教育著作讀書心得體會

　　當我們有一些感想時，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編收集整理的教育著作讀書心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

教育著作讀書心得體會1

　　一直以來，我都渴望成為于永正老師一樣的有才、有愛、有情懷的好老師，看過于老師的《我的教育故事》更是受益匪淺。在書中，我看到了于老師豐富多彩的教育故事，看到了他在病中談笑風生的樣子，點點滴滴的小故事如涓涓細流潤入心里，溫暖似陽光。

　　于老師的教育生涯可以用一個“愛”字來串聯(lián)，對學生有愛，對教育事業(yè)有愛，正是這種愛，讓于老師的教育生涯，以教為榮、以教為樂。在我們的教育生涯中，我們也要像于老師那樣，微笑充滿課堂。微笑教學時每位老師需要學習的，而微笑的背后需要有老師寬容的品格、善良的心地、寬廣的胸懷、豁達的氣度、豐富的知識、詼諧的談吐以及端正的教學思想做支柱。這無不滲透著教師的智慧。

　　在于老師的課堂中，有翹起的大拇指和紙條的魔力，有蹲下來看學生的簡單。于老師非常愛他的學生，很少對學生發(fā)脾氣。在教學中也總是微笑著講課，微笑著引導，就連學生犯錯誤也會微笑著提示。就是這樣的和諧氛圍讓學生沒有壓抑感。敢于思考、勇于創(chuàng)新，喜歡學了，愿意學了，成績也就自然而然地提高了。讀了這本書，除了更加佩服于老師的愛心，更加佩服于老師能夠在彌留之際，反復說道：“如果上蒼在給我些時間該多好哇，我就可以再多給教師們留下些文字了。”我想，雖然病痛難忍，但于老師在做這些時，必定甘之如飴；而他對小學語文教學的深遠影響。如同火焰般燃燒。魯迅有言：“石在，火種是不會絕的�！�

　　于永正老師寫完了他的'故事，所留下的火種，自然也點亮了更多的課堂。你的、我的、他的。在不可知的情境下，無數(shù)奇跡般的故事即將出現(xiàn)。教育的魅力，常常就在于教師的恒心與智慧。上好一節(jié)課未必有多難，可要想讓每節(jié)課都能保持職業(yè)品質，成為他們一生“精神底子”的一部分。則要像于永正老師那樣去做。

教育著作讀書心得體會2

　　讀完《新教育》第二章，使我對新教育的認識又上了一個新臺階。

　　蘇霍姆林斯基一直說要培養(yǎng)大寫的人。有了特色，我們的孩子就是一個大寫的人。你考試考得好，我舞跳得好，他字寫得好，誰也不比誰差。一個人有特色，就有了許多深層次的東西，他的社會行為也會相應地有了自我規(guī)范。

　　新教育實驗講“為了一切的人，為了人的一切”而不是“為了一切學生”，是因為教育是一個大的概念，教育不僅要關注學生，而且要關注教師，關注校長，關注父母，關注一切和教育相關的人，無論他是貧困的`，還是富有的；是愚昧的，還是睿智的；是健全的，還是殘疾的。沒有教師的發(fā)展就沒有學生的發(fā)展，沒有父母的發(fā)展，也不可能有孩子的發(fā)展。

　　大教育家陶行知先生對于“行動”也是十分重視的，他說“行動是中國教育的開始”，他把“在勞力上勞心”稱之為“有思考的行動”，他說“人類與個人最初由行動而獲得真知，故以行動始，以思考終，再以有思考之行動始，以更高一級融會貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰。”行動在反思中進行，讀書與寫作無疑是一條光明大道，是一條走向深刻幸福的道路。新教育實驗強調行動。新教育實驗主要是通過教師撰寫教育日記、教育敘事、教學案例、教育案例、教育隨筆等，使教師在行動中不斷成長。

　　在新教育行動的召喚下，我們很快駛入航道，并收獲著充實與快樂。

教育著作讀書心得體會3

　　伊建莉《最美的教育最簡單》這本書，我很認同這本書作者的大部分觀點。作者是一位母親同時也是一名教育研究者，在書中傳達的教育理念質樸而真實，從個體經(jīng)驗到群體現(xiàn)象，從經(jīng)驗分析到學術解析，覆蓋了很多家長及老師們所遇到的問題或困惑，并且遵循了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思路，簡單、生動地表述了自己的觀點。這本書在以下幾點我感受頗深，分享一下給大家參考。

　　我們在兒童期間能給予孩子什么？

　　作者在書中提到每個孩子都是生命中最美的饋贈，時代發(fā)展到今日，除了生命，我們能給予孩子什么，可保障他們一生健康幸福的生活是“習慣、自由、平等”。

　　習慣，對于社會人來說十分重要，好的習慣的重要的培養(yǎng)時期是少兒時期，怎么樣幫助孩子養(yǎng)成好的習慣，成為家長們任重道遠的話題。作者認為習慣的培養(yǎng)首先不是在于改造，而是在于接納，讓孩子們認識到習慣的.好處，從而形成良好的習慣。

　　例如在學習上，家長們都希望自己的孩子能養(yǎng)成“認真”的好習慣，但由于兒童年幼知識不足的前提下，各種“馬虎”的行為屬于非常正常的情況，我們需要給孩子“試錯”的機會，不能以強制的方式要求孩子馬上立即變得不馬虎，并且不要往孩子身上標記“馬虎、不認真”的標簽，使得孩子潛意識降低自我認同感，阻礙智力發(fā)育，批評的方式更不可取，會給孩子一種負面的影響，在心理上造成極大的傷害。而是應該建議孩子合理進行注意力分配，循序漸進的建立起好的習慣。

　　自由，自由是指多讓孩子獲得自我管理的權力，自由的人才是自覺的人，沒有機會進行自我掌控的孩子，不可能學會自我控制。中國教育多年熱衷講紀律、講嚴格，尤其在教育上，家長錯把控制欲當成教育的手段，以自己的認知，所謂的經(jīng)驗來控制住孩子的一言一行，使得孩子套著“枷鎖”長大，有可能會出現(xiàn)心理失序、怯弱膽小，逆反暴躁、謊話連篇的問題，我們應該給孩子在特定的條件下，自主管理、自由支配、自我完善的機會，比如零錢、作息計劃、新事物探索等，通過鍛煉，孩子會不斷的完善自己的自覺和自主意識，同時也獲得自尊感和責任感，使孩子在心理上更加強健。

　　平等，平等是指地位平等、互相尊重，給孩子提供一個和睦、平等的成長環(huán)境。很多家長在平時和孩子相處期間，很多時候表現(xiàn)出長輩姿態(tài)，和孩子有限的相處中，多半是“檢查工作”和“安排工作”，交流方式比較武斷，常常以當年自己的云云，來鞭策孩子或者拿別人家的孩子來做比較，不僅給孩子很大的壓力，也會對孩子的自信心有打擊，我們應該用一種平等的態(tài)度來對待孩子，每個成長中的孩子，都是一個獨立的個體，隨著年齡的長大，自尊心也會慢慢成長，他們希望得到尊重，平等的對待。很多時候家長不要以小孩子的眼光看待他們，能更多的自主選擇、處理的機會。

　　書中多次提到家長需要完善自身，不發(fā)脾氣，不提倡嚴厲教育，發(fā)脾氣和嚴厲教育的后果會給孩子在兒時性格塑造時帶來不可磨滅的破壞性，對今后的性格和對生活、對人的態(tài)度有很大的影響，所以盡量避免。事實上，發(fā)脾氣不但沒有教育的功能，而且對教育是反作用的，脾氣越大，教育效果越差�？酥破�氣的方式：

　　1、半小時方式

　　不要馬上發(fā)火，一切等半小時后再去做，分散自己注意力，冷靜后再處理。

　　2、分散注意力

　　火氣一起來，趕快把意念轉移到身上的某一處，注意力關注身體的反應，想象有一股純純的氣體再慢慢消磨怒氣，慢慢散開。

教育著作讀書心得體會4

　　寒假里我認真地閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書，讀后讓我感觸頗深。正如書中開篇德國教育家第斯多惠所說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞�！笔堑�，教育就是“喚醒”，一詞用的十分貼切，教育就是喚醒人們心靈最美好的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識，喚醒人們對生命價值的深切感悟，也喚醒我們對教育的思索，對今后工作的思索。

　　教師要首先調整好自己的心態(tài)，注重自己的一言一行，為學生做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛中體現(xiàn)。教師對學生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養(yǎng)，端正教學思想，更新知識結構，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學生，成為學生心中的楷模。每個孩子都是母親的寶貝，在過去許多年的小學教育工作中，我對自己的學生也如同對自己的女兒那樣，這使我深深體會到，情系學生，像母親一般熱忱地愛每個孩子，孩子才會親近你，這樣你才會感到人生有意義，學生身體健康，快樂，學習進步，你就感覺到工作的快樂。

　　教師要寬容的對待每一位孩子，當然也要嚴寬適度。對學生的承諾要兌現(xiàn)，講誠信，懂得感恩�？傊�要求孩子做到的自己首先要做好，才會為人師表，為學生樹立楷模，才能談及教育。

　　作為小學教師對學生的習慣養(yǎng)成教育是十分重要的，這關系到學生今后的學習和生活，所以我們更要注意孩子的習慣養(yǎng)成。一個人成長過程要接受三方面的教育，即學校教育、家庭教育和社會教育。只有這三方面的教育一致互相配合，保持教育影響的一致性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學生的在校習慣養(yǎng)成教育，并且與家長共同，使之積極配合做好其他的教育工作。

　　教師不僅要有淵博的學問，教給學生有用的知識，更要教會他們思考，教會擁有知識的方法；不僅要有一顆慈母之心，將自己所有的愛都奉獻給我們的學生，還要用自己高尚的師德去影響學生；不僅要關心愛護全體學生，尊重學生的.人格，還要平等公正的對待每一位學生；不僅要不斷鼓勵每一位學生，給予他們自信，還要不斷發(fā)現(xiàn)學生進步的軌跡，肯定他們努力的結果……讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓斥；多一些關愛，少一些冷漠；多一些欣賞，少一些打擊，那么你的寬容、關愛、欣賞就會澆灌出一片生機和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。

　　做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓學生感謝，但讓學生終身難忘的好老師，就是對從事這份職業(yè)的最高獎賞。教師的工作是寂寞的，更多的時候，我們會在燈下面對潔白的四壁，靜靜地守候寂寞，撲去心靈的塵土去守望教育，構筑教育的理想；更多的時候，我們會在黑夜里瞑思苦想，悄悄地等待成長，揮去眼前擋住我們前進的細沙，追求教育的真諦。

　　讀完這本書細細反思，正如書中自序所說，我感覺到教育就是一份責任，也是一份壓力，更是一份動力。對每一位孩子不敢說放棄，也不能說放棄，我們所要做的就是激勵喚醒，讓每一花蕾努力綻放……

教育著作讀書心得體會5

　　讀了于漪老師的《教育魅力》這本書，感覺受益匪淺。這本書太多的感動，太多的魅力，太多的藝術，需要我去追逐，去領會，去反思，去品悟。每一項修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學和教育工作中的細節(jié)，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來自己還有那么多的地方做得不夠好。每個修煉都可以成為我今后教育教學工作的指領。在這里我要介紹自己體會最深的五點：

　　一、教師要注意自身形象

　　有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務：形象就是生命：形象就是一切！”新世紀的教師形象應該富有時代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當代教師應該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風度美的教師對學生有著很強的吸引力和感染力，深受學生的喜愛。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務的需要。教師站在學生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過自己形象的示范，對學生進行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內在美的和諧統(tǒng)一，是當代教師自我形象塑造應該追求的理想目標。

　　二、教師每天要反思一下自己

　　美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗反思。善于思考必定受益無窮。因為思考可以化解矛的癥結，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構建新的.思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習慣�？申P鍵是平時該怎樣做？這里的意見為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結合、以寫促思、系統(tǒng)性。

　　三、教師語言要有親和力

　　教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。要使語言具有親和力，就要注意平時言談要和藹可親如春風化雨細細密密潤禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田；課堂上和學生進行知識和思想的交流，語言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀；對學生的提問、輔導解答要不厭其煩；課下可以融入到學生中去，和學生進行無拘無束的交談。學生學習上有失誤或做了錯事也能夠循循善誘給予正確指導。學生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關愛，即使是一句溫暖的話語，也會讓學生心中燃起暖暖的愛意。

　　四、教師要與家長常溝通

　　生活向學校提出的任務是如此的復雜，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。與家長聯(lián)系，這是每一個教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時候才聯(lián)系，所以，許多家長都條件反射似地怕接老師的電話。本書就提出很好的建議：教師應該在休息的時候，打兩三個電話，與家長閑聊一會兒，了解一下學生在家的表現(xiàn)，學生的思想動態(tài)，以及家長對老師有些什么要求和建議等。平時加強與家長的聯(lián)系，可以預防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補牢”般的事后談話效果更好。

　　五、教師在教學中要形成自己獨特的風格

　　課堂教學是一門藝術，不同的教師在課堂上會演繹出不同的感染力和藝術效果，盡管有規(guī)定的教材和相應的教學內容及要求，卻沒有固定的臺詞，課堂教學給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書上的例子可以得出要做到這點必須要求自己：設計獨樹一幟的個性化教學思路、尋求與眾不同的個性化教學藝術、塑造別具一格的個性化教學風格、展現(xiàn)略高一籌的個性化教學品位。

　　人們都說：如果一個學生生活在批評之中，他就學會了譴責。如果一個學生生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。如果一個學生生活在諷刺之中，他就學會了害羞。如果一個學生生活在鼓勵之中，他就學會了自信。如果一個學生生活在表揚之中他就學會了感激。如果一個學生生活在認可之中，他就學會了要有一個目標。如果一個學生生活在誠實和正直之中，他就學會了什么是真理和公正。如果學生生活在友愛之中，他就學會了這世界是生活的好地方�？梢娊處煹难孕兄苯佑绊懼鴮W生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發(fā)展，是我們教師應該思考的問題。我又能給予學生怎樣的環(huán)境呢？這不禁讓我感覺到身上的責任重大。

　　最后我想用一句話來勉勵自己：讀書，是教師的一種生活，要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的河流。

