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《祥林嫂》讀后感

時(shí)間:2022-02-27 10:43:53 讀后感 我要投稿

《祥林嫂》讀后感

  當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家都有很多值得分享的東西,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?以下是小編收集整理的《祥林嫂》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《祥林嫂》讀后感

《祥林嫂》讀后感1

  每每讀起《祝!,都會(huì)感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘,增添幾分對(duì)其的憐憫,同時(shí)也有幾許無(wú)奈。那樣受盡苦難折磨的人兒,得不到祝福,談不上所謂的幸福。

  《祝!防锏倪^(guò)年是認(rèn)真的,從送灶神到祝福,禮數(shù)周全,祭祀豐盛,這是魯鎮(zhèn)年終的大典,致敬盡禮,迎接福神,拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段,卻給祥林嫂帶來(lái)了巨大的心理壓力,直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。

  春天,孕育著期望,孕育著生機(jī)。然而,祥林嫂卻是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。春天,她失去丈夫;春天,她被賣改嫁;春天,她痛失愛(ài)子;春天,她就那樣地走了……

  受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女,丈夫死后,狠心的婆婆要將她出賣,她被逼出逃,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工,受盡鄙視,虐待。很快又被婆婆家搶走,賣到賀家成親,賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農(nóng)民,很快又有了兒子阿毛,祥林嫂最終過(guò)上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛,賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久,阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂,喪魂失魄,猶如白癡,可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”,要她捐門檻“贖罪”,不然到了陰間還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢捐了門檻后,依然擺脫不了人們的歧視。最終,她沿街乞討,在除夕的鞭炮生中,慘死在街頭。

  祥林嫂是怎樣死的,窮死?餓死?冷死?祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門,成了乞丐。沒(méi)錯(cuò),她是窮死,餓死,冷死的`。一連串的打擊,魯鎮(zhèn)人的輕蔑,柳媽的恐嚇,使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心境祝福之時(shí),在她的精神世界里,有的只是陰間慘狀,死鬼男人爭(zhēng)奪,閻王爺鋸尸,閻王爺代表神權(quán),她是被嚇?biāo)赖模环饨ńy(tǒng)制經(jīng)過(guò)祝;罨顨⑺赖。

  五年前,頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,兩頰還是紅的。五年后,白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕。之后,花白的頭發(fā)已經(jīng)全白,會(huì)不像四十上下的人,臉上瘦削不堪,黃中帶黑,并且消失了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的,僅有那眼珠間或一輪,還能夠表示她是一個(gè)活物。

  是什么讓一個(gè)人變化如此之大?生活上的打擊是必然的,然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個(gè)人,沒(méi)了生的欲望,活著還有多大意義。于祥林嫂而言,生的悲哀,死的恐懼,已讓她無(wú)所適從。

  祥林嫂只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影,有更多如祥林嫂般的勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教的摧殘,她們沒(méi)有幸?裳,得不到應(yīng)有的尊重。

  和祥林嫂相比,我們是幸福的。那么,我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福,不要等失去了才追悔莫及。如若我們?cè)庥龅绞裁床恍业氖,依然?huì)有人向我們伸出援助之手。

