成的書。對(duì)于這本書我有種相見恨晚的感覺。如果早點(diǎn)閱讀《親愛的安德烈》我想我會(huì)更懂得媽媽的不容易和兩代人之間的距離到底是什么。書信中的內(nèi)容包括了母子對(duì)文化、民主政治、獨(dú)立宣言、生活等的思考與探討。

　　龍應(yīng)臺(tái)因工作原因離開德國，回到臺(tái)北工作，而安德烈則在德國上學(xué)，她一走就是四年。為了更好的了解安德烈她強(qiáng)烈要求與安德烈互通書信，征得了安德烈的同意，這一通就是三年。在來來回回36封書信中，母子會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)問題有不同的見解，安德烈會(huì)很深刻的去思索問題的根源，也許這就是東西方文化不同的差異。東方人習(xí)慣集體思維模式，西方人則習(xí)慣個(gè)人思維模式，西方人在這種個(gè)人思維模式下越來越獨(dú)立和自尊，而我們卻隨波逐流。安德烈無論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中碰到的一些問題都會(huì)和母親交流，而母親給予他更多的幫助是鼓勵(lì)和耐心的教導(dǎo)。

　　最可貴的是，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈并沒有因?yàn)槟挲g的差距、距離的遙遠(yuǎn)、不同的思維模式而讓代溝越拓越寬，更多的是在書信中母子彼此間坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺(tái)由此進(jìn)入了一個(gè)十八歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正的認(rèn)識(shí)了自己的母親。就像龍應(yīng)臺(tái)所說的："我們是兩代人，中間隔著三十年。我們也是兩國人，中間隔著東西文化。我們?cè)瓉硪部赡茉谒�十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試，我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親！"

　　書中的第28封信"給河馬刷牙"中龍應(yīng)臺(tái)給安德烈上了一堂人生中很重要的課，她對(duì)安德烈說："對(duì)我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理或到動(dòng)物園里做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就感，或者獅子、河馬的管理員"平庸"。每天為錢的數(shù)字起伏而緊張斗爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去體驗(yàn)生活，你就會(huì)快樂。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？"是啊，我們總是在追逐金錢和名聲，樹立錯(cuò)誤的職業(yè)觀，好高騖遠(yuǎn)。不明白"工作"的真正意義，我想使你快樂的工作才是最有意義的工作！

　　讀《親愛的安德烈》給我很深的感觸，尤其是在信中龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，我不禁也會(huì)想起媽媽對(duì)我平日里的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，媽媽總是告訴我"無論身在何處，遇到什么樣的事情，你最需要的是堅(jiān)強(qiáng)，樂觀的面對(duì)生活！"所以每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上、生活中遇到困難，我都會(huì)很樂觀的去面對(duì)，因?yàn)槿松�總�?huì)有不期而遇的溫暖！同時(shí)，我也明白父母和孩子之間更多的應(yīng)該是溝通，而不是一味的`溺愛。就如同安德烈對(duì)母親說的："媽媽，您跟我說話的語氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，您完全無法理解我是一個(gè)二十歲的成人。您給我足夠的自由，是的，但是您知道嗎？您一邊給，一邊覺得那是您的"授予"或"施予"，您并不覺得那是我本來天生的權(quán)利！對(duì)，這就是您的心態(tài)啊。也就是說，您到今天都沒明白：您的兒子不是您的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于您的"別人"！"

　　最后，我想說，不管您是仍在糾結(jié)不知道如何跟孩子相處的父母，還是不知道跟父母如何溝通的孩子，我想你應(yīng)該拿起《親愛的安德烈》細(xì)細(xì)品讀，相信您會(huì)找到答案！

親愛的安德烈讀后感11

　　用了一個(gè)下午的時(shí)間，讀完這本《親愛的安德烈》。也許有很多人會(huì)認(rèn)為，這是一本記錄母親與孩子成功交流的書。就書的形式和內(nèi)容來看，也確實(shí)如此。

　　只是，掩卷之后，想到龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安安的用心，突然間感動(dòng)地落下淚來。

　　曾經(jīng)，你的孩子，只是個(gè)柔軟的躺在你的懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水努力地叫著mummy。你微笑地看著他悄然地成長，一點(diǎn)一點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)會(huì)獨(dú)立，然后毅然決然地奔向那個(gè)未知的世界。而你，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在他身后，愁悵地望著他的背影，在遙遠(yuǎn)的地平線上變得越來越小，越來越小……可是，在你的心里，依然清晰地記得，那個(gè)柔軟的躺在自己懷里無助啼哭的嬰兒。而他，卻仿佛在一夜之間變得濃眉大眼，玉樹臨風(fēng)，嘴上有淡淡的胡須，并且，叛逆地表示，他沒有話想和你說。這個(gè)時(shí)候，你會(huì)心痛嗎？

