余華《活著》讀后感
當閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的余華《活著》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
余華《活著》讀后感 篇1
一
三年前的一個下午，我不知道是吃的多了無聊還是內(nèi)心的善良呼喊加入了一個義工群體，并和他們?nèi)タ赐粋�得了白血病的大學生，家是租的房子，學生的父母也在，據(jù)說看病已經(jīng)花費好幾十萬，大家去安慰了半天，就開始偷偷的給學生父母錢，事后知道有一個義工給了一千元，我比較仔細，給了五十元，和一本書，當時錢夾在書里，內(nèi)心窮酸扯淡固執(zhí)的一直以來始終認為精神滿足比物質(zhì)金錢要重要的多。
這本書的名字叫-----活著，是的，余華的活著。
網(wǎng)上買了好幾本，一本11.6元，物美價廉，而且絕對配得上可以居家旅游坐火車飛機適當時拿出來翻看裝文藝二貨青年的不二之選。
當我遞給生命能量在遞減的學生時，還沒有忘記強忍著淚水在扉頁寫下給他的留言----你要堅強的活著，小刀。
學生看著我，虛弱的問了一個問題，你覺得人活著有意義嗎？
說實話我真的不知道，但當時我堅定的點了點頭：“有”。
我不知道一個人在死亡邊緣的念頭，但對于一個絕癥患者，人只要活著，活著就好，活著。
他的父母說他不能流血，一流就止不住，像“血疑“中的大島幸子，還要不停的換血。
相同的是都是白血病，不同之處大島家有錢，學生家據(jù)說父母把房子,牛羊都賣了，為了維持他最多一年轉(zhuǎn)瞬即逝的'生命。
有時候，人的生命是如此頑強而又如此脆弱。
想想此時看這篇文章，活著的你。
離開時的陽光，烈，我開著車且打開空調(diào)回家，院里幾個老頭在下棋，習慣性湊過去瞎指點幾句，雖然沒人理還是滿意的上樓回家，先墩了地，燒開一壺水，喝茶，翻書，喂魚，休息一會給老婆孩子做飯，突然之間覺得人活著就挺好。
推薦一本書，余華的活著，一本活著，余華足以傲視人才濟濟的作家群雄。
此書的價值無法用任何評論的詞語形容，“偉大”這個詞在這本書面前也顯得渺小
二
人們紛紛在這個叫做活著的故事里一一死去。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺富貴的荒延、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點點的美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人生了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂，然而就在我們以為噩夢不在縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場。
因為遠離那些動蕩的歲月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓青年的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書之時，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜�，F(xiàn)實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦楚，但是依然要堅忍，頑強。這應該便是生命的力量罷了。
“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸�！�
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，無論現(xiàn)實我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可奉告的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細節(jié)和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個結(jié)果對現(xiàn)實的我們毫發(fā)無傷，告訴我，誰還不在不堪著失戀的痛苦，或者某個傷疤最初的鮮血淋漓。
