《狼圖騰》讀后感【熱】
細細品味一本名著后，你有什么體會呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的《狼圖騰》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《狼圖騰》讀后感1
最近讀了一本書，叫狼圖騰
在讀書的過程中，我的確讀到了感受到了很多東西！與游牧民族相比，我門漢族真的是差太多了
遠古時代的游牧民族真的比我們偉大勇敢多了
他們面對自然的災害從來沒有……反而變的愈發(fā)強大
這本書著重講述了草原人與草原狼的事
真的想想，我們偌大漢族為什么曾經(jīng)被草原的游牧民族攻的'山河破碎
為什么狼煙一起全漢族就恐慌至極！當然漢族也有像岳飛……那樣的人物。那畢竟像沙中之金一樣太少了，而游牧民族則個個勇猛強悍，甚至包括女人
就拿成吉思汗來說吧！他可以說是最具代表性的吧！他的軍馬不多吧！為什么可一打到歐洲，創(chuàng)建了世界上最大的帝國版圖！�。�！連羅馬教皇也得向他遣使致敬！漢族皇帝中最厲害的有他的成就嗎？沒有吧
對于生死，漢族大多數(shù)信奉著好死不如賴活著！他們卻有野獸一樣的野性，準確的說像草原狼
寧死不屈
他們所有的勇敢機智強悍應該說全部歸功與草原狼！草原狼造就了他們的偉大與成績
每天與狼的對抗已經(jīng)讓他們忘記了一切！只有生于死
我們信奉著龍圖騰！沒有多少用吧！看看狼看看狼！當然看漢族的書沒有有承認狼的，全是詆毀詛咒的！這就是我們農(nóng)耕民族的悲哀
我們在龍身上學到了什么?你學到了嗎？草原人卻跟狼學會了作戰(zhàn)與怎樣艱難生存
龍給了我們什么，狼卻給草原人帶來的很多。草原人的捕獵圍擊團結甚至兩戰(zhàn)斗的號角都是與狼學來的！狼召喚同伴組織進攻都是沖天嚎叫！蒙古勇士的戰(zhàn)斗號角也是沖天的！因為它所發(fā)出的拖音就來字與狼
我也說不清太多，總之看了此書我確實感受頗多，不是只字片語就能將完的！有機會你也去看看那本書吧
我們?nèi)绻欣堑哪欠N精神，相信沒有人在可以欺負我們。
《狼圖騰》讀后感2
有一些書是你十分感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時候十分感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但之后竟看的如癡如醉�！独菆D騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨辟蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未研究過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。
上學前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過學校的教育，最終都變成無棱角的，一個形狀了。他們很乖，很懂事，不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的.熏陶下，與世無爭，中庸之道，一味退避，一點點氣概都沒有，在現(xiàn)實中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒有了自我的精神。那狼來了怎樣辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過去嗎，所以，一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟梁如何能擔當國家的大任呢
還有我們的家庭教育、社會教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物。作為班主任教師我時常受到家長這樣的電話：教師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日孩子聽課不專心，可不能夠往前調(diào)一調(diào)座位可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風吹雨打
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者無聲地注視著這些；我們期望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更期望看到風雨后彩虹。
《狼圖騰》讀后感3
額侖草原是匈奴、蒙古數(shù)十萬騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地，生活著信仰狼圖騰的牧民們。狼，它的勇敢率領匈奴騎兵;它的智慧使蒙古沖向華夏大地;狼，是匈奴人、蒙古人的導師。
陳陣、楊克是第一個認識“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主，狼在捕食中，為騰格里做出了極大的貢獻。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的.生命，而畜牧是牧民們的生命。如果沒有狼來捕捉它們，它們大量吃草，草原就會沒了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原沒了，沙塵一起，草原東南面的北京就會處于沙塵暴之下，可見狼的重要性。
狼為什么可以率領匈奴人、蒙古人西斗北爭，打進華夏大地，讓西方百年抬不起頭來?陳陣、楊克和狼爭斗了無數(shù)次，也明白了吧?狼，平時戰(zhàn)斗時小心謹慎，報仇時卻天不怕地不怕，不論什么時候都保持清醒的頭腦，當上了奴隸也不會喪失自己的尊嚴……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎?
