世說新語讀后感
當賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的世說新語讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
世說新語讀后感1
《世說新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，由南朝宋時劉義慶編攥，記載了后漢至南朝宋時名士貴族的遺聞軼事，堪稱一部記錄當時社會、政治、文學的雜史，具有很高的史學價值。全書依資料分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”等三十六門，透過人物的品評和玄遠的清談，生動的再現(xiàn)了魏晉時期名士大家的玄妙言談和奇特行事，也可謂是一部文學價值極高的古典名著。中國禮貌歷史悠久而我這個深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續(xù)努力學習和祖國一起成長，去感受祖國文化的.博大精深。
我和我的祖國是分不開的，因為我愛這個美麗的國度——中國。許多人都會覺得我愛得不夠深，但是這三個字是最簡單，也是最能表達出自我對某種事物熱愛之情。讓每個中國人甚至地球人都深深地記著、愛著這個國度——中國讓愛傳達千萬里，一向永恒下去，直到天荒地老、�？菔癄�。
我愛你我的祖國。
世說新語讀后感2
中華古典擁有五千年的歷史，《世說新語》作為中國文學史上的名著，對后世有著十分深遠的影響，內容包括政治、經(jīng)濟、社會、文學等方面。
我印象最深的一篇是“管寧割席”，相傳，管寧和華歆一起在園子里鋤地種菜，看到地上有一片金子，管寧照常揮動鋤頭，和鋤去瓦片，石頭沒有區(qū)別，華歆卻把金子撿起來后又扔出去，兩人又曾經(jīng)坐在一張席子上讀書，華歌卻把書本扔在一邊出去看車馬，于是管寧把席子割開，與華歆分開坐，說：“你不再是我的'朋友了！”
這則故事告訴我們：做事不要太果斷，一定要善于觀察，不要被金錢名譽迷惑入自己的雙眼，不然很難交到好朋友。
《世說新語》這本書，評價一個人，一件事，一個做法，它是為后世研究魏晉時期歷史文化的重要資料，至今它為我們文學創(chuàng)作提供源源不盡的靈感。
世說新語讀后感3
和安在街頭閑逛。一女遙遙和一男打招呼，為什么出門沒帶夫人呢？男粗聲大氣回答，如今出門誰還帶原配。
安轉頭問我，你若是那夫人，作何感想。
情人帶不出，是形勢所迫�；蛟�，怕被原配及子女攔門，身居高位德高望重者更是再無道貌和岸然的'范兒可擺�；蛟�，情人們需要互相回避，萬一耽擱了下一場艷遇呢。
可原配帶不出呢，理由很簡單。
色衰愛弛。
但這是衰老的原配，至少這配還有過色，有過愛。那么年輕的丑妻呢。你為什么娶她，又棄她。當年“氓之蚩蚩”的小伙子，翻手就要“士貳其行”大變臉了，你可知后果？
一真實的事。“故”都不必加。
世說新語讀后感4
《世說新語》里的'故事。這次有“故”。
魏人許允，娶一身世為“德如妹”的丑妻。我猜測“德如”要么為許允上司，借助帽翅嫁了妹子。要么憑借人緣，許允不好拒絕，吃了個啞巴虧。于是，一拜天地二拜高堂送進洞房后，許允不與德如妹有夫妻之實。
說客桓范至。勸說許允去挖掘德如妹的優(yōu)點。許允一咬牙就看老婆去了。結果“既見婦，即欲出�！币粋�“即”說明德如妹實在是長的太丑了，嚇得許允一步都不能停留。好在此女滿腹經(jīng)綸，鎮(zhèn)定的攔住理論一番——好不容易見了，嚇死他算了。
世說新語讀后感5
《世說新語》是南朝宋時代一部主要記述漢末至冬晉士大夫的言談逸事的筆記小說，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫而成。主要講述有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
閱讀《世說新語》這本書時我深刻了解到魏晉時期的那些風流人物、時代精神以及各種歷史知識。
開始閱讀這本書的時候，原文閱讀著很生硬，于是就只閱讀了譯文，并且因為每篇文很簡短，所以興趣也不是很濃厚。越來越深入的`閱讀，魏晉時期的人一個個在我內心鮮明起來，并且震撼我心。文中常常用到一個形容詞“像神仙般的人物”，這個形容詞沒有用錯，光是通過文字來了解他們，都使我覺得他們像神仙般的人物。
本書令我印象最深刻的還是他們“會說話”，簡直太厲害了，人與人之間的對話居然存在著這么多奧秘，也可以從一個人怎么說話，就可以看出他今后的人生。
當時的人們是以德行和才學來行走社會，來與人處事，而不是以地位、財富等。
世說新語讀后感6