　　當(dāng)時(shí)間一天天地流逝，你知道從來沒有后悔過對(duì)他的付出，也沒有將自己的漸漸衰老放在心上，可是，你卻清楚地感覺到：你在一點(diǎn)點(diǎn)地失去自己所愛的孩子，不會(huì)心痛嗎？心痛的時(shí)候，你會(huì)做什么？聽之任之嗎？還是放下母親這個(gè)無用的稱號(hào)，真正地將自己放空，去了解一個(gè)十八歲少年的心事呢？當(dāng)他輕易地告訴你他們這一代的生活就是“性，藥和搖滾樂”時(shí)，你難道不會(huì)吃驚和擔(dān)心得立刻打電話去求證或是暴跳如雷嗎？

　　不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書，會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候，那位認(rèn)真的母親，正在努力而小心翼翼地用自己的經(jīng)歷，去換取孩子的信任和友誼。她的措辭，不再有《野火集》中脫口而出的憤怒，不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對(duì)一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能與他類似的語言和對(duì)自己青春年少的回憶換取他的信任，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的.錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來，這不僅僅是一本書，更不僅僅是一個(gè)母親和兒子的書信集，而是，一顆充滿母愛的赤誠之心。做為孩子的一方，在青春年少的時(shí)候，，很難讀懂這顆心的全部，直到——他自己成為父親的那一天。

　　同樣的，不是每個(gè)孩子，都能象安德烈這樣愿意與母親以書信的方式交流生活的全部的。更多的孩子對(duì)于給母親寫信，是做為任務(wù)去完成，而非發(fā)自內(nèi)心。就算是安德烈在書中承認(rèn)，自己以這樣的方式寫信，其實(shí)只是為了賺取“稿費(fèi)”，我仍然認(rèn)為：安德列在這本書中表現(xiàn)不俗，他的文筆，他的真誠，以及他思考問題的方式，深得母親的真?zhèn)鳎�假如安德烈看到這句話，想必會(huì)不高興，因?yàn)樗�不希望自己是媽媽的附屬品，在他看來，他寫得甚至比媽媽更好，可是，驕傲如他，也許不會(huì)愿意承認(rèn)這與母親的遺傳、培養(yǎng)以及尊重有關(guān)。

　　書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣子。再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨(dú)成長的少年，在面對(duì)學(xué)習(xí)、愛情、生活時(shí)常常困惑，卻努力地去適應(yīng)和排解的少年。他感性，率真，誠實(shí)，幽默，他的身體里，流淌著龍應(yīng)臺(tái)優(yōu)秀而驕傲的血液。

　　書的封底，是恬淡的龍應(yīng)臺(tái)微笑的樣子。再優(yōu)秀強(qiáng)悍的女人，在孩子面前，也只是一個(gè)焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，她放下自己所有的尊嚴(yán)，忍受孩子對(duì)自己的嘲笑，只是為了，重新找回這個(gè)屬于自己的孩子。

親愛的安德烈讀后感12

　　這段時(shí)間讀了幾本書，印象最深刻，最喜歡的是龍應(yīng)臺(tái)女士的《親愛的安德烈》。

　　看這本書時(shí)，心情是激動(dòng)的，因?yàn)槲液妄垜?yīng)臺(tái)一樣，想要了解我十六歲的女兒，即將成人的她，在想些什么，今后想要干什么，這個(gè)世界在她眼里究竟是怎樣的。

　　龍應(yīng)臺(tái)女士寫這本書的初衷，也是想了解自己十八歲的兒子，這個(gè)已經(jīng)成年的兒子，已經(jīng)不再是自己熟悉的、可愛的小男孩“安安”，而是變成了一個(gè)棱角分明，有點(diǎn)“冷”的陌生人。為了了解自己的兒子，龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈以書信的方式，歷時(shí)三年寫成這本書。

　　這本書帶給我許多的驚喜，雖然龍應(yīng)臺(tái)女士和我母親同齡，而且她和兒子生活的背景更國際化，臺(tái)灣、香港、德國，她們接觸到的世界更廣闊，所以她們談話的內(nèi)容更豐富，涉及親情、愛情、價(jià)值、國家、歷史、政治等方方面面。但書中最核心的內(nèi)容，母子之間通過書信表達(dá)的愛與關(guān)切，是最打動(dòng)我的。

　　做為一個(gè)有著十六歲女兒的母親，我也渴望和女兒的交流，我們也愛著彼此，但就像書中說的，我們不會(huì)交流，不懂表達(dá)。吵架成了我們之間溝通最多的方式。