陳陣陷入了狼圖騰中——他在思索，對狼瘋狂著迷的他在狼戰(zhàn)中，讓一只狼永別了自由。他養(yǎng)起狼來。他慢慢地明白，狼也有信仰……
啊!他真想保護這湛藍的騰格里!華夏民族這群羊!狼被趕出了邊疆。沙塵驟起，黃沙漫天，他們后悔死了，額侖草原變成了一片死寂的沙地……
可惜啊!我合上了《狼圖騰》，眼望著騰格里的方向。啊!我似乎看見了浮在天空的狼圖騰!
狼，一個既遙遠又熟悉的字。
狼，一種既有心計又霸氣的動物。
《狼圖騰》讀后感4
主人公陳陣和楊克等知青來到額侖草原插隊，離開了城市，來到大草原。這里雖然遠離城市，但是回歸了自然，沒有城市的喧鬧，人們也很淳樸。畢力格老人、嘎斯麥、巴圖一家人對知青們都很好。草原的生活跟貼近自然，需要和自然抗爭，才能生存下來。惡略的自然環(huán)境，例如冬季食物短缺，可怕的白毛風；放牧的草場面對野生動物黃羊、沙鼠、獺子的破壞；最大的挑戰(zhàn)就是草原狼的偷襲伏擊。身在額侖草原的陳陣對草原狼產(chǎn)生了濃厚的興趣，內(nèi)心覺得狼圖騰的意義與草原的關聯(lián)，此后他開始研究狼圖騰的意義。
草原狼是一種聰明的動物。人與自然的斗爭也包括與草原狼的斗智斗勇。草原狼不僅是人類的的敵人還是人類的老師。草原流傳著很多關于狼的傳說，比如：飛狼傳說、草原狼是騰格里派來的使者……
蒙古騎兵的兵法很多都是和學來的。
草原狼又是草原生態(tài)平衡不可或缺的一環(huán)。在食物短缺的時候，草原狼會捕食黃羊、沙鼠和獺子，這些動物會破壞草場，使得牲畜賴以生存的草場沙漠化。所以說人圍獵狼，因為狼獵殺牲畜，但是草原人有一個原則，不管是圍獵還是掏狼崽都不趕盡殺絕。但是農(nóng)耕區(qū)來的人卻不遵守這一規(guī)則，包括場長包順貴也不懂得維護生態(tài)平衡的重要性，使得額侖草原走向了消亡。
草原狼象征著狼圖騰，狼圖騰是一種積極向上，不屈服，奮斗的精神。中華民族的歷史發(fā)展也與游牧民族的狼精神和農(nóng)耕民族的`羊精神密不可分。只有狼性和羊性達到一個平衡，狼性稍多的時候才是一個完美的狀態(tài)，既使民族充滿向上的活力，有競爭力；又可以得到學習發(fā)展。
本書作者從狼的本身特點入手，生動細致的描寫了狼的外形和生活習性。又深入研究了狼的精神意義。中華民族的存在需要有狼圖騰狼性的。如果狼圖騰在民族性格塑造上能發(fā)揮作用，中華民族就不會被列強瓜分，中國歷史就不會出現(xiàn)分久必合合久必分。狼圖騰的意義值得我們每個人反思，從中學到一些東西。
《狼圖騰》讀后感5
狼的形象在人們心中大多是貪婪、可惡和殘暴。故有詞典中諸多詞語含有貶義的，都帶有“狼”。所以，狼就在我們的罵聲中羞辱地茍且偷生了。
可電影《狼圖騰》里，騰格里的子女——擁有高貴血統(tǒng)的草原狼，卻是和這種倫理觀相悖。
草原狼有著機警的心理和聰明的頭腦。狼群隱蔽在枯黃的野草中，注意著黃羊的一舉一動。那些可憐的黃羊卻不知自己的危險處境，還爛醉于美食的天地。狼群不會逞一時之快，誤了大事，而是靜靜地伺機獵捕。等羊吃飽了草，跑不動時，再神勇出擊，逼到冰河之中。第二天，才慢慢品味這來之不易的戰(zhàn)利品。這草原狼可真“精” 啊!
