【經(jīng)典】自卑與超越讀后感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的自卑與超越讀后感，歡迎閱讀與收藏。

自卑與超越讀后感1

　　《自卑與超越》這本書，總地來說，是一本實用類書籍，書中從頭到尾都在敘述自卑產(chǎn)生的原因以及告訴人們?nèi)绾螏椭�人們（尤其是兒童）克服自卑情緒的方法。

　　在作者看來，生命的意義就是：自我的提升；與社會的合作；兩性關(guān)系的和諧，即：職業(yè)；社交和兩性。這三個方面只要有一個方面出問題了，那我們就很難認定他是一名成功人士，他也很難感覺到幸福。

　　由三項中有兩項都是明顯關(guān)于和他人合作的項目可以看出來，生命的意義其實是對社會的貢獻，甚至自我提升一項都是要和他人合作我們才能真正地取得成功。

　　人類只有在社會中才能夠稱之為人，由此來看，這個觀點并不有失偏頗。

　　接下來便是自卑感和優(yōu)越感的問題了，其實這都是源于童年時期家長或者教師對于孩子的態(tài)度所導(dǎo)致的，家長過于溺愛，孩子就容易成長為一個優(yōu)越感大于一般程度的人，就容易驕橫跋扈，控制欲會強于一般人，對于自己想要的東西會用一切手手段來達到目的，這也就是很多熊孩子之所以產(chǎn)生的原因。

　　而要是從小缺少父母的關(guān)注，或者父母過于強勢，孩子就會往自卑的方向發(fā)展，其特點就是猶豫不決，難以擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。過于自卑的人和過于自負的人對于社會來說，都不是特別好的存在。

　　接下來作者還論述了青春期孩子出現(xiàn)的叛逆現(xiàn)象的原因和如何預(yù)防犯罪的原因。青春期孩子的身體趨于成熟，第二性特征日趨明顯，大部分兒童對于自己的未來還沒有規(guī)劃好，會出現(xiàn)對于未來的焦慮，除此之外還有成年之后想要獨立的愿望。兩種情感混雜在一起就出現(xiàn)了焦慮，因而會出現(xiàn)攻擊性強，情緒不穩(wěn)定的情況。

　　因此一切的一切在書中都認為是在童年時期形成的，人類的童年對人類的人格塑造要比任何一個時期都要有效果。

　　說了這么多，個人認為本書的最基礎(chǔ)的知識便是你的經(jīng)歷不是你之所以成為現(xiàn)在的你的原因，通過認識到自己的錯誤并進行底層價值觀方面的改進，失控的行為會恢復(fù)到正軌。也就是說：

　　反思日常生活適當(dāng)?shù)募右孕拚�有助于我們過上幸福的生活或許叫正常的生活？

　　就像富蘭克林一樣，富蘭克林的童年也是非常不受重視的，他的父親由于經(jīng)濟原因不讓他上大學(xué)，在哥哥的印刷工棚上班還不受待見（老板老給他找一些麻煩），而且年輕時候的.富蘭克林言辭犀利，經(jīng)常侮辱他的對手，因此也給他帶來了許多麻煩。

　　在這可以看出來，富蘭克林這種言辭犀利，不顧一切都要激怒對手的行為方式，很可能和他小時候在家庭中的經(jīng)歷有關(guān)，由于缺少關(guān)注（其實這樣有失偏頗，在他匿名在報紙上發(fā)表的時候，他的文章倍受當(dāng)時各大家的稱贊，不過這也是他去工作去的事了，富蘭克林也許是用這種方式來獲取關(guān)注，不過這也側(cè)面印證了富蘭克林激怒對手也可能是想引起別人的注意。），他的言辭犀利，差點丟失了性命。

　　不過有一些年歲的時候，富蘭克林給自己制訂了《13美德檢視本》（我這么叫），就是上面有十三種好習(xí)慣的本子，每天對比自己的行為，最后，富蘭克林成為了美國的開國元勛，美國憲法的制定人之一以及一百美金上的老爺爺。

　　我認為富蘭克林就是一個由童年的不幸經(jīng)歷走向卓越的一個人，我猜測，富蘭克林童年時期的過于自負也是一種自卑的表現(xiàn)，因而說他完成了超越自卑的過程。

　　我們有很多人，由于童年時期家庭的原因，導(dǎo)致了性格上或多或少有些不如意，不過這并不構(gòu)成你要如此對待你下一代的理由，我們無法控制他人，只能專注于自己。

　　因而，走向超越的方法就是貢獻他人，通過構(gòu)建良好的兩性關(guān)系，社會關(guān)系以及自我提升，身邊的人會給予你更多的支持和鼓勵，因為多一個敵人不去多一個朋友啦，我推測多數(shù)人都是這么想的。

自卑與超越讀后感2

　　很多年我都以為，只有自己才會有自卑感，因而覺得不可告人而努力隱藏，生怕被人發(fā)現(xiàn)。

　　例如，我自卑家庭條件不好，生怕同學(xué)發(fā)現(xiàn)媽媽給我買的學(xué)校統(tǒng)一要求的運動服質(zhì)量差。

　　也會因為小學(xué)畢業(yè)那個暑假，騎自行車去干活把左膝蓋摔出了一個大疤痕而十幾二十年不敢買短于膝蓋的裙子或褲子。即使有非常非常喜歡的，在大熱天穿上后，一定不會忘記穿上長筒絲襪蓋住以不讓被人發(fā)現(xiàn)。

　　還有，我一直自卑自己又矮又胖又丑，于是參加工作有了收入后，我非常在意自己的形象。雖然沒有專門去學(xué)過化妝，但給自己買了各種化妝用品，各種功能的霜、水、筆、刷子等。一向算很節(jié)儉的我，有時候居然會一次性在絲芙蘭買化妝品花掉一個月的工資。

