時間簡史的讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的時間簡史的讀后感，希望能夠幫助到大家。
時間簡史的讀后感1
在空閑的時間里，我平時參閱了一些文章書籍，其中有粗略拜讀了一下著名的物理科學(xué)家霍金的《時間簡史》�；艚鹫�?wù)摿怂麑τ钪嫱庑巧鼏栴}的最新思考。他認為外星生命幾乎肯定存在于宇宙的許多其他地方——不僅是活在行星之上，甚至還可能存在于恒星中心，甚或是漂浮于行星間的廣闊宇宙�！稌r間簡史》這本書闡述了一個大問題，那就是從大爆炸到黑洞。讓我們從身邊的瑣碎小事一下進入到浩瀚的宇宙世界，讓狹小的心胸變的寬廣。
無限的宇宙，給了我們無限的思考，它沒有邊緣，那么也可以說任何一個地方都可以認為是邊緣，打個比方：因為無限，所以畫任何一條線都可以認為是中線，任何一個地方都可以認為是中心。讓我有一種空白的思緒，頭腦里面什么都沒有，就是一種空白的無限延伸……
《時間簡史》里面提到宇宙論，宇宙論其實是一門即古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的.人類不會滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類理念的進化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德——托勒密的地心說到哥白尼——伽利略的日心說的演化就花了20xx年的時間。時間是什么？時間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒有光，但仍然有時間。光速和時間怎么聯(lián)系起來對于我們這種非專業(yè)的大學(xué)生還不清楚，因為并未做過深入的理解。
在讀《時間簡史》的過程中，我也學(xué)著一些學(xué)者，又思考了一下那時間和空間又有什么關(guān)系乃？空間和時間其實是一個整體，有空間的地方就有時間，有時間的地方就有空間。那么，用宇宙論來說，，從星系光譜的紅移可以推斷，越遠的星系以越快的速度離開我們而去，這表明整個宇宙處于膨脹的狀態(tài)。從時間上倒溯到過去，估計在100億到200億年前曾經(jīng)發(fā)生過一樁開天辟地的大事件，即宇宙從一個極其緊致、極熱的狀態(tài)中大爆炸而產(chǎn)生。那么宇宙在膨脹，時間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，那么時間也就停止。那就是世界末日。時間和空間只能是一個整體，它們之間的夾角只能是零。
既然宇宙在膨脹，膨脹的速度怎樣？既然有速度，根據(jù)我對物理知識的一些了解，那么它必然會有一個參照物，就象光相對假設(shè)的以太一樣，我們又要假設(shè)什么呢？《時間簡史》里面提到：萬物形成之前只是一個點，它們之間的距離為零，爆炸之后膨脹。那可以想象我們也是以相對于我們目前能看到的最遠的地方的物體遠離我們的速度遠離它。
后來我想到了以前看的那個《穿越時空》，根據(jù)《時間簡史》的說法，那么，我能回到過去嗎？空間和時間就是一個整體。如果我們可以時間旅行，我們回到過去的時間那就是可以實現(xiàn)的。空間和時間是連續(xù)的，過去的空間和過去的時間已經(jīng)成為現(xiàn)在的空間和現(xiàn)在的時間，我們也就是回到了現(xiàn)在。那就是在表達我們從現(xiàn)在回到現(xiàn)在。那就是仙子本身。我無法想象我們過去的某一時刻的時間和空間仍然在某個地方以某種形式存在，它們明顯已延續(xù)成了現(xiàn)在。
《時間簡史》里試圖把宇宙描述成一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結(jié)束，它就是存在�？墒俏覀冞@些常人是不容易理解的。它從另一個角度再給我解釋宇宙的起因，物理、天文、宇宙學(xué)和勇氣的前沿被清晰地呈現(xiàn)在《時間簡史》之中。
在粗略的讀者《時間簡史》的時候，開始有個宇宙，后來宇宙消失了，剩下的僅是一點點，然后是爆炸，在然后是延伸，最后是大腦的一片空白。我無法用自己更多的語言來闡述書中的內(nèi)容，《時間簡史》需要我以后花更多的時間和精力來解讀。在大量的科學(xué)面前，我也啞然了，做為一個大學(xué)生，應(yīng)該全面發(fā)展自己，不應(yīng)該局限于在一點上，所以我們需要想宇宙大爆炸一樣，把時間和空間利用起來，大學(xué)生后才不孤獨。我需要更多的學(xué)習(xí)，求知的路上不能沒有我。
我的觀點是，一切在宇宙產(chǎn)生之時就和時間具有了同樣的速度，即宇宙膨脹的速度。未來的空間和時間還沒有產(chǎn)生，去未來旅行根本不可能。
時間簡史的讀后感2
宇宙的起源果然是非常奇妙的，就像《道德經(jīng)》所言，可謂“玄之又玄，眾妙之門”啊。奇點也好，暴漲理論也罷，都是從觀察到的現(xiàn)象的角度盡量解釋大爆炸及之后的宇宙如何發(fā)展。當然，也會有人擇理論，認為宇宙之所以如此發(fā)展，是由于我們的存在。
種種理論，都能夠解釋一些現(xiàn)象，卻還是無法對于宇宙之所以有起源作出最準確的解釋，所以有造物主撥動了大爆炸的齒輪似乎也不是一句玩笑話啊。大爆炸后的1秒鐘，溫度降低到約為100億度，這大約是太陽中心溫度的1千倍，亦即氫彈爆炸達到的溫度。這是第一次了解到氫彈爆炸能夠達到如此的溫度。鐵的熔點不過1500多攝氏度，熔點最高的材料碳化鉭鉿合金也只是3990攝氏度，100億度真的是一個人類無法想象，無法描述的溫度——你甚至找不到什么詞語去形容它。不過現(xiàn)在我知道了，原來人類已經(jīng)能夠造出爆炸可達10億度的.武器了，想不到究竟什么物質(zhì)能阻擋一顆氫彈的近距離爆炸。想一想人類還是脆弱的。小到疾病的困擾，大到武器的襲擊，每一樣都可以奪走人類的生命。
不過從某種意義上來講，人類也是強大的，可以造出毀滅地球的武器，也可以看到光年之外的星系�！稌r間簡史》不僅僅給我?guī)砹宋锢硪饬x上的思考，還有生命層次的啟迪。智慧這種看不到摸不著的存在，竟也可以反映在幾條染色體上，并且經(jīng)歷了30億年的從粒子到生命體的演變。我相信以后一定會有基因改造人出現(xiàn)，只是不知道那時候人類是否已經(jīng)沖出了太陽系。