草原狼是勇敢的。那犀利的眼神直勾勾地盯著敵人，繃緊的四肢，咬著牙，似乎在擺著要準備發(fā)起攻擊的架勢。頭狼一馬當先地猛沖上去，風卷殘云，跟敵方將領開戰(zhàn)了！而緊隨其后的狼群四肢觸碰著雪地，發(fā)出“吱咔”的聲響。狼群可真謂前赴后繼。前面一只狼倒下了，后面接著撲上來另一只狼。
草原狼擁有團結精神。每次圍獵，身為統(tǒng)帥的頭狼都要親自觀察地形，預測天氣，可謂運籌帷幄，決勝千里。而每個得到任務的狼都情愿服從狼王的調(diào)遣，盡職盡責，甚至不惜犧牲自已，為狼群“拋頭顱，灑熱血”。它們這種強烈的組織紀律性，才成就了狼群在戰(zhàn)斗中的團結協(xié)作精神，這使我由衷敬佩。
但“天有不測風云”，一群外來者打破了蒙古族人與狼群的和諧，打破了大草原上的.寧靜。
他們將狼群戰(zhàn)利品的黃羊一網(wǎng)打盡，占為己有。害得狼群饑腸轆轆，只得冒險捕食家畜。而牧場主任更是火上澆油，命牧民掏狼崽并將其殘忍地殺害。竟然還開展了滅狼行動……
我們?nèi)祟惒攀悄秦澙返摹皭豪恰保茐拇蟛菰鷳B(tài)、導致食物鏈崩潰等災害，都是我們一手造成的，那些夸大其詞將罪惡加于狼身上的人是邪惡的。
我們常�？吹缴飷旱囊幻�，卻沒看到它善的一面，惡與善是并存的。
《狼圖騰》讀后感6
《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版。
狄戎各族以狼為圖騰，高車祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰
成吉思汗為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺?中國人性格里究竟狼的成分有多少?有狼的風景會帶給你怎樣的震撼與沖擊?這是一部關于狼的著作，一部對中國歷史進行解讀的小說，一部可以給包括商界、文化界、學術界帶來震撼的作品。
本書由幾十個“狼故事”組成。讀者可從書中每一篇章、每個細節(jié)中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術;狼對氣象、地形的利用;狼族中的.友愛親情;狼與草原萬物的關系;小狼艱難圖騰成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺?
中華民族今日遼闊疆土由來的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化?
于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來?華廈民族的“龍圖騰崇拜”，是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?
人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，實在是當代讀者的幸運。千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。
《狼圖騰》讀后感7
中華民族的圖騰是龍，蒙古族的圖騰是狼。狼這個詞在人們心目中并不好。壞人叫大灰狼，不知道好壞的叫狼心狗肺，干壞事的叫蒙古人同流合污的圖騰。為什么是狼？我?guī)е鴨栴}走進了這本書。
這本書描述了一個叫陳陳的知青。來到蒙古后，他愛上了蒙古狼，然后親手挑了一只小狼。他們一起玩耍，一起成長。隨著狼年齡的增長，它的性情變得越來越暴躁。在上級的要求下，陳陳不得不把一條鏈子拴在狼身上，并把它綁在一個小木樁上。
秋天到了，想動的時候，小狼不會讓人拽走，而是自由自在的.走。它的四只腳緊貼地面，腳掌磨破，喉嚨被鐵鏈勒住。
我終于感受到了郊狼剛毅不屈的力量。千百年來，倔強的草原民族的精神圖騰有著讓人感到敬仰的力量。有多少人期待著像草原上的狼一樣追逐的自由，甚至不惜犧牲自己的生命來抵抗它。以至于牧民死后，也期待自己的靈魂得到自由和尊嚴。