  沒(méi)有生活上悲哀的困擾,我們更應(yīng)去追求生命的意義,讓這段歷程長(zhǎng)滿人生之花。祝福,為自我祈禱;祝福,也為他人送去。

《祥林嫂》讀后感2

  每每讀起《祝!,都會(huì)感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘,增添幾分對(duì)其的憐憫,同時(shí)也有幾許無(wú)奈。那樣受盡苦難折磨的人兒,得不到祝福,談不上所謂的幸福!蹲8!防锏倪^(guò)年是認(rèn)真的,從送灶神到祝福,禮數(shù)周全,祭祀豐盛,這是魯鎮(zhèn)年終的大典,致敬盡禮,迎接福神,拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段,卻給祥林嫂帶來(lái)了巨大的心理壓力,直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。春天,孕育著希望,孕育著生機(jī)。然而,祥林嫂卻是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。春天,她失去丈夫;春天,她被賣改嫁;春天,她痛失愛(ài)子;春天,她就那樣地走了……受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女,丈夫死后,狠心的婆婆要將她出賣,她被逼出逃,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工,受盡鄙視,虐待。很快又被婆婆家搶走,賣到賀家成親,賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農(nóng)民,很快又有了兒子阿毛,祥林嫂終于過(guò)上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛,賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久,阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的.祥林嫂,喪魂失魄,猶如白癡,可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”,要她捐門檻“贖罪”,不然到了陰間還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢捐了門檻后,依然擺脫不了人們的歧視。最后,她沿街乞討,在除夕的鞭炮生中,慘死在街頭。祥林嫂是怎么死的,窮死?餓死?冷死?祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門,成了乞丐。沒(méi)錯(cuò),她是窮死,餓死,冷死的。一連串的打擊,魯鎮(zhèn)人的輕蔑,柳媽的恐嚇,使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時(shí),在她的精神世界里,有的只是陰間慘狀,死鬼男人爭(zhēng)奪,閻王爺鋸尸,閻王爺代表神權(quán),她是被嚇?biāo)赖模环饨ńy(tǒng)制通過(guò)祝;罨顨⑺赖摹N迥昵,頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,兩頰還是紅的。五年后,白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕。后來(lái),花白的頭發(fā)已經(jīng)全白,會(huì)不像四十上下的人,臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消失了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的,只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物。是什么讓一個(gè)人變化如此之大?生活上的打擊是必然的,然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個(gè)人,沒(méi)了生的欲望,活著還有多大意義。

  于祥林嫂而言,生的悲哀,死的恐懼,已讓她無(wú)所適從。祥林嫂只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影,有更多如祥林嫂般的勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教的摧殘,她們沒(méi)有幸?裳,得不到應(yīng)有的尊重。和祥林嫂相比,我們是幸福的。那么,我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福,不要等失去了才追悔莫及。如若我們?cè)庥龅绞裁床恍业氖拢廊粫?huì)有人向我們伸出援助之手。沒(méi)有生活上悲哀的困擾,我們更應(yīng)去追求生命的意義,讓這段歷程長(zhǎng)滿人生之花。祝福,為自己祈禱;祝福,也為他人送去。

《祥林嫂》讀后感3

  一、啟蒙者與被啟蒙者

  啟蒙者與被啟蒙者之間的斷裂或許是祥林嫂走向死亡的一個(gè)推動(dòng)力。魯迅在《祝福》中安排了作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子也是啟蒙者的“我”與祥林嫂的一次直接對(duì)話,頗具深意。

  “一個(gè)人死了之后,究竟有沒(méi)有魂靈的”

  “那么,也就有地獄了?”

  “那么,死掉的一家的人,都能見(jiàn)面的?”

  面隊(duì)祥林嫂的一次次的拷問(wèn),“我”詫異的站著,“即刻膽怯起來(lái)了”,“我乘她不再緊接的問(wèn),邁開(kāi)步便走,匆匆的逃回四叔的家中。”并且“明天決計(jì)要走了”。

  毛澤東說(shuō)過(guò),民族資產(chǎn)階級(jí)自打娘胎里帶出來(lái)的就是軟弱性。他們能否擔(dān)當(dāng)起啟蒙者的重?fù)?dān),對(duì)此魯迅深表質(zhì)疑。在《故鄉(xiāng)》中,同樣安排了一場(chǎng)面對(duì)面的對(duì)話,對(duì)話者是“我”與楊二嫂。

  楊:“忘了?這真是貴人眼高……”

  “阿呀呀,你放了道臺(tái)了,還說(shuō)不闊?”

  —————“我愕然了”、“我惶恐著”、我知道無(wú)話可說(shuō),便閉了口,默默的站著。

  他們之間仿佛有一道厚厚的墻,一道厚的隔膜,阻斷了啟蒙的進(jìn)行,讓人窒息。難怪魯迅在《求乞者》中寫(xiě)道:“我順著剝落的高墻走路,踏著松的灰土。另外有幾個(gè)人各自走路!鄙踔猎诮Y(jié)尾處仰天吶喊:“灰土,灰土……灰土……”。

  啟蒙者自私地、灰溜溜地逃走了,祥林嫂失去了救命稻草,也失去了新生的可能,走向了通向死亡的不歸路。

  二、生與死的兩難選擇

  祥林嫂面臨的人生困境是無(wú)法選擇的困惑。

  活著,生不如死,賀老六和阿毛都離她而去,連自己的痛苦也被咀嚼成渣滓而丟棄,更是被魯四老爺視為“謬種”、不潔之物而失去了參加祭祀的權(quán)利,甚至被趕出魯家,淪為乞丐。

  若選擇“死”,又怕有地獄,而且柳媽詭秘地對(duì)她說(shuō):“你將來(lái)到陰司去,那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng),……閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái),分給他們。”死也不是她的最佳選擇。

