朱子家訓(xùn)讀后感【匯編6篇】

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的朱子家訓(xùn)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

朱子家訓(xùn)讀后感1

　　《朱子家訓(xùn)》是一部儒家經(jīng)典之作，以前聽(tīng)語(yǔ)文老師提過(guò)，但從未見(jiàn)其真面目，聽(tīng)說(shuō)它幾百年來(lái)都廣為流傳，而且能告訴人們?cè)鯓幼鋈�，怎樣做一個(gè)正直的人、高尚的人，它為什么會(huì)具有如此大的魅力呢？帶著疑問(wèn)，今天的班會(huì)課，我讀得認(rèn)真，聽(tīng)得仔細(xì)，課后，感觸很深。

　　"一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。"這一句話和"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。"一樣表明了對(duì)勞動(dòng)的尊重和對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜啊，浪費(fèi)無(wú)疑是可恥的，這在任何時(shí)代都是一樣的。作為青年學(xué)子，更應(yīng)該珍惜擁有，懂得父母之艱辛。

　　"宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。"也許有人會(huì)說(shuō)未雨綢繆未免操之過(guò)急，而世事變化無(wú)常，不可能找到一種解決所有問(wèn)題的方法啊，可是機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人，臨渴掘井是行不通的，非但不能解決問(wèn)題，而且有可能是飲鴆止渴，使得問(wèn)題變得更糟，這句話特別值得借鑒，想想我們作為職業(yè)高中的學(xué)生，肩負(fù)著勞動(dòng)一線的重任，深受國(guó)家的恩惠，卻每天在這里揮霍時(shí)光，總以為自己很了不起，不要讀書(shū)也能事業(yè)有成，可是，在科技高度發(fā)達(dá)的今天，在什么都是自動(dòng)化、電子化、信息化的今天，臨渴掘井怎能行得通呢？

　　"器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。"作者喜歡這種平淡、樸素、簡(jiǎn)單的生活，幾只青瓦和陶土做的器具擺放在桌上，投下了一片陰影，而在碗里盛著賞心悅目的綠色，那蔬菜還滴著露的時(shí)候就從菜園里采摘下來(lái)了，新鮮極了，比油膩的魚(yú)肉更美味。我想，在物欲橫流的今天，在一切向錢看的今天，這樣舒心愜意的田園式的生活是很難實(shí)現(xiàn)的。

　　"祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。"這幾句都表明對(duì)子孫的教育是多么的重要，用好的`教育方法才有用，不光要讓子孫讀好書(shū)，好讀書(shū)，還要以身作則，用自己淳樸的品質(zhì)教化子孫才行，這樣教育出來(lái)的子孫才能具有高尚的品質(zhì)，才能成為社會(huì)的棟梁。

　　《朱子家訓(xùn)》儼然是一部家庭教育的典范。"刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。"作者希望子孫后代能理解作為一個(gè)稱職父親對(duì)家庭的操勞，他希望家庭永遠(yuǎn)是那么的和睦，這樣社會(huì)安定，人人安居樂(lè)業(yè)，這樣，才是真正幸福安樂(lè)的生活。

　　如果人人都能學(xué)學(xué)《朱子家訓(xùn)》，在生活和工作或?qū)W習(xí)中，擁有寬大之懷，努力培養(yǎng)自己的情操，學(xué)會(huì)為人處世之道，那么，何愁家庭不和睦？何愁社會(huì)不安寧？何愁國(guó)家不興旺呢？

朱子家訓(xùn)讀后感2

　　讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，還有著很多頓悟、感慨和啟發(fā)�？蛇�是圍繞著自覺(jué)、自省和自悟，這三個(gè)方面的來(lái)闡述。它不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，以此在工作生活中訓(xùn)律自己，標(biāo)準(zhǔn)自己。

　　世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的成長(zhǎng)，對(duì)這潭水一點(diǎn)點(diǎn)的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，深不可測(cè)。漸漸地，人們懂得怎樣運(yùn)用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。

　　《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國(guó)人乃至世界應(yīng)該學(xué)習(xí)的訓(xùn)那么。它是中國(guó)文化的延續(xù)，它經(jīng)的起時(shí)間的考驗(yàn)，沉淀。當(dāng)越來(lái)越多的人不再坦誠(chéng)相見(jiàn)，不再認(rèn)為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种�路�?/p>