請仔細閱讀。冬天來了，小狼對自由有了更強烈的追求，總是圍著木樁打轉，發(fā)泄自己旺盛的生命力，點燃我的激情。后來，小狼因為追求自由被鐵鏈鎖死。最后，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。
看了這個我才知道，熊可以領導，老虎可以領導，獅子可以領導，大象可以領導，但是蒙古郊狼不行。小狼沒有親情和生活的紐帶，只是一味的追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼是不自由的種族，寧死不屈。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯、深深敬佩。
郊狼是這樣，蒙古人也是這樣。成吉思汗，爾森，第一，不都是剛毅壯士嗎？狼圖騰，草原之魂。草原民族自由而堅定的靈魂。
《狼圖騰》讀后感8
近日，本人正讀著一本書叫狼圖騰，之后我才發(fā)現(xiàn)原來真美并不是靠說出來的，而是做的。草原狼為了生存與蒙古人爭旋不休，為了給自己的孩子報仇，不惜與奔騰的駿馬同歸于盡，慘象是使人目不忍視的。讓我們看到了生存的艱辛，生活得來之不易。
蒙古人信奉草原神-騰格里，是他給草原人們帶來生機和希望。遙想成吉思汗幾十萬鐵騎馳騁于整個世界，而他們卻沒有自己的文字��？此乃世界之謎啊
現(xiàn)在我改變了對狼的看法，他們?yōu)榱松嬗帽M了自己的智慧，他們才是真正的智者！一次次出其不意的獵取牧民的馬，讓我倍生敬意。都說狼毒，而狼確養(yǎng)過人，而別的動物呢，恐怕沒有吧。看來狼還是很有熱心的，我們應去該尊重狼，拋棄那些“狼心狗肺”等之類的詞語。
而今蒙古草原以變成現(xiàn)代得了，一切都已過去！
狼有做狼的原則，可當今的世人呢，陰一面陽一面變化莫測，令人望而生畏。狼有自己的智慧，千百年來為了生存練就了一身的本領，慢慢的這便成為他們的本性。陳陣的'那只小狼，生下來就與家庭中的普通的犬不同，吃東西不許別人在身邊，即使是最親近的人。為了生存，在洋洋烈日下，竟會想出“刨地洞”的方法，令人吃驚��！
為了保全性命于亂世，他們經(jīng)常潛伏很長時間，這需要怎樣的耐心啊！太值得我學習了！生于憂患，死于安樂呀！真是因為他們才是蒙古人同樣有了一種精神，蒙古人愛狼，敬狼，殺狼，可他們似乎是朋友，相互生存。再看看當生態(tài)平衡被破壞的時候，地鼠大量的增加，想固居，妄想！地鼠是不許的，過不了幾天就是一堆廢墟。
《狼圖騰》讀后感9
讀了這本書，我的心靈受到了極大的震憾。陳陣、楊克、高建中、道爾基四個羊倌費盡了心思，想掏一窩狼仔，最后被陳陣給找到了，那一窩狼有7—8只，五條小狼崽還沒睜眼、斷奶，一條才剛剛學會跑步，還有一條小狼，是他親手養(yǎng)大，竟被老虎鉗剪斷了狼牙，在太陽下暴曬，用鐵鏈剝奪了有限的一秒，最后被他打死。讀到這兒，我的鼻子突然酸了一下，然后眼睛濕潤了。因為這七條草原狼可能是草原的狼王，充滿美好的“人生”就被一個漢人給斷送了。讀到這，我的眼睛再次濕潤了……可是，誰也沒想到，四個羊倌的“罪”已經(jīng)夠大了，道爾基還四處下夾子，一些村民還在羊骨里注毒藥，狼吃了就會死，只有畢利格老人知道這是對還是錯。他從牧場供銷社買回來的“毒藥”毒性小，氣味大，放在道爾基的鋼夾上。 在第二次遷移中，小狼的脖子被劃傷了，到最后連吃飯也吃不成了。在一個無聲無息的夜晚，小狼用力地扯著鐵鏈，陳陣走過去一看，羊皮大衣的袖口就被撕去了一大塊羊皮。最后，陳陣看不下去了，拿起鐵釬，把小狼打死了。四年后，陳陣和楊克去了小狼的故洞，聽說還要建房子，他知道，游牧民的.文化徹底結束了。在這本書里，小狼告訴我們：蒙古老人說：狼是騰格里（天）派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住。狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。世界上，狼才真正是以食為天的動物。與狼相比，人以食為天，實在是夸大其辭了。在世界歷史上，能攻打到歐洲的東方人，都是游牧民族。沒有狼，世界歷史就寫不成現(xiàn)在這個樣子。狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對準則。狼這所以個個頑強，不屈不撓，不是因為狼群里沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了。華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有個狼圖騰就好了。狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。