教育著作讀書心得體會6

　　前幾日，閑來無聊去了趟書店，隨手拿了本《教育從愛開始》。在我的印象中，這種教育專著應該是枯燥的，可隨便翻看了幾頁后就發(fā)覺這是一本很好的書。認真讀下來，發(fā)現(xiàn)這本書的作者用了不少心力來編寫此書，該書通俗易懂，書中要闡明一個道理，不是用簡單的說教，如果是那樣的陳詞濫調，恐怕沒有人能看完它，而我是認認真真的饒有興趣地從頭讀下來，書中沒有深奧的道理，全是一個個來自真實教育生活的小故事，娓娓道來，情真意切，令人怦然心動，又不得不深思。

　　《教育從愛開始》一書是由張玉芬老師編寫的，此書共分為三輯十三章，每章都用真實的`故事告訴讀者一個道理，每個故事都讓人深思，每個道理都使人警醒。在這些故事和道理中，最讓我印象深刻的是“育而有道”中的一章。成績不好的于冬在一次測驗中得了滿分而被其他同學冤枉成作弊，但是，即使作者心里沒底卻依然選擇信任于冬，而結果也是可喜的，因為作者的信任，于東學習的積極性有了很大的提高，測驗每次都是滿分。

　　看完這個小故事，我不禁在想，如果是發(fā)生在我自己的班級，我所教的學生身上，我又會怎么說，怎么做，會不會也像作者一樣選擇相信自己的學生？如果在以前，我可能不知道如何回答，但是讀了這本書之后，我想我也會選擇相信自己的學生。記得曾經(jīng)在一本書上看到這樣一句話：“愛，是教育的源泉，有了愛，教育便充滿無限生機；沒有愛，教育就是蒼白的，必將枯萎直至消亡。”每個孩子都是天使，他們的世界是純潔的、簡單的，而我們需要做的，就是用愛來維護孩子心中的純潔與簡單。有人說，嚴師出高徒。但我卻覺得，嚴師不一定出高徒，特別是在容易出現(xiàn)叛逆期的中學生身上，過于嚴厲可能會造成反效果，這就要求教師重新尋找新的突破點，這種情況下，“愛的教育”就出現(xiàn)在我們的視野中。

　　1、每個孩子都有自己的閃光點，也許他學習不好，但他卻會在其他地方表現(xiàn)出自己的閃光點，作為教師，不能將成績作為衡量優(yōu)生和差生的唯一標準，而是要在學生迷茫無助，找不到自我時，作為一盞明燈，指引他前進的方向，做孩子人生的航標，指示他駛向光明的彼岸，使他找到發(fā)展的目標，自信地走在人生的道路上。

　　2、不要吝嗇自己的語言。雖然忠言逆耳利于行，但是，我們不得不承認，對于孩子，有時候鼓勵的語言，贊揚的語言可能會事半功倍。自己不經(jīng)意間說出的話，可能會對孩子的一輩子產(chǎn)生影響。你對孩子付出了愛，孩子也會用愛來回報你

　　蘇霍姆林斯基說：“一個好的教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，樂于跟他們交朋友，關心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。用自己的愛去與學生交往，相信教育將不會那么困難�！�

教育著作讀書心得體會7

　　專家王曉春老師曾用“智慧與愛心同等重要”作為標題，是啊，對學生每位老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。

　　有學生因為特殊原因課落下了，我會利用業(yè)余時間給他們補課，及時與家長聯(lián)系尋找解決辦法。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊，但有時真不能讓學生從根本上改變。收效不明顯的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒有能解決他們真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。

　　如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。這并不陌生，卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是學生，我最需要的是什么？假如是我的學生，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進學生的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、多彩的心靈世界，換位思考成了我和學生們零距離溝通的一條無障礙通道。

　　每位學生都有自己獨特的個性和尊嚴，更有自己的思想感情和需要。自尊之心人皆有之，學生也是如此。

　　批評不是解決學生問題的唯一方式

　　批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質提高的最大障礙。往往在沒弄清楚學生是怎么回事，自己就大動肝火真是不值。如何正確地批評學生，而且又不傷害學生的自尊心。當你理解了學生，批評學生肯定能找到非常自然的方法，孩子也自然能夠接受，不掩蓋問題，才能真正全面地理解學生，才能正確地實施挫折教育與批評。這是我從這本書上得到的啟示。

　　教育智慧是一門藝術

　　教育是一門學問很深的`藝術，蘊藏著許多智慧。一直以來，我也是那些忙忙碌碌的愚人，書中一個個真實的案例，好多就發(fā)生在我身邊，也曾經(jīng)讓我百思不得其解，也曾經(jīng)讓我憂心忡忡，也曾讓我牢騷滿腹，而我機械地做著、忙著、拼搏著。尤其，讀到“水彩筆的故事”這一案例，使我想到自己平時也經(jīng)常的遇到此類問題，但很少去動腦筋思考和觀察學生的表現(xiàn)，而是“無研究的教育”，這種簡單的教育，沒有從根本解決學生的實際問題，而對教師的能力也沒有絲毫的提高。非常好的思維習慣是，遇到事情總想問個為什么，猜猜有幾種可能的原因，然后，加以驗證，有時不妨多轉個彎想一想。

　　面對教育中頻頻出現(xiàn)的各種問題，作為教師的我們不能首先慌了手腳，孩子的成長本身就是一個復雜的過程，各種各樣的原因左右著他們的行為，我們要有容忍之心，更要具平常之心；我們要有大將風度，不要用我們的急躁表情和過激言語讓孩子害怕、叛逆、壓抑，而要尋找到合適的“點”，讓孩子自我成長。

　　教育智慧從哪里來呢？教育智慧從日常善于捕捉的點滴小事中來，從科學的思維方式中來，從概括反思中來，從良好的心態(tài)中來只要我們以研究的心態(tài)來看待問題，向研究型教師努力，可以把復雜的問題簡單化，簡單的問題明了化，你可以發(fā)現(xiàn)：原來教育可以如此輕松又愉悅！

　　讀了《教育智慧從哪里來》一書，我發(fā)現(xiàn)了真正開啟孩子心靈的鑰匙——用愛心啟迪學生的智慧，用智慧開啟學生的潛質。當然，我知道僅僅看完這本書是遠遠不夠的，必須正確運用該書中的正確理論去指導自己的教學實踐，并在教育教學實踐中不斷地總結、反思和創(chuàng)新，努力提高教育教學工作效率和質量，為祖國的現(xiàn)代化建設培養(yǎng)更多合格的建設者和接班人。

教育著作讀書心得體會8

　　教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。

　　寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。

　　教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人�！蔼毩⒅�思想，自由之精神”也應成為我們?yōu)閹煹淖�右銘。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。

　　教師要學會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。比如，對待生活在當今社會環(huán)境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。

　　無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師——敬業(yè)，博學，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學習。

　　如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導致的'個人行為。

　　教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈�；仡欉^去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài)。

　　大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。

　　教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。

教育著作讀書心得體會9

　　這是比較實用的具有現(xiàn)實指導意義的一章。懷特海主要說的是教育是有周期的，要在不同的階段采用不同的方式和課程。這個概念一定不能機械的去理解。作者在最后也說“人的內在精神生活是很多串成的網(wǎng)，這些先不回按照統(tǒng)一的標準編織延伸�！�

　　他將這種周期分為：浪漫階段，廣泛認識無序的素材，有所領悟，很興奮；精確階段，系統(tǒng)準確的用文法和規(guī)則將無序的素材進行分類，形成概念，解釋分析出其他的不顯而易見的事實；綜合運用階段，用文法和規(guī)則去認識更多的事物，與世界互動。這個周期是不斷地循環(huán)往復的，大部分時候針對不同的領域相互交織，但在16歲之前最密集發(fā)展，并且有一些規(guī)律可循。但是作者又作了提醒：這三個階段之間不是界限分明的，是相互孕育轉化的。

　　幼兒期的周期是最早的最自然狀態(tài)下的發(fā)展周期，這個周期的難度大大超過以后的一些發(fā)展周期，這也說明了教育不必由易到難，也說明了孩子智力的發(fā)展不是勻速向上前進的`。

　　幼兒期第一個發(fā)展周期的主要任務是掌握口語。浪漫階段他認識了解不同的物體和物體間的聯(lián)系，精確階段他開始用口語試著向他人描述他的觀察，綜合運用階段他理解了語言所代表的事物，用這些簡單的概念再去發(fā)現(xiàn)周邊的世界，并與人進行交流，掌握他人所說的名稱、概念、規(guī)則。這個周期結束，孩子會說話，觀念可以歸類，感知能力更加敏銳了。

　　幼兒期智力發(fā)展中掌握口語的周期的任務是相當艱巨的，但也有著巨大的優(yōu)勢，在于高度的的專注集中，不像后面的周期要受到學校課程教育的碎片化影響。而且這個周期孩子所取得的每一點成功都會得到充分的鼓勵。關于專注我的看法是，這個周期是孩子開始自主學習的第一個階段，在他專心的觀察，專注地擺動那些在我們成人看來毫無意義的事物時，要尊重他的行為和想法，盡可能少一些打擾、打斷，這對他今后的專注度也是有相關意義的。

　　在八歲以前，關于語言的學習任務和智力發(fā)展還會繼續(xù)上述的循環(huán)，一直到八歲左右。隨后漸漸進入到“一種無與倫比的浪漫期，各種概念、事實、關系、故事、歷史、可能性和藝術性，以語言聲音形狀顏色，涌入孩子的生活，激發(fā)他們的情感，刺激他們的鑒賞力，激勵他們去活動�！蓖ǔ５绞�二三歲，孩子學會利用母語，利用已經(jīng)掌握的能力觀察和處理問題。這時候的精確階段會重復出現(xiàn)，孩子掌握書寫、拼寫能力、記憶一些簡單的事實，這些對培養(yǎng)他的專集中很必要，但更重要的還是浪漫階段，“決定了他們將來的生活如何被理想和想象所塑造和豐富”。

　　當這個階段接近尾聲時，大約在11歲開始，孩子需要在精確知是的獲得方面增加注意力，語言成為他專注學習的內容。懷特海針對的是英國的教育，所以他建議學習法語和拉丁語，他還建議把歷史的學習融入到語言的學習中，而不要做“大量系統(tǒng)的精確記憶細節(jié)的考試。”

　　12歲左右語言的精確階段也是科學的浪漫階段的開始，科學的重要本質是講科學用于具體的實物，以研究來進行科學的訓練。15歲時，語言的綜合運用階段和科學的精確階段開始了。這時候需要集中注意力來進行科學方面的學習，相對減少語言學課程的關注，通過闡述機械物理化學代數(shù)幾何學的概念原理來把他們之前浪漫階段的實物研究融合在一起。這時候語言進入了綜合運用階段，語法的學習告一段落，語言開始用于廣泛的閱讀和表達。這個階段大約到十六歲半（好精確啊）。

　　懷特海對之前的這些教育周期最后做了總結，說這樣根據(jù)生命的節(jié)奏進行教育，學生可以既專注學習又保持活力。“理科生既能得到難得的文學教育，又在最敏感的年齡開始養(yǎng)成在科學領域獨立思考的習慣”。

　　從嬰兒到成人階段的大周期中，“浪漫階段覆蓋了兒童前十二年的學習生活，精確階段包含了整個中等教育的整個學校教育，綜合運用階段是從少年邁向成人的階段�！贝髮W階段是很重要的綜合運用階段，“他應該站起來，環(huán)顧四周。從這個論述來看，小學階段的補課是多么要不得啊，扼殺了孩子將來精神世界的源泉啊。

　　特別喜歡最后的這些話，“當你丟掉課本，燒掉筆記，忘掉為考試背誦的細節(jié)，你的學習才是有用的�！薄按髮W的功能在于使你能夠擺脫細節(jié)而保留原理”�！爸橇Φ呐囵B(yǎng)無非是人在執(zhí)行某個活動是，大腦以一種滿意的方式進行運轉而已�！按髮W的職責就是把一個孩子的知識轉變成一個成人的力量�！�

教育著作讀書心得體會10

　　李鎮(zhèn)西1982年2月畢業(yè)于四川師范大學中文系，蘇州大學教育哲學博士畢業(yè)。先后任四川樂山一中，成都玉林中學，成都石室中學班主任和語文教師。成都市教科所教育發(fā)展研究室主任，現(xiàn)任成都武侯實驗中學校長。

　　本書是著名教育專家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。以手記的形式敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。學生汪斌的父親執(zhí)意留下一筐雞蛋，感謝李老師對來自兒子的關愛。李老師每天早上煮一個雞蛋給汪斌送去。家境困難而品學兼優(yōu)的寧偉，生活節(jié)儉，李老師送錢給他補充營養(yǎng)。父親病逝，家庭欠債的伍建，有了輟學的念頭，李老師支持同學們給他捐錢捐物。假期里，老師帶著學生步行30多里山路來到伍建勞作的田頭，齊聲大喊：伍建你好！伍建淚水長流。李老師教育后進生萬同轉化的過程，更像是一個驚心動魄的`傳奇故事。

　　李鎮(zhèn)西老師再對于后進生萬同的教育過程，讓我感觸很深。我想，一個教育者更應該有耐心和童心。后進生萬同屢犯錯誤，李鎮(zhèn)西老師仍然諄諄教導，不離不棄。讓他當班干，在國旗下演講，課堂上《烈火金剛》，讓萬同一步步成長起來。盡管萬同最后沒有考上大學，但是萬同去選擇了當兵，準備考軍校，這種不輕言放棄的精神，是李鎮(zhèn)西老師所教給萬同的，讓他成為了一個對他人對社會有用的人。教育應該是讓人學會感恩，學會做人。

教育著作讀書心得體會11

　　打開《教育的目的》一書，我仿佛穿越了時空隧道，看到一個充滿睿智的鮮活的人正向我昂首走來——英國的懷特海，一個偉大的哲學家、教育家。他留下了許多供我們對教育、對學習永久反思并值得借鑒的文字。盡管他的思想言論不全部與我們所處的時代相吻合，但很多時候足可以成為一面鏡子，供后來的我們照出自己的面貌。