　　“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍害，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會(huì)蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不正的真諦所在。記得《愛(ài)的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^(guò)強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒(méi)有能超過(guò)所嫉妒的人。擁有一個(gè)廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非�！绷鱾髟谘�黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂(lè)禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并開(kāi)展的'。況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。

　　“施恩莫念，受恩莫忘”。現(xiàn)實(shí)中總是有很多人持著自己孤傲的心，經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會(huì)讓人覺(jué)得沒(méi)有氣度，更有甚者，因?yàn)樽约菏┒�，總覺(jué)得別人歉自己的，讓他人回報(bào)，結(jié)果回報(bào)的遠(yuǎn)比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘，由于家庭條件不好，上學(xué)收到社會(huì)大量的資助，有招一日，等我興旺了，一定加倍的回報(bào)他們，畢竟，在這個(gè)時(shí)候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動(dòng)力。韓信的能力可以一飯千金的回報(bào)老婦人，但至少會(huì)盡自己最大的努力。

　　“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個(gè)只認(rèn)文憑的社會(huì)可以說(shuō)是根本上是沒(méi)有用的。但是在我看來(lái)“書(shū)”不是學(xué)業(yè)。此書(shū)指的是單純的書(shū)，可以擴(kuò)充為知識(shí)�！皶�(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟”讀書(shū)可以增加人的修養(yǎng)，擴(kuò)充知識(shí)面，甚至可以改變?nèi)松�，其�?shí)科第一開(kāi)始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛(ài)讀書(shū)的人，可以從書(shū)中悟出許多道理方法的人，只不過(guò)到后來(lái)，都變得功利了，成了為科第而讀書(shū)，為未來(lái)而讀書(shū)，啥時(shí)候能為讀書(shū)而讀書(shū)，才掌握了讀書(shū)真正的樂(lè)趣。

朱子家訓(xùn)讀后感3

　　在我被各種社會(huì)關(guān)系弄得疲憊不堪的時(shí)候，我最喜歡閉上眼睛，念叨著所謂的冰心訣，道曰：“心若冰清，天塌不驚；萬(wàn)變猶定，神怡氣靜。忘我守一，六根大定；戒點(diǎn)養(yǎng)氣，無(wú)思無(wú)為。上下相顧，神色相依；蓄意玄關(guān)，降伏思慮；內(nèi)外無(wú)物，心若冰清�！蔽蚁矚g這些話，他們似乎真的將我的心冰凍，使一切煩惱和憂慮都消散殆盡，正是“無(wú)思無(wú)為”，“內(nèi)外無(wú)物”。

　　“無(wú)”是一種境界，一種至高無(wú)上的境界。在朱子的家訓(xùn)中，我讀出一種古代圣人的“無(wú)”的心性。朱子不想把世事都看得那么復(fù)雜，想得太復(fù)雜只會(huì)讓自己傷心疲憊，他淡漠了世間的許多東西，從而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“無(wú)”的心性。蒲松齡說(shuō)過(guò)，淡漠是情感的至高點(diǎn)，莫非這“無(wú)”也才是品質(zhì)的至高點(diǎn)？

　　“自奉必須儉約，宴客切勿流連�！边@是對(duì)自己的財(cái)物的“無(wú)”的態(tài)度，朱子不因錢財(cái)?shù)亩鄶慷�認(rèn)為應(yīng)當(dāng)去鋪張，也不認(rèn)為前使用在別人身上的就小氣，這兩者只做到其中一點(diǎn)那是好品質(zhì)與壞品質(zhì)的差別，而做到兩點(diǎn)，是圣人的表現(xiàn)。因?yàn)椴皇钦嬲�把�?cái)物當(dāng)成無(wú)，節(jié)約的人會(huì)恐懼請(qǐng)客，老是請(qǐng)客的.人又?jǐn)[脫不了奢侈。想到此，我又不禁感嘆現(xiàn)在的一些“啃老族”們。他們的父母似乎就是那第一種人，他們也似乎是那第二種人。俗話說(shuō)有因必有果，他們一邊在嘲笑父母的摳門，另一邊卻無(wú)法理解這種現(xiàn)象，素不知是他們的“因”有了父母的“果”。若是他們可以學(xué)習(xí)一下朱子的無(wú)，則他們的父母也可以無(wú)，二者平衡，大家好才是真的好。古人的訓(xùn)導(dǎo)在這里，我們又有沒(méi)有看到這些？