《狼圖騰》讀后感10
《狼圖騰》是一部反映游牧民族生存哲學的大書，雷霆般的筆觸直擊儒家文化民族性格中的弱處，將封建文化和農(nóng)耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出來。
中國人的奴性毫無疑問是世界上最大的，這是小農(nóng)經(jīng)濟和農(nóng)耕文明。下馬不出聲了別人叫的時候他還是只顧埋頭吃�！边@個“豬”與“羊”在本質上是相同的，也是中國人在長期腐朽殘暴統(tǒng)治下仍能茍延殘喘的原因。中國人不像西方人那樣去爭取民主，因為生活在地獄里的人從不知道自己在地獄。只要不到吃不上飯的地步，中國人是絕不會主動反抗的。
既然有羊性就會有狼性，羊性民族注定要被狼性民族統(tǒng)治。從有歷史記載開始，由游牧民族的首領皇帝打敗農(nóng)耕民族的炎帝以來，歷史總是不斷重演。商朝、秦朝、北魏、遼金、西夏、蒙古、元、清。中國歷史上的大部分朝代都是被稱之為“夷”的游牧少數(shù)民族建立的。為什么？因為：他們都繼承了草原上深厚的.狼性，殘忍、狡猾、勇猛；他們用令人敬畏的狼性建立了輝煌的文明。
民族存在決定民族性格，更強的民族存在決定更強的民族性格；而強悍的民族性格有可以反作用于民族的存在，主動果敢地為自己民族創(chuàng)建起更加強悍先進的民族存在，強化民族性格。強者為王。
讀了《狼圖騰》覺得狼有很多難以置信的戰(zhàn)法值得借鑒。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對手，在其最不易跑動時，置對方與死地。三，為了勝利粉身碎骨。這樣的對手不管在哪里都是最可怕的。
只有抽調(diào)中華龍圖騰里的封建帝王專制精神，中國巨龍才可能真正騰飛，飛向全球，飛向太空，為中華民族開拓更廣闊的生存空間。
《狼圖騰》讀后感11
狼，在歷史上有著數(shù)不清的罪惡，許多成語都用來形容狼的十惡不赦，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，人們一提到狼便聞風喪膽，我對犬科動物一直沒有什么好感，自然也不怎么喜歡狼，直到我看了這本書才有所感觀。
陳陣是一名北京知青，自愿來到蒙古草原，在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里，畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧，帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過程，陳陣也第一次對狼產(chǎn)生了興趣，沒過多久，陳陣對狼幾乎達到了癡迷的狀態(tài)，只要一有時間就直奔畢利達老人的家，纏著老人給他講有關于狼的傳說，那一個個狼故事時常令他手舞足蹈，兩人好似聊上一天一夜也不覺得累。
隨著時間的推移，陳陣對狼的好奇也越來越重，在好友楊克的幫助下，他親手掏到了一窩狼崽，并決定飼養(yǎng)，在養(yǎng)狼的同時也在時刻觀察著狼。與此同時，草原開始大量涌入農(nóng)民，打著滅狼的名號大肆破壞草原的生態(tài)平衡，不久后，狼群離開了草原，小狼也被殺死，狗們開始變得無精打采，畢利格老人的離開，一片景然之下卻透著死氣沉沉，沒有了狼的草原亦沒有了生機。