當下為宇宙起源爭論不休，或許若干世紀之后，人類也能親手制造一個宇宙——就像吹泡泡一樣簡單。作者：李明哲
時間簡史的讀后感3
所有的物理理論都是臨時性的。
也才知道，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那么結(jié)果必須是能夠計算出來的’原來是一種‘宿命論’。天哪，該怎樣辦?我本來還堅信人的思維也正因過往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去思考思想究竟是怎樣產(chǎn)生的，正因在基于純物質(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強迫自我想這個問題，可能無異于思想上的自殺吧。
既然物理理論都是臨時性的，都隨時做好了被推翻的準備，那么，人為定義的一些概念所支持的理論就更不長久了。。。我深信不疑的數(shù)學(xué)，也是否有一天被自我的悖論所推翻呢?
我感覺自我已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。咱們這個世界，無論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都但是會坍塌成黑洞里的一個極小的點而已。。。想到那里我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在著。而這個‘此刻’又意味著什么?也是宇宙永恒的一個組成部分吧。
宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢?他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點，奇點之前就不負職責的不追究了?怎樣能這樣呢?
人類的目標，仍然是不斷去認識和改造自我周圍的世界——無論這種認識會帶來多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天，事實最后可怕到再沒有人敢于去探索呢?我想必須不會的，要不人類怎樣會走到這天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。
我一想到那些為了科學(xué)而放下生活樂趣的人——他們才真正在推動人類的前進——我就不由得要鄙視自我，同時鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。
當同學(xué)把我的書寄過來的時候，雖然少了好些，但是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，但是翻了翻后意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。之后我才意識到，這就應(yīng)是純興趣的選取吧，我仍然鐘愛科學(xué)的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，但是它的出現(xiàn)并沒有轉(zhuǎn)移咱們當時打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能明白的東西的。當然正因高考的原因，這種興趣很快給中斷了。但是為什么進入大學(xué)后反而失去了對科學(xué)的興趣呢?那里面當然有個人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實很有問題。
當愛因斯坦在無聊的專利局里花在歸納狹義相對論上的時間，被咱們的教授們用來思考做什么了呢?難道當今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒有施展的空間了?如果有人鄙視咱們所有的教授和所謂的專家，我至少不會去譴責這個人。
什么叫做對科學(xué)的獻身精神?什么是人道?完美的`人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自我的愉悅，但是他們終將在歷史上留下自我的名字!專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢?想到那里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢?再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動有多大，神，還是我最厭惡的東西。
那么感情和藝術(shù)的地位呢?不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，但是它們畢竟都盤旋在思想體系之內(nèi)。要透過它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及好處，是不太可能了吧?而這些東西于社會的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的。可見咱們這個世界為了發(fā)展，所需的額外的代價是多么的巨大!
所有的理論，都是歸納共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見性。因此不好在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更就應(yīng)注意它是否有效——在此刻或者以后更長一點的時間。
正如書中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)聯(lián)一樣，這本書給我?guī)砀嗟木蛻?yīng)不是科學(xué)知識，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。