我放佛已經(jīng)看到了許多的問號：這樣，我們生存還有什么意義？
嗯，就像誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣毫無意義。
呵呵，我們也許至需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味。
是不是愛過了才會動的心死了還要活著的坎坷。
余華《活著》讀后感 篇2
年輕時，失去了家產(chǎn)，氣死了老爹，丟了老婆與兒子；醒悟改過，等回了老婆與兒子，全家團圓，自己卻被抓了壯丁，在生死線上徘徊；從生死線上幸存下來，回到了家人的身邊，卻發(fā)現(xiàn)娘去了，女兒聾了啞了；守著剩下的家人勤勤懇懇的過日子，供兒子讀書，以求出息。好不容易安生地過了幾年日子，惡神再次找上了他家，媳婦病了，治不好；兒子去了，被人抽血活活抽死了，要了他兒子命的人竟然是曾一起在生死線上徘徊的春生，他不能大喊大叫，只能生生忍下這口傷痛；兒子去了，以為老婆也會跟著去了，老婆卻在不知不覺中好轉(zhuǎn)起來，又聾又啞的女兒終于找得一個好歸宿，日子似乎在朝著好的方向前進。天不眷顧，不久，女兒生產(chǎn)后大出血，留下兒子與丈夫去了，老婆病懨懨的身體不久也追隨女兒而去。一家人留下老、中、小三個男人活著，等外孫長到三四歲，女婿在工地喪了命，留下老、小兩個男人活著。老的領著小的繼續(xù)活著，小的好不容易長到七歲，慢慢懂事了，卻又一命嗚呼，原因是豆子吃多了，撐死了（在現(xiàn)代看來一個好笑的理由，看書看到這一段時，只能噗噗的掉眼淚）。從少到老，一路走來，家人都去了，獨獨剩下他一個人活著�！赐赀@個人的一生，或許已有人唏噓不已，多悲慘的一個人。這個人就是《活著》中的福貴，這就是《活著》中福貴的一生，我不能說悲慘，因為在書中我讀不到這樣的感受，我只能說福貴的一生不平坦。
余華在日文版自序中有如下一段文字：一些意大利的中學生向我提出了一個十分有益的問題：“為什么您的小說《活著》在那樣一種極端的環(huán)境中還要講生活而不是幸存？生活和幸存之間輕微的分界在哪里？”。我的回答是這樣的：“在中國，對于生活在社會底層的人來說，生活和幸存就是一枚分幣的兩面，它們之間輕微的分界在于方向的不同。對《活著》而言，生活是一個人對自己經(jīng)歷的感受，而幸存往往是旁觀者對別人經(jīng)歷的看法�！痘钪分械母ＹF雖然歷經(jīng)苦難，但是他是在講述自己故事。······福貴的講述不需要別人的看法，只需要他自己的'感受，所以他講述的是生活�！�
如同作者所說的一樣，福貴只是在以一種平淡的語氣講述自己的一生，以樸實的語言在講述真實生命的傷痛與高興，沒有波瀾壯闊，沒有凄凄切切，沒有自憐，有的是坦然的接受生命的一切，然后生活。雖然接受不是那么容易，傷痛，流淚，最后頂著這些傷痛、擦掉眼淚，繼續(xù)活著。就像作者在韓文版自序中寫的那樣：“活著在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受、去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸······《活著》講述了人如何去承受巨大的苦難；還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”
《活著》是我又哭又笑的讀完的，為著鳳霞的送走，二喜的憨實，鳳霞的幸福，有慶與福貴的相處，有慶的死亡，二喜的板車，苦根的小大人，苦根的懂事·····書里總是那么多讓人感動落淚的地方。讀完之后，想起福貴的一家、福貴的一生，仍然淚不能禁，不是同情，不是可憐，而是感動，感動于生命的柔韌度。對于生命，福貴是如此純粹，活著！不說可憐、不說悲慘，那是源自他人的想法，對于福貴來說，他所經(jīng)歷的這些便是生命，這就是生命所在的一種狀態(tài)，他所需要做的就是盡自己可能地生活。生命不美好也能綻放出美麗之花。
《活著》想要表達的東西，余華在他的幾個版本的自序中以闡述的很清楚，我們需要做的就是去讀、去感受、去靜靜體會這本書帶給我們的感動，帶給我們生命的震撼。
余華《活著》讀后感 篇3