目前出書成風，看過十本書的`能出一本書，像我這種低調男人，看了一百本書連一篇文字都沒寫。平時看書積累些東西，心有郁積想發(fā)一發(fā)，記點讀書心得，梳理下自己的記憶，所謂好記性不如壞筆頭。
初中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接�，F(xiàn)在又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切。孔子說：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自己的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個人都在上面衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
世說新語讀后感7
《世說新語》創(chuàng)作在魏晉南北朝時期，是一部志人筆記小說。共有三十六篇，內容包羅萬象，涉及很廣。
《世說新語》由長短不一的一千多則小故事組成，各不相同，“竹林七賢”便是常常被提到的幾位。魏晉南北朝時，人們多善清淡，作者劉義慶把一些名人的言行舉止記錄下來，就有了這本書。
魏晉正是一個小社會，大人物的時代。在一種政治高壓的環(huán)境下，人們思想苦悶，只好以不同的`方式發(fā)泄心中的煩惱，如：飲酒作樂，服五石散等。
《世說新語》中的每一則小故事，都是人物個性的表現(xiàn)，或幽默、或具有深刻的內涵，并注重描寫人物的形貌、才學、心理，使人物活靈活現(xiàn)，更是為我們留下了許多著名的佳句。
《世說新語》是一部蘊含深度思想，歷史價值和深遠哲理的文化寶典，只要我們掌握了它的“鑰匙”，就能把這座寶庫的大門打開，了解華夏文明二千年前的歷史。
世說新語讀后感8
《世說新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，由南朝宋時劉義慶編攥，記載了后漢至南朝宋時名士貴族的遺聞軼事，堪稱一部記錄當時社會、政治、文學的雜史，具有很高的史學價值。全書依資料分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”等三十六門，通過人物的`品評和玄遠的清談，生動的再現(xiàn)了魏晉時期名士大家的玄妙言談和奇特行事，也可謂是一部文學價值極高的古典名著。中國禮貌歷史悠久而我這個深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續(xù)努力學習和祖國一起成長，去感受祖國文化的博大精深。
我和我的祖國是分不開的，因為我愛這個美麗的國度——中國。許多人都會覺得我愛得不夠深，但是這三個字是最簡單，也是最能表達出自己對某種事物熱愛之情。讓每個中國人甚至地球人都深深地記著、愛著這個國度——中國讓愛傳達千萬里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石爛。
我愛你我的祖國。
世說新語讀后感9
初見《世說新語》，并無太大興趣。然而，在徐老師的引領下，我對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，欲罷不能。
媽媽告訴我，讀書并非淺嘗輒止，而是要深入理解和體驗。面對難題，我和媽媽共同查閱相關資料，深入了解歷史背景。逐漸，我開始獨立研讀，反復誦讀，認真劃分節(jié)奏，勾畫關鍵詞。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這本好書的魅力所在，雖然每個故事相對獨立，但情節(jié)連貫，充分展現(xiàn)了中華文化的`博大精深。
當我讀到德行篇時，深受觸動。其中，“王長豫為人謹順，事親盡色養(yǎng)之孝......”這句話給我留下了深刻的印象。王長豫對待父母既尊重又體貼，其孝行令人敬佩。反之，一個不孝的人，難以對他人心懷仁愛，更無法為國獻身。王長豫不僅關注父母的物質需求，更注重他們的精神需求，這是真正的孝道。
《世說新語》涵蓋言語、德行、政事、文學等三十六個篇章，既有哲理，又有趣味，令人回味無窮。當你拿起這本書，我相信你會和我一樣，深深愛上它的。
世說新語讀后感10
《世說新語》是一部反映魏晉時代文人風貌，體現(xiàn)時代特征的筆記小說，是我國古代志人小說的帶表作品。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡。能寫出這樣好的作品的人是誰呢？他就是——劉義慶�！妒勒f新語》通行本為六卷，三十六篇。