　　細讀《教育的目的》，揣摩文思，感悟頗多，但在此只談他關于教育“差異化”的一些想法。

　　懷特海先生認為“在教育中如果排除差異化，那就是在毀滅生活”。這句話告訴我們，首先必須要承認學生是有差異的，每個或每類學生都有自身獨特的個性特點，包括身體和心理兩方面，作為教師，我們必須要尊重學生的個體差異。教育中排除差異化，所有的學生都用同一種標準“一刀切”，用同一把尺子要求孩子，這樣做表面看，確實能夠減輕教師備課上課的負擔，但是對學生來說，便是百害而無一利了。排除差異化，學生的求異思維和創(chuàng)新的欲望和能力均可能遭到扼殺，從而會形成思維的惰性和定性；排除差異化，學生的個性很難展示或很難被注意到，從而無法使學生根據(jù)自身特點采取有效的方式方法學習，那么，好的學生可能得不到發(fā)展，差的學生可能很難跟上教師的步伐；排除差異化，就無法或極少能使學生把所學到的知識和人類的精神活動聯(lián)系在一起，如此，就是在毀滅學生那“多姿多彩的生活”；排除差異化，教育唯分數(shù)是從的現(xiàn)象更難以撼動，中國北大教授鄭也夫說，“學生的天賦和能力參差不齊，傳統(tǒng)教育的做法往往是上壓下提。即成績好的學生會被限制，而成績較差的學生會被逼迫去學習，出現(xiàn)了伺候分數(shù)的現(xiàn)象”。由此觀之，教育者的眼中如果沒有學生的差異性，不尊重學生的特點，不看到學生的“與眾不同”，那么教育無疑是一場災難！

　　教育若排除差異化，其弊端顯而易見，但是在教學中，在課堂上，有幾人能真正做到尊重學生的.差異？現(xiàn)實很嚴峻，然而，值得慶幸的是，改變正在發(fā)生，很多教育學家和教育工作者已然走在思考、探索及實施差異化教學的路上。如華國棟教授的《差異教學論》、教育家呂型偉先生的《實施有差異的教學》、揚州一中對學困生學習需要的研究和實踐等，這些都是可喜的變化。作為教師的我，也在努力思考在教育中如何尊重學生的與眾不同。

　　我認為要做到尊重學生的與眾不同，前提是要了解學生的差異。每個學生都有自己的個性，教師在與之接觸過程中，有意識的發(fā)現(xiàn)這種個性，可能有些學生的個性并非教師喜歡的類型，那么這個時候也不能帶有任何主觀排斥厭惡情緒，而應尊重這些個性。特別是班級中成績不入流、行規(guī)有偏差的學生，他們長期不受老師待見，被老師打壓、漠視，此時，若是能夠對他“另眼相看”，多加關心，這類學生一般會對老師的付出有成倍的回報，這也是筆者本人的切身體會。作為教師，一個人管理幾十個學生，不可能針對每個學生的個性都制定相應的政策，那么除個別特別的學生實施個別輔導教育外，其他學生可以按照成績等分為幾個層次類別，這樣教師在布置作業(yè)、安排任務時更有針對性。

　　同時課堂教學及生活教育的方式方法應靈活多樣。若是每次對每位學生都用同一種上課方法或教育方式，學生難免會產(chǎn)生“免疫力”，失掉學習的興趣，若想使學生不斷按照老師設定的目標一步步前進，就需要尊重差異，把差異當作一種資源開發(fā)。針對不同層次的學生，設計不同難度的問題，采用不同的方式方法，不斷想方設法調動學生的興趣和積極性。比如對于知識水平較低的學生，課堂“教”重于“學”，主要是教師講解，學生理解，并且主要是一些基礎知識，若是遇到一些故事性比較強的文章，可以選擇這類學生根據(jù)情境進行角色扮演，以使學生更好地理解文中淺顯的意思。再如對于一些性格較活潑的孩子，課堂可以采用學生講課等方式，激發(fā)學生對課堂的興趣。

　　當然評價也要有差異性。筆者現(xiàn)在的課堂實行的是積分獎罰制度，實施以來，覺得效果還是不錯的。具體做法是根據(jù)之前的目標設定，每個月小結一次學生目標的達成度，由于目標不同，所要求的分數(shù)線標準亦不同，在作業(yè)、課堂表現(xiàn)等方面完成比較好、積分較高的，教師自掏腰包獎勵一些學習用品，反之，假期作業(yè)加倍。當然，這也僅是一種先期嘗試。

　　《教育的目的》是教育經(jīng)典之一，它是從教育實踐中來，也應該回到教育實踐中去。也就是：我們要在教育中去理解它、實踐它，教育中應認識到學生的個體差異，并尊重他們的“與眾不同”！

教育著作讀書心得體會12

　　上學期學校成立了數(shù)學教育工作室，我有幸成為了工作室的成員。校長為我們每位成員購買了《教育的目的》一書共我們學習。憑心說，我是一個不太愛讀書的人，當我拿到這本書，特別是還要求邊讀邊寫讀書筆記時，我很是無奈�；氐郊抑�，吃完晚飯，趁著孩子練琴的時間，我拿出這本書坐在沙發(fā)上開始為了所謂的作業(yè)看起來。結果我都不敢相信我自己竟然被書中的文字吸引了，不自覺的一頁一頁地翻閱著。從那天起，我決心要好好學習這本書，不僅僅是為了應付寫讀書筆記的任務，而是為了自己重新被喚起的教育熱情。懷特海的《教育的目的》一書，幾乎每個段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今天的教育實踐，讓我深有感觸，其深刻的教育思想影響了我，讓我對教育有了更深層次的思考。全書共七章156頁，最精彩的部分是前三章。

　　每天我絞盡腦汁給學生傳授知識，目的好像就是為了讓學生在考試中取得好成績，我關注的不是學生到底有什么真實的思想，他的實踐能力是否有利于他當下生活的改變，而是他是否在考試中取得了好成績，雖然有時候這也只是我的一廂情愿。文化？根本不在我的考慮之列，或許我自身就是一個沒有方向的人，因為我當初受的教育和我給予學生的教育是一樣的。以前遇到學生問我學習有什么用或學習某個具體的知識有什么用，我的回答幾乎千篇一律，學習是為了考上更好的初中，更好的高中，更好的`大學，找到更好的工作。可當自己的孩子問我，媽媽學習有什么用時，我頓時竟不知如何回答她才是正確的。這是怎么了？教育目的的庸俗使我們無論怎樣折騰，教與學的過程都必然是索然無味的，教與學的方式都必然是枯燥無趣的，教與學的結果都必然是可笑無聊的。因而，搞清教育的目的至關重要，它是根，決定著一切。教育有什么用？教育的目的就是讓我們正確地理解生活，過去的知識之所以有價值，就在于它們能夠幫助我們的頭腦聰慧，使我們能夠自信地面對現(xiàn)在。所以，教育培養(yǎng)的人必須是既有文化又掌握專門知識的人才。專業(yè)知識為人們奠定生存的基礎，而文化為人們指引生活的方向，把人們引向深奧高遠之境。這番話讓我真有醍醐灌頂之感。

　　教育只有一個主題，就是讓學生健康、快樂的成長，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現(xiàn)在，由于教育的目的和課堂的模式?jīng)Q定了中國的學生會出現(xiàn)大量的厭學情緒，從而產(chǎn)生了所謂的“差生”和“壞生”。我們沒有向學生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌輸知識，完全采用的是填鴨式的教學模式。課堂上，老師講，學生聽；老師布置作業(yè)，學生完成作業(yè)。在有限的時間里，將各種各樣的知識擠壓教給他們。正如北大教授鄭也夫把中國教育的現(xiàn)狀比作壓縮餅干。他說，“學生的天賦和能力參差不齊，傳統(tǒng)教育的做法往往是上壓下提。即成績好的學生會被限制，而成績較差的學生會被逼迫去學習，出現(xiàn)了伺候分數(shù)的現(xiàn)象”，而分數(shù)變成為了劃分“優(yōu)秀學生”同“差學生”之間的唯一衡量尺。更重要的是我們在教學的過程中，只是單純地教給學生解題的方法和問題的答案，并沒有傳授其思想。只是單純得為了解題而解題，為了考試而考試。這段話已經(jīng)把我們在教育中存在的問題全部揭露出來。我們認真去想想，這些用于考試的內容真能讓學生們去解決生活中遇到的多少問題呢？教育的目的不僅僅是為了傳授知識，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。這為我今后的教學指明了方向。

　　寒假期間，為了這次讀書交流活動，我又重新閱讀了一遍這本書，對文中的觀點又有了新的認識，和第一次讀比起來認識更深刻。隨著不斷的學習和實踐，以后再讀這本書時可能還會又有新的認識。好書就是這樣，讓你百看不厭。

　　過去看書沒有做讀書筆記的習慣，且自身的深度記憶并不好，有些書看完沒多久就只剩下零星片段或直接忘了。寫讀書筆記無疑是再次加深記憶的首選方法，在自我提升中起著莫大的作用。在此，不得不再次感謝工作室。工作室的成立讓我有機會參與課題研究。校長對成員們專業(yè)水平和個人素質的要求，讓我不得不在壓力中產(chǎn)生動力，在動力中逐漸形成好習慣，在好習慣中逐步提升。希望自己不負重望，珍惜難得的平臺，加強學習，全面提升自我素養(yǎng)。

教育著作讀書心得體會13

　　在十六世紀后半期至17世紀前半期的英國，教育問題如同宗教和政治問題一樣，被熱烈而持久的討論。而青年時期的洛克就對科學產(chǎn)生了十分濃厚的興趣，36歲被選入英國皇家學會。當時所有改革家都把社會有用性和貼切性作為教育改革的目標。在上述背景下，洛克提出家庭式教育模式，他主張年輕人應具有強健身體、具備一定知識、才干且含有優(yōu)雅態(tài)度，并能處理各種事務。這種教育要從德、智、體三方面著手。

　　洛克深入淺出的描述其教育理念，使我的眼前豁然開朗，讓我不由自主地去領悟反思。作為一名具有多年教齡的老師而言，教育已成為亙古話題，而如今洛克的一些觀點使我能重新詮釋教育的意義。一直以來認為，師者，傳道，授業(yè)，解惑也。也深知教育的實施對學生今后的成長和發(fā)展是終身受益的事。但談及更細致的教育事項，卻也缺乏凝練。而約翰？洛克認為學生必須具備的品行和個性，如德行、理智、機敏、優(yōu)雅、禮貌等應從小培養(yǎng)。下面就來探討一下教育應該如何培養(yǎng)孩子終身受益的優(yōu)秀品質和獨特個性。

　　首先，一個人擁有健康的身體是一生幸福的基礎。因而，重視孩子體育的發(fā)展也是開展教育的基石，更是孩子優(yōu)秀品質形成的保障。洛克在《教育漫話》中的第一句話就是：“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪”。他進一步指出，“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強健的身體”。同時，洛克討論孩子的健康問題不是從“醫(yī)生對于有病的，身體脆弱的兒童應該怎么辦”，而是父母對于原本健康的兒女，怎樣在不借助藥物的情況下去維護和改進它，并對父母們提出了詳實的建議。但值得注意的是，洛克并未提出有關學校體育的具體內容，這同他主張的家庭式教育理論不無關系。而如今隨著社會的發(fā)展，家長追尋的更多的物質財富的.積累，教育在家庭中的角色正在轉弱，因而學校教育也顯得尤為重要。

　　其次，洛克把良好的道德品質視作紳士人格的靈魂，因此，在《教育漫話》中，他給予紳士的道德教育以極大的注意。洛克認為：“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行。我也認為，精神品質的培養(yǎng)是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，教育學生，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權威。同時借助洛克的德育手段，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴結合等。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險。”我認為，這個道理對我們任何人也都同樣適用。

　　最后，智育是洛克紳士教育的一個重要組成部分。他認為，學問對于德行和智慧都有幫助，可作為“輔助更重要的品質之用”。在洛克看來，德行是第一位的，智育居第二位�！皩W問是應該有的，但是它應該居于第二位，只能作為輔助更重要的品質之用”。借助洛克的理念，關于如何培養(yǎng)學生的智育，其一，讓學生明晰所學的東西一定要對未來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實用主義。其二，針對教師而言，要懂得學生的心理，激發(fā)學生興趣，使學習變?yōu)橐环N游戲；學習要循序漸進，要鼓勵學生提問題，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動手能力。這些道理其實是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。針對學生的優(yōu)秀品行養(yǎng)成，洛克從體育、德育、智育三方面進行闡述。而沒有懲罰的教育是不完整的教育。因而對學生的品行養(yǎng)成的督導過程中，我們不可盲目的懲罰，應該給學生一個理由，讓他明白老師為什么要懲罰他，應不應該懲罰他，決不能姑息遷就他。給學生一個臺階，用我們的寬容與智慧扶持學生攀上成功之梯。真正讓學生明白“只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束�！�

　　回顧全書，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見，都是發(fā)人深省的。

教育著作讀書心得體會14

　　《教育漫話》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述“紳士教育”。讀完這本書，讓我對英美等發(fā)達國家的傳統(tǒng)教育思想有所了解。雖然這本書創(chuàng)作于三百多年前，時至今日仍然有著現(xiàn)實意義。作為教育工作者，我可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思自己的教育思想和方法。

　　洛克非常重視紳士的體育。在他看來，通過體育獲得健康的身體對于紳士來說是極為重要的。他認為：健康的身體是精神快樂和生活幸福的保證。在他看來，沒有健康的身體就談不上人生的幸福。而且，他覺得：健康的身體是紳士干事業(yè)的保證。對于這一點，我是非常贊成的�，F(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養(yǎng)，家長無微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現(xiàn)在的孩子身體素質越來越差。天一冷，就會有很多孩子感冒，生病。我覺得我們可以學習《教育漫話》中科學的合理的.成分，培養(yǎng)孩子強健的體魄，讓孩子從小就鍛煉身體，增強體質，讓他們將來有適應社會生活各方面變化的能力。

　　《教育漫話》這本書，給我印象最深的是榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在孩子小的時候，他們的模仿學習能力很強，可塑性也強，老師家長的榜樣作用非常大。作為一名小學老師，我要從現(xiàn)在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養(yǎng)的人，時時事事都要以身作則。同時，正確的引導學生與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。