　　“刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)�！边@是關(guān)于家庭地位的“無(wú)”的心態(tài)。我鄙視家庭內(nèi)部不斷的紛爭(zhēng)，我有遠(yuǎn)親就是如此，他們?cè)诰葡�上可以為誰(shuí)是老大誰(shuí)是老二吵起來(lái)，出盡洋相也不肯相讓。還有一些人倚老賣老，自以為是年長(zhǎng)的就應(yīng)該大權(quán)在握，不把年輕的人當(dāng)回事，晚輩稍有不從，便怒火沖天，甚至拿著農(nóng)藥以死相要挾。另外，網(wǎng)上的婚前婚后的不同，我也非常反感，我不相信相愛(ài)的男女會(huì)在一夜之間變了臉。為何我們不要和睦的家庭？難道現(xiàn)代的人追求的是精神上的刺激，而不是一個(gè)和平安定的社會(huì)嗎？當(dāng)傳說(shuō)變成真的，無(wú)變成有，跨出的一步又是否會(huì)成為退后的一步？

　　“讀書(shū)志在圣賢，非圖科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家�！边@是基于“人生意義”的“無(wú)”的想法。朱子把豐富自己，光大國(guó)家當(dāng)成一種無(wú)窮的樂(lè)趣，而不是把贏得功名受人吹捧當(dāng)成一種快樂(lè)。人生在世，以學(xué)得知識(shí)為樂(lè)，其余已經(jīng)是無(wú)了。學(xué)不為他，只為樂(lè)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？如果上可以將賺錢當(dāng)成是一種樂(lè)趣，一種獲得知識(shí)的樂(lè)趣，則商不會(huì)再是奸。如果官可以將工作好當(dāng)成一種樂(lè)趣，一種自己得到經(jīng)驗(yàn)的樂(lè)趣，則官不會(huì)再是貪和無(wú)恥。但一切變成無(wú)我們保持一種無(wú)的心態(tài)，生活又會(huì)怎樣？

　　朱子戀上了“無(wú)”，無(wú)戀，戀無(wú)。而飛速前進(jìn)的時(shí)代，可憐他在戀著什么，而我們，又在戀著什么？

朱子家訓(xùn)讀后感4

　　精簡(jiǎn)的522字里不乏傳世名句，從小至大，茶前飯后，父母長(zhǎng)輩也都會(huì)向我們嘮叨上兩句。作為家訓(xùn)，代表著長(zhǎng)輩對(duì)自己一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)自己后輩子孫的期許�？梢�(jiàn)朱子用心良苦。

　　從朱子本人來(lái)看，無(wú)論作者是朱熹還是朱伯廬，都是程朱理學(xué)的推崇者，他們所認(rèn)同的修身齊家之法都有儒家封建理學(xué)的烙印和時(shí)代的限制，因此類如勿營(yíng)華屋，勿謀良田這樣不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的句子

　　三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝這樣違背審美需要的句子，大家也是能夠應(yīng)著時(shí)代發(fā)展自行甄選的，畢竟時(shí)代不同，也無(wú)法對(duì)古圣先賢太多苛求，即便朱子倡導(dǎo)民主自由作出劃時(shí)代被現(xiàn)代人都能完全認(rèn)可的壯舉，估計(jì)他的作品也流傳不到今日，畢竟封建君王都不是吃干飯的。

　　去糟粕取精華的事情大家都會(huì)做，剩下的就是這本家訓(xùn)其本身了。

　　我的感想就是，家訓(xùn)其實(shí)很是個(gè)雞肋的東西。

　　要說(shuō)X訓(xùn)，大家都不陌生，什么家訓(xùn)校訓(xùn)多的就是，套路也不多，類似于名人名言與成語(yǔ)錦集一樣。蘊(yùn)含著豐富的人生哲理與思想道德，要說(shuō)作用，或許也能夠在你桎梏的時(shí)候給你一縷明亮，在混沌的時(shí)候給你一絲清明，但基本也就一個(gè)字，幾句話。朱子洋洋灑灑522字就有點(diǎn)嫌多了，嫌多并不是指讀起來(lái)看起來(lái)麻煩，而是說(shuō)他管的太多了，從三綱五常到生火做飯娶妻生子，什么事都訓(xùn)的牢牢的，無(wú)疑目的是讓后輩少走彎路，先不說(shuō)自己走的`路正確與否，即便后輩一絲不茍的跟著路走，也最多成了朱子第二，即便真的達(dá)到了和自己一樣的境界，那時(shí)是否一樣被接受被認(rèn)同還是另一回事。況且我也想問(wèn)一句，朱子啊朱子你自己做得到么。