《狼圖騰》這本書是歷史上唯一描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書”，讀完之后，我心潮澎湃，難又平復激動的心情，書中的每一處情節(jié)都歷歷在目，好似我已置身那曾經(jīng)春意盎然的額侖草原……
農(nóng)耕民族一直崇尚“溫柔敦厚”，它的歷史始終是一個閉門造車、自給自足的支流，而游牧民族卻能在嚴酷的環(huán)境下生存，常年與狼的斗爭使他們更加驍勇善戰(zhàn)，這也是游牧民族之所以能戰(zhàn)勝農(nóng)耕民族的原因之一。中國人崇尚龍圖騰，龍的形象來源于書中考證是狼的演變，我雖不識真相，可卻依然希望那是狼的.化身。
狼依舊在嚎，但我們很難聽到。人們拓荒的足跡已深入草原，碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝，草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。
《狼圖騰》讀后感12
浪若回頭，必有緣由，不是報恩就是報仇，一個個身披戰(zhàn)甲，權勢驚人，狹路相逢勝者為王，狼，它們機智，勇敢，和諧，這些正是它們統(tǒng)一狼族的基本要素，他們聽從狼王的指揮，正因如此，有著至高無上的權威，草原的主宰。它們變成了這草原上的圖騰。
在美麗的大草原上，狼創(chuàng)造了一副讓人驚悚的畫面，在生生相克的食物鏈中，狼變成了王者，矮小的身材，卻有團隊精神，有著人的機智，鋒利的牙齒，驚悚的眼睛，人和動物都會成為它們的美食，世界上有一種狗，叫做牧羊犬，雖說一兩只狼并不是他的對手，但是猛虎架不住群狼，何況狗呢？在一次次攻擊時狼都有萬無一失的計劃，成百上千只羊遭到狼的攻擊時都會四處逃竄，而不能團結一心，如果成百上千只羊遭到攻擊時，合為一體，向一處聚攏，就天衣無縫，使狼無懈可擊，人亦是如此，當日本人侵略的時候，我們中國人并非如此，沒有團隊精神，才讓這群狗在中國呆了八年之久，后來我們中國人五指合攏發(fā)出致命的一拳，是敵人重創(chuàng)，狼的'奇妙合作，把牧人的羊吃了個精光，一夜之久，成百上千只羊所剩無幾，羊圈里血肉橫飛，血流成河，人們得知，使用各種方法對付，因為這回狼吃了個滿飽，還把好十只狼給殺死，當做娛樂了，它們的殺戮，給自己帶來了滅族之災，短短幾個月，狼所剩無幾，到了最后只剩了一只，
人亦是如此，如果這幾種狼吃飽以后不在殺羊取樂，就不會引來滅族之禍，人亦是如此，就像日本，占了中國幾個地方以后，不甘心還想霸戰(zhàn)全世界，結果呢，尊嚴全無，至今無法抬起頭，就像打麻將本來就糊了，還想做大，結果呢，給別人點炮了，仔細觀察每一段精彩片段，會學到人生感悟，細小的發(fā)現(xiàn)都會成為偉大的成就。
《狼圖騰》讀后感13
親愛的小狼：
你那可愛的小腦袋，毛茸茸的小身子，再配上一身褐色光亮的毛發(fā)，真是把我的心給萌化了！當人們抱著你時，你就像個毛球球一樣蜷縮著，我也好想抱著你，撫摸你，可正當我羨慕那些可以撫摸你的人們時，他們卻狠狠的將你摔死。我的心都碎了，不禁眼眶紅紅的，鼻子酸酸的。我無法用語言表達對你的喜愛，和那種渴望守護你的心；我也無法用行動拯救你們這一個個無辜的小生命。因為這個世界太大了，我的力量微乎其微。我真的想知道我該怎么做可以幫助你？少消費，甚至不買賣，我都可以做到！
但是我說過，這個世界太大了，大的讓我都害怕。我更佩服長大后的你們，佩服你們那堅強、勇猛、不服輸?shù)男愿瘛Ｄ銈冸m不像老虎那樣強壯，也不像獅子一樣兇猛，但我卻從未在馬戲團里見過你們的身影。在電影里，看到你們一個個自殺的舉動，我真的沒想到你們那么執(zhí)著，所以，我更欣賞你們那大于一切的尊嚴。你們渴望勝利的自豪感，你們甚至可以不顧生命去得到它，因為你們不甘受屈服。但我會為你們這頑強的性格擔心，擔心你們一不小心惹怒了兇惡的.人們，又不肯服輸，給自己和同伴惹來殺身之禍。我多么希望你們可以無憂無慮，不愁吃喝，自由自在生活在草原上，但我知道這不現(xiàn)實。