　　此外，我還是近20年的資深香水控，經(jīng)常會為出行到底是地鐵還是打車糾結(jié)的我，對喜歡上的大幾百甚至上千的香水卻沒有絲毫免疫力。

　　我還會因為要參加一個活動，或就是為了給學(xué)生留下好印象，坐十幾站公交車只為編一個漂亮的發(fā)型。

　　總之，只要是見人，無論是出門或邀請朋友到家來，我都會提前收拾很久很久，生怕落下任何一個小缺陷沒掩蓋好……

　　多年的堅持，以上那些事情帶給了我不少符合期待的回報，例如，身邊經(jīng)常會有人說：看起來你家庭條件一定很不錯哦，你看起來真的好幸福啊，你真的'很有氣質(zhì)呀，你像明星誰誰誰……

　　然而，那些事情那么多年到底耗費了我多少能量，只有自己心里清楚。也是因為對自己一直保持了一定的覺察，為了走出自卑，治愈完美主義，十二年前我自學(xué)心理學(xué)，在很短的時間內(nèi)考過了二級心理咨詢師。

　　但直至兩年前接觸到對分課堂，我才開始真正徹底走出來。

　　第一是因為學(xué)習(xí)和實踐對分課堂需要投入大量的時間，每個人一天都只有24小時，我也不例外。雖然經(jīng)�？梢詾榱俗约涸谝獾氖虑椴怀圆凰�，但若還花過去那么多時間在意外在形象，我將無法好好學(xué)習(xí)及實踐對分。

　　第二是因為從對分課堂的學(xué)習(xí)與實踐，我看到了自己生命的意義不在他人的眼光及評價，而在于內(nèi)心的滿足與喜悅，以及對他人與社會的價值。于是，我開始偶爾不洗臉也敢戴上口罩就下樓接送孩子，時不時做的指甲磨得花花的照樣敢進教室給學(xué)生上課，睫毛掉得稀稀拉拉也無所謂地去見朋友，甚至有時候確實忙得來不及洗頭發(fā)，就戴頂帽子出門……

　　當(dāng)有了這些轉(zhuǎn)變后，我發(fā)現(xiàn)自己輕松了很多，毫不夸張地說，感到呼吸到的空氣都清新了不少！

　　記得《被討厭的勇氣》一書中大概說到過，沒有人比自己更在意自己的缺陷。現(xiàn)在看來，真的覺得太有道理了！想想這么多年來，我身邊誰會天天記得我左膝蓋有個疤痕？或者說，誰會無聊得盯著我的左膝蓋看？誰會去打聽或在意我家里到底是貧窮還是富有？又有幾個人會真正在意我到底多高、多胖？

　　“現(xiàn)在的你之所以不幸，正是因為你自己親手選擇了不幸，而不是因為生來就不幸�！边@句話聽起來真的很夠火藥味，而實際上的道理，真的就是如此簡單！

　　當(dāng)年家庭貧困，暑假不得不去干活賺學(xué)費，導(dǎo)致小學(xué)畢業(yè)那個暑假我天沒亮就得騎自行車出發(fā)，因為看不清路中間被人放的大石頭而撞倒，摔傷后又因為沒錢送醫(yī)院處理，母親又愛又恨對我一頓責(zé)罵說我怎么那么不小心。傷口反復(fù)，直到讀完初一才痊愈，留下的疤痕一定會比及時處理更嚴重和難看……

　　可是，所有這一切都是既成的事實，這個事實當(dāng)然是殘忍的，是痛苦的，也是刻骨銘心的，但完全可以不成為我后來自卑到不敢穿漂亮短裙的理由，更不能成為我好好接納自己的擋板。

　　對于那些自己苦苦在意的形象、標簽，或是曾經(jīng)的糗事，除了自己，who cares？

自卑與超越讀后感3

　　如果你問一個人“你自卑嗎？”多半別人可能會說“不，我不自卑�！笨墒敲總�人心里或多或少會有一點自卑。可能不是在現(xiàn)在，是在過去。也可能只是針對某一方面。但這種情結(jié)不會伴隨一生。人非常聰明，會尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié)。尋找自己的優(yōu)越感。

　　我的自卑感是從上大學(xué)開始的，這種自卑源自于對比。來自小縣城，一心只知道讀書，在見識到了廣闊的天地時感覺到自己的渺小。別人會討論自己從來沒聽說過得名牌衣服、會用自己從來沒見過的護膚品、會討論各種自己不知道的時事要聞、會在講臺上自信滿滿的用英文演講、會在辯論會場上激情澎湃、會嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語發(fā)音、會第一時間把院系的各大要聞，各種關(guān)系打聽的清清楚楚。這對一個每天只知道學(xué)習(xí)，完全沒有抬頭看過世界的高中生來說是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。

　　我憑借多年學(xué)習(xí)積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個月像剛學(xué)英語的孩子一樣糾正每個發(fā)音。每天早上六點起床去河邊讀英語。找各種機會練習(xí)英語交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準備。制定一年的提升計劃。泡在圖書管理看各類之前沒聽說過的書。聽BBC、聽VOA，參加社團，積極投身其中，學(xué)習(xí)法語。軍訓(xùn)時也不放松。一切都那么充實，一切都在像好的'方向發(fā)展。

　　就在我覺得一切變得越來越好時一件事情發(fā)生了。我戀愛了。這種從未體驗過得感覺讓我放棄了一切計劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當(dāng)初那個陽光自信，積極向上，永不服輸?shù)淖约�。我愿意分享著六年苦苦掙扎的�?jīng)歷，以及慢慢找回自信的過程。