  三、開(kāi)放的`文本

  然而祥林嫂終于死了。

  “什么時(shí)候?—————昨天夜里,或者就是今天罷!艺f(shuō)不清!睕](méi)人知道她什么時(shí)候死的。

  “怎么死的?—————還不是窮死的?”更沒(méi)人去關(guān)心她是怎么死的。畫(huà)家裘沙先生曾著文稱她是“自殺”的,這或可成為一家之言,可在魯迅身上是找不到確切答案的。

  在《孔乙己》中,魯迅同樣有一段類似的文字:“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)————大約孔乙己已經(jīng)死了!笨滓壹核赖煤拖榱稚┖纹湎嗨疲骸罢f(shuō)不清”、“大約”。

  這就是魯迅式的開(kāi)放文本,也是魯迅值得終生閱讀的原因,他的作品是說(shuō)不盡的。你可以說(shuō)祥林嫂是自殺的、病死的、餓死的,仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,都可以從不同角度予以闡釋。

  總之,祥林嫂的死,與其說(shuō)是:儒、釋、道“三重壓迫的結(jié)果,不如說(shuō)是被啟蒙者拋棄的結(jié)果。

《祥林嫂》讀后感4

  今天,我們讀了魯迅的《祝!,其中祥林嫂的一生引出了我無(wú)數(shù)的感慨。魯四老爺說(shuō):"祥林嫂是窮死的,在我看來(lái),用來(lái)形容一個(gè)在被封建思想統(tǒng)治的社會(huì)中死去的她,是再貼切不過(guò)的了,因?yàn)閺囊韵聨c(diǎn)可以看得出來(lái)……"

  第一,從祥林嫂初到魯鎮(zhèn),就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。她當(dāng)時(shí)已經(jīng)嫁人并且喪偶,是受不了婆婆的嚴(yán)格管制才逃出來(lái)做工的。更不幸的是雇主--魯四老爺夫婦是一對(duì)深受封建禮教思想毒害的衛(wèi)道士,初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候,魯四老爺就因?yàn)橄訔壦且粋(gè)寡婦而不喜歡她,以至于后來(lái)別人都休息了,她都在通宵地做著男人才會(huì)做的重活,但她面對(duì)這樣的剝削和壓迫居然沒(méi)有反抗,而是逆來(lái)順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已,后來(lái)還是逃不過(guò),被迫再次嫁人,然而好景不長(zhǎng)。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去,她不得不再一次回到魯鎮(zhèn)做工,然而這次別人對(duì)她的眼光都變了,都認(rèn)為她是殘花敗柳而處處排擠她,從禁止她參加常人的祭祀活動(dòng)就看得出來(lái),最終,她被這種精神折磨給活活逼死。然而,造成這種悲劇她自己要負(fù)最大的責(zé)任,因?yàn)樗约阂舱J(rèn)為自己不干凈,所以才會(huì)有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動(dòng),如果她敢于反抗,及時(shí)離開(kāi)魯鎮(zhèn)的話,也就不會(huì)有這樣的悲劇發(fā)生了。

  第二,魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因?yàn)樗麄冇梅饨ǘY教,封建迷信,封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先,婚姻應(yīng)該由個(gè)人意志所決定,祥林嫂的婆婆不顧其的想法,強(qiáng)行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了,當(dāng)她再回魯鎮(zhèn)之時(shí),魯鎮(zhèn)的人面對(duì)她的遭遇不但不同情她,反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個(gè)不干不凈的人,并且剝奪了她參加祭祀活動(dòng)這樣的做人的基本權(quán)利,然而,最后一擊卻是在柳媽身上,她以封建思想認(rèn)為祥林嫂不該活著,更認(rèn)為她死后會(huì)受到懲罰,這一番話擊垮了她最后一點(diǎn)做人的希望與權(quán)利,因此,魯鎮(zhèn)的所有人都是直接導(dǎo)致祥林嫂悲劇命運(yùn)的劊子手

  第三,這是封建思想下的必然產(chǎn)物,祥林嫂只是千千萬(wàn)萬(wàn)深受封建思想毒害的婦女中的一個(gè)縮影罷了。有更多不知名的婦女也經(jīng)受著像她一樣的`苦難,因此作為一個(gè)窮苦婦女的她自然也無(wú)法擺脫厄運(yùn)。所謂的"窮"死的,實(shí)際上就是被封建思想剝奪了生存的權(quán)利,走投無(wú)路而死。