　　讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解。我將繼續(xù)勤奮學習，為成為一個優(yōu)秀的教育工作者而努力。

教育著作讀書心得體會15

　　《終身教育引論》是這次我讀的書。讀著這本書總是讓我有一種驚嘆的感覺。其中他闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想。他的觀點得到許多西方國家的贊同，被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念。書寫成于上個世紀70年代，可其中作者朗格朗對于現(xiàn)代社會的一些認識，社會對人的挑戰(zhàn)以及由此教育應該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對整個從兒童時期開始的教育進行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個目標。

　　以下使該書中一些打動我的文字和段落，摘錄如下：

　　“教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。”

　　“由各類中小學和大學所提供的基礎訓練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔的義務和任務做好充分的準備�！�…重要和迫切的事情是在單純的智力活動這個狹窄范圍以外，大幅度地擴展教育和培訓的內容。……必須為基礎訓練提出新的目標，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個人的`、往往受到傳統(tǒng)的教學方式損害的獨特表現(xiàn)方式。……兒童教育、青少年教育、成人教育在個性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起�！�

　　“我們力圖不用先驗的方法去向人們灌輸現(xiàn)成的、陳腐的文化；我們深信，教育工作者對其他任何一個人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會上的地位、自己的日常經(jīng)驗、斗爭、成功和挫折來建立自己的知識體系，進行獨立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個性，使個性的各個方面得到充分的表現(xiàn)�！�

　　“如果一個成人對自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時期沒有從提供給他或強加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西�！�…考慮整個教育，考慮教育個階段的連續(xù)性和相互關系。當我們說到終身教育的時候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。”

　　“從長遠來說，實現(xiàn)更美好的生活這個問題的唯一答案在于建立一個徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會，在于實施一種與社會的進步和成就緊密相聯(lián)的教育�！�

　　書中的語句總帶給我一種溫暖，讓我覺得教育的美好，它對人類福祉的關懷。同時，又有一種悲傷，因為，時至今日，我們中的許多人依然接受著錯誤的、失敗的教育。

　　書中說目前在大中小學進行的教育是基于對個性的一種短視的認識：獲得知識的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個性的差異，那些不符合模式的學生也就同發(fā)展低于正常水平的學生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W而學習，對結果的重視遠遠超過了學習的本質。

　　“教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化�！闭f明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。

　　教育是對人的“長遠利益的關懷”，在現(xiàn)代社會中教育更是一種生存的必要準備。因此，在面對社會對人的諸多挑戰(zhàn)時，教育應該成為幫助人們應對挑戰(zhàn)、更好生活的手段，這就與現(xiàn)存的不適應社會生活要求的教育體系發(fā)生了激烈的沖突�？梢哉f，終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想。

　　為了教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！

教育著作讀書心得體會16

　　《教育從愛開始》告訴我們教育他人，首先要學會愛他人，有愛才是教育的開始。

　　暑假期間，學校安排的書目里面有一本書《教育從愛開始》，平時時間比較緊張，假期終于可以暢快地讀書了，沒想到這一看起來真是讓人“欲罷不能”。我的心中充滿了感動，更多的是感慨。我想到了自己的教育，想到了自己剛剛送走的那一群孩子，我也像作者一樣深深地愛著他們。

　　孩子是我們播撒愛的地方。作為一名初中老師，我一直信奉著，親其師，信其道。初中的孩子往往還帶有一些感性，我們無法否認，教師的親和力，孩子的學習氣氛往往和熱烈的感情聯(lián)系在一起。孩子常常會因為尊敬喜歡某個老師，而有意識地增強著學習責任心，愿意學習他們喜愛的老師的學科。這一點，我是深有體會的。

　　我覺得，讓孩子們喜歡你、相信你其實比什么都重要，我更愿意用感性的方式記錄自己以往教學中的點滴體會。

　　教育是人的一種特殊溝通活動。沒有溝通就不可能有教育，失去了溝通的教育是失敗的教育。時代變了，孩子成長的環(huán)境也變了，我們也應該學會改變。我覺得我們應該學會放下“架子”，構建與孩子平等溝通的平臺，少一些成人的標準，學會揣摩孩子的心理，多一些與孩子的溝通。

　　課間，我可能會抽時間看著孩子們玩耍，或者參與其中，共享其樂。中午，上課累了，我可能會抽個幾分鐘的時間給孩子們講幾個笑話。適當?shù)臅r候，我可能會敞開心扉，給孩子講講我上學時候的一些學校趣聞。有時，我還會讓孩子看看我學生時代保存的作業(yè)。你會覺得，孩子真的很單純。

　　大自然不可能沒有疾風驟雨，但如果每天都這樣，即使每周一次狂風大作、暴雨傾盆，我們每個人都會受不了。陽光明媚的日子，出去轉轉，看看天有多藍，看看花有多艷，心情會格外舒暢。孩子是一棵幼苗，所以教育同樣需要陽光明媚。過多的嚴厲批評、過濫的無情指責，有百害而無一利。浪費的是時間，傷身的是教師，受罪的是孩子。教育，需要臉上帶著笑容，心中裝著陽光，步履才會變得愈加輕盈。

　　教育其實有時十分簡單，一點點的發(fā)現(xiàn)，一點點的`肯定，會產(chǎn)生意想不到的效果。在出現(xiàn)“情況”時，如果用我們慣常的思維去呵斥，往往會發(fā)現(xiàn)，所有的苦心灌輸會顯得多么貧乏和無力。我們不必太著急今天他失了一分，明天他錯了一題，只要再耐心一點，多給孩子以探索的機會，再細心一點，善于發(fā)現(xiàn)寶貴的萌芽，再多一點耐心，及時抓住時機，成功就不會遠了。

　　讓學生喜歡你、相信你其實真的很簡單。只要我們堅信著，教育——是從愛開始的，你就會有無限的動力去愛孩子。教育從愛開始，從愛走向完美。望著那純真而期待的目光，當我們困惑、煩惱與無奈時，讓我們記住愛的力量，用自己的關愛去點燃學生的生命，幫助他們創(chuàng)造人生的輝煌。

教育著作讀書心得體會17

　　在寒假里，我讀了《生命教育讀本》。因為學校有要求在假期閱讀，在開家長會時也推薦家長看這本，就拿起書，泛泛的翻了一幾頁，后來卻是越看越覺得不錯，就干脆坐下來細細品讀，認真體會。

　　生命教育講的是幫助孩子如何認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、提高生存與生活技能、提升生命質量。

　　看后覺得，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學習和借鑒。生命教育是一門學問，也像是門藝術，也是讓所有家長、老師時時刻刻無法回避的日�，嵤隆�

　　我們的身份很是雙重的，即是家長，也是老師。很多的家長都覺得把孩子交給老師就萬事大吉了，成也老師，敗也老師。還說交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨便，絕不袒護。家長要養(yǎng)育孩子，不僅是要養(yǎng)孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長。養(yǎng)育孩子從第一聲啼哭就開始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣談論別人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長，不知不覺中擔任著教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長。不要半途而廢，孩子上學就把教育任務完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長的辛勤勞動，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長是孩子的終身老師。

　　有的家長對孩子的成績永遠不滿意，這是因為在他們的`心靈深處，總把自己的孩子當天才而不把孩子當成一個普通人。是天才，每次考試都應該滿分，所以家長永遠對孩子表失望。一個人不應該簡單的與別人相比，而應該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進步。不要對自己的孩子太苛求，遺傳、環(huán)境等很多外因和內因注定了孩子成長的差異，天生我材必有用，只要你在同個領域，自己一天比一天進步，長此下去，你就是最好的自己。

　　作為家長，我讀這書，收獲很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書，如獲至寶。閑暇時間我會在讀，在領會，在品味。與孩子一起成長是我今后該走的路。

教育著作讀書心得體會18

　　靜謐的夜，窗外的月亮靜靜地陪著我，我獨自坐在書桌前的臺燈下，翻開了《教育漫話》這本書津津有味地看了起來。

　　《教育漫話》是英國哲學家、教育家約翰。洛克的教學著作，對西方的教育有過極大的推動作用。書中，洛克用他的思想闡述了教育的本質，同時通過對教育進行闡述來表明一個主要的觀點，教育是如何鞏固英國資產(chǎn)階級革命的成果，書中的教育觀主要表現(xiàn)在體育、德育、智育三大部分，并對每一部分都進行了系統(tǒng)的闡述，這種思想繼承了文藝復興時期蒙田的教育理論，同時又承接了18世紀法國啟蒙運動時期的教育思想。書中的教育觀點對后現(xiàn)代教育理論以及教育發(fā)展取到了深遠的影響，就我個人而言，我覺得教育的本質就是育人，而育人是一個全面復雜的過程，其中涉及的環(huán)節(jié)諸多，它既需要學校進行有效的組織，也需要個人的參與，同時它還離不開家庭的配合。當三方都有效參與到育人的過程中，只是有效的解決了教育在前期的基礎作用，重要的是教育如何成為一項持久且有動力的事業(yè)，這就需要社會的參與，健康良好的社會環(huán)境，對整個教育會起到積極的作用，在教育政策、教育幫扶、教育規(guī)則的制定過程中，只有國家參與才可以做到。中西方教育存在明顯的不同，《教育漫話》主要論述“紳士教育”，“紳士教育”是自文藝復興以來在英、法等歐洲國家出現(xiàn)的教育思潮，洛克在書中所闡述的教育主要指的已奪得政權的英國資產(chǎn)階級與新貴族子弟的教育，這種教育并沒有普遍性，它只適用于某一特殊的階層。洛克針對此類教育中的弊病，在其書中從德智體美等方面詳細地闡述了紳士教育的內容與方法。

　　01體育：

　　在《教育漫話》一書中洛克將體育放在了開篇，以闡述體育對人的作用來表明教育的最后是培養(yǎng)一個健康的人。書中的觀念不難發(fā)現(xiàn)“有健康的身體才有健康的精神”，我們要有能工作，要有幸福，必須先有健康，我們要能忍受勞苦，出人頭地，在人生的道路中取得成功以及成就，收獲美好的愛情，必須要有健康的身體。有健康的身體是幸福的前提要素，他通過對體育的思考，建立起了自己的教育體系。他建議從兒童時期便開始鍛煉身體，培養(yǎng)體育鍛煉的習慣，通過不斷地體育鍛煉來強化自己的身體，從而在未來可以抵抗天氣、生活方式、生活條件等個各方面的變化。我個人是贊同這樣的觀念的，體育鍛煉也是我每天的日常，通過體育鍛煉我養(yǎng)成了自律的習慣，同時也有了一個不錯的身體，未來的發(fā)展都是以健康作為基礎。

　　02德育：

　　在中國古代教育中，德育居于首要地位，所謂“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也�！保ā睹献印る�文公上》）在《教育漫話》一書中，洛克把良好的道德品質視作紳士人格的靈魂，一個人是否被看重，是否被喜悅，前提是自己需要先感到喜悅。品德是人不可或缺的，如果一個人沒有了品德，那么他在往后的人生中是很難感到幸福的。“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易�！迸c之相應，洛克在德育方法上也提出了一些積極的意見，如：及早實踐、及早管教、榜樣示范、以理說服、獎懲得宜等。德育的重要無論在古代中國還是中世紀的歐洲都有相關的闡述，希臘也很重視德育。蘇格拉底認為美德是可以通過教育培養(yǎng)的。亞里士多德認為，培養(yǎng)美德必須實踐，并通過理性的教育，形成道德習慣。蘇格拉底提出了提出“知識即道德”的'命題，教育的首要目的是培養(yǎng)道德，德育的主要內容是培養(yǎng)人具有正義、勇敢、節(jié)制和智慧四種美德，并且由此提出了“德行可教”的主張；認為知識教育是培養(yǎng)道德的主要途徑。洛克對兒童德育的方法是在實踐中培養(yǎng)兒童的道德，學前兒童德行培養(yǎng)的內容包括羞恥心、是非觀、禮儀以及分享行為的養(yǎng)成等方面。教育者應采用榜樣、說服、獎勵以及懲罰等方法施教。

　　03智育：

　　洛克對智育的教育功能理解是多方面的，他認為智育的教育應該是有助于兒童思維能力的培養(yǎng)，同時也應該有利于紳士品格的形成，其次就是對日常生活中應用知識的掌握，為了更好的構建一個智育的知識體系，洛克提出了一個范圍廣泛的課程體系，這些課程包括：閱讀、書寫（寫字）、繪畫外語（法語拉丁語、希臘語等）、作文（寫作）、神學算術、幾何、地理、天文、歷史、倫理學、法律、邏輯、修辭學、年代學、自然哲學、速記等。此外，還要學習舞蹈、音樂、擊劍、騎馬、各種手工技藝（畫圖、園藝、細木工、薰香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或者琢磨光學玻璃等）、商業(yè)計算，最后是出國旅行。

　　04教學方法上：

　　洛克主張的教學方法是具有鮮明作用的，他主張教學應該注意啟迪兒童的求知欲望，重視兒童熱愛求知的習慣，需要通過特定的方法使兒童認識到求知是一種光榮又榮譽的事情。他認為教材在編著過程中，應該符合實際的需求以及場景的需要，增加教材內容的趣味性，將學習溶于趣味之中，只有這樣，兒童才會把求知當成一種游戲以及娛樂追求，才可以提高學習的效率。

　　認識兒童的天性，并尊重這種天性，注意培養(yǎng)兒童的好奇性，使之沿著正確的方向發(fā)展，教師必須按照兒童的年齡特點和知識水平，認真回答他們所提出的一切問題；必須當著兒童所敬仰的人的面贊揚他們求知的欲望，并鼓勵年長的兒童將所學知識教給他們的弟弟妹妹。教學要由易到難，從簡及繁，循序漸進，盈科而進。對于年齡很小的兒童尤應如此�！皯�該從學生所已具有的知識入手，進而探求那些與它相鄰相關的知識，這樣推演下去，使它從事物的最簡單、最單純的可分部分去達到它的目的”。這樣，兒童的“性情就可以開發(fā)，思想就可以進展”。

　　洛克的教育方法以及教育理念是先于時代的，即使在今天依舊實用。從長遠的發(fā)展來看，洛克的教育回答了教育最為本質的一個問題就是教育是為人服務的，教育的根本目的是發(fā)展人，讓人成長，它是可以啟迪心智的。教育不以違背人的意志倒行逆施，同時作為教育，它應該是長期性的，應該用長遠的教育觀念來看待教育，功利性的教育只符合短期。