　　這件事之所以會產(chǎn)生致命的打擊是因為它第一次讓一個優(yōu)等生意識到，這個世界上不是所有事情努力就會有結(jié)果。終有自己無論怎么努力都無法改變的事。例如自己不能理解為什么一個跟自己談戀愛的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當(dāng)時給自己唯一的解釋就是他不愛我，并且漸漸的意識到讓一個不愛自己的人愛上自己是不可能的。這種關(guān)系過于消耗人的能量，只能果斷舍掉。

　　關(guān)系是舍掉了，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無力感，讓我覺得有些事情你再努力都沒有用。2它讓我覺得自己不可愛，讓我覺得任何了解自己的人都不會喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實的自己，生怕自己哪句話說錯了別人就會討厭自己。

　　自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅(qū)逐出去卻是一個漫長而艱辛的過程。不會因為別人告訴你你很棒就變得自信。也不會因為看了一些雞湯和道理就能重得自信。他是一個一點點建起的過程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表揚。可能開始有很久都壘不起一塊磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。

　　對我來說你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個相對平和溫暖的環(huán)境里一點點的建立自信。從剛開始的聽別人說，自己不敢插話，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務(wù)能力，確保言之有物，至少做到準確，專業(yè)。讓自己一點點的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級的過程。幸運的是又遇到了一個引我上路的人生導(dǎo)師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過去了，而我也對自己有了更清晰的認識和定位，不會因為某個人的話和態(tài)度對自己產(chǎn)生懷疑。

　　自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認識自我的過程，是超越的過程。相信每個人都能克服內(nèi)心對自己的不認同，接受所有人都有缺點也有優(yōu)點。沒有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。

自卑與超越讀后感4

　　雖然我成天忙于思想品德課和一大堆班主任工作，但對心理輔導(dǎo)室和我的心理學(xué)專業(yè)總是一直保持著某種戀舍。一直沒有機會拜讀個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒的作品，這次機緣巧合得了一本他的早期作品《what life should mean to you》，吉林出版社將它翻譯為《自卑與超越》，但我更喜歡原來的譯本《生活對于你意味著什么》，可惜在現(xiàn)代浮躁的社會，這種心靈雞湯式的書太泛濫，以致于選取了其中一個章節(jié)的名字作為題目。

　　大學(xué)里學(xué)個體心理學(xué)，對阿德勒的最深刻的印象停留在他敢于反對弗洛伊德的主張，作為與弗洛伊德同時期的心理學(xué)家，從人本主義心理學(xué)中分裂出自己的想法可見他的心理學(xué)功底不可小覷。

　　《自卑與超越》一書著于同思想最成熟的1932年，涉及學(xué)校教育，家庭教育，青春期，職業(yè)問題，婚姻，夢等方方面面。書中與標題最契合也是本書中一直強調(diào)的一點是，我們每個人都有不同程度的自卑感，如果找不到合適的方法去克服就有可能發(fā)展成為神經(jīng)癥患者，而我們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。想想也是，世界上沒有十全十美的人，如果只沉迷于自怨自艾中，人就會意志消沉，不思進取，敏感多疑，在乎別人的想法，那么他又怎么將注意力集中在自己身上？

　　那我們?nèi)绾稳タ朔�自卑感呢。就是另外一個觀點，生命的意義在于奉獻與合作。阿德勒認為，個人意義沒有任何價值，真正生命的意義存在于個體與他人的交互作用中。這句話放在現(xiàn)在社會就顯得有些片面，人只有先學(xué)會愛自己才有能力愛別人，這是人與人之間互動、產(chǎn)生愛的基礎(chǔ)。而自卑與超越的相對強弱程度不同，在不同的人身上，會衍生出許多不同的性格與行為。正因這股力量相當(dāng)強大，若能夠妥善運用，則可以成為一股不斷突破的動力，反之，將成為另一個失敗的開始。

　　在人的所有的心靈現(xiàn)象中，最能顯示其中秘密的是個人記憶。特別是早期記憶，因為它顯示了人的生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式。而夢是人類心靈創(chuàng)造活動的一部分。目的`在于支持我們的生活方式，并引起適合于生活方法的感覺。每個人做夢時都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一樣。

　　家庭對人類的影響也很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅能使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作，從而發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。

　　從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣；同時也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。

　　青春期的所有危險，都是由于對生活的三個問題：職業(yè)、社交和愛情，缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準備所造成的。青春期給人的只是個機會，是開始對成年人的生活問題做出獨立的而有創(chuàng)造性的解答。

　　作為生活三大問題之一的職業(yè)，與其它兩個問題緊密相關(guān)。童年時期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學(xué)校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要。愛情和婚姻都是對異性同伴最親密的奉獻。每個人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。

　　在《自卑與超越》里，阿德勒以非常輕松的筆調(diào)，描述了自卑的形象以及對個人行為的影響，個人如何克服自卑感，如何將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷��?yōu)越地位的追求，來獲取燦爛的成就。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負面的信息，印象都會特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。因此我們要做的是，以坦然的態(tài)度面對內(nèi)心的自卑情結(jié)，擁抱自己的內(nèi)在小孩，能夠超越自己。

自卑與超越讀后感5

　　《自卑與超越》的作者阿德勒1870年出生于維也納郊外一個米谷商人家庭，排名第二。他的家庭很富裕，全家都喜歡音樂，但他認為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得無論他多么努力，他都無法趕上他哥哥的成就。他從小就患有駝背，行動不便，所以哥哥的跳躍活動讓他感到羞愧，覺得自己又小又丑，一切都比不上哥哥。盡管如此，他還是個友好隨和的孩子。五歲時，他患上了一場幾乎致命的疾病，康復(fù)后，他決定當(dāng)醫(yī)生。