　　理論教導(dǎo)和實(shí)踐是兩碼事，為人若此，庶乎近焉朱子在522字的家訓(xùn)最后說(shuō)了一句這么可怕的話，如果這么做，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。如果按著朱子家訓(xùn)完完全全的去做，必定成為當(dāng)時(shí)的一代圣人，反正我是信了。因?yàn)樗�把�?dāng)時(shí)好的品德都寫(xiě)下來(lái)了。但能做到的，太少了。畢竟，明白和能做到是兩碼事。就像誠(chéng)實(shí)守信一樣，簡(jiǎn)單的四個(gè)字，婦孺皆知，但從小到大，說(shuō)這四個(gè)字完完全全履行毫無(wú)愧意的人恐怕很少了。再說(shuō)誠(chéng)實(shí)守信，世上總不少善意的謊言，有時(shí)候委曲求全也是好的。家訓(xùn)變成框框，后輩們行事的范本，就變成了嘮叨。只是一本書(shū)啊。

　　說(shuō)白了，我趕腳家訓(xùn)就是一種家庭教育的理念，如何教育后人，后人應(yīng)該如何做人。家訓(xùn)不像座右銘一樣自己勉勵(lì)自己就行了，人們都有權(quán)利決定成為怎樣的自己，但沒(méi)有權(quán)利決定別人的世界觀，即便為人父母。這樣看起來(lái)為子女好的愛(ài)，反而是一種對(duì)子女未來(lái)的掠奪，子女作為生命他們也是獨(dú)立的，而不是父母生命的單純延續(xù)，所以完全將自己的期望強(qiáng)加給子女是一種不負(fù)責(zé)任的同化世界觀的行為，這樣同化世界觀的家訓(xùn)也是儒家禁錮人們思維的表現(xiàn)。

　　綜上所述，朱子家訓(xùn)是儒家一種家庭教育理念的表現(xiàn)，作為為人的要求與人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，他說(shuō)好的，作為家訓(xùn)，她是不妥的。

朱子家訓(xùn)讀后感5

　　世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的成長(zhǎng)，對(duì)這潭水一點(diǎn)點(diǎn)的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，深不可測(cè)。漸漸地，人們懂得怎樣運(yùn)用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。

　　《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國(guó)人乃至世界應(yīng)該學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。它是中國(guó)文化的延續(xù)，它經(jīng)的起時(shí)間的考驗(yàn)，歷史的沉淀。當(dāng)越來(lái)越多的人不再坦誠(chéng)相見(jiàn)，不再認(rèn)為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种�路�?/p>

　　“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會(huì)蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠(yuǎn)也看不清真正的真諦所在。記得《愛(ài)的教育》中所講的一個(gè)孩子，因?yàn)榧刀市倪^(guò)強(qiáng)，引起了所有人的反感，最終也沒(méi)有能超過(guò)所嫉妒的人。擁有一個(gè)廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強(qiáng)者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非�！绷鱾髟谘�黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂(lè)禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時(shí)，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。

　　“施恩莫念，受恩莫忘”�，F(xiàn)實(shí)中總是有很多人持著自己孤傲的心，經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會(huì)讓人覺(jué)得沒(méi)有氣度，更有甚者，因?yàn)樽约菏┒�，總覺(jué)得別人歉自己的，讓他人回報(bào)，結(jié)果回報(bào)的遠(yuǎn)比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘，由于家庭條件不好，上學(xué)收到社會(huì)大量的資助，有招一日，等我發(fā)達(dá)了，一定加倍的回報(bào)他們，畢竟，在這個(gè)時(shí)候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動(dòng)力。我沒(méi)有韓信的能力可以一飯千金的回報(bào)老婦人，但至少會(huì)盡自己最大的努力。