　　這本書涵蓋了太多的東西，讓我了解到了臺(tái)灣、香港、德國種。種不同的社會(huì)形態(tài)。我驚奇于龍應(yīng)臺(tái)女士的敢說，對(duì)時(shí)事、對(duì)政壇敢于批評(píng)。也驚異于安德烈的思想豐富，對(duì)國家、對(duì)價(jià)值觀都有自己獨(dú)立的見解。

　　而我和女兒，在這方面欠缺的'太多，雖然我們生活在一個(gè)貌似信息極其開放多元的時(shí)代，可我們?cè)谡務(wù)撌裁�，在思考什么呢�?/p>

　　我們談?wù)摰淖疃嗟氖菍W(xué)習(xí)、功課、考大學(xué)，可看完了《親愛的安德烈》，涉及這方面的話題，他們幾乎沒有討論。他們討論的事太豐富、太多元，他們思考人生、思考政治、思考人性�？晌覀兡兀坑卸嗑脹]有思考了，看抖音、刷韓劇的我們，簡直就是井底之蛙，只看見自己頭頂?shù)囊恍∑�天空，不知道這個(gè)世界有多么遼闊，多么精彩。

　　看完這本書，我反思了很多，雖然我們因?yàn)樯�活的環(huán)境和自己的學(xué)識(shí)經(jīng)歷有限，導(dǎo)致目前這種膚淺的生活，貧瘠的思想，但只要認(rèn)識(shí)到了，什么時(shí)候都不晚。

　　多讀書，多寫字，對(duì)女兒多了解多溝通，把她當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的人來看待，讓我們不要生活在思想的沙漠里，一點(diǎn)點(diǎn)改變，一點(diǎn)點(diǎn)深入了解生命的真相。

　　從今天開始，試著去聽女兒喜歡的音樂，哪怕覺得很吵，也要聽完。

親愛的安德烈讀后感13

　　說一句“我愛你”或是“我想你了”到底難不難？

　　對(duì)深愛的人說“我愛你”，對(duì)分別已久的朋友說“我想你了”，大多數(shù)人都應(yīng)該做得到。那么對(duì)父母呢？對(duì)父母說“我愛你”“我想你了”也這么容易嗎？

　　小時(shí)候爸爸出差回來的時(shí)候總是會(huì)問我：“想不想爸爸？”

　　然后我就會(huì)說：“想啊�！�

　　“真想還是假想？”

　　“真想�！�

　　這樣類似的對(duì)話在每個(gè)人小的時(shí)候都應(yīng)該出現(xiàn)過。但似乎孩子越長大，就越不會(huì)向父母表達(dá)愛和思念了。不會(huì)表達(dá)并不是不愛，而是像龍應(yīng)臺(tái)感覺到的一樣，“愛”，卻不一定“喜歡”。

　　有些時(shí)候特別希望自己永遠(yuǎn)是一個(gè)三歲的孩子，這樣爸爸就不會(huì)變老，媽媽也不會(huì)變老，我們之間的距離也不會(huì)拉遠(yuǎn)了。雖然我和爸爸媽媽的關(guān)系一直都挺融洽，也會(huì)經(jīng)常的溝通，但在有些方面還是會(huì)有隔閡。

　　我長大了，所有和我一樣的孩子都長大了。雖長大了的孩子對(duì)于父母來說還是孩子，但這些孩子已經(jīng)有了自己的思想，自己的抱負(fù)，自己的.朋友圈，這些都是父母無法跨越無法進(jìn)入的。甚至當(dāng)他們摔倒的時(shí)候，都不再需要父母的安慰和攙扶。

　　于是和家人之間的感情一點(diǎn)一點(diǎn)趨于平淡。加上孩子和父母是完全不同的兩代人，看待問題的眼光不一樣，興趣愛好也不一樣，必定會(huì)更加疏遠(yuǎn)。

　　龍應(yīng)臺(tái)出生于臺(tái)灣上世紀(jì)50年代，來自一個(gè)漁村。她的兒子是臺(tái)灣和德國混血的80后，生活在德國。如此不同的兩代人進(jìn)行對(duì)話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：族群問題和身份認(rèn)同和政治人物、民主自由和個(gè)體權(quán)利、價(jià)值取向和職業(yè)規(guī)劃、流行文化和藝術(shù)鑒賞、生活習(xí)慣、個(gè)性發(fā)展、衰老、死亡以及戀愛問題等等，母子之間互相交流、溝通，貫穿其中的是關(guān)懷和愛。

　　從他們的信件里，我看到龍應(yīng)臺(tái)在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己。在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母。當(dāng)安德烈說不知道將來要做什么的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？