自然界的食物鏈和人類息息相關，所以人類有時不得不失去人性，去殺害你們。也許是處境不同，或者是價值觀不同。有人認為命令重于一切，有人認為金錢重于一切。有人認為生命重于一切。在我的心中，你們的生命也是那樣可貴，你們那不甘屈服的心性讓我折服。我心愛而又敬佩的狼，我會盡自己的綿薄之力去呼吁人類保護你們！
《狼圖騰》讀后感14
最近我看了一本名為《狼圖騰》的小說，一開始還沒什么，到后來我發(fā)現(xiàn)，我的思想與認知已經(jīng)被《狼圖騰》影響了。就象寫《超限戰(zhàn)》的那位大校說的那樣：人不一定能改變書，但書很可能改變?nèi)恕?/p>
本書由三十六個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，從作者(北京知青)到大草原插隊直至完全融入蒙古游牧生活。期間他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗，還和他心愛的小狼共患難，經(jīng)歷了青年時代的“游牧”。
本書的結局不算美好，可以說很悲慘—小狼死了，二郞與伊勒、黃黃也死了，草原上的`動物被屠殺了大半，草原逐漸沙化，不禁讓人潸然淚下、思緒萬千。
其實我并不反感狼，反而挺喜歡，喜歡狼的強悍、勇敢、智慧、雄心、機敏、警覺、體力、耐力，喜歡狼出眾的軍事天才、寧死不屈的精神和不可馴服的品性。“狼圖騰”一次又一次教會游牧民族生存之道，相比之下，農(nóng)耕民族確實軟弱多了，象羊，象家畜!才會被征服。農(nóng)耕現(xiàn)在是打回去了，還毀了草原，可中國早統(tǒng)一了，這不是窩里斗嗎?外敵一來，又象割麥子一樣倒了。
華夏民族的圖騰是“龍”，那又為什么要去學習“羊”?這就是農(nóng)耕民族的勞動光榮，殊不知，戰(zhàn)斗最光榮!有一個不成文的規(guī)矩束縛了世界，那就是：拳頭大才是真理!“龍”并不比“狼”差什么，甚至猶有過之，只要抽掉儒家思想留在“龍圖騰”里的腐根，重新注入“狼圖騰”里自由、進取、團結的精神，華夏民族才能再次站在世界之巔。
《狼圖騰》這本書喚起了我內(nèi)心深處的好斗，但是還不夠，還要更多!才能改變整個國家、民族!我希望，有一天“龍圖騰”與“狼圖騰”能融合在一起，喚醒中國，喚醒華夏民族血脈中最后一點力量……
《狼圖騰》讀后感15
前段時間《狼圖騰》這部電影熱播，并沒有去影院觀看。朋友說挺不錯的電影，推薦我有空看看。難得一下午沒課，又沒其他瑣事，便打開電腦悠閑地搜索《狼圖騰》電影。
影片一開始的畫面便吸引了我。廣袤的草原，一望無垠，藍天白云碧野，色彩分明，又仿佛相融合，清晰恢宏的視野，令人神往，然后不由自主幻想自己如奔馳在草原的馬兒那般自由瀟灑。然而這并不是一部關于草原自由自在生活題材的影片，而是講述文革時期知青下鄉(xiāng)，到了草原，接受草原人民與狼性的洗禮的故事。
影片中并沒有典型的故事發(fā)展情節(jié)，但是無形之間情感的一步步推進，一步步不由自主深入其中，被深深震撼！片中不少關于狼的鏡頭，特別令人印象深刻。捕捉獵物時，冷靜的眸里透出的冷厲逼人的氣勢；奔跑時，敏捷的軀體肆無忌憚沖前的'氣魄令人感到一種畏懼與敬佩，讓人開始理解草原人民歷久以來把狼當做圖騰的緣由。當狼看見自己孩子被摔死時眼里流露的悲傷；看見自己的食物被偷走時眼神閃現(xiàn)的憤怒；當它們因為沒有食物誤入陷阱在死去同伴身邊時眼眸里僅剩的絕望，都那樣觸動人心，難以忘懷！
記憶中對狼并無好感——狡猾，兇殘，可惡，奸詐，肉食動物，感官里對狼竟全是貶義象。然而草原上的狼盡管狡黠，但是充滿智慧，具有天生的軍事才能。捕捉黃羊，面對敵人時，它們不屈冷靜的性格以及團隊精神，使得它們擁有頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。對影片中的一幕印象最為深刻：主人公細心呵護，將小狼養(yǎng)大。而在草原上，面對誘惑，小狼竟本能地毫不猶豫撲向主人。主人極為憤怒，失去理智一般訓小狼：辛辛苦苦養(yǎng)大你，竟落得如此下場！恨不得吃了小狼的樣子。
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