　　阿德勒長大后進入維也納大學(xué)，1895年獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位，兩年后與俄羅斯留學(xué)生蒂諾菲·佳娃娜結(jié)婚。蒂諾菲佳娃娜是一位專橫、能言善辯的女性，最關(guān)心祖國的社會革命。她的特立獨行和阿德勒階級的保守氛圍不是很和諧。阿德勒在他的回憶錄中說：男女平等要容易得多。由此可見，他們的'婚姻生活一開始可能會有一些小摩擦，但后來兩人也可以互相尊重，白頭偕老。

　　阿德勒曾經(jīng)讀過弗洛伊德的《夢的分析》一書，他認為它為理解人性做出了巨大貢獻。有一次，他在維也納著名的出版物上寫了一篇文章來辯護弗洛伊德的觀點。結(jié)果，弗洛伊德給他寫了一封信，邀請他加入弗洛伊德主持的研討會――因此，有人認為阿德勒是弗氏學(xué)生，其實大謬不然，他們并駕齊驅(qū)，等量齊觀。盡管他的觀點與弗氏大不相同，但他仍在加入弗氏集團。此后，他成為該集團的領(lǐng)導(dǎo)人之一，受到弗氏的贊揚，并繼承了弗氏，成為維也納心理分析協(xié)會的主席和心理分析雜志的編輯。

　　阿德勒發(fā)表了《缺陷引起的自卑及其補償》，使其名聲大噪。他認為，雖然身體缺陷或其他原因引起的自卑可以摧毀一個人，使人們愿意墮落或患有精神疾病，但另一方面，它也可以使人們努力工作，努力振作起來，以補償他們的弱點。例如：古希臘的戴蒙斯賽因斯最初患有口吃，經(jīng)過幾年的努力，他成為了一名著名的演說家；美羅斯福總統(tǒng)患有小兒麻痹癥，他的奮斗事跡更為家喻戶曉。有時，一方面，缺陷也會使人們在另一方面尋求補償，例如：尼采身體虛弱，但他放棄了劍，寫下了不朽的權(quán)力哲學(xué)；宴會嬰兒很矮，但成為了齊國的首相。歷史上或文學(xué)上有許多這樣的例子。這些人都有過自卑，超越了自卑，他們的成就彌補了他們的生理缺陷，這就是阿德勒的補償心理理論。

　　那么他們是如何克服自卑超越自我的呢？從他的理論中，我總結(jié)了以下幾點：

　　1、自卑是個人對自己的不恰當(dāng)理解，是一種看不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時，往往會出現(xiàn)焦慮、氣餒、失望、頹廢的情感反應(yīng)。如果一個人是自卑的俘虜，不僅會影響他的身心健康，還會使他的智力和創(chuàng)造力得不到充分發(fā)揮，讓人覺得他很難有所作為，生活毫無意義。因此，克服自卑是一個重要的心理健康問題。

　　2、要充分了解自己的能力、素質(zhì)和心理特點，要有實事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點，不抹殺自己的長處，從而確立正確的目標追求。要特別注意彌補缺陷，發(fā)揚優(yōu)勢，把自卑壓力變成發(fā)揮優(yōu)勢的動力。

　　3、相信自己的能力，學(xué)會在各種活動中提醒自己：我不是弱者，我也不比別人差，別人能做的我努力也能做。堅持做自己想做的事，爭取成功；持續(xù)的成功可以讓你看到自己的力量。

　　4、不要總是認為別人看不起你，離開群體生活。你看不起自己，別人也不會輕易看不起你。能否從良好的人際關(guān)系中得到激勵，關(guān)鍵在于你自己。要有意識地在與周圍人的交流中學(xué)習(xí)別人的長處，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，從群體活動中培養(yǎng)自己的能力，防止因無知而產(chǎn)生的自卑感。

　　“你對整個世界的態(tài)度決定了整個世界對你的態(tài)度�！背�越自卑，也獲得了成功的基石——信心。因此，它越來越接近成功的莊嚴之路。我希望這本書能讓大多數(shù)老師和家長完全理解自卑情結(jié)，并從中獲得對生活的新理解。

自卑與超越讀后感6

　　《超越自卑》是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家A。阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。

　　本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此做出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量。

　　阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生，像先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。

　　小學(xué)時我認為自己是自卑的，優(yōu)柔寡斷、臨陣退縮的事在我身上都發(fā)生過。我害怕失敗，害怕當(dāng)眾講話，所以越發(fā)沉默，越發(fā)猶疑。朋友說我謹慎，我卻知道這是沒自信沒激情，惡性循環(huán)。盡管我努力改變，想用變得更開朗來解決這個問題，但是自卑總是讓我一次又一次地錯失機會。但根據(jù)阿德勒的看法，培養(yǎng)對外界而非自身的興趣、

　　合作和社會化的能力，確實是超越自卑的好方法。

　　阿德勒說自卑有三個最主要的來源：身體缺陷、嬌縱和忽略。雖然阿德勒提出這三個原因也與他自身的經(jīng)歷有關(guān)，但無可否認，這三點至少是造成自卑的原因的一部分。后兩個對我來說不符合，但是第一個有可能。我在學(xué)習(xí)說話時，我的一位堂兄故意教我“口吃”，以致一直也改不掉。在小學(xué)時，即使我個人成績很好，在班里名列前茅仍遭到大家的嘲諷和否定。這就應(yīng)該是我自卑的最主要的原因了吧，是我沒有自信吧。

　　阿德勒曾說自己的生活目標就是要克服兒童時期對死亡的恐懼。他還說，在面臨困難時，退縮的最徹底表現(xiàn)就是自殺。我是不會自殺的，我明白我對父母的重要和自己的責(zé)任，自殺在我心中是最不負責(zé)任的行為。

