教學(xué)機(jī)智：教育智慧的意蘊(yùn)讀后感

　　看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的教學(xué)機(jī)智：教育智慧的意蘊(yùn)讀后感，希望能夠幫助到大家。

教學(xué)機(jī)智：教育智慧的意蘊(yùn)讀后感1

　　《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的作者是加拿大作家馬克斯·范梅南。這本書既能作為教育學(xué)的經(jīng)典，又能避免被各種各樣的傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育學(xué)理論術(shù)語(yǔ)所困擾，是教育專家和學(xué)者、普通教師、兒童心理工作者、家長(zhǎng)以及那些與年青一代成長(zhǎng)息息相關(guān)的成年人都感興趣的好書。閱讀完給我最深的感受是教育情境，要用心為之。

　　教育學(xué)是迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)。教育其實(shí)隨時(shí)隨地都可以發(fā)生，而不是一定要在課堂，或是遇到事情了，專門停下來(lái)和教育孩子。教育學(xué)的影響是情境性的、實(shí)踐性的、規(guī)范性的、相關(guān)性的和自我反思性的。教育有效必須在一定的情境中發(fā)生。我們始終都處在某個(gè)情境之中，但并不是所有的情境都可以成為教育情境。只有在情境中，教師或家長(zhǎng)能觸摸到孩子的心靈，感知到孩子對(duì)你的召喚，對(duì)孩子的反應(yīng)作出積極負(fù)責(zé)的反應(yīng)，在情境中培養(yǎng)出孩子某種優(yōu)良的品質(zhì)，這樣的情境才能成為教育情境。

　　比如，孩子不小心打翻了一瓶牛奶。媽媽聲嘶力竭吼孩子，責(zé)怪孩子做事不小心。孩子想為自己的不小心和媽媽解釋一下，而媽媽卻不給機(jī)會(huì)，不想傾聽孩子的心聲，也不接受孩子打翻牛奶緊張的情緒。只看到牛奶被打翻這件事的結(jié)果，而看不到孩子。這種情境不能成為教育情境，因?yàn)楹⒆硬坏珱]有在媽媽的引導(dǎo)下對(duì)自己的行為有反思，而且對(duì)媽媽的言行很反感。

　　在這個(gè)情境中，媽媽可以什么話也不用說(shuō)，先擁抱一下孩子安撫他打翻牛奶緊張的情緒，然后帶著孩子一起把打翻的牛奶擦掉。孩子打翻牛奶緊張的情緒在媽媽有愛的行為中很快得到安撫。孩子在心里也會(huì)對(duì)自己許下期諾，以后做事小心點(diǎn)。這樣的情境就是教育情境，在這個(gè)教育情境中，孩子感受到了媽媽的愛與寬容。當(dāng)孩子以后遇到身邊的小伙伴犯錯(cuò)誤時(shí)，他也會(huì)像媽媽一樣寬容小伙伴。

　　孩子在此教育情境中生長(zhǎng)出愛與寬容的優(yōu)良品質(zhì)，這種品質(zhì)也會(huì)在另一個(gè)情境中生根、發(fā)芽、開花和結(jié)果。

　　又如，下班回家看到孩子在看電視，把作業(yè)置之腦后。此時(shí)，家長(zhǎng)可能會(huì)心中窩火，即將開啟動(dòng)雞飛狗跳模式，不是訓(xùn)斥就是狂吼，整個(gè)屋子彌漫著緊張的氣氛。孩子看到滿臉不快的爸爸媽媽，剛剛還沉醉在電視的情境中，此時(shí)一定無(wú)比困窘忐忑。在父母的`訓(xùn)斥下，他們不會(huì)意識(shí)到自己行為的不妥，孩子的腦海里只會(huì)留下父母聲嘶力竭的樣子。他們更不會(huì)為自己的行為自責(zé)，因?yàn)槟阋呀?jīng)責(zé)怪過(guò)他了。這樣的情境不是教育情境。

　　在這個(gè)情境里，如果家長(zhǎng)這么做，育兒才會(huì)有效果。家長(zhǎng)下班后看到孩子不寫作業(yè)在看電視，可以詢問(wèn)孩子是不是很累啊？先認(rèn)同孩子的情感，打開與孩子的溝通通道。然后問(wèn)孩子作業(yè)有多少，大概需要多長(zhǎng)時(shí)間，側(cè)面提醒他還有作業(yè)沒寫。最后問(wèn)孩子電視還要看多長(zhǎng)時(shí)間？趁機(jī)約法三章電視收看規(guī)則。以此引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理電子產(chǎn)品。

　　我們要相信相信的力量，相信孩子在我們的引導(dǎo)下能管理好自己，雖然有時(shí)我們的信任讓我們失敗過(guò)。孩子的自我管理能力不是一蹴而就的，是項(xiàng)長(zhǎng)期工程，家長(zhǎng)要耐心為之。在家長(zhǎng)的用心下，在這個(gè)教育情境里，孩子慢慢會(huì)養(yǎng)成時(shí)間規(guī)劃能力與電子產(chǎn)品管理能力。