　　所以說，教育最重要的任務，第一是培養(yǎng)學生對知識的興趣，第二是培養(yǎng)學生自主學習的能力。自主學習是一切有成就的人的共同特點，他們都必定是具備這個能力的。我相信，各個領域里的杰出人物都是這樣的，他們的成才史都是向教育爭自由的歷史。洛克的教育觀點在今天依舊有啟迪作用，其根本就是沒有忽視人，如今所說的人文教育其本質就是教育的關鍵不在“文”，而是在“人”。

　　夜更靜了，月亮悄悄躲進了云層，我輕輕合上書本，心卻久久不能平靜，仍在細細品味著這本書帶給我的思考……

教育著作讀書心得體會19

　　《教育就是培養(yǎng)習慣》這本書是以養(yǎng)成教育為核心理念，是我國第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)著作，科學，嚴謹，新穎，實用，具有很強的操作性。這本書介紹了養(yǎng)成教育的理論、內容、途徑及方法，具體解答了道德習慣、學習習慣、生活習慣、思維習慣該如何培養(yǎng)的問題。這里的“習慣”是養(yǎng)成教育的結果，養(yǎng)成良好的習慣是行為的最高層次。習慣不是一般的行為，而是一種定型型的行為。是經(jīng)過反復練習而養(yǎng)成的語言、思維、行為等生活方式，具有相對的穩(wěn)定新性，具有自動化的作用，這就是我們平時所說的“習慣成自然”。良好的習慣能促人進步，誘人發(fā)展，當然良好習慣的形成要經(jīng)歷一個相當漫長、艱難地過程。

　　在強調素質教育的今天，在社會競爭激烈的今天，家長、教師似乎更關注“德、智、體、美、勞”的智，而忽視了其他各方面的發(fā)展，“什么叫素質教育？”書中指出：素質教育就一句話“我們給學生的東西能管孩子一輩子就是素質教育。也就是要使學生終生受益。”烏申斯基也曾說過：“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的.債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。”是的，一旦“習慣成了自然”，當然是好習慣，那會使一個人終身受益�。∪绾闻囵B(yǎng)孩子的習慣？習慣培養(yǎng)特別重視孩子第一次出現(xiàn)的行為。正如封面上的兩句話所寫“家庭是習慣的學校，父母是習慣的老師”，當孩子第一次犯錯誤的時候，孩子的第一反應使先看自己的父母，他們會觀察父母的表情，當父母用嚴厲的表情看他的時候，他會意識到這樣做不好。但是相反，如果當孩子第一次犯錯誤的時候，父母還對他笑，那么他就會認為這樣做是正確的。同樣，在學校我們老師也是一樣，當自己的學生第一次犯錯誤的時候，如果我們不去教育他們，而是認為無所謂，只是一點小事，那么我們是在無形當中讓學生養(yǎng)成了壞習慣，當我們以后發(fā)現(xiàn)問題的嚴重性想要改變的時候，已經(jīng)太晚了，因為學生的習慣已經(jīng)養(yǎng)成了。

　　“什么是教育？當你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育”愛因斯坦的這句話說的多么機智。真正的教育是忘不掉的，什么是忘不掉的？習慣就是忘不掉的，它成為一種自動化的行為、穩(wěn)定的行為，它是刺激與反應之間的穩(wěn)固的聯(lián)結。從這些話語中我們就可以得出，培養(yǎng)一個好習慣是多么的重要。那么我們教師和父母在教育孩子的過程中，如何養(yǎng)成自身的好習慣呢？也許，首先要反思自己的教育習慣，因為品德只有靠品德去培養(yǎng)，性格只有靠性格去鍛煉，情感只有靠情感去感染，行為只有靠行為去指導。

　　習慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，是細節(jié)的日積月累。培養(yǎng)學生良好的習慣應從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動、一言一行中逐漸養(yǎng)成。而良好的習慣一旦養(yǎng)成，將會成為他們一生受用的寶貴財富。

教育著作讀書心得體會20

　　暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質教育已成為當今中國教育的主流。身為一名新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重�！督逃�的智慧》就如同一盞明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的了認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與信心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：

　　“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神” 。林教授認為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，因為不論是人類還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護小雞而奮起，狗為護幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應；父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質來看，也是建立在血緣關系上的本能性行為。然而對學生之師愛卻出自教師的職責，這種愛在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛；在原則上是一種嚴慈相濟是愛；這種愛是神圣的愛，是一種促使學生成才的真情。這種愛是教師教育學生是感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這種性質和功能的師愛，我們的教育質量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。

　　“我的學生一定會進步、會成才�！边@是我們作教師必須堅持的一種信念。如果一個教師認為：“一個班級的學生中總是有好有壞，教師不可能把每一個學生都教育成好學生�！蹦撬�就很可能慢慢放棄對班上學習不好的學生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因為這種判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應該把整個心靈獻給學生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。

　　“發(fā)展學生的智力與能力，應該從培養(yǎng)思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎。

　　我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學去影響學生。魯迅先生因為藤野先生公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學生具有強烈的求知欲望和持久不息的學習熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，這樣的教師才是完美無缺的。

　　智慧的`特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。

　　教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續(xù)精進才能領悟到教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。

　　霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢妼W生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。

　　教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。

教育著作讀書心得體會21

　　本書于1693年問世，至今已有324年，這位作者不知長眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩所寫，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”人最終都會死亡，身體發(fā)膚生會帶來，死亦會帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。

　　本書中篇談的是兒童的道德教育問題，有幾種觀點我感悟很深。

　　一、早期教育

　　教育要趁早，孩子小的時候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時，此時是對孩子進行良好教育的最佳時期，要讓孩子習慣性地遵守紀律，服從紀律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時候任孩子妄為，對他們的行為不加管理與約束，致使長大后再想去矯正時會相當麻煩。人們習慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時候就下很大的功夫對植物進行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛的方向去發(fā)展，倘若我們在樹小的時候沒有進行處理，待它長成粗枝大葉的，我們就無法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個人做人的`根本。

　　二、教育兒童要用理智克服欲望

　　節(jié)制欲望，是造就一個自滿自得、幸�？鞓返娜说暮线m途徑。人為什么會痛苦，是因為你的欲望太多，當你的能力配不上你的欲望時，你就會痛苦。對孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對于孩子要求的東西，我們要適當給予，比如孩子餓了，他如果只是說他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點名需要啤酒或面包時，就不能答應他，因為這是人的欲望的表現(xiàn)。我們必須通過對這一件件小事的控制來控制兒童的欲望。

　　三、尋找適合父子的恰當距離。

　　孩子小的時候，是最適合建立威信的時候，所以孩子小的時候要對孩子嚴格一些，讓他對你產(chǎn)生敬畏之心。長大了，我們反而應該越來越親切地去對待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂。而現(xiàn)在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時候對他百般溺愛，把孩子的各種壞習慣都培養(yǎng)起來了，長大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹苗已變成雜亂叢生、沒有方向的大樹，我們已經(jīng)沒有辦法給它矯正了，因為我們錯過了培育的最佳時期。所以在家庭教育問題上，一定要盡早，而且還要找到適合學生年齡特點的方法。

　　四、盡可能不適用鞭撻。

　　曾看過一篇一位老師寫的文章，他的小學和初中老師喜歡打人。小學的老師，只要你題目做不對就會打人，所以大家上課都很規(guī)矩，這位老師的教學效果非常不錯。到了初中，遇到的班主任也打人，不過是無理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對現(xiàn)在的這位老師影響很深遠。畢業(yè)了，這位老師在社會上不敢和別人打交道，對領導如同對當年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進入社會那幾年，工作一直不出色。所以從長遠來看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應謹慎地予以避免，因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會再有別的益處。

　　雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛(wèi)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它遵循這一種自然的規(guī)律，任時代風起云涌，它自巋然不動。

教育著作讀書心得體會22

　　著名教育家陶行知先生說過：“播種行為，就收獲習慣；播種習慣，就收獲性格；播種性格，就收獲命運。”孫云曉先生也一再強調培養(yǎng)習慣在孩子養(yǎng)成教育中的重要性，“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，把他引到破產(chǎn)的地步�！钡拇_，良好的行為習慣對學生的成長至關重要，甚至決定學生的未來命運。最近響應學校要求，認真拜讀了孫云曉的《教育就是培養(yǎng)好習慣》，這本書主要介紹了養(yǎng)成教育的理論、內容、途徑及方法，還例舉了一些具體的事例向我們說明了養(yǎng)成教育的重要性，真是讓我受益匪淺。我們所教育的學生正好處于青春叛逆期的孩子，他們有著強烈的自我意識，卻又對自己的行為缺乏足夠的自控力，特別是一些不良的行為習慣嚴重影響了他們的做人和做事，作為教育工作者，特別是與學生接觸最多也是影響最大的班主任，身上就肩負著更多的使命，那么作為班主任到底如何培養(yǎng)學生的好習慣呢？結合孫云曉先生的文章，我有以下幾點感悟。

　　首先，作為班主任要正確面對學生的不良習慣

　　在孫云曉的《教育就是培養(yǎng)好習慣》的報告會上，現(xiàn)場有家長提出，自己的孩子壞習慣“屢教不改”，這個缺點怎么辦？而孫云曉的回答很有意思，說“這是‘特點’而不是‘缺點’。這是兒童的特點。而兒童教育就是要反復。”可見學生身上存在一些不良習慣是很正常的事情。作為班主任，我們當然都希望每一個學生都能自覺服從班級管理，其實學生自身也不想犯錯誤，他們也渴望能夠不斷進步，能夠得到老師的肯定和贊揚，他們之所以犯錯就是存在一些“特點”，而這些“特點”是可以通過家庭和學校的雙方合力來加以改正的，著名新聞工作者楊瀾就說過這樣意味深長的話：年輕，有資本犯錯誤。如果我們能夠正確認清這一點的話，在我們的教育中就會減少很多負面情緒，多一些理智的思考，從而避免犯難以挽回的錯誤，與學生關系也更為和諧些，也更有利于我們學生和自身健康人格的培養(yǎng)。

　　第二，細節(jié)決定成敗，要從細微處入手

　　哲學上強調量變引起質變，要求我們不能拔苗助長，急于求成，而要遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律，習慣的養(yǎng)成是一個不斷積累的過程，孫云曉認為，對孩子好習慣要明確規(guī)范，讓孩子對養(yǎng)成某個良好習慣的具體標準要清清楚楚。然后就是堅持，好的習慣只有堅持，才能讓孩子由被動到主動再到自動�！耙患�事堅持21天就會初步養(yǎng)成。而堅持90天后，就是一個成熟穩(wěn)固的習慣�！睂O云曉這段話給我們教育很好的啟示，其實我們學校每天都在身體力行著，那就是注重學校規(guī)章制度的執(zhí)行，學校的規(guī)章制度對學生的習慣養(yǎng)成有著十分重要的制約作用，他明確規(guī)范學生哪些可以去做，哪些不可以去做，就是所謂的“規(guī)矩”，沒有規(guī)矩不成方圓，作為我們班主任要做的就是不斷從細微處引導和監(jiān)督學生的日常行為習慣，然后逐漸由“有為”到“無為”，逐漸幻化成學生的內在自覺。譬如，光線良好的時候，不開教師用燈，教育學生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣；早讀，晚自習，上課及時趕到，教育學生形成嚴格的作息習慣；即使在公共場合也不要亂扔垃圾，教育學生養(yǎng)成良好的文明習慣……就讓我們從一點一滴、從細微處培養(yǎng)學生良好的習慣吧！

　　第三，班主任要身體力行，言傳身教

　　孔子曰：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。孫云曉也在文章中強調：真正的教育都是潛移默化的。教師自覺地撿起一塊垃圾、擦干凈講臺、擺好教具等等，學生受到這種行為的影響，也會自覺模仿老師的行為—這就是榜樣的力量，這比班主任三令五申地說教要強得多。還比如我們要求學生早讀課6：45之前必須要過來，那么作為班主任就必須在這時間之前過來，要不然我們憑什么要求學生也守時呢？所謂己所不欲，勿施于人，就是這個道理。所以在班級管理中最重要的是班主任要處處以身作則，時刻注意自己的言行。因為整個社會是生活的場所，亦即教育之場所，教育無處不在，作為班主任，我們應該充分挖掘各自現(xiàn)有教育資源，結合各種教學活動，把“做人、做事”的正確習慣的培養(yǎng)融入平常的教學活動中，以正確的行為習慣潛移默化地影響學生，這樣的'班級管理才是最有說服力的。

　　第四，持之以恒，貴在堅持

　　良好的行為習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，萬丈高樓平地起，這需要我們班主任不僅僅要細心，還需要足夠的恒心和耐心。班主任要允許學生犯錯，允許學生習慣的養(yǎng)成是一個長期的過程，只有認清這一點，我們才能平和地應對這個過程中所出現(xiàn)的各種問題。當然這個過程需要師生雙方合力解決，學生同時也要一步一個腳印，持之以恒，鍥而不舍，一定會有成效的。

　　美國心理學家威廉·詹姆士說過這樣一句話：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運�！迸c孫云曉先生的教育理念不謀而合，“對于父母和老師來說，你給了孩子什么樣的教育，就會收獲什么樣的未來�！蔽覀兒图议L都希望孩子能有個幸福的未來，但習慣的養(yǎng)成不是一個人的力量，一個小時就能解決的問題，他需要家庭、社會、學校三方合力，從小抓起、從細抓起、從現(xiàn)在抓起，幫助學生培養(yǎng)良好的行為習慣，培養(yǎng)健康的人格，從而向著美的方向生長！

教育著作讀書心得體會23

　　讀《新教育的一年級》，讓我有一種“相見恨晚”的感覺。因為我對孩子是沒什么耐心的，寒假陪孩子看了一、二月份的《新教育的一年級》，深深的被書里花兒老師和家長們的`教育智慧感動。每一個小故事都像是發(fā)生在我們的身邊，但是對孩子的引導和教育我們卻總是“勁使不到正地方”。而這本書可以稱得上育兒指南了。