  在20世紀(jì)20年代,正處于新舊文化的交替時(shí)期,雖然封建帝制早已蕩然無(wú)存,但封建禮教卻仍然根深蒂固。因此,作者想借祥林嫂這個(gè)典型人物。來(lái)呼吁人們解放思想,推翻封建禮教,腐朽的事物總是要滅亡的,20年后,封建思想終于被偉大的馬列主義所取代,由封建思想組成的監(jiān)牢也永遠(yuǎn)的隨之崩塌,這篇小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)狀,對(duì)如今生活在沒(méi)有思想壓迫的法制社會(huì)當(dāng)中的我們,是有深遠(yuǎn)意義的,它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

《祥林嫂》讀后感5

  我讀了《祝福》這篇文章后,深深地為舊中國(guó)的婦女感到不平,和對(duì)舊封建社會(huì)宗教制度強(qiáng)烈的不滿!蹲8!分兄饕从沉酥魅斯榱稚┍瘧K的一生。她是一個(gè)典型的舊中國(guó)婦女,她勤勞善良,對(duì)生活一無(wú)所求;她飽受封建勢(shì)力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘,終于凄然無(wú)告地默默死去。

  故事開(kāi)始是講祥林嫂的丈夫死了后,仍在家任勞任怨地收拾、干活。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親?梢(jiàn),舊中國(guó)的婦女是沒(méi)有自由、沒(méi)有權(quán)利去追求自己的幸福的,一切均由長(zhǎng)輩去安排,實(shí)在是可悲。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時(shí),又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)挠憛。本?lái)在他家做個(gè)女工也算不錯(cuò),但好景不長(zhǎng),最后還是逃不脫她婆婆的手掌心,被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。當(dāng)時(shí)的婦女是一頭任人宰割的羊一樣,毫無(wú)投生的機(jī)會(huì)。

  祥林嫂最后還是認(rèn)命了,她與后夫結(jié)婚時(shí)向地主借了錢。夫妻辛勤地勞動(dòng),掙來(lái)的錢仍不夠還,反而越滾越多,財(cái)主追債沒(méi)錢就要封屋。就在追債的這一天,祥林嫂失去了一切,兒子被狼吃掉了,原

  來(lái)已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了,祥林嫂一無(wú)所有。

  祥林嫂第二次出現(xiàn)在魯家時(shí),并沒(méi)有得到魯四爺?shù)耐,可憐,反另他更討厭。每次過(guò)年的祭忌品都不讓她碰,說(shuō)她的手不干不凈,她碰過(guò)的東西祖宗會(huì)不吃。祥林嫂精神又受到一大打擊?梢(jiàn)舊中國(guó)對(duì)封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當(dāng)時(shí)人民的腦子里,使它們?cè)谶@種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長(zhǎng)繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻,以為用門檻作為自己的替身,讓千人踏、萬(wàn)人跨就會(huì)贖了“罪”,爭(zhēng)得做人的資格,難道當(dāng)時(shí)的婦女還不如一根門檻嗎?

  最后,由于過(guò)多的精神壓抑,使祥林嫂崩潰了,這更使得魯四爺討厭,終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個(gè)風(fēng)雨交迫的日子,在一個(gè)人人祝福的大年夜中死去。大家歡天喜地的在屋里過(guò)新年與在街頭的風(fēng)雨交加時(shí)流浪的祥林嫂形成了鮮明的對(duì)比!她死之前還念念不忘說(shuō):“人死后到底有沒(méi)有靈魂?”而魯四爺卻說(shuō)她不遲不早偏偏在大年夜中死去,可見(jiàn)她是一個(gè)謬種。難道人有選擇什么時(shí)候死的權(quán)利嗎?枉他還是個(gè)讀書(shū)人呢!可見(jiàn),當(dāng)時(shí)人民受的是嚴(yán)重的`封建宗法制度的摧殘。

  《祝!分兴枥L的魯鎮(zhèn),就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國(guó)農(nóng)村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無(wú)限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國(guó)尖銳的階級(jí)對(duì)立。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會(huì)腐-敗無(wú)能的根源。

  新中國(guó)成立了,祥林嫂的類似悲劇也不會(huì)再重演,舊中國(guó)的黑暗也會(huì)絕跡。我們是時(shí)代的新人,應(yīng)有時(shí)代的精神,應(yīng)勇敢地向我們自己的理想追求、拼搏!

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