　　我要感謝我的父母，他們從來沒有否定過我什么，不斷在教我做人的道理，互幫互助且不因外在原因歧視別人等等，還培養(yǎng)我的興趣，比如圍棋、國畫等等。我還要感謝后來轉(zhuǎn)學(xué)之后遇到的同學(xué)，他們和之前的同學(xué)完全不一樣，真的是大家團結(jié)友愛，一起學(xué)習(xí)一起玩。和新同學(xué)的交流融合也驗證了阿德勒的一句話，“ 如果一個兒童未曾學(xué)會合作之道，他必然會走向悲觀之途，并發(fā)展出牢固的自卑情結(jié)。”真的是父母和新同學(xué)讓我對外界有了興趣，讓我重新認識這個世界，重新認識自己，我是可以做好自己，做好力所能及的事情，和每一個人都相處的很好。我完全可以承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。

　　一次，看到《鋼鐵是怎樣煉成的》里一段話，使我受益匪淺：生

　　命對每個人只有一次，這僅有的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而進行的`斗爭�！笔堑模�我不應(yīng)該在執(zhí)迷不悟了。我開始對以前的行為反思了，覺得我那喪失很久的自信又漸漸回到了身上，我覺得自己的心臟跳動有了力量。我把“不要自卑”當(dāng)做座右銘，雖然沒寫在座位右上方，卻把他刻在了心里。

　　從書中，我感受到，每個人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個觀點：一個在某方面有缺陷的人，會比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。

　　一句話，生的意義在于奮斗！

自卑與超越讀后感7

　　阿德勒教授對他的這本著作的定義是立足于社會的個人心理學(xué)，在這本書中，深入探討了社會關(guān)系和個人心理形成之間的關(guān)系，其中尤其注重早期記憶對后來的社會行為的影響，特別是在社會合作方面的能力的形成。認為一個人對世界的認識和處事方式在兒童時期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認可“江山易改，本性難移”的觀點。

　　阿德勒首先提出，人類是群居動物，所以合作就成為一個避無可避的問題，因為個人無法脫離群里而活，那就勢必導(dǎo)致個人與社會之間必須達成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對人類的制約因素，性別的存在是客觀而合理的，他著重強調(diào)男女兩性之間的平等觀點。正是由于社會傳統(tǒng)觀念對兩性認識的偏差，導(dǎo)致了心理學(xué)上的"男性欽羨”現(xiàn)象。

　　在社會中，男女是同等重要的，沒有誰依附誰，誰占優(yōu)勢或劣勢地位之分，如果這一觀念出現(xiàn)了偏差，必將導(dǎo)致社會和家庭的諸多問題。所以，阿德勒著重分析了家庭對一個人成長的影響。認為家庭是一個人觀念長成和行為處事的最開始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動，都在潛移默化之間將觀念輸入了兒童的腦海里。如果—個家庭不能正確認識到父親形象和母親形象的同等重要，就會對兒童對兩性的認識出現(xiàn)偏差，如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或?qū)ψ陨硇詣e的不認同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會對兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響，會在日后融入社會產(chǎn)生各種問題和困難。

　　論述了家庭的影響之后又著重討論了學(xué)校的在一個人成長軌跡中的重要性。認為現(xiàn)有的學(xué)校對學(xué)生的心理健康關(guān)注度存在很大的缺失。無論是家庭還是學(xué)校，專業(yè)的心理指導(dǎo)的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問題的家庭之中，對于專業(yè)的心理指導(dǎo)避如蛇蝎。

　　我認為，這都是因為社會對兒童成長的認識度存在很大的盲區(qū)。沒有認識到，一個人最重要的觀念的形成需要家庭和社會的精心呵護，甚至在必要的時候需要求助專業(yè)的指導(dǎo)。在中國社會，這—問題存在更大的隱患，特別是中國傳統(tǒng)的'重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯誤觀念，會在一個人的早期留下嚴重的心理創(chuàng)傷，更可能對后期的社會生活產(chǎn)生不利。

　　作為一一個社會人，應(yīng)該對性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學(xué)習(xí)和了解，這將更加有利于處理自身的人際關(guān)系。從本書中，我們就可以明確一點，家庭確實會對一個人的性格產(chǎn)生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過一些方式改變，但對于普通人的我們來說，不能抱有盲目的自信。特別是對于在戀愛關(guān)系中，要明白性格的頑固，通過個人心理學(xué)的幫助，無論是從家庭還是個人的行為，都可以更敏銳的了解一個人的性格組成，幫助我們規(guī)避一些不必要的損失和傷害。同時，本書還對戀愛和婚姻做出論述，明確了坦誠的平等合作的重要性，兩個人的合作絕對不是一次簡單的嘗試，這之中的復(fù)雜程度包括了兩個人的所有的因素，每個人都應(yīng)該對此有詳細而明確的認識，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。

　　每一個人，無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，從事什么工作，都應(yīng)該對心理學(xué)，起碼是在社會心理學(xué)和個人心理學(xué)方面有—定的了解和認識，這將有助于社會的和諧發(fā)展，更加學(xué)會如何去合作，如何對待一些人表現(xiàn)出來的性格，能夠更好的學(xué)會換位思考，在友善處理人際關(guān)系的同時，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會成為那個在別人傷口上撒鹽的人。

　　我們都是普通人，沒有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。

自卑與超越讀后感8

　　《自卑與超越》這部作品，是懷著十分崇敬的心情，靜靜品讀的。這本書，給我的第一感覺是對作者肅然起敬。 ?? ?阿德勒是追隨弗洛伊德研究精神分析學(xué)的，后來因為在研究中與大師有不同的見解，另立門戶，創(chuàng)立了以“自卑情結(jié)”為中心的“個體心理學(xué)”。阿德勒認為，不管有無身體上的殘疾，自卑感是所有兒童普遍存在的一種情緒體驗，這是他們常仰賴成年人生活，且一舉一動受到成年人的控制。當(dāng)兒童利用這種自卑感作為逃避做事情的借口時，便展現(xiàn)出神經(jīng)病的傾向。