　　書中《誰的官最大》中，牛妞的媽媽就曾問過牛妞班里選班干部的事，就像我們一樣，很關心孩子是否會當上班干部，也很希望孩子能當上班干部。但是牛妞告訴媽媽，她們班沒有班干部，只有負責人。她們班每人都有事做，有幫老師擦黑板的、有幫老師管午讀的······，班長是大家輪流做，叫“值周班長”，是為全班同學服務的。而且她們班還自己根據(jù)自己的興趣成立自己的社團，有講故事的社團、有讀書會、有花草俱樂部、有鋼琴國······看到這里，我想所有的家長都會露出會心的一笑！因為我們經(jīng)常說每一個孩子都是獨特的，都是優(yōu)秀的，但是，我們又有幾人能看到每個孩子的獨特呢？

　　這本書的每一篇小故事，都能為生活中發(fā)生在孩子和家長身上的，一些一樣的事情解惑，平凡真實的故事讓孩子看的開心，也讓我學習到教育孩子的心得！讓我也懂得了美好，就在身邊，幸福，就在當下！我要珍惜和孩子在一起的美好而短暫的時光，當孩子慢慢長大時，我能不留遺憾！

教育著作讀書心得體會24

　　學習了《現(xiàn)代教育理論導讀》一書后感觸頗多，我作為一個教育工作者，對什么是教育，什么是教育科學，為什么說教師是塑造人類靈魂的工程師這一類老的話題又有了一些新的感受和領悟。教育就是增長人的智慧，開發(fā)人的潛能的活動�，F(xiàn)代教育就是研究在動態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng)新活動。每個學校的教育環(huán)境都是動態(tài)的，學生與學生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學生是在教與學的互動中發(fā)揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關系，每位學生的主體意識的增強和創(chuàng)新性的學習方法共同構成了現(xiàn)代教育的新理論。

　　1、 "以人為本"這種思想反映到教育領域表現(xiàn)為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學生，不偏愛某些學生，嫌棄另一些學生，充分肯定每個學生的發(fā)展?jié)摿�，使每個人的發(fā)展可能性最大限度地轉化為現(xiàn)實。這種平等的師生關系，無疑是素質教育中整個師生關系系統(tǒng)內最為堅實，最必不可少的基礎。

　　2、書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學說的教育家，雖然在理論基礎和側重點有所不同，但在促進學生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的`相似之處，他們無不是把發(fā)展學生的自主性，能動性，創(chuàng)造性，促進教育教學過程的民主化和個性化放在中心地位。這種強調喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素質教育中來，便表現(xiàn)為學生在教育教學過程中處于主體地位，是課堂的主人，學習的主人，學校的主人。培養(yǎng)學生的主體意識，我們教師有著不可推卸的責任。我們應在師生平等的基礎上推行民主的工作方式，以期與學生之間形成一種民主和諧的人際關系。實踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學生才有可能充分發(fā)揮主觀能動作用，勇于各抒己見，積極表現(xiàn)其個性，展示其才華。

　　3、在傳統(tǒng)教育中，對學生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長的一代新人。因此，今日素質教育一個顯著特點就是強調與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴與依戀心理的學生，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。當他們得到老師真摯的愛與關懷，得到理解與重視的時候，心里就會感到快慰與滿足，同時產(chǎn)生樂于學習，愿意聽從教誨的傾向，就會把對老師的愛移情至老師所教學科目。與此同時，學生健康美好的情感也在潛移默化當中得到強化與升華。當然，建立和諧的師生關系教師應起主導作用。"感人心者莫先乎情"，所以須在'情'字上狠下功夫。我認為，教師應該有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。在教育教學過程中首先應愛護，了解學生，建立情感溝通的橋梁;其次應信任學生，對其充滿"愛的期待";最后應嚴格要求學生，做到嚴中見情，嚴中見愛。

　　4、二十一世紀是"創(chuàng)造教育的世紀"，這一點已為國際教育界所公認。在某種意義上說，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質的一代新人正是實施素質教育的終極目的。這是因為創(chuàng)造性素質是現(xiàn)代和未來人才所應具備的素質中具有統(tǒng)御作用和最大時代適應性的一種素質。因此，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力已成為世界各國現(xiàn)代教學的重頭戲，我國的素質教育也不應例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關系下，學生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力，當自己的新穎創(chuàng)見被人接受，贊賞時，會感到無比自豪。我們做為教師不僅要對學生的創(chuàng)造性學習進行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學生勇于挑戰(zhàn)前人，超越前人，"青出于藍而勝于藍"。

　　綜上所述，我認識到:平等，民主，和諧的新型師生關系是成功實施素質教育的必要條件和重要保障。在工作中應力爭盡早建立這種師生關系，為素質教育的順利實施創(chuàng)造良好的條件。

教育著作讀書心得體會25

　　父母對孩子的愛應該是無條件的、無私無畏的真愛。在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常聽到有些父母抱怨孩子不懂事，說：“我白疼你了！”尤其是當孩子成績不好或是考試考砸了，有些父母說：“我們養(yǎng)兵千日，用兵一時，你怎么就這樣不給我們爭氣呢？養(yǎng)你有啥用！”這些固然是氣話，卻也反映出了家教的一個誤區(qū)，即愛似乎是有條件的，至少要用好成績來與父母交換愛。

　　說句尖刻的話，我以為這種交換是對愛的褻瀆。

　　父母生了孩子，就有了愛的責任。著愛的唯一目標，是以愛育愛，即把孩子培育成一個健康的人，而人是千差萬別的，萬萬不可用統(tǒng)一的分數(shù)或名次來衡量。

　　作為一個教育工作者，我深知每一個人有不同的學習方法，因而不可統(tǒng)一模式。冰凍三尺，非一日之寒。即使孩子成績不好，我們所應提供的只有幫助，而不應當是訓斥。憐子之心，父母共有，只是天下父母在疼愛自己的孩子、為孩子們付出的時候，也要清醒一下意識：孩子們需要這樣的愛？您付出的愛是真正的愛嗎？

　　有句話說：愛孩子是母雞都會做的事情，要父母愛孩子容易，但要父母給孩子理智的愛卻不那么容易。有的父母，往往在愛的旗幟下給孩子提供了過度保護：不允許孩子有自己的朋友，怕孩子受別人欺負；不允許孩子有零花錢，怕孩子上當受騙；不允許孩子使用火柴和剪刀，怕孩子傷了手指……當您無條件地給孩子施加愛的時候，也要記�。簮垭x不開理智。沒有理智的愛是瘋狂的愛，是可怕的愛。

　　一個“愛”字，是人一生的結晶。這是一個大寫的“愛”字，這是一個真正的“愛”字。在天堂的門口，在那個靈魂凈化的時候，我開始久久地思索愛的真諦。人之所以成為人，離不開真愛。世界之所以成為世界，依賴與真愛。只有在孩子的心理播下真愛的種子，才是人類真正的希望所在。真愛的種子就是真愛的教育。因此，當您準備在孩子的心理播種的時候，請務必拷問自己：這種子是真的嗎？假種子坑農(nóng)民毀一季，假教育坑孩子毀一生！以愛育愛，就要讓孩子被感動。只有真正的愛才能讓孩子感動，被真愛感動的孩子，才會懂得感恩。懂得了感恩，孩子心中自然有愛。

　　現(xiàn)在，經(jīng)常能夠聽到父母們的埋怨，埋怨孩子不懂事，埋怨孩子不知道體諒父母們的辛苦，埋怨孩子不知道父母的工作壓力。可是，試想，如果父母們對孩子只一味地奉獻，一味地關愛，而不讓孩子了解父母所做的一切，不了解父母內心的真實感受，那么孩子就很難懂得感恩，又怎會有對父母的愛呢？不要對孩子付出太多、干預太多，不要為孩子“打理”一切事物。如果父母對孩子的保護太多，那么孩子就會漸漸習慣父母的包辦代替，就會認為這一切都是理所當然的。久而久之，孩子就很難再感謝父母對他們所做的一切了。孩子的心靈是最純凈的'，他們能從點點滴滴的生活小事中感受父母的愛心，從而漸漸喚醒內心關愛父母的意識。

　　孩子涉世未深，難免會犯錯誤，有時孩子犯錯誤并非是有意的，兒童期是犯錯誤最多的時期，與成年人的犯錯不同，孩子大多會明知故犯。也許，孩子出于好奇或無知，也許孩子不能像成年人一樣控制自己的行為，這時父母需要從心底里寬容孩子的過錯。此外，孩子在看待問題上，常常容易夸張或放大自己的問題，以為自己犯了錯，父母再也不會喜歡自己了。如果父母再不能給孩子寬容，他可能會感到絕望。此時，如果一寬容之心與和顏悅色，同其剖析事情的原委及是非曲直，孩子可能字字入心、聲聲如耳，成為進步的一個推動力；相反，如果不問青紅皂白，猛批猛打，不許辯解，孩子也可能因恐懼而撒慌、抗拒、出走等等，使問題復雜化，甚至演化為一場悲劇。

　　也許可以說，寬容是一種智慧，是一種特殊的愛，是一種勝過懲罰的教育。父母有了寬容之心，效果會格外明顯，因為寬容讓孩子更為難望，這也是一種尊重孩子的具體體現(xiàn)。

　　當然，教育也需要懲罰，懲罰不是體罰，是教育懲戒，是讓孩子學會為自己的過失負責任。沒有批評和懲罰的教育是不完整的、缺鈣的教育。當然，批評和懲罰要講究藝術，事實上，寬容就是一種深層次意義上的“懲罰”。

　　“恨鐵不成鋼”的父母們，請選擇以寬容之心對待您的孩子吧！，請尊重您的孩子吧！您將會看到孩子身上閃耀著比以往更奪目的光彩。

教育著作讀書心得體會26

　　成為一名老師，已經(jīng)有接近兩年的時間，既然選擇教育的這條路，就要成為一名合格的負責任的好老師，怎樣才能算是一名好老師呢？優(yōu)秀的教學成績？評上中高級教師職稱？我認為一名好老師，不能從教師的角度評判，而是要從能否把學生作為教育主體，從能否促進學生的發(fā)展來評價�！督逃�的目的》這本書做了深刻的闡述。

　　拿到這本書，映入眼簾的是封面上的幾行字。“學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路�！边@本書的重點在于智力的教育，反對灌輸生硬的知識，反對沒有火花的使人呆滯的思想。這條主線貫穿了整冊書。

　　在第一章教育的目的中講到“呆滯的思想是指那些僅僅被大腦所接收，卻沒有經(jīng)過實踐或驗證，不具有普適性的知識。”也就是只知其然而不知其所以然，更不能把這些知識應用到生活實踐當中。這樣一堆不能運用的知識，你覺得他能夠儲存在大腦里多久呢？一周，一個月，一年還是兩年？很多同學出了考場就已經(jīng)把這些知識忘掉了。那同學們在他們人生當中最寶貴的時間里花如此多的時間來學這些很快就忘掉的知識有什么用呢？

　　本書當中還提到“不能讓知識僵化，而要讓他們生動活潑起來”如何防止思想上的僵化呢？

　　第一、不要同時教授太多科目。教授大量的科目卻只是蜻蜓點水的教授，一點皮毛只會造成一些毫不相干的知識的被動接受。所以學校要根據(jù)孩子的年齡特點，他們的接受能力來合理的安排科目。做到少而精，所學的知識能夠靈活運用。

　　第二、要教就一定要教的'透徹。新學的每一點知識都要講的清楚明白。教同學們學習知識背后的思維方式，幫助學生把所學的知識轉化為能力。讓同學們徹底的掌握，能夠真正的運用到以后的生活工作中。在現(xiàn)行的考試制度下，對老師尤其是初中高中的老師也提出了很高的要求。一方面老師必須要十分清楚學生需要學習的知識范圍，不讓學生記住一些不相關的，次要的知識。因為這牽扯到了速度和效率的問題。學生的中學階段和高中階段，都是有固定時間長度的。初中三年后面對中考，高中三年后面對高考，這是暫時沒法改變的事。另一方面，老師又要在教學的過程當中，啟發(fā)同學們的創(chuàng)造性，不能讓同學們的思想僵化，所以說教育的藝術絕非易事，克服教育的困難，特別是初級教育中的困難，值得最有天分的天才來為之努力。

　　第三、每所學校根據(jù)自身的特殊情況設置適合自己的課程。這一點在咱們國家暫時不太現(xiàn)實。因為全國絕大部分的同學是要面對中考和高考的。要想考上好的高中，好的大學就不得不面對考試所規(guī)定的科目。

　　第四、根據(jù)智力發(fā)展的節(jié)奏和特征來安排教學。孩子年齡階段不同，智力發(fā)展也不同，只有根據(jù)智力力發(fā)展的節(jié)奏和特征來安排最適合孩子的教學才會產(chǎn)生最大的功效。

　　第五、有創(chuàng)造性的人。要想教導出思想不僵化有創(chuàng)造性的學生，就需要有創(chuàng)造性思維的學生，創(chuàng)造性思維的老師，以及創(chuàng)造性思維的管理層和校長。

　　最后，我想再說一遍“學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路。”也許這條路不是那么平坦，但是值得每一個教育人為了這個目標奮斗。

教育著作讀書心得體會27

　　有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假�！督逃�智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的一個個案例及王曉春老師的精辟點評，真是受益匪淺。

　　書中告訴我們每一位教師，每個學生都具有很大的潛能，我們教師的作用就是把學生的潛能挖掘出來。如果你不注意生活的細節(jié)，不去用愛的眼光看待他們，你就不可能把他們的潛能徹底挖掘出來，學生的才華就不可能得到淋漓盡致的發(fā)揮，所以教師在日常教學行為中所表現(xiàn)出來的點點滴滴，如對學生寬容、理解、尊重、呵護、希望等等都是促進學生思維快速成長的催化劑。

　　事實上，我們很多教師，整日忙忙碌碌，日復一日，年復一年地教，但唯一的感受就是累，從沒有在教育的過程中找到樂趣，這是一種悲哀。這樣的老師永遠都不可能把握教育的真諦，也永遠不會成功。如果你把學生看作天使，你將生活在天堂里。如果你把學生看作魔鬼，那你將生活在地獄里。如果你不熱愛你的職業(yè)，不把自己的愛灑向學生，就不可能在這個職業(yè)中獲得樂趣。一個優(yōu)秀的教師，一個熱愛自己職業(yè)的教師，一個心中充滿愛的教師會去仔細挖掘這個職業(yè)當中的快樂，從而獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學生，學生才會愛你，也才會讓你在和他們的交往中忘記外面的世界，忘記生活的煩惱。