分德行、語言、政事、文學、方正等三十六門，很多吧！《世說新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段，但詞簡意明，頗能表達人物的個性特點。淡淡的幾筆，就能把人物描寫的活靈活現(xiàn)，真是妙不可言��！《世說新語》的'文字，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語一般。
在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來使人們喜歡閱讀，其中不少故事，了詩詞中的常用典故。
世說新語讀后感11
元帝皇子生，普賜群臣。殷洪喬謝曰：“皇子誕育，普天同慶。臣無勛焉，而猥頒厚賚。”中宗笑曰：“此事豈可使卿有勛邪？”
讀書筆記：看到這則故事，我不免忍俊不禁，惠心一笑。我們當代人經(jīng)常也是開類似玩笑的，尤其是朋友之間，此類戲虐之詞時常有之。不過這則故事能夠看出君臣間少有的和諧氣氛，估計是人逢喜事精神爽吧，皇帝也是人，難免和臣僚們偶爾也樂一樂，何必每天正襟危坐，一板一眼呢？
21、康僧淵目深而鼻高，王丞相每調之。僧淵曰：“鼻者面之山，目者面之淵。山不高則不靈，淵不深則不清�！�
世說新語讀后感12
我們做老師的是要做到“ 以理服人，以情動人！” 平時處理班級事情是需要 “曉之以理 ，動之以情！”過去私塾是要靠“打”的，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。
現(xiàn)在的時代在進步，社會在發(fā)展，因此我們的教育也在改善！教育法明確規(guī)定：禁止體罰或變相體罰學生。學生是用來教育的，曾聽說一句話，學生成績好不一定是我們教出來的`，但學生成績差我們老師是要引起反思的。換句話說，學生成績差是我們老師沒有“用心”較好。
世說新語讀后感13
到昨天，終于把《世說新語》閱讀完了。以前，我曾經(jīng)讀過紙質的《世說新語》，因為它是一本語錄體著作，章節(jié)間沒有太大聯(lián)系，適合于隨手翻閱，也適合于隨時遺忘，所以，基本上已經(jīng)忘光了。這一次在網(wǎng)上讀，我就利用了網(wǎng)絡閱讀可以迅速、簡便做筆記的特點，做了閱讀筆記。因為原文很多，我就把其中一些精彩部分精選了一下，逐日登載在我的博客上，希望路過的朋友喜歡。
在這之前，我讀過一部分《二十五史·晉史》，《世說新語》中的很多內容在《晉史》都已經(jīng)讀過。不過，當初讀《晉史》的時候，很多言行并沒覺得有特別之處，讀《世說新語》時一品味，居然很有趣味；而《世說新語》中一些看似不起眼的章句，與《晉書》中人物的'生平一對照，則往往就有了深意。所以，讀《世說新語》，還是要參照《晉書》才能真正讀懂。
我讀《世說新語》的這點小體會，希望路過本博客、且對《世說新語》有興趣的朋友周知。
世說新語讀后感14
《世說新語》的“說人明理”的作用是很大的。比如“形骸之外”這則故事就以“王朗從表面上來學華歆，結果離華歆（的境界）更遠了”這個結果，向我們揭示了從表面上來模仿別人，內心會離別人更遠。
再比如，“舍生取義”這則故事里，茍巨伯為了救朋友而寧愿用自己的命換友人的命。賊兵見了茍巨伯這樣做，于是相互說：“我輩無義之人，而入有義之國�！苯又统吠肆�。茍巨伯舍生取義的精神是大家應該擁有的。
再比如，“顧榮施灸”里的顧榮，他看見送烤肉的人臉上流露出像吃烤肉的.神態(tài)，便說了一句“豈有終日執(zhí)之而不知其味者乎”，就把烤肉送給了送肉的人。后來他經(jīng)遇危急時，常有一人幫助自己，這就是接受烤肉的人�；\統(tǒng)地說，這就是“好心必有好報”。
世說新語讀后感15
王子敬自會稽經(jīng)吳，聞顧辟疆有名園。先不識主人，徑往其家，值顧方集賓友酣燕。而王游歷既畢，指麾好惡，傍若無人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒人，傖耳！”便驅其左右出門。王獨在輿上回轉，顧望左右移時不至，然后令送箸門外，怡然不屑。
讀書筆記：子敬之行為確實太過簡傲，我想來想去，此種行為只能是出自真正的`貴族，從小衣食無憂，任性放達，骨子里有一種血統(tǒng)、身份和學識的優(yōu)越感。評點他人時，毫無顧忌；面對他人批評時，也毫不在乎。獨來獨往，天地四方，惟我惟大！想我輩出身貧寒之人，自是望塵莫及。從小都是按照別人要求的樣子而活，一直以來都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌，為人處世情愿辱沒了自己也不能委屈別人。此種境遇即使要放達也只能裝裝樣子而已。
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