　　“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個(gè)只認(rèn)文憑的'社會(huì)可以說(shuō)是基本上是沒(méi)有用的。但是在我看來(lái)“書(shū)”不是學(xué)業(yè)。此書(shū)指的是單純的書(shū)，可以擴(kuò)充為知識(shí)。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟”讀書(shū)可以增加人的涵養(yǎng)，擴(kuò)充知識(shí)面，甚至可以改變?nèi)松�，其�?shí)科第一開(kāi)始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛(ài)讀書(shū)的人，可以從書(shū)中悟出許多道理方法的人，只不過(guò)到后來(lái)，都變得功利了，成了為科第而讀書(shū)，為未來(lái)而讀書(shū)，啥時(shí)候能為讀書(shū)而讀書(shū)，才掌握了讀書(shū)真正的樂(lè)趣。

　　古代真正的圣賢，有幾個(gè)是為了科第而讀書(shū)，他們都從書(shū)中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場(chǎng)失意，當(dāng)沉浸在他們的文章，體會(huì)的將是別樣的滋味。

　　《朱子家訓(xùn)》在此時(shí)就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己，將塑造一個(gè)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)人士。

朱子家訓(xùn)讀后感6

　　讀完《朱子家訓(xùn)》我感慨良多。它講述一個(gè)道理，一個(gè)人對(duì)他人、對(duì)生活應(yīng)有的態(tài)度。全篇以偶句連成，頗具韻律。反復(fù)吟讀，更覺(jué)得蘊(yùn)涵豐富，深意綿長(zhǎng)。

　　"黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。"一種田園般的悠然生活，躍然于眼前，每天早晨伴著晨露，把庭院內(nèi)外收拾的干干凈凈，迎接新的一天的到來(lái)。當(dāng)太陽(yáng)走完一天的行程，灑下最后一束陽(yáng)光，便關(guān)鎖門戶，卸下一天的勞累疲憊，準(zhǔn)備進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。這是怎樣的一種安然，一種恬靜，恐怕只有不被世俗沾染的人才能享受這份安逸吧。

　　"一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力微艱。"看看如今，美國(guó)的"次貸風(fēng)波"引起了世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈波動(dòng)，且不說(shuō)其他，就一路飆升的糧價(jià)或許就是08年一個(gè)籠罩在人們頭頂?shù)慕?jīng)濟(jì)陰霾。聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)安南前不久也發(fā)出警告：每天晚上地球上有8.5億人饑腸轆轆地入睡�；蛟S一日三餐能吃上香噴噴的白米飯?jiān)诤芏嗳搜劾锍闪艘环N奢望。報(bào)紙上那些"饑民"特寫(xiě)，怎不為我們一次次的敲響警鐘：杜絕浪費(fèi)，從我做起。

　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)的`基礎(chǔ)。社會(huì)能否達(dá)到所謂的"太平盛世"歸根到底就是看每個(gè)家庭過(guò)的是否幸福如意。但是，總有太多太多的家庭處于不幸之中，隔閡、爭(zhēng)吵和打鬧，日子雞犬不寧，孩子的心沒(méi)有依靠，惴惴不安，心存膽怯，平靜的生活總是那么短暫。一時(shí)話不投機(jī)，就可能瞬間爆發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)此前人早已告誡過(guò)我們，"居家戒爭(zhēng)訟，訟而終兇"是啊，兩個(gè)人從相遇、相知、相戀，到最后組建起家庭，畢竟都付出過(guò)，努力過(guò)，何苦用曾經(jīng)接吻的嘴說(shuō)出中傷對(duì)方的話呢！"凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往"做事不能太絕，說(shuō)話亦然，所謂話說(shuō)太盡，緣分必定早盡。

　　可憐天下父母心。是父母把我們撫養(yǎng)成人，為我們創(chuàng)造了基本生活條件。在人的一生中，父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是最真摯的，最無(wú)私的。"重資財(cái)，薄父母，不成人子。"看重錢財(cái)，而薄待父母，豈不妄為人子？

　　讀完全篇我有太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。中國(guó)優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面。它對(duì)于一個(gè)剛剛踏出校園尚且稚嫩的青年，在對(duì)成人的世界探索中，是一筆不菲的財(cái)富。

　　當(dāng)然所處的時(shí)代不同了，一些內(nèi)容可能以不適合這個(gè)時(shí)代了，其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，但其大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書(shū)中的內(nèi)容也可以取舍。

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