　　如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，便會形成“自卑情結(jié)”。 ?? ?只是在這本書的扉頁，我便已暗自汗顏。 ?? ?從書中，我感受到，每個人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個觀點：一個在某方面有缺陷的人，會比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。當(dāng)然，阿德勒對生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的，還應(yīng)有正確的目標，遠大的理想，但從構(gòu)建健康人生的角度講，阿德勒的觀點是科學(xué)的。

　　全書的核心在于“合作”二字，包括婚姻也被歸為一種合作。在作者來，許多問題都是出在“不愿合作、不懂合作”上，包括罪犯及各式各樣的精神病人的誕生。雖然沒有指明具體如何合作的方法，但一直在傳授學(xué)會與人合作的觀念，包括自身對他人及社會的貢獻。這種貢獻，并非是教條式的講話，而是心甘情愿、并能使自己從中獲益的途徑。作者提到不愿合作的總是問“為什么我要這樣做？我能從中得到什么？生活能給我什么？”卻不是想著“我能提供什么？能幫助他人什么？能對社會有什么貢獻？”而前一種思維方式很容易使人變得“對他人不感興趣”，“只關(guān)心自己”，從而走入死胡同。而后一種卻能因自己的貢獻使自己的價值得到認同，從而得到心理上的愉悅。說實話，看到這里我恍然大悟，因為在此之前我通常用第一種思維方式思考，經(jīng)常對自己認為不會有所交集不感興趣的人事漠不關(guān)心，我認為這是對的，是我自己喜歡的生活方式，但細細想來，卻是這種“不感興趣”使自己的生活圈子越來越小，快樂來源越來越小。看過一句話，成功的定義不在于金錢的富足或事業(yè)的擴展，而在于能與大眾分享自己的信念。當(dāng)時很是贊同，現(xiàn)在一看與阿德勒的觀念有異曲同工之妙。

　　阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻在于與他人的團結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻的`意義是廣泛的在班級之中我們與同學(xué)團結(jié)合作為建筑一個溫暖的集體奉獻力量；在單位之中我們與同事團結(jié)合作為單位的生存發(fā)展奉獻力量；作為一國公民我們?yōu)樽鎳�的繁榮昌盛奉獻青春；作為人類一員我們?yōu)槿祟惖倪M步發(fā)展奉獻生活。奉獻就意味著犧牲這犧牲換取的是大家的團結(jié)合作從而產(chǎn)生更加巨大的力量。 ? ?人其實是很軟弱的如果人類不合作那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地人卻成了世界的主宰因為人是群居且懂得合作。人類社會發(fā)展到今天已不再需要團結(jié)合作來維持基本生存但團結(jié)合作依然是非常必要的因為人是社會的人需要精神支柱沒有團體社會的認可人會失去一切支柱和自尊只有融入集體之中融入社會之中才能感受到人生的意義實現(xiàn)自我價值。 ?將《自卑與超越》推薦給將作繭自縛和已作繭自縛的朋友

自卑與超越讀后感9

　　非常有幸，今年加入了陽老師的網(wǎng)絡(luò)工作室，和大家一起悅讀了《自卑與超越》。在認真閱讀的過程中，我越發(fā)覺得這本書非常適合每個家長和教師作為剖析自己、了解孩子內(nèi)心世界的工具書來研讀。

　　作者阿德勒通過深入剖析與研究每個人生命中的一系列自卑、不足情結(jié)，提供了克服自卑心理，從而化自卑為動力、不斷超越自己、追求優(yōu)越、實現(xiàn)個人與社會和諧發(fā)展的有效途徑。全書立足于個體心理學(xué)觀點，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領(lǐng)域，以大量的實例為論述基礎(chǔ)，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦。

　　讀這本書，作為一名中職班主任，我常常會把書中的案例和自己的學(xué)生對號入座，會為自己正確的教育行為感到欣慰，也會為曾經(jīng)認識的不足而感到懊悔。認知決定行為，行為決定結(jié)果。對這本書真的有一種相見恨晚的感覺。下面把讀這本書經(jīng)典片段與讀后感悟略作記錄，以提醒自己不斷進步。

　　一、做一個合作、利他的人

　　在分析自卑情結(jié)的形成時，阿德勒說：“在每件人類的行為之后，都隱藏有對優(yōu)越感的追求，它是所有對我們的文化有所貢獻的泉源。人類的整個活動都沿著這條偉大的行為線——由下到上，由負到正，由失敗到成功——向前推進。然而，真正能夠應(yīng)付并主宰其生活問題的人，只有那些在奮斗過程中也能表現(xiàn)出利人傾向的人，他們超越前進的方式可以使別人也能受益。”

　　這一段講得十分精彩，我們要從職業(yè)、社會和性的三個基本生活問題中得到實在的優(yōu)越感，必須懂得以合作為基礎(chǔ)，要有利他的心態(tài)�；蛟S自卑感有時會為合作的意識打退堂鼓，但如果我們所爭取的不僅僅是自己的榮辱得失，那就會有更加堅定的勇氣和持久的動力。

　　稻盛和夫曾說：“以利他心度人生，能增強人的成就感和幸福感，最終回報會回到自己身上，對自己同樣有利。”

　　二、做一個合格的母親

　　讀這本書時，我不止一次感到慶幸在我有孩子之前先讀了這本書，給我未來成為一名合格的母親指引了正確的方向。孩子來到這個世界，最先接觸的是自己的母親，然后是父親，再然后是其他家人和社會關(guān)系。