　　從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異。他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)。我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會(huì)思考，也不會(huì)想去思考。當(dāng)然在一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱�！皨�，你要清楚接受一個(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會(huì)失望嗎？”龍應(yīng)臺(tái)說：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)橐�你和別人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將來�?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�

　　父母和子女之間需要的是互相的溝通和理解。但是還有很多的父母并不愿意和孩子溝通，也沒有想要體貼了解孩子內(nèi)心想法的欲望，只是一味的拿著大人的架子。也有很多的孩子對(duì)父母不尊敬，凡事也不會(huì)去體貼父母的想法。不論是交流，是溝通，還是彼此之間的理解和信任，都是互相的，是雙向的。我們不可以一味的要求父母來理解我們，要求父母來關(guān)心我們，來愛我們，我們也應(yīng)該嘗試著去了解他們，體貼他們的想法。因?yàn)槲覀円呀?jīng)長大了。我們不再是小孩子，我們不應(yīng)該任性，而應(yīng)該理性的思考問題�；蛟S長大了的孩子不能像小時(shí)候一樣向父母表達(dá)出自己的愛和想念，但是我們可以用互相之間的理解和支持來表達(dá)。

　　不管孩子處在什么樣的地位，在別人眼中是一個(gè)怎樣的人，父母永遠(yuǎn)會(huì)給予孩子最不求回報(bào)的愛。不管孩子遇到什么困難，父母永遠(yuǎn)是孩子最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，最忠誠的朋友。這種無私的愛只有父母才可以給。

　　我永遠(yuǎn)的朋友，一輩子的支持和依靠，我希望你們能夠一切安好。

親愛的安德烈讀后感14

　　暑假中讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我發(fā)現(xiàn)她不僅是位受人尊敬的女士，而且還是位和普天下母親一樣，對(duì)自己的孩子，飽含深情的媽媽�！队H愛的安德烈》是由龍應(yīng)臺(tái)和他的兒子安德烈之間的三十多封書信組成。他們?cè)谛爬锏慕徽�，那么真�?shí)、誠懇。他們是把自己擺在了一個(gè)平等的地位上進(jìn)行著交談，特別是那些在我們中國孩子看來新奇無比的`教育，見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。母子倆的通信中，當(dāng)然有爭執(zhí)，也有分歧，但他們始終愿意試著去理解彼此。安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來安慰他。安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀……

　　讀了《親愛的安德烈》，感覺龍應(yīng)臺(tái)仿佛就生活在我們身邊，她讓我們感覺親切，真實(shí)，也帶給我更多的尊敬。

親愛的安德烈讀后感15

　　龍應(yīng)臺(tái)是我喜歡的作家之一，很早就聽說《親愛的安德烈》這本書值得一看，雖然是她與兒子的36封書信往來，但字里行間不僅透露著母子之情，更關(guān)乎包容、自由。

　　書中，母親與兒子因處在不同的地域，在離開彼此的四年里，兒子的心理已發(fā)生了改變，母子之間出現(xiàn)了隔閡。但母親對(duì)兒子的愛一直沒有改變，用書信的方式，以平等對(duì)話的'口吻，打開兒子心中的墻，讓彼此進(jìn)入對(duì)方的世界和心靈。

　　記得曾經(jīng)在央視《朗讀者》這個(gè)節(jié)目看到演員袁泉的成長故事，11歲時(shí)去中國戲劇學(xué)院附中求學(xué)，在那個(gè)電子信息不發(fā)達(dá)的年代，七年時(shí)光里，與父母寫了近300封的書信。在一個(gè)人的北京，她與父母的書信往來，讓她感到并不孤單。當(dāng)她學(xué)習(xí)中遇到困難或心情低落時(shí)，父母并沒有因?yàn)樗龥]有達(dá)到的目標(biāo)而指責(zé)，字里行間滿滿的愛與鼓勵(lì)，給了她繼續(xù)前行的勇氣。

　　父母與孩子這兩代人，可能價(jià)值觀不同，或是對(duì)于愛的表達(dá)方式不同，帶著這些疑惑，我想在這本書就可以找到答案�，F(xiàn)實(shí)生活中，也許并不是每一位父母都會(huì)耐心地了解孩子，他們一方面嚴(yán)格地控制孩子，包辦孩子生活中的一切，另一方面很少從孩子的角度出發(fā)，考慮孩子的需求和意愿。每位父母希望孩子能理解他們，可孩子何嘗不是希望父母能走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。愿這本書中每一封書信背后的故事，可以給我們每個(gè)人啟發(fā)，不管你是父母還是子女。

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