我的祖上在西洞庭湖邊的一個極為偏遠落后的小小村落——安鄉(xiāng)縣安德鄉(xiāng)田家溝村。我的堂叔就出生在這里，是我爺爺?shù)娜�、三嫂—伯爺爺、伯奶奶家的老三，瘦削的個兒，窄窄的臉，略高的顴骨，小小的單眼皮，臉上總顯淡笑，與xx年朱正導演改編自余華《活著》的電視劇《富貴》里的富貴長得神似。
與富貴的日趨悲悲切切相比，堂叔的日子卻是越來越好。1970年，伯奶奶剛生下堂叔就被結(jié)扎，結(jié)果發(fā)生醫(yī)療事故，從此下半身癱瘓，直到xx年去世都沒有自主站起來過。伯奶奶是家中獨女，和伯爺爺是郎才女貌，都是處世干練、做事雷厲風行之人，理應紅紅紅火火的家就此平平淡淡。
爺爺是家里的老幺，三個哥哥均當長工，自小受太爺爺、太奶奶和兄長、嫂子們呵護。家貧輟學后，在高級社當了2年會計，1958年奮力考取了長沙的中專，之后就在長沙扎根發(fā)展。進入80年代，爺爺為報親恩，想方設法將兄嫂們和侄兒、侄女等都從老家遷移到了所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
我這位堂叔讀完小學就沒有再上學，來長沙時才14歲，個子不到1.5米，在奶奶所在供銷社冰廠當零時工，喝著做冰棒的奶粉竟然猛沖到了1.73米。之后，又在附近的一家大型國企當臨時工，因勤奮扎實和謙和有禮，竟然當上了車間主任，并結(jié)識了附近農(nóng)村的堂嬸。堂嬸也是風風火火極其麻利之人，幼時命運卻不太好，父母雙亡，和弟弟一起由奶奶帶大。一窮二白的堂叔和堂嫂，笑呵呵白手起家，燕子銜泥，早幾年在一所較有規(guī)模的中學前蓋起了四層約600平的樓房，開飯店、開雜貨鋪、開網(wǎng)吧、出租房屋等，日子滋潤。我與堂叔的兒子同年，出生僅差一個月，非常要好，所以知道堂叔不少事。
以上林林總總，本來好好讀著余華的《活著》，就該如尼采般思索“活著”的道理。之所以扯到面似富貴扮演者陳創(chuàng)的'堂叔，因其暗含諸多關聯(lián)性：
一曰典型。富貴與堂叔，與其說是造化弄人，還不如說是時代造人�！痘钪访枋隽说刂魃贍敻ＹF一生的經(jīng)歷，描寫了他從解放前的1946年到三中全會幾十年中國農(nóng)村的生活畫面和時事變遷。百無一用的地主少爺徐福貴出人意料地娶到了十分漂亮、知書達理的米行老板千金陳家珍，卻在婚后賭掉了徐家的全部家產(chǎn)；一無所有淪為佃農(nóng)的福貴，卻出人意料地脫胎換骨，開始真正擁有了親情和愛情；為徐少爺設下賭局的龍二爺接下了徐家的產(chǎn)業(yè)，卻怎么也沒想到會在土改時被鎮(zhèn)壓槍決；被拉壯丁上了戰(zhàn)場鉆進死人堆里的福貴，卻陰差陽錯地被解放軍解放，撿了一條命回來；親耳聽到槍決龍二的槍聲被嚇得尿褲子的福貴，卻意外被評上了貧農(nóng)，分到了五畝好地；以為煉出鋼鐵來就可以天天在大鍋里吃到紅燒肉的福貴，很快就面臨大饑荒；同時富貴從富甲一方走向斷崖式敗落，不斷經(jīng)歷母親、妻子、兒子、女兒、女婿和外孫因貧死亡的多情自古傷離別、恨別離。而堂叔從1970年洞庭湖偏僻貧窮的小村落走進大城市的城郊，遇到了嫻熟能干的妻子，有了從小勤勞淳樸和性格綿軟正上大學的兒子，在美麗新農(nóng)村有其屋、有其業(yè)、有其樂，過上了美好生活。
二曰善良。敗家的富貴也好，奮斗的堂叔也罷，均有對自己生活的寬慰，也有樂天知命的順從，都不以物喜，不以己悲，懷抱一顆平常心、善良態(tài)，一步步走來，一次次騰挪，默然接受，淡然處之。
三曰人生。富貴和堂叔都是時代的剪影，我們所有人在內(nèi)的蕓蕓眾生，無論困境抑或逆境，無論廟堂抑或鄉(xiāng)野，無論高貴抑或渺小，其實我們的生活就像是一本接一本的臺歷，撕去一頁就過去一天，撕去一本就過去一年，任憑你怎樣無謂悵然，都是“子在川上曰：逝者如斯夫”！人生就是好好活著，就是每個人愿意記住的已逝記憶、愿意留下的已逝痕跡，將其一幀幀溝連起來，就是每個人活生生的人生。同時，你的人生、你的生活與人無關，有關的是你的感受、無關的是他人的想法。譬如，老年的福貴聽到兩個女人恣意談論村里掙錢最多的那個男人時，這樣說道“做人不能忘記四條：話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯�！�
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