　　據(jù)研究，五歲前，兒童已經(jīng)形成了一套完整而牢固的行為模式來應(yīng)對問題和任務(wù)。這和我們中國的“三歲看大，七歲看老”有著異曲同工之處。因此，一個人對生命意義最初、最根深蒂固的解讀往往來自于家庭。

　　嬰兒時期，母親是最早與孩子發(fā)生聯(lián)系的“其他人”，是他們第一次開始關(guān)注“別人”，是孩子走向社會生活的第一座橋梁。母親的一言一行時刻影響著孩子，所以我認識到我還需要不斷地學(xué)習(xí)成長，未來才能夠成為孩子的`好榜樣，營造一個關(guān)系融洽、互相尊重的家庭氛圍，更有利于孩子的成長。

　　三、做一名成長型的教師

　　學(xué)校是家庭的延伸。如果所有父母都有能力承擔(dān)起教育子女的責(zé)任，培養(yǎng)他們掌握解決生活問題的能力，也就不需要學(xué)校了。當(dāng)然，這不是說把孩子送進學(xué)校后家長的責(zé)任就解除了，只是因為當(dāng)今的文化對人有了更復(fù)雜的要求，所以需要學(xué)校來減輕父母的負擔(dān)，滿足孩子未來多樣化的需求。

　　教師是學(xué)校教育的實施者，社會需要的是不僅能夠教會學(xué)生們謀生，也能引導(dǎo)他們?yōu)槿祟愒旄５慕處�。那么，在實施教育的過程中就要求教師要不斷去學(xué)習(xí)掌握心理學(xué)、與青少年溝通等方面的專業(yè)知識，不斷進取，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，注意學(xué)生的性格教育，與他們建立融洽的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合作與競爭，適時評估學(xué)生的發(fā)展，因材施教，讓每一個學(xué)生都成為更好的自己。

　　其實，不止每個孩子在成長的路上或多或少地存在自卑，家長和老師也會有這方面的困惑，就像在大海上航行的船，偶爾也會看不清方向，我們家長、教師更需要不斷地學(xué)習(xí)、提升自己，以便于時刻做好燈塔，用溫暖和智慧為孩子的成長保駕護航。

　　《自卑與超越》這本書讓我重新審視自己，指引我在人生的旅途上更好地認識自我、超越自我;引導(dǎo)我在今后的教師生涯中，更好地與人合作，關(guān)注學(xué)生，面對挑戰(zhàn)，嘗試用不同的方案解決，為國家的教育事業(yè)貢獻出自己的一份力量。

自卑與超越讀后感10

　　我看過許許多多心理學(xué)名著，但其中最令我印象深刻的當(dāng)屬《自卑與超越》這本書了。說道這本心理學(xué)著作，我們就不得不談?wù)勊�的作者—阿爾弗雷德·阿德勒，因為本書的出現(xiàn)和他的人生經(jīng)歷息息相關(guān)。阿德勒是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父，但我們永遠也無法想象的到就是這樣一個出色的人居然自小便是一個駝背的殘疾人。

　　阿德勒的《自卑與超越》從個體心理學(xué)觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提出：每個人因為對其現(xiàn)時地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

　　《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點，共十二章。原書名為《生活對你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時期。

　　阿德勒認為對于人類來說，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn)，它們都是整體生活的一部分。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會有所貢獻的人，心靈才有了克服困難的正確技術(shù)，使肉體正確行動，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進。

　　家庭對人類的影響很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。

　　學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣；同時也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。

　　阿德勒認為，不管有無身體上的殘疾，自卑感是所有兒童普遍存在的一種情緒體驗，這是他們常仰賴成年人生活，且一舉一動受到成年人的控制。當(dāng)兒童利用這種自卑感作為逃避做事情的借口時，便展現(xiàn)出神經(jīng)病的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，便會形成“自卑情結(jié)”。

　　青春期的所有危險，都是由于對生活的三個問題（職業(yè)、社交和愛情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準備所造成的。青春期給人的只是個機會，是開始對成年人的生活問題做出獨立的而有創(chuàng)造性的解答。

　　在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷��?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的.成就。任何一個人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負面的信息，印象都會特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己。

　　從書中，我感受到，每個人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個觀點：一個在某方面有缺陷的人，會比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。

　　雖然，我們無法培養(yǎng)一個沒有缺點的“完人”，但可以培養(yǎng)一個身心健全的人。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對待。幫助大家樹立對生活和學(xué)習(xí)的信心，這樣大家才能健康、更好地發(fā)展。

自卑與超越讀后感11

　　阿德勒認為，我們一直都是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實的，但我們所感受的并非現(xiàn)實本身，而是被我們賦予了意義的現(xiàn)實，或者說我們的感受其實是我們個人對于現(xiàn)實的解釋。因此，我們可以順理成章地說：每個人感受到的生活的意義多多少少總是不完全的，甚至是不正確的，因為“意義”本身就是一個充滿了謬誤的領(lǐng)域。

　　一般情況下，人類會通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都只是把這個問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。如果我們觀察一個人的行為，而完全不顧他的言論，我們將會發(fā)現(xiàn)：他的姿勢、態(tài)度、動作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣、特征等，無不體現(xiàn)出他本人對于“生活的意義”的理解。他的行為讓我們相信，他似乎對某種與生活有關(guān)的解釋深信不疑，他的一舉一動都蘊含著他對這個世界和他自身的看法。他似乎是在用自己的行為來向世人宣告“我就是這樣的一個人，而世界就是那樣的形態(tài)”，這便是他賦予自己以及生活的意義。