　　教師愛學生，就要相信學生。課堂上，隨時都有可能出現(xiàn)一些事先沒有想到的“意外事件”，教師該用什么樣的語言和態(tài)度來處理這些“意外事件”呢？如果面對學生充滿想象的回答，教師用貌似溫柔的話語給否定了，總是有意或無意地以成人的思維為標準來評價、引導孩子，教育、制約孩子，那么長此以往，學生的學習積極性和創(chuàng)新意識從何而來呢？學生的思維也就得不到發(fā)展。給學生一個想象的空間、一個開放的問題、一個贊許的目光、一句鼓勵的話語，學生的學習積極性和多種思維不僅得到了呵護，而且在老師的理解、寬容下，孩子心靈上也真正感受到了一份師愛。

　　所以，我認為：理想的教師首先就是要有愛心，只有在愛的基礎上，教師才會投入他的全部精力，才會把自己的青春、智慧，無怨無悔的獻給孩子，獻給自己的教育事業(yè)。但僅僅有“愛”就足夠了嗎？并不是這樣的。

　　愛心對教師來說很重要，但愛不是萬能的。對學生，每個老師都傾注了愛，但有時愛不一定能收到良好的效果。師愛只是給學生提供一個良好的心態(tài)基礎而已，并不能解決具體的學習問題，就像醫(yī)生與病人關系好并不能保證治好病人一樣。再說，家長對孩子的愛不比老師的少吧，但他們卻常常要求老師幫忙，希望老師多多教育他的孩子。其實他們缺少的不是愛，而是教育智慧，是科學的教育觀念和方法。在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。

　　因此，作為教育工作者，只有讓“智慧”與“愛心”同行，才能找到解決問題的契入點。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。那什么是教育智慧呢？所謂的智慧主要是指：辨析判斷的能力，發(fā)明、創(chuàng)造的能力。在我們的教育教學工作中，只有善于觀察，才能創(chuàng)造型地開展工作。那如何才能增加一些智慧，使自己向智慧型教師邁進呢？

　　一、智慧是靠“想”出來的

　　智慧是思索的結晶，教師的.教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術水平和教育智慧。時代在變，學生在變，學生的見識、感悟也在變，我們也應該多角度、創(chuàng)造性地開展我們的教育教學工作，堅信只有這樣，才能事半功倍！

　　二、智慧是靠“勤奮”出來的

　　“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。除此之外，還要多讀名師的教育日記，時常進行案例分析。因為它們可以提供我們一些思路，并幫助我們學會如何采用適當?shù)乃季S方式進行合乎邏輯的思考。

　　三、智慧是靠“交流”出來的

　　教師的教學一般是單獨完成的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導、批改作業(yè)都是一種復雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。

　　總之，“智慧型教師”不是一朝一夕就能形成的，要靠自身的不斷努力，要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學習，善于集思廣益，博采眾長。雖然這很難，但作為教師，我們還是應該把成為“智慧型教師”作為我們不斷追求、自覺探索的目標。

教育著作讀書心得體會28

　　《愛的教育》這是一本日記體的小說，記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不息的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。

　　最讓我感動的.是老師生病時，主人公去探望他，一間狹小昏暗的小屋子里的一張小床上，躺著他的老師，老師看到他來，很是高興，但高興轉瞬即逝，取而代之的是悲傷，憂愁。老師還說他自己已經(jīng)半截入土了，能治好是最好，但是如果治不好的話……老師在重病之時還惦記著學校的那些孩子，他問安利柯：“學校還好吧。孩子們怎么樣？你們沒有我這個老教師，是不是也很好？”安利柯趕緊否認，老師卻說：“別說了，別說了，我知道你們不想讓我難過�！崩蠋熯�給他看了墻上的那些照片，都是他以前學生的，可見老師有多么愛他的學生。

　　我以后一定要成為像故事里的老師一樣的人，無時無刻給予學生們他平常卻又特別，不失真摯的愛。

教育著作讀書心得體會29

　　當張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學專著時，我心中就一直在嘀咕，“教育學專著—-苦澀難懂的玩意兒”。然而當我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時，我的心不禁興奮起來。

　　在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，他主張個性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶�！�

　　為了解決中小學的教育實際問題，切實提高教育、教學質量，他專為中小學教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的.實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。

　　在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺，肯定總會發(fā)現(xiàn)時間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去。

　　《給教師的建議》這本書還給了我一個很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事。

　　想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了應付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關的知識;有時為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老，學到老”，作為新時代的大學生，我們更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地運用知識，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來做一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！�

教育著作讀書心得體會30

　　囫圇吞棗般讀了半本了（想先瀏覽一遍全書，再作細讀），覺得看云真不愧為一位有意思的老師。原想從此書中了解同行是如何讀教育理論，如何寫讀書后感的，可看了半本，越看越對封面上那句話感到有意思了——“個性化解讀教育經(jīng)典”！

　　呵呵�！皞�性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個有趣現(xiàn)象了。于丹教授讀《論語》，個性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣，還高居博庫圖書排行榜前幾名；如今，看云也來個性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚，行云如水。不可否認，看云是值得我們學習的，一個小學語文老師，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》，實在讓人欽佩！

　　讀到一半，也突然笑出聲來，腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時的身影。聽于丹的演講、看看云的書，突然覺得這兩個女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”！

　　于丹教授作為一名學者、一名傳媒學教授，她的言語顯然比看云更具學術味，表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學書籍的看云，寫起讀后感來，也是信手拈來，不求正統(tǒng)，散得開卻也收得回。這不，每隔幾段都會出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后，便是作者“天馬行空”地談感想，這些感想會說到自己的兒子，當然更多地說到自己的學生、自己的教育教學片段。于是，我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時的小學語文教學論老師，也是一個女的，也是從小學語文教學講壇上走出來的，她也會講理論，但一會兒，她就會引發(fā)開去，講她的兒子，講她的教學生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點？呵呵，這不是質疑，而是同為女性對自身性別所產(chǎn)生的思維特點的好奇，很有意思。

　　不過，在一向來以男性占統(tǒng)治地位的學術界，突然有幾個小女子斗膽出來發(fā)表自己對艱澀枯燥的學術論著的見解，實在是一道美麗的風景線。女性的“煲湯藝術”絕對強于男性：沒有文化的村婦無事時會家長里短地跟你聊上一天，看到一個人能從眼前這個人拉扯到他（她）的四親六眷；有點文化的女性知識分子能把男性學者創(chuàng)造的理論研究作為“鹽”，再加入“花椒”、“蔥”、“姜”、“味精”，給你做出一鍋“百味湯”。但誰敢肯定，女性的話語就遜色于男性的理性思考？這不，《教育漫話》、《給教師的建議》、《教學機智——教育智慧的'意蘊》里也有“家長里短式”的語言，作者講教育問題猶如在和親朋好友話家常，道理簡單明了，意義卻十分深刻，因其深入淺出，不也給學術界增添了一抹鮮活亮麗的綠色？

　　書讀了一半，也突然覺得，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊含著一種寧靜之美。在讀著這些學術著作的時候，她們的腦子里除了理性的思考，往往也會聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧靜，聯(lián)想到小溪潺潺的寧靜，聯(lián)想到星光點點的寧靜。而寧靜，正是當前學術界所稀缺的一種精神追求�！堆θ鹌甲x教育理論》封底最后一句話：“真正的成長需要寧靜，靜悄悄的成長的快樂，無以言表�！�

教育著作讀書心得體會31

　　有幸拜讀了朱永新主編的《教育的奇跡》一書，受益匪淺。我不知疲倦地欣賞著這本神奇的“奇跡”帶給我的新生力量！

　　《教育的奇跡》這本書里面的故事讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝讓每個人來到這個世界上的時候，都賦予每個人一個成功的機遇，成功的可能。

　　當我們真正領略了教育的真實意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然！

　　《教育的奇跡》主要講的是一些當代名人曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓是被人瞧不起的“差等生”、愛迪生是不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達爾文是愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦是連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。

　　讀完這本書，我不禁思緒萬千：對于我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。對此，我深有同感。在我看來這些五六歲的孩子都應該是快樂幸福的`，而這學期，有一個班的一個幼兒卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落里，上課不愿發(fā)言，性格孤僻，行為也較為散漫，學習也不太好。為什么陽光般的年齡卻是如此默然呢？我在腦子里畫了一個大大的問號。于是，我決定去了解一下她的家庭，希望從那里能得到答案。通過我的了解，她三歲時，父母離異，她跟著父親過，父親沒有固定工作，經(jīng)常找一些人在家里酗酒、打麻將，很多家務活都得她干。即使這樣，父親一不順心還要打她。在幼兒園里，她總覺得老師、小朋友歧視她，對她冷淡，因而自卑心理嚴重。教師的愛應該像陽光照射在每一個孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過傷害的孩子。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng)傷，使她不能像正常孩子那樣得到父母的撫愛和家庭的溫暖，許多要求得不到滿足，不愿和人交往，膽小，天常日久成為班上頭疼孩子。心理學認為，教師對孩子誠摯熱愛的情感，能夠感染打動孩子，乃至轉化為孩子的心理動力，影響其品德的形成和個性發(fā)展的方向。因此教師要以身作則，關心教育這樣的孩子，并利用自身特殊的地位，協(xié)調好離異雙方和孩子的關系。我決心以行動去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過程中，不是我一個人的努力，而是要號召全班孩子和家長共同協(xié)助和配合，一起來幫助她走出迷茫，邁向成功。這個孩子漸漸地變了，性格開朗了，特別是和小朋友一起玩了。

　　每個孩子身上都有自己的閃光點，我們每一位教育工作者需要學會去賞識每一個孩子，發(fā)現(xiàn)他們身上的這些閃光點，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康、快樂地成長；我相信：愛，會創(chuàng)造教育的奇跡呢！

教育著作讀書心得體會32

　　讀完洛克的這本書，仿佛是一位經(jīng)驗豐富的老教師在跟讀者們聊天一般，本以為是一本生澀的教育理論，其實不然，作者用淺顯易懂的語言告訴我們，他在教育生涯中領悟到的教育真理。一小段的言語描述著看似瑣碎的小事，卻藏著教育者的初心，關心孩子的健康、品德、良好的習慣，這些才是身為教師和家長更要關注的終點，我們要培養(yǎng)健全的孩子，而不僅僅是聽話的學生。

　　首先，關于“健康的身體”是作者一直反復強調的重點，看得出來洛克非常注重孩子們體格的發(fā)展。他主張讓孩子多一些鍛煉，甚至可以說是讓孩子的身體多吃點苦�！岸�天不必穿太多、習慣冷水洗臉洗腳、養(yǎng)成鍛煉的習慣刮風下雨也要堅持”。雖然現(xiàn)在我們有每天鍛煉一小時的運動要求，但是說實話，一小時的運動強度也是往往不夠的，學生身體素質的增強更需要保持一定的運動負荷，這一點要落實下去很困難，有時就是要下狠心，跑不動還是要跑，練不動還是要練，不能因為孩子們求饒或者其他借口就作罷。當然，作為成人，現(xiàn)在認識到這點也還來得及，任何時間運動起來都不算晚，要求孩子們怎么做，我們作為老師也要這么做！

　　只有一點，洛克十分堅持“只有睡眠是兒童可以充分享受的，只有睡眠最能增進兒童的生長與健康”，這一點我們又不由得與其背道而馳，身為人母，孩子才二年級，入睡時間已經(jīng)從八點延后到了九點甚至更晚，我們的學生的學業(yè)更繁重一些，面對中考壓力，要如何平衡孩子的作息時間呢？作為體育教師，我在課堂中喜歡使用難度低強度大的體能練習，去提高學生的各項身體素質，雖然練習時學生們時有叫苦，但是練習后身體分泌的多巴胺，卻是會讓人身心愉悅，算是對學生身心的雙重作用吧。只是學生每逢雙休、假期，沒有有效的.方法去督促和激勵他們保持運動，遇上特殊情況的寒假更是擔心開學以后學生們的身體素質。如何能把“終身體育”這一理念真正種進孩子們的心里一直是我在課內外探索的課題，作者的觀點又給了我一些啟發(fā)，讓我在未來的課堂設計、師生互動中有了新的思路。

　　其次，洛克另一個觀點，也令人十分贊同。對孩子們不能溺愛，愛要有原則而不是放縱。

　　現(xiàn)在的家庭很多都是獨生子女，家庭結構是“4—2—1”模式，全家六個大人圍著一個孩子打轉，孩子稍有風吹草動，大人們的反應比孩子還激烈，結果就聽到越來越多的案例，都是因為孩子們從小被溺愛，所有要求，合理的、不合理的，都能被滿足，后來要求不能被滿足后，就出現(xiàn)厭學、逃學、自殘等情況去要挾家長和老師。我們對學生的愛是無私的，但是更要教會他們什么是原則，是非要分明。這就關乎到另一個問題，學生的羞恥心和名譽。有時會覺得自己是老師，教育學生是理所因當?shù)模�往往就忽略了場合�?/p>

　　洛克說：“兒童的錯誤有時不能不加以斥責，但嚴肅的、不任情的詞句應當背著別人私下去執(zhí)行，至于兒童應當受表揚時，則應當當著別人的面去得到�！钡拇_是這樣，當眾受到批評的孩子會垂頭喪氣，只想快點忘記讓自己不開心的事情，當然也會忘記老師的要求，但當老師能為其保留顏面，私下里提示，孩子們往往更快接受并改正言行。

　　洛克的觀點還有許多深入人心的地方，每每重新翻閱總有新的體會和反思。在以后的教育實踐中，我會時刻提醒自己，不忘初心，真心對待每一位孩子。

教育著作讀書心得體會33

　　今天想跟大家交流的是我這學期讀了《教育的奇跡》這本書的一些感想，下面就從四個方面隨意地談談吧。

　　一、書的基本內容

　　《教育的奇跡》這本書向我們介紹了把“笨小孩”培養(yǎng)成天才的12種方法。書的前言部分告訴我們：沒有一個孩子是“笨小孩”。造成笨小孩的責任在家長和老師，“笨小孩”并非真的笨，在他們身上也有著異乎尋常的潛能，并且潛能是呈多元化的，關鍵是父母和老師如何去挖掘。帶著欣賞的眼光去看待孩子，你就會覺得你的孩子就是一個天才。

　　本書通過十二個所謂的笨小孩，把他們培養(yǎng)成天才的事例，介紹了培養(yǎng)天才的十二種方法。根據(jù)我粗淺的理解：

　　第一、以被人瞧不起的“差等生”牛頓為例，講了要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性是天才的特征；

　　第二、以愛“說謊”的“討厭鬼”達爾文為例，講了要培養(yǎng)孩子的想象力，想象力會成就天才；

　　第三、以不受老師歡迎的“糊涂蟲”愛迪生為例，講了要用愛來培養(yǎng)天才；

　　第四、以笨拙、反應遲鈍的希爾伯特為例，講了要培養(yǎng)孩子的專注力，天才的表現(xiàn)是專注；

　　第五、以被人稱為“愚笨兒”的愛因斯坦為例，說明用音樂也能培養(yǎng)天才；

　　第六、以被人看作“小呆子”的阿蒙森為例，說明要培養(yǎng)孩子的興趣，興趣是天才的老師；

　　第七、以特別好動的差孩子丘吉爾為例，講要按孩子的天性來培養(yǎng)天才；

　　第八、以閱讀失常的巴頓為例，說明自信能鑄就天才；

　　第九、以被老師判定為低能兒學生的肯德爾為例，告訴我們要培養(yǎng)孩子不斷進取的精神，天才就是不斷地進取；

　　第十、以被人們視為“白癡”的卡爾威特為例，告訴我們欣賞孩子會造就天才；

　　第十一、以讓父母傷心的背榜生蘇步青為例，告訴我們老師要為學生樹立遠大的志向；

　　第十二、以又盲又聾又啞的殘疾兒海倫·凱勒為例，告訴我們感官教育也能使盲人聾啞人成為天才。

　　二、在愛的環(huán)境中學習是孩子的一種幸福

　　書的第三章介紹了愛迪生的故事，愛迪生曾經(jīng)是個不受老師歡迎的“糊涂蟲”，一年級讀了三個月就被恩格爾老師攆出了校門。但在母愛的情感中成長為一名出色的發(fā)明家。所以我想愛的力量是巨大的，在愛的環(huán)境中學習是孩子的一種幸福。作為一個老師應該熱愛自己的每一個孩子，不能只愛德才兼?zhèn)涞膬?yōu)等生，還應該愛平平常常的中等生，更應該愛智力落后的后進生。我想既然我們選擇了教師的職業(yè)，就應該熱愛每一個孩子，熱愛孩子應該是教師的天職。

　　三、良好的習慣是成功的希望

　　書的最后一章講了海倫·凱勒的故事，莎莉文老師為了改變海倫·凱勒吃早飯時的不良習慣，與海倫·凱勒進行了一場較量，老師終于勝利了。我覺得好習慣是孩子一生的財富。培養(yǎng)孩子的`好習慣，做老師的就是孩子的一面鏡子，身教勝于言教。老師在做出榜樣的同時，還要讓孩子在思想上有所認識。有句名言說：要注意你的思想，因為思想會產(chǎn)生行為；要注意你的行為，因為行為會養(yǎng)成習慣；要注意你的習慣，因為習慣會形成性格；要注意你的性格，因為性格會影響你的一生。對于今天的孩子來說，除了學習習慣和生活習慣以外，還有文明行為習慣，衛(wèi)生習慣，勞動習慣，健康習慣，合理安排時間的習慣。我覺得合理安排時間對我們的工作和學習確實是一件很重要的事，如果做得好，將為我們贏來雙倍的生命。

　　所以我想要讓孩子們限時限量地完成作業(yè)，培養(yǎng)孩子的時間觀念。從小養(yǎng)成雷厲風行的習慣�？磥硪�改變孩子不想完成作業(yè)的壞習慣，課堂作業(yè)當堂課完成已經(jīng)勢在必行，決不能放到課外去做，課間十分鐘是孩子們休息活動的時間，合理安排時間一定要做到什么時間做什么事。愿孩子們都能養(yǎng)成好習慣。這是我的心愿，也是你們的心愿。因為好習慣可以讓孩子們在成長中走向勝利。

　　“教育”不僅僅是教師的職責，更多是父母、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺，甚至還是舅舅、姑媽、后媽等人的責任！總之，無論是來自哪一個人的有效教育，它都能不同程度上創(chuàng)造真正的奇跡。而這一個個奇跡的背后，無時無刻不在顯示人性的愛！是愛，各種各樣的真愛，讓這一切成為了可能！

教育著作讀書心得體會34

　　教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。一個教師如果認定自己的職責是“教書育人”，認定教師這個職業(yè)，其出發(fā)點與歸宿都是“學生的成長”，能夠像于漪老師那樣“把學生放在自己心中”，能夠使自己教師職業(yè)的價值與樂趣體現(xiàn)在“教師也生活在學生心中”，那就真能夠像她那樣“魅力無窮”，在教育中“用生命歌唱”。

　　教師的教育魅力給予學生的影響是方方面面的，如積淀知識、發(fā)展思維、形成人格等等，都有極大的意義。但與傳統(tǒng)教師相比，現(xiàn)代教師教育魅力給予學生的影響，最為獨特之處則應當是激發(fā)他們探求真知的熱情，培育他們探求真知的精神。每個人都有好奇心，都有求知欲。教育不僅要滿足學生的好奇心與求知欲，更要保護、發(fā)展這種好奇心與求知欲。如果這種好奇心與求知欲已沉睡，就應喚醒、激發(fā)學生求知的熱情。這是現(xiàn)代教育的重要思想，這種教育思想是現(xiàn)代也只有在現(xiàn)代才普及的。

　　中國傳統(tǒng)教育中，雖也倡導“格物致知”，但總的來說這方面是非常欠缺的，特別是進入科舉時代，只為圣人立言，基本沒有了“致知”�，F(xiàn)代教育一百年，從學習西方分科教育開始，到今天基礎教育要求全面落實基礎型、拓展型、研究型課程，這里就隱含了“激發(fā)學生求知熱情”這個現(xiàn)代教育主題。從這個角度說，所有的現(xiàn)代教師，他們的課堂都散發(fā)著“激發(fā)學生求知熱情”的教育魅力。確實，在今天，即使是一位普通教師的普通課堂，也散發(fā)著這樣的魅力。

　　熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異與毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花十年的時間將一個有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。尤其是那些家庭有特殊變故的學生，我們要用真誠的交流，熱情的鼓勵，耐心的幫助，讓這些孩子在愉快的情感體驗中接受教育。作為一名教師，的確要有一種高度的責任感。一名優(yōu)秀的教師，應該是在自己的本職工作之外，更多些再多些愛心、熱情、信心、勤奮和責任。

　　我知道我不僅肩負著每一個學生學習的責任，在學習態(tài)度及他們做人處事的道理方面也需要我不停的引導。生活上學生喜歡問老師各式各樣的問題，不僅是學習上的，生活上的還是課外知識方面的，因為學生是最信任老師的，所以教師更要做到細心、耐心，因為我們在平時生活中的一言一行將直接影響他們的行為。教師工作具有很強的示范性，而學生又有一種特殊的向師性，使教師在學生心目中占有非常重要的位置，由此我們老師的責任和使命就要建立在自身的一言一行中。我們老師要從小事做起，從自我做起，小至辦公桌上一本書的放置，教室內書寫完畢的一個小粉筆頭的處理，大到對社會對國家的態(tài)度和言語都會影響的學生，所以我們要以高尚的師德感染學生；以豐富的學識引導學生；以博大的胸懷愛護學生，只有這樣學生才能親其師而信其道。

　　教師的工作是有不同的應對能力的，班級里學生的性格不同，學習方法不同，老師教育的方法也不一致，對待性格比較膽小靦腆的學生，就應該多給他們一些表揚和鼓勵，讓他們積極參與班集體里的活動，多給他們展現(xiàn)自我的機會，教師要有足夠的耐心與恒心。對學生的關注要持之以恒，對做得好的要給予恰如其分的表揚和鼓勵。要有耐心，不要怕反復，作為老師要有一股韌勁，要有恒心。要在老師的期待中讓學生學會自愛，讓學生看到自己的進步，對自己充滿希望讓他們走出自卑，不斷的提高自己的能力，變得有自信，那么從任何事情上就會積極主動起來，就會表現(xiàn)的大膽，敢說敢做了。

　　只有以深沉之博愛和負責之態(tài)度來面對工作，才會將教師做到極致，教師就不僅是一個職業(yè)，也不僅僅是一門專業(yè)，而是充滿樂趣和藝術的事業(yè)。在今后的教學工作中，我還要努力學習，提高自身素質，教師要走在學生的前面，努力學習，盡快適應時代發(fā)展對教師提出的新要求，此外好要努力創(chuàng)新，有自己的教學風格。在短時間內出高效率。只有不斷地創(chuàng)新，才能找到適合于每個班級、每個教師、每個學生的最優(yōu)教學方法，并形成自己的'特色與風格。

　　教師肩負著培育下一代的重任，教書育人是我崇高的使命，一直以來，人們對教師的評價都很高，有人說教師是人類靈魂的工程師；有人說教師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭；有人說教師甘為人梯，默默耕耘；有人說教師捧著一顆心來不帶半根草去，還有人說教師是太陽底下最崇高的在職業(yè)，我對這份職業(yè)有極高的熱情，真正的愛學生，喜歡傾聽學生。 “責任”就是要做分內應做的事。不同的崗位具有不同的責任。教師的“責任”就是要在各自的崗位上盡心盡力地做每一件分內事。所謂“使命”就是派人辦事的命令。教師的“使命”就是要“千教萬教教人成真，千育萬育育做真人”。教師雖然有分工的不同，責任的不同，但承擔的使命是相同的，都是為了培養(yǎng)好祖國的花朵。

　　教師的職業(yè)特點，決定了教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。熱愛讀書的教師，是社會的一筆無形資產(chǎn)。蘇霍姆林斯基認為：“如果你的學生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學生深信你今天所講的不是重復昨天講過的話，那么，閱讀就會成為你的學生的精神需要。”教師，要做好教書育人的工作，首先要做個真正的讀書人。教師，需要理想。一個沒有理想的教師，終究不能培養(yǎng)出有理想的學生。蘇霍姆林斯基認為：“自己對自己的談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那希望從這些財富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才通達到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當每一個青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書時，才算達到教育的目的。”書是心靈尋找寧靜的階梯，不讀書，我們的心靈就會積滿灰塵、脆弱無比。讀書，應該成為學習型教師的生活方式。惟其如此，教師才能以自己的書卷之氣，去熏陶學生，使之熱愛讀書，與書為伴，成為未來書香社會的“讀書人口”。

　　作為青年教師，我們要多學習多實踐，在工作之余要不斷充實自己，提高自己。

教育著作讀書心得體會35

　　《教育漫話》一書，集中反映了洛克的紳士教育思想體系，是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn)。洛克在《教育漫話》中所表述的教育思想是在概括并總結了自文藝復興以來在英國業(yè)已形成的紳士教育的教育實踐的基礎上提出來的，它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學論》更富有時代感和實際意義，更能適合當時英國資產(chǎn)階級新貴族對紳士培養(yǎng)的要求，因此，《教育漫話》在近代教育史上占有重要的地位。

　　在教育的作用問題上，洛克于《教育漫話》中堅決反對封建貴族為維護等級差別而鼓吹的遺傳決定論，提出了著名的“白板說”，對教育在培育人才，強盛國家中的作用寄予厚望，表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級對教育工作的高度重視，這無疑是具有進步意義的。但是，洛克沒有認識到教育與環(huán)境、遺傳之間的辯證關系，更沒有認識到教育要受到經(jīng)濟和政治的制約，具有教育萬能論的理論傾向，這顯然又是錯誤的。

　　在教育的途徑問題上，出于對當時英國學校中重視古代語文，輕視實際知識，重視形式，輕視內容，重視知識灌輸，輕視兒童年齡特點和個性特點的古典人文主義的不滿，洛克認為紳士教育只能通過家庭教育來進行，而斷然否定學校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因，但它的確反映了自中世紀以來，英國貴族重視家庭教育而忽視學校教育的階級偏見。當然，其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的.正確思想。

　　在紳士教育內容上，洛克繼夸美紐斯之后，全面提出了一個以實用科目為基礎的課程體系，意在滿足資產(chǎn)階級事業(yè)家處理公私事務，開拓海外，充實生活的實際需要；反映了資本主義生產(chǎn)發(fā)展和科學技術進步的時代潮流對教育的迫切要求。

　　洛克在《教育漫話》中的一個重大貢獻，即是提出了一個包容體育、德育、智育在內的教育體系。洛克對體育給予了高度的重視，在當時那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄，因而無視身體健康，反對體力鍛煉的經(jīng)院主義教育統(tǒng)治之下，洛克的體育思想無異于石破驚天，令人耳目一新。洛克成為第一個提出了精密的體育理論的資產(chǎn)階級教育家。在德育方面，洛克強調道德教育要及早實踐，對兒童要及早管教，強調以道德教育統(tǒng)領其它各育，強調德育的生活化和道德規(guī)范的踐履，強調道德教育的自律和由外在他律向兒童內在自律的轉化，所有這些都是具有積極意義的。在智育方面，洛克重視通過學問和知識的學習來培養(yǎng)和發(fā)展兒童的思惟能力，后來出現(xiàn)的所謂“形式教育”與“實質教育”之爭，明顯受到了洛克思想的影響。洛克強調智育的實際效用，反對空疏無用坐談玄遠的經(jīng)院教育思想。在教學方法上，洛克提出要注意兒童的年齡特點，因材施教，由易到難，注意培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲，這充分表現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級對人的尊重。

　　洛克的《教育漫話》在西方教育思想發(fā)展史上占有重要地位，對后來各國（特別是英國）資產(chǎn)階級的教育實踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。值得我們每一個將來作為學前教育工作者的人仔細研讀。

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