　　生活無(wú)處不教育，生活即教育。只要和孩子待在一起，無(wú)論是教師，還是家長(zhǎng)，都要有教育情境意識(shí)，要努力把每一個(gè)情境營(yíng)造成教育情境。這就要求老師和家長(zhǎng)，對(duì)孩子的情緒與情感要有洞覺能力，并能在孩子的感召下，作出積極的回應(yīng)。哪怕一個(gè)傾聽，一個(gè)微笑，一個(gè)安撫的動(dòng)作，一句簡(jiǎn)單有愛的言語(yǔ)，都能使孩子從糟糕的情緒中走出來(lái)。

　　有時(shí)糟糕的情境在老師或家長(zhǎng)的用心下，能成功轉(zhuǎn)換成教育情境。比如，下班后看到孩子悶悶不樂(lè)地坐在沙發(fā)上，很沮喪。此時(shí)，剛進(jìn)門的你就要洞覺到孩子糟糕的情緒，先擁抱下孩子或摸摸孩子的小腦袋。與父母的肢體接觸很能讓孩子減壓并得到撫慰。先解決情緒問(wèn)題，再處理具體事情。然后再詢問(wèn)孩子怎么了？需要幫忙嗎？對(duì)孩子遇到的具體問(wèn)題引導(dǎo)他怎么做。

　　教育的關(guān)系是一個(gè)成人和孩子間的意向性的關(guān)系。最好的教育關(guān)系是在父母和孩子，或者職業(yè)教育者與學(xué)生之間的那種孕育了某些特殊品質(zhì)的關(guān)系。教育者的權(quán)威不是以武力而是以愛護(hù)、情感和孩子內(nèi)在的接受為基礎(chǔ)，成人才能對(duì)孩子有教育的影響。

　　教育意義上的權(quán)威是孩子們給予成人的責(zé)任。我們要及時(shí)洞覺孩子的情緒與情感，真誠(chéng)地傾聽孩子的心聲，善于在生活情境中用心創(chuàng)設(shè)多種教育學(xué)情境，培養(yǎng)孩子各種優(yōu)良品質(zhì)。行是知之始，知是行之成。知行合一，用心為之，教育智慧必如滿樹繁花！

教學(xué)機(jī)智：教育智慧的意蘊(yùn)讀后感2

　　利用假期時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》教育專著。讀完之后頓覺受益匪淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

　　在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋�(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來(lái)覺得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠�中一一落�?shí)。

　　最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書，起初讀這本書時(shí)感到有點(diǎn)吃力，總是抓不住書中的語(yǔ)句，但很快我就被書里生動(dòng)的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和兒子、學(xué)生相處時(shí)的一些感受，并進(jìn)而反思這些時(shí)刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的'魅力所在。凡當(dāng)過(guò)父母的人都有這樣的體驗(yàn)，我們總是對(duì)寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動(dòng)靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時(shí)候，我們?nèi)匀粫?huì)決定去看看。我們以為孩子會(huì)安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來(lái)，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點(diǎn)聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳荆∵@是一種力量，這是每個(gè)孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要?dú)⑷酥�際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來(lái)自哪里呢？也許來(lái)自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長(zhǎng)，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對(duì)孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對(duì)我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對(duì)我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來(lái)自哪里呢？就來(lái)自傾聽孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對(duì)孩子好的行為來(lái)，這就是本書所要講的教育機(jī)智的核心。家長(zhǎng)們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實(shí)也是我們心里的召喚。

　　所以作者說(shuō)“不了解自己的兒童時(shí)代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識(shí)自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰(shuí)，我們?cè)谧鍪裁�，我們是如何以積極思考的方式面對(duì)世界的�！蹦敲次覀�?cè)撊绾务雎牶⒆拥暮魡�，表現(xiàn)出怎樣的行動(dòng)來(lái)呢？當(dāng)我們這樣問(wèn)的時(shí)候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動(dòng)有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動(dòng)精彩的描述足以說(shuō)明這一點(diǎn)，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑?shī)篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過(guò)去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來(lái)’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過(guò)去回應(yīng)孩子的召喚。

　　當(dāng)翁大鐵慢慢地走過(guò)臥室的門前時(shí)，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個(gè)緊緊地?fù)肀�。咧著嘴笑著�！蔽檀箬F對(duì)父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡(jiǎn)短的句子結(jié)束了詩(shī)篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動(dòng)，之后又召喚我們對(duì)我們的行動(dòng)作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)�！�

【教學(xué)機(jī)智：教育智慧的意蘊(yùn)讀后感】相關(guān)文章：

《教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)》讀書筆記02-08

運(yùn)用教學(xué)機(jī)智做好幼兒教育02-13

智慧教育心得11-18

教學(xué)機(jī)智讀后感09-28

智慧教育培訓(xùn)心得09-14

機(jī)智的狐貍的兒童故事06-08

機(jī)智的小鴨睡前故事04-20

教育的智慧讀書筆記02-06

《教育的智慧》讀書筆記02-16

教育的智慧讀書筆記05-28