　　我們必須牢牢記�。骸罢鎸崱笔侵笇θ祟惖恼鎸崳瑢θ祟惸繕撕陀媱澋恼鎸崱３�此之外，沒有其他所謂的“真實”。如果還有其他“真實”的存在，它也和我們沒有關(guān)系，我們無法知道這種“真實”，這種“真實”因此也是沒有任何意義的。

　　每個人都不得不面對三個重要的現(xiàn)實，這也是他必須隨時牽掛于懷的。一個人在生活中不得不受這三個現(xiàn)實的制約，他所面臨的問題也都是這些現(xiàn)實造成的。由于這些現(xiàn)實無所不在地纏繞著人類，所以我們必須不斷地去回答因此而產(chǎn)生的問題，一個人對這些問題的回答能夠體現(xiàn)出他本人對于生活意義的理解。

　　第一個現(xiàn)實是，我們居住在地球這個貧瘠星球的表面上，我們沒有辦法脫離地球的表面去討生活。換句話說，我們無處可逃，我們必須在這一現(xiàn)實的制約之下，依靠我們居住的這個地球提供給我們的資源來繁衍生息。我們必須保障身體和心靈的健康發(fā)展，以保證人類的未來得以延續(xù)。這是一個每個人都必須解答的問題，沒有人能夠逃過它的挑戰(zhàn)。無論我們做什么事，我們的行為都是我們對人類生活情境的解答：它們顯現(xiàn)出我們心目中認為哪些事情是必要的、合適的、可能的、有價值的。但是這些解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住在這個地球上”的事實所限制。

　　第二個要考慮的現(xiàn)實是，個人自身并非人類種族的唯一成員，在我們的四周，還有其他人，只要我們活著，就必然要和他們發(fā)生聯(lián)系。單個的人是非常脆弱的，他要受到種種限制，這使得個人在多數(shù)情況下無法單獨地完成自己的.目標。假如一個人孤零零地活著，并且只想憑借一個人的力量來應(yīng)對一切問題，那他只能面對失敗和滅亡。單個的人是無法保全自己的生命的，人類的生命也因而無法延續(xù)下去。個體必須和他人發(fā)生聯(lián)系，因為個體的人是脆弱的、無能的、受到種種限制的。

　　我們無法避開的第三個現(xiàn)實是人類有兩種性別，個體和集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一現(xiàn)實。由于這一現(xiàn)實的存在，人類社會才產(chǎn)生了愛情和婚姻這兩種聯(lián)系，這是每一個男人或女人都無法回避的。人類面對這一現(xiàn)實時的所作所為，體現(xiàn)了他對生活做出的某種解答。人們可以用很多不同的方式來解決這一現(xiàn)實所帶來的問題，他們的行為能夠表現(xiàn)出他們認為可以解決這一問題的最佳方法。

　　個體心理學(xué)給我的啟示意義不僅在于對自卑問題的解答，更多的是對我長久以來的困惑給出了一個最為科學(xué)的思考。我看宇宙和早茶餐廳，看被霧霾遮掩的氣層，看朋友寫的短詩和墓志銘，看腦神經(jīng)系統(tǒng)的種種謎團，看漆黑的夜里失眠憔悴的臉，看中年男女逐漸消失的活力，然而我不明白我存在的意義。我總是迷惑和恍惚，陷入某種悲傷然后用現(xiàn)實的芝麻綠豆事搪塞過去所有困惑，我承認他所說的現(xiàn)實，承認了自己存在的意義。幸會阿德勒。

自卑與超越讀后感12

　　這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，感觸頗深，引人深思。接下來，我想大致說說我自己的一些感受。

　　首先，這部書讓我對自卑有了不一樣的體會。其實每個人都會自卑，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但是自卑之后，你要努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。書中作者告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風(fēng)格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時候，他們覺得自卑并不是一件光榮的事情，他們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。像我在初中的時候，有段時間，英語成績下降的厲害，然后一開始我會努力的.去補救，但是幾次考試成績還是不理想，結(jié)果我就不再理會這門課，然后產(chǎn)生自卑心理，總覺得是不是自己沒有別人聰敏，是不是自己沒有語言天賦。結(jié)果就是一種惡性循環(huán)。其實正確的做法不是盲目的自卑，而是要找到如何學(xué)好英語的正確方法，如何解決困難，才能有進步，其實碰到任何困難都是這樣，不是盲目的去自卑，而是要去積極解決問題。

　　其次，我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個追逐的過程中沒有得到良好的自我修繕。我們每個人多多少少都是問題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問題，延伸到后來的校園生涯，再延伸到社會，有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過程中重新找到生命的意義和存在的價值。想想在這之前我是多么的幼稚，我不斷試圖改變周圍的人來適應(yīng)我自己，并認為這樣我的生活才會不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個讓我不滿意的他人脫不了干系。事實證明這是錯誤的，在沒有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點都是有誤的，無論我怎樣從外界改變生活也不會走向正軌，就算我換一位朋友，我想生活也依然不會讓我滿意。人與人之間，人與社會之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來的才有可能是正確的。反之將是一個惡性循環(huán)。想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認識自我，個人認為“認識自我”是人生塔樓的基石，它會影響人對事物的看法和判斷，影響整個人生道路的方向，它會指引我們走向救贖或是滅亡。

　　最后，本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會據(jù)個人的認知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當(dāng)顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當(dāng)我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！比如，就拿學(xué)習(xí)來說，如果你的英語不好，那么，你可以發(fā)揮其他學(xué)科的優(yōu)勢，比如數(shù)學(xué)或者是語文，人不可能是十全十美的，有時候要學(xué)會靈活貫通，在一方面不是那么的理想的話，可以發(fā)揮別的學(xué)科的優(yōu)勢，從而找到自信，超越自卑。

　　總